장음표시 사용
331쪽
3 posse, quia ab Ecclesia huic Sedi annexus non est, sed a Petro, quod ad traditionem & imistitutionem apostolicam pertinet. Quin Sipse Febronius fatetur, Primatum singulari divinae Providentiae Consilio romanael Sediannexum, & a Christo firmatum esse hine' sententia de transferendo Primatu ad aliam - Sedem, in se probabilius salsissima, merito non placet Romanis, neque placere potest. Nam x. huic Sedi non aliquod Concilium, non alii homines, sed solus Petrus, & qu, dem si non speciali praecepto, saltem instinctu divino Primatum adnexuit. a. Sedes Pr, matus tot inter procellas mirabiliter conservata fuit, ut nec Pagani , nec haeretici contra
. eam praevalere potuerint, dum econtra omnes aliae Ecclesiae apostolicae & Sedes Patri. archales ab haeresibus & infidelitate absorrtas esse videmus. 3. Romana Ecclesia ultra mille septingentos annos in quieta possessione Primatus suit, & a primis usque temporibus nullum Concilium , nullus S. Pater, nullus Imperator Vel cogitavit, vel dixit, Prim tum hunc a Rom. Sede ad aliam transferri posse, quod silentium & Possesso contrariam
332쪽
sententiam de ausseribilitate siiciunt omnino , inerodibilem & tomerariam. . In aliis Ecclesiis, ad quas Ibrte transferretur Primatus deficeret Apostolicitas, id est , non foret apo. . stolica , tum quia ab Apostolis neque land ta , neque a Petro inaediate gubernata fuis set, sicque regrediendo a saeculo ad taculum,
. Usque ad Petrum perveniri non posset, in quo tamen praecipuum argumentum contra haereticos posuerunt SS. PatreS Irenaeus, CD prianus, Augustinus , traditionem apostolicae doctrin* per continuam seriem Rom. Pomtificum demonstrantes , dum aliae Ecclesia Vel in ertam , vel saltem non apostolicam
habebant originem. s. Per talem transi tionem periret ipsa traditio Patrum , qui dia .cunt, ideo Primatum in romana Ecclesia hae- rere, quia haec a S. Petro sundata & usquoad mortem suam gubernata fuit, atque ab eodem depositum doctrinae tenet, atque C stodit. 6. Talis translatio soret causa Schi
matum & semes litium nunquam finiendarum. Ad quam enim Ecclesiam transferri deberet, cui non repugnarent Principes, a J- quiescereat omnes Ecclesiae, obtemparet i
333쪽
tus orbis ' nunquid Ecclesia graeca, dein caeterae Ecclesiae Patriarchales in oriente hane sibi praerogativam prae reliquis deberi contem. derent ' nec unquam alteri quam Ecclesiae romanae colla submittenti In occidente quoinque an unquam consensus in tali translatim ne & Pax speranda iuret 8 atque ex hoc C pite illa sententia de translatione Primatus videtur omnino impossibilis. Quid juvat e . go disputare de eo, quod nunquam fiet, &. consideratis omnibus ne quidem fieri potest Nihilominus huic sententiae sngulariter irasci' Benedictum XIV. contemptim ait Febronius. Verba Pontificis sunt: Attamen xson videtur Fosse fusineri illarum 'opinio, qui asseruerunt. Fraefatam annexionem ita esse de jure humano, ut possit Melesta dissolvi, ει una ab altera μι Foror . Suntne haec verba snguIariter irati hominis ν Dicit ulterius, Benedictum, quamvis fateatur, in aliquo sensu jure tantum humano Primatum romanae Sedi annexum es, . se tamen, non tamen exprimere, in qu risesu : si oculos illico non clausit Febronius, mox legisset nullo interjecto verbo, quia nim rvm utrisque ratio, nexus o cossipatio om
334쪽
tum habuit ex facto Petri. Hic sensus fuerat
Pontifficis. Videbimus jam, qualiter Febronius, quem Cap. I. subruere coepit, initio, hujus Capitis iterum stabilire videtur, nunc . penitus destruere nitatur Primatum.
In quo con stat Primatus , ει quae sint genui ejus puraδ, Νovatores Primatum in Ecclesia vel negant, Vel deprimendo ejus jura in nihilum redigunt: Romanae Curiae adulatores enormiter illum extollunt: Saniores rem ex Iure & aequitate aestimant. Febronius eum in statu monarchico , quem penitus ab Ecclesia exuIare vult, nullatenus deprehendit,
qualiter nempe ab institutione Christi & am te salsas decretales exercitus suit. Pro ge- . nuini Primatus principio statuit: omnia ista Usola esse primogenia U essentialia Iura μι- matus , sine quibus unitas non potes conservari. Ne autem in adplicatione hujus Regulae fac, Ie affectibus indulgeatur, contra quoscunque enascituras difficultates & dubia circa singulas Primatus partesinjura consuli debet com
335쪽
stans usus & disciplina Ecclesiae, qualis fuit' primis sex vel septem saeculis ante falsos C nones , & in quibus Scholae omnes cathois
I. Nulli apostolorum in particulari erat Potestas seu Iurisdictu, proprie dicta in alium, singuli subiiciebantur Collegio. Qualis in S
natu est Praeses, talis propemodum in Collagio Apostolorum Petrus. Ble sententias rogat. non cogit, suo arbitrio nihil decidit, reliquorum actibus intendit, monet, arguit, sed non destituit, Caput est ac major , non stricto, superior, minus Dominus. Caput erat Petrus, hinc ei deserebatur primus honor, eius semientiae multum tribuebatur, sine eo nitid- maioris momenti definiebatur, ipse proponebat, & cum opportunum esset omnium loeo ac homine loquebatur.
a. Inter hos nudi directorii fines iura Primatus non subsistunt, huic annexa esse dia, bet sollicitudo, ut per universum orbem o serventur Canones, ut fides illibata custodi . tur, iidem ritus substantiales in administra dis sacramentis observentur, Omnes unam, sanam
336쪽
sanam dominam moralem profiteantur. 'Ad , haec Rom. Pontifici competit authoritas, reis stagantes ad id compellendi mediis systemati convenientibus & per Canones in hunc finem statutis, Uicut in Concilio florentino disponitur. 3. Pontifex quamvis solus non possit,
in magna tamen Conciliorum gen tum com gregandorum dissicultate ei conceditur Pot stas, proponendi leges generales, nullam tamen vim habituras, quam communi conse su suerint receptae.
4. Habet praeeipuos in iudicando partes quoad definitiones fidei & morum, ut noυι- foris eius Judicio, licet non irrefragabili, sit obsequendum, saltem ad non cogninis dum
contrarium, quamdiu Ecclesia non reclamat. s. Si pertinacius sit malum, potest&d het Concilium generale congregare, aliis hoc ' facere ommittentibus. 6. Ad ipsum tanquam centrum unionis gravioris momenti negotia, & universam Ec- Iesiam respicientia reseruntur pro bono com
337쪽
muni & unibnis etiam extra Concilium con. 'Tervando.
r. Patitur Ecclesia universalis, ut in I gibus u Conciliis, etiam generalibus latis sa- pienter dispenset in casu, quo etiam Conc,
lium dispensaturum fuissen8. Inter judicia, suprema,
saltem in occiente, non quidem simpliciter, certo tamen modo ei per Concilia, praecipue Sardicense, convenienter attribuitur. 9. Quia iEcclesia romana in occidente ad fidem convertit, & fundavit Ecclesias in Italia, Gallia, Hispania, diiunc matre dc Μ gistra caeterarum Ecclesiarum dicta suit. Dat hic respectus fundamentum reverentiae & gratitudinis, non omnimodae dependentiae &subiectionis: responsa illius respectum meremtur, at leges non sunt. Io. Haec sum re atorem pontifici rum in Primatu fundatorum, quae pro re numta , & dum Ecclesiae utilitas exigit, mutati ni obnoxia sunt. γ Nota.
338쪽
Dum Febronius de singulis liis tum hoc capite, tum alibi tractat, suis quoque locis
notamina nostra & responsa reservamus. Hoc tamen praetereundum non est: Petro vi Primatus etiam in reliquos apostolos Potestatem& Jurisdictionem concessam esse , ex Caprute I. contendimus , quod perperam negat
Febronius. Ut quid hic pro dignosendo Pr, matu Petri imaginem Praesidis in Senatu ad- .sert, quam nulli bi in scriptura legimus Τ qu r e non magis imaginem Pastoribus, Patris-lamilias ex SS. Litteris adhibet, dum de munere & ossicio Petri sermo est ' Imago Praesi- ' dis neutiquam apta est ad explicandam genui-xiam Idem Primatus. Christus utique non ut Praeses in senatu dirigebat suos discipulos Ecclesiam ; Petrus autem vices Christi subiicit in dirigenda Ecclesia. Pastorem se nominavit Christus , Pastorent voluit esse Petrum , dum ei omnes agnos & oves sine di- stinctione. sine exceptione pascendas commi
339쪽
, hibenda suisset, at is a Febronio non arridea bat, quia Pastor OVes & gregem non sicut Praeses in senatu , sed cum Potestate & a thoritate dirigit. Taceo, quod imago Praesidis in senatu tantum se reserat ad Concilium congre atum , non vero ad Regimen Ecclesiae extra Concilium. Obiter adhuc noto , quod pebronius Cap. I. g. a. n. 6. dicat, ex quorumdam Patrum textibus rite inferri ac probari Prim, tum, sed talem tantummodo , qui 'es Di, rectorii o formae non egrediatur : hic vero ait, jura Primatus inter nudi Directorii ernon subsistere. Sed quamquam sibi' nullibi constans modo coarctet, modo dilatare via' deatur Primatum , in eo tamen nihil adhuc Potestatis & Jurisdictionist deprehendimus, quod non ad nudum Directorium referri v 'leati
Heissa, eris Primat s annectitur, per hoc st
Inter reliquas proprietates universalis Pimmatus una eae Primariis est, quod sit eitis
340쪽
m aostrum unitatis respective ad omnes Ecclesias particulares, ut ubique detegantur errores, & perstet una fides. Per hoc medium com- , 'muni hono consulitur, & dissitae Ecclesiae eti- extra Concilium generale inter se conserunt , principia, & articuli fidei communicantur , & ipsa Communio omnium inter se per Symbola aut signa idonea demonstratur,
teste optato Mileuit. Lib. a. contra Parmen. Huic communioni opponitur excommunica-tio eorum, qui unionem scindere, velSchis.
I. Romani ex gemo Inhasis & natura Centri concludunt, in Petri Cathedra, ejusque authoritate & Judicio universam debere i quiescere Ecclesiam , neque ab illa ad Comedium generale recurri posse. Verum dis- fert centrum physicum a morali neque enim hoc illius indolem ita sequitur ut quod in physicis obtinet semper in mortalibus non declinet unquam. Ad verba Irenaei L. 3. advers haeres. C. 3. ad hane elisiam Nomana rem Principalitatem inesse es nem convenire E