Febronius abbreviatus, cum notis, adversus neotericos theologos et canonistas etc. Tomus 1. 5.

231쪽

tinuo se opponit Febronius , cui Ioehius iam ninitum dixisse Visus est. Si per Romanam , ait ille , intestigatur particularis illa Arahest a Balist . certe de hoc non quaeritur solam . sed inter issos Catholicos valde , ne quid amplius dicam . Abitatur. Est revera . cur se contineat Febronius, equidem jam amplius, quam veritas patitur . dixit. Loehius addet nonstrandum Calliolicdrum ratiocinium eam sentenriam protulit, quam inter eos judicavit esse communem & verati : num in hoc erravit ' revera communis est & ubique recepta, ut loquitur Benedictus XIV. in Litt. ad Inquisitor. Generat. Hispaniae did Ia. Jul anno I 748. sundatur aperte in Scripturis &Traditione, quod neutiquam subruere potuit Febronius. Fuit haec sententia antia quorum Gallorum, cui noviter Clerus gallicanus aliquam modificationem addere ausus, 'suit ; verum huic novae sententiae seq. I. Epocham statuemus, neque ista plene a cominmuni & antiqua recedit, dum in quoesion

hus fisi praecipuas summi Ponti is partes esse,

atque ejus Decreta ad omnes F singulas Aetiis

fias sertinere vult. Verum de his inserius.

232쪽

Ad a. & s. Sagevellus ultimatum judicium , totam Potestatem & Authoritatem docendi, regendi &c. in Pastoribus & s. scopis sive in Concilio congregatis, sive per orbem dispersis residere ait. Neque hoc placet Febronio, qui citans suum Caput 6.9. 8. Ecclesiae docenti, sive Pontifici cum Episcopis dispersis nullam insallibilitatem &judicium irreformabile concediti Quid c vitemus de Febronianis ' annecatholici lanctneque sentiunt nobiscum. qui alias communem sententiam tenemus, neque cum GaI.

Iis, quorum sententia est, judicium Pontimcis irresormabile ac certum esse, si conse sus Ecclesiae dispersae accedat. Soli Haer tiei spretis judiciis Episcoporum suorum, Synodorum particularium, & ipsius Ponti . scis a Conciliis cecumenicis ultimatum judicium expetiere. Ad 4. Audio, quibus argumentis D ctrina Ecclesiae contra Haereticos defendi. iique essicacius consulari possint : at nihiI invenio contra insallibilitatem Pontificis, ni l

dhil de infallibilitate Ecclesiae, quam Febro Pars L N ruus

233쪽

nius in titulo hujus g. ratiocinio istius Am. glicent Theologi demonstrare promisit, vini rum saepius in devia aberrat.

Ad s. & 6. Hoc solum quaero: utrum Hugo Grotius Celebris alias Jurista, in hac quaestione testis idoneus sit contra Cathol, cos, & utrum inter superflua reputanda a thoritas summi Pontificis Τ de qua tamen inter Protestantium duces non infimus Protestantem Protestanti, quin & Febronio opinpono, si tamen ab his argumenta mutuanda sint: Melanchion teste Bossueto Lib. s. variat. Num. I . ita scribit : quod ad Artis Ium attinet de superioritate sontimis V DL scoporum authoritate, non es dissenso, ae D Mo sunt retinere authoritatem suam Rom. Pon

tifex, o coeteri Episcopi, ει ut maxime s nu

Ii sent Episcopi, tamen creari tatis Horteret. . Prodesset etiam M. Monarchia Romani Pontia scis, ut Doctrina consensus retineretur in multis communitatibus. Quid ' Melanchion faciale admittit, & etiam prolaturam dicit M narchiam Rom. Pontiscis' certe Isidorianus non est: ergo later adulatores, sautores, Pe-

234쪽

ros dissequos Romanae Curiae Melanchionem F bronius numerabit. Saltem hic Augustanae Consessionis Consarcinator non inter superis flua & inutilia, multo minus prae omnibus aliis intolerabiliorem censuit Romanam M narchiam , quam tanto nisu debellat Febr nius pro reuniendis haereticis. Imo Bra denburgici per suum legatum Starium ad Concit. trident. Julium III. appellant summum Amtimem Idnilae Eeelesiae Roma universalis. Aequiores ergo habemus acath licos pro Rom. Pontifice ipso Febronio.

g. X.

UItram tanorum Doctrina de Rom. ponti 'eia infallibustate neque ab aliis Catholicis Ecclesiis agnoscitur, nec practicam habet utilitatem. 'Universalis Ecclesiae insallibilitatem tran alpinos etiam soli Rom. Pontifici asseare ait Febronius, nihilominus textus & L ea Patrum ab iis prolata in catholicum se sum apte exponi posse, & a plerisque SS. P tribus ac celeberrimae Galliae Theologis do

secto exponi. Duo dein principia affirmat: 1. quod cadente Rom. Ponderis Monarchia,

N etiam

235쪽

etiam praetensa eius insallibilitas nuditi a. quod assertio pontificiae inerrantiae parunt praeticae utilitatis habeat, ex quo regulam

dirimendarum controversiarum fidei numquam valeat constituere. Mera etenim opunio est, contradicta a viris celeberrimis prae

cipue Gersone, Tostato, Dyoniso Cantaus. Porro de alliaco, Almaino, Adriano VI. P., Claudio Salitesio, Bossueto, Colleto, atque a maximis apprime catholicis Ecclesiis eiecta. Nec replicam pati est, quod tradit Bossuet. in desens. Cleri gallicani L. I 5. C. I 6

si soυere, aut potius somniare placet, certe empetent homines, ut Rom. Pontifex tanti gregis ductor non modo nullo erro ire, sed etiam nulla peccato, nulla ignorantia, aut negligentia avt - , riditate teneatur. ix. Ecclesiae Graecae Saeculo XII. tosta Anselmo havelberg. Dial. 3. Cap. 8. per os Nechitis Nicomediae archiepiscopi suum de hac re sensum ita declaravit, si Romani Pomtificis authoritas super omnes est, si ipse s lus Episcopus, solus Magister, solus Praeceptor &e, ad quid Scripturarum Scientia,Li

236쪽

-- ιqII itterarum studia , Magistrorum doctrinalis disciplina, sapientum graecorum ingenia ' in nullo Symbolo Rom. Ecclosiam specialiter, sed unam Catholicam S Apostolicam promteri jubemur : illam quidem veneraudam . sed noli per omnia sequendam esse. Sic &in Concilio Florentino Ecclesia graeca n luit Rom. Pontificem agnoscere infallibilem, aut Concilio superiorem. Scimus , ait. EeL

sarion Sest . q. qua sint Iura; ρο Praerogativaeromam Ecclepra , nihilomimus . scimur etiam rogativa ejus, quos terminos habeant. Et insta , quadriacunque facultate polleat Romano Heusa, minus tamen pollet Synodo oecumenica ει universali Ecclesia. ' .

a. Ecclesia Africana haud aliter sensi, dum sententiam de Baptismo Haereticorum H Stephano P. damnatam in tribus Conciliis Carthaginensibus acriter propugnavit, ina tento, quod Pontifex Africanos Episcopos a sua communio proptereat removere tenta.

a. Ecclesia Gallicana Decretis Conclli rina Constant. do Basileensis de Superiorithre

237쪽

Concilii supra Pontificem adhaerens anno 1682. Pontificem in Decretis fidei, nisi accodente Ecclesiae consensu pro infallibili haud agnoscere, conspirantibus omnibus Regni Ordinibus, Curiis & Academiis solemniter professa est. 4. Eandem esse Ecclesiae Germaniae senistentiam, quae Decreta Concit. Constant. &Basil. acceptavit, &haec Concilia pro oec menicis & legitimis habuit. Haec non eve ii privatis Doctrinis & Academicis praelectionibus quorumdam Dόctorum, praecipue Monachorum Romanae Sedi adulantium , licet

suprema authoritate quod sorte fieri debe-/ ret nondum suppressis.. s. Ipse Cardinalis Ors in Praefat. Tom.

I. adversus deesar. Cleri Gallicani latetur, Romae & alibi plures fuisse nec malos, nec indoctos, aut imperitos, qui expenso opere Bossuetiano causam hanc non ultra a Romanis sustinendam, sed veluti conclamatam &dimittendam esse censerent.

6. Si qui Romani eum Bellumino dissuat , suam sententiam esse vero desaee, qua

ritura

238쪽

-ritur , quid hoc monstri iit ' nempe quod vel Deus fere revelaverit, vel Ecclesia fere, definierit: at quod Deus plene non revela- .vit, nec Ecclesia plene' definivit, nullo modo de fidei est. Econtra multi Gallorum contrariam sententiam de fide esse sustinent.

Verum & hi excessu peccant, sicut illi.

I. Itaque est, & semper manebit verum , quod Collectus Gallicanus Theologus, circa Pontificis authoritatem tamen valde moderatus Tom. a. Theolog. Tournel. pag. 5qa. statuiti, scilicet insallibilitatem pontii clam, quam tantopere jactitant ultramontani, nullius in fidci controversiis momenti

esse.

Nota. Ita est; Ecclesiam dicimus insallibilem dc Rom. Pontificem , quando hic exigente necessitate & Ecclesiae bono aliquid ex C thedra definit. Quid autem vult Febronius dum ait, textus & loca a nobis in hanc sententiam citata posse in sensum catholicum e poni ' nostra igitur sententia catholica non est, vel an omuino haeretica est Τ vix pii

239쪽

to, illud id crimen nobis imputare, sed solummodo hac Voce uti, ut sententiam suspectam de errore, vel saltem despcctam redis deret. Mox mitiora loquitur : opinio est .

at contradicta a viris celeberrimis, & a m ximis apprime catholicis Ecclesiis rejecta. Si opinio , ergo & contraria sententia alsummum itidem opinio erit ' Verum hoc pugnat cum Adversariorum Principiis; si enim eorum sententia in tribus Conciliis gener libus , Pisano, Constantiensi, & Basileens, ut riunt, legitime definita est, tunc eorum sententia non mera opinio, sed de fide erit, sic contraria liaeretica est, quod nec ipsi A versarii audent dicere. Serius loquar cum Febronio. Nostra sententia de infallibilitato Pontificis Doctrina communior est, a paucis quidem contradicta, & a nulla Ecclesia r jecta, uri salso asserere audes, quod mox, i& praecipue de Ecclesia gallicana ostendam:

viris autem tuis celeberrimis, qui omnes vel exceptionem via explicationem admittunt.& saltem Monarchiam. papalem, . invito F bronio, asserunt, his, inquam, Viris oppopo ego gregem Doctorum, riuum, sancto

240쪽

riamque, quorum nullus banc nostram sententiam retractavit. Plus dico, nostra seni, tentia prudens persuasio & veritas est qua minis quorundam argutiis aliquamdiu es fuscata; continetur enim in notione Primartus & ossicii pastoralis. Ad quid enim Pri, matus & munus pastorale, si fidoles, si grex

non tenentur audire vocem Pastoris si periculum subsit deceptionis & erroris in side 3 si illi non tenentur ducem suum sequi, si continuo periculum sit. ne Pastor noxio pabulo pascat oves, eas mactet, & perdat 2 Episcopi quidem etiam Pastores sunt, . at hi pultibi in Scriptura leguntur' unsallibiles: a quibus igitur hi docendi erunt, num a suis ovibus 2 vel potius pabula, &: Desti inam si- dei a praeposito sibi supremo Pinore recipere

tenentur, ut fit unus grex & unum ovilegsrustra recurris ad Concilia generalia, haec enim in Ecclesia, propter difficultates ea cons gregandi & alia obstacula, media extraordunaria sunt: nunquid praeter alia vix saperium ibilia, etiam penes solos Principes stat imp dire, ne talia congregentur, & ne Episcopi in unum conveniant' si censensum Ecclesia'. - . . N a disper,