Febronius abbreviatus, cum notis, adversus neotericos theologos et canonistas etc. Tomus 1. 5.

341쪽

Asiam, hoc est, eos, qui sunt undipus es Renatus Massuetius commentatur Dissert. a. Art. 4. L 3o. ne omnes Episcopis per eum ma

mo gravamine ut in unum loci cogi deberent, necesse fuit , primam aliquam inter omnes AH i fiam consitui, qua cateris omnibus praeesset, pro iure insigilaret, ae velati quoddam unitatis rem reum esset. Cognita igitur hujus prima Mel sue senteniti, coeterarum omnium satis ut pluriamum eo ita fuerit. - Hac caterarum ea rui, mi arctissime ad rere tenentur Omnes.

s. Ex his Febronius nil colligit, quam Praesidium , Directorium, Vigilantiam &nexum Communionis. At ex his non sequb tur, , caput illud non indigere vicissim subsidio Corporis, a quo sustentetur, dc nutans sublevetur. . Hoc sensu intelligitur Bonifacius L ist. ad Episcopos Thessaliae, dum ait, E clesiam Romanam esse Miue Caput suorum membrorum . is quo se quisquis ab indit: sies Chrisiana Reli omis extorris, cum in eadem non everit esse com M. Nota

342쪽

Nota. Ad I. Disseri centrum physcum li mor h. In quo ' quod idea ili natura Centri in se includit, in hoc centrum physicum a m rati non dissert, secus inepta foret comparatio, quae a centro physico ad morale ded .citur. Puto autem, in hoc simile versari, quod sicut in circulo physico centrum stati immobile , & omnes a peripheria ductae L,

neae in eo aequaliter desinere, atque cum ce tro aequam proportionem habere debent, ita omnes per orbem Ecclesiae cum romana tan- . quam centro morali in fide & doctrina colli, mare ac conspirare debeant. Quod si una Ecclesia ab hoc centro recedat, quaero, an ne conspirat adhuc cum reliquis Ecclesiis, vel non 8 si non : ergo hoc ipso nun a ce

tro solum , sed a tota peripheria, id est, a

toto corpore extorris est , & quomodo tunc a centro, id est, a romana Ecclesia ad alias, vel ad Concilium generale recurrere potest, si jam ab omnibus dissentiat. Si primum: non erit causa recedendi; quippe caeterae E .clesiae cum centro collimant, igitur hoc ip-

343쪽

so , dum cum caeteris Ecclesiis conspirat, etiam cum centro collimare deberet, vel mmul a centro recederet, & non recederet, quod contradictorium est; non ergo a centro Ecclesiae romanae recedere potest, nisi sintulah aliis Ecclesiis & toto corpore recedat, &proportionem Peripheriae solvat. Si vis to tam reliquam Ecclesiam, id est, omnes pasericulares Ecclesias posse a dicto centro rei: dere, tunc perdis unitatem, & destruisti Ε clesiam, - Ada. ρο s. Ego ex verbis Massuetii ad huc plura colligo, nempe emergentibus comtroversitis Concilia non semper esse necessaria, lassicere hoc centrum unitatis pro dignoscem da Ecclesiae sententia & sensu, atque quod huic communionis nexui & Capiti aratissim adtarere teneontur omnes. Haec ex verbis Masisuetii perspicua sunt, & certe Febronii pri cipiis & doctrinae neutiquam conveniunt. Sed libet ei omnia in rem suam interpretari, dum alios caecutire putat. At inde non sequitur,

ait, eaput illud non indigere messim sublutio eo roris Τ quod si non sequeretiu , tamen non

344쪽

non habet a corpore, nec ab eo dependet, sed a Christo Capite primario , cujus illud vic rium ell& a quo omnem influxum , pol statem &. authoritas em accepit. Corpus e go indiget subsidio Capitis, non vicissim, in hoc sensu majori ego jure & veritate dic re possum: dissert hoc Caput morale a Capia tate physico, neque ab hoc ad illud a pari M. - gumentari licet.

4. Iterum nos caecos osse vult nis

bronius , Bonifacius I. adducitur, & hic in illo sensu Febronii de mero Praesidio, Directorio, vigilantia , & communionis nexu intelis ligendus sit 8 Bonifacius , qui ante omnes lalsas decretales, sua authoritate jussit, Episcopos galliae Synodum congregare, & de maximo sententiam serre , qui Episcopis Iulyrici prohibet, absque suo vel vicarii sui consensu conventum habere, & quod ab apostolica sede semel statutum est, de eo rursus

tractari nunquam Iieuise , ait, qui Epist. I s. ad eosd. Episcop. ΙΙlirici in Petro Ecclesiam universalem fundatam, certum esse, asserit,' U a minem

345쪽

non licet retractare, manus obvias audacter imtulisse. Hic idem Bonifacius L. cit. a Febrorinio, in Ecclesia romana non nudum Praemdium, Di rectorium: sed Potesatem agnoscit, supra quod nodus Nicaena non a se sit aliquid constituere, cum noverat, huic Ecclesiae omnia omini sermone eo ressa esse. Ita suo aevo Bonisecius P. Astute Febronius, cum aliquem ex antiquis sibi contrarium semtit, Lectorem praeoccupaturus non alio quam in suo sensu intelligendum esse prae

, monet.

. VI.

Quae ad Melasar Statum attinent, Miris gera tur, ad Rom. Pontificem referenda sunt, ut is sollicitu em suo uniserio convenientem ampleat.

Franc Ecclesarum relationem ad Sedem rom. probat ab ipso Ecclesae nascentis Exordio ex Epistola Corinthiorum ad Qeme tem PP. ex Conciliis Sardidensi, Arelatensi, Carthaginensi, item Mileuitano, &alio Ca thaginensi ad Innocentium I. P., hujusmque litteris responsoriis ad eosdem atros. I. Hoc

346쪽

nodo Ephinna in suis ad Caelestinum P. EN

a. Ex Concilio Chalcedonensi ad Lemnem Papam. 3. Ex avito Viennensi Episcopo Epist. 6. . Ex Justiniano Imp. Lib. 7. Cod. desumm. Trinit. s. Ex Xysto P. III. ad Joan. Antiochen. 'Epist. 6. 6. Specialia universalis sollicitudinis, ad omnes Provincias & Ecclesias sese extendet tis exempla subjungit ex Basilio Caesareae Dpiscopo ad Damasum P. anno 37 . ex Bonis en I. Epistol. I s. anno Aaa. '7. Ex Episcopis Asris Carthagine eoω gregatis anno o I. de Anastasio I. P. 8. Ex Epist. 3. Innocentii L circa annum 4o4. ad Synodum Toletanam.

q. Coelestinus P. teste prospero in Chro. Dico ad annum 4aq. Germanum Antiῆodori

347쪽

niam ad deturbandos haereticos, si pro Sc tis Palladium Episcopum ordinavit. Io. Idem Papa de puritate fidei in E clesia Constantinopolitana sollicitus scripsit ad ejusdem urbis Clerum & populum Episso. I 4. I 1. Sic Eutherius Thytinensis & Thelladius Tarsensis Episcopi orientis anno q33.

contra novitatum Authores opem implorant

Ia. His innotescit, quomodo Saeculo IV. & V. Romani Praesules in toto orbe Priamatus sui ministerio in bonum fidei & disciplinae satis secerint.. I3. In omnibus his pro pleniori intel- Iectu addendum illud, quod ad Eulogium Episcopum Alexandrinum scripsit Gregor. M. L. 3. Epist. 3 o. verbum iussionis peto, a meo auditu- remo te, quia scio, quissum, qui sis: Loeo enim mihi fratres estis, moribus Patres, non emita quae utilia sunt, indicare curaui. Nota. Haec ipsa monumenta manifeste probant mmmam Pontificis Rom. in Ecclesia auth

348쪽

ritatem , cujus sententia, jussu & decretis

stare debent omnes , si illa attente legantur. Cum vero Febronius ex iis omnibus perspia Ceret, non modo consuetudinem , sed & n cessitatem , & antiquissimis temporibus deductam referendi ad Papam ex universali Ecclesia, in dubiis consilium P in controversiis sententiam & opem implorandi ne jam nimia ex antiquis laisce monumentis effulgeret Pomtificis auctoritas, iterum Lectorem bd alium sensum diversurus verba Gregorii M. intempestive in medium profert, quasi Pontificis in , his omnibus nil nisi suadere, monere potuis sent. Quod si autem in Pontifice non fuit alia authoritas , , certe iis antiquis Patribus , & Conciliis non adeo necessarium visum suis. set, omnia ad eum reserre, ejus Concilium, sententiam ac judicium tantis locorum &

temporum dispendiis exquirere, nihil indoreportaturis , quam Consilia & monita, quisbus saepius carere , & iisdem se haud satis tutos credere potuissent. Absque ulla igitur

ratione , & contra communem antiquorun

sensum illa verba Gregorii M. in universalem regulam assummit Febronius, quae ipse ex

349쪽

humilitate & ad confundendam ambitionem antistitum Alexandrinorum, qui teste Socrate L 7 C. 7 sedis suae authoritatem supra modum jactabant, ad Eulogium scripsit. Cedite ex actis de gestis Gregorii constat, quod rigente rerum statu saepe decreverit, manis ' Verit, jusserit, non lautum monuerit, indicaverit, jusserunt quoque ante ipsum alii sanctitate δ: doctrina insignes summi Pontim Is, uti ex eorum decretis & decretalibus Epistolis satis patet Verta igitur Gregorii neque pro ipso, multo minus pro aliis Pont, scibus in universalem regulam assummi d bent, frustra petit Febronius , in his om- nibus verbum jussionis abesse. 5ed audiem illum de hste iterum.

universam Melasam, inmum Praesidium in niti

Primis is lis omnibus

. mun R atificum esse, ut tradiis pones apostolicas & Canonum statuta sinu

350쪽

Io. sancteque coli curarent, & quoad haec

erudirent imperitos, erigerent desides , -- Varum rerum amantes dedocerent, & si ni, - bil promoverent monitis, hortationibus, mis. nis, adversus contumaces obverterent media

in hunc finem a Canonibus praescripta. Haec autem talia non sunt, ut absolutam in E clesia suppovant Monarchiam , sed a contrario excludant. Ηins Papa non potest per se

refractarios deponere, bene vero ocOmm nicare. Sed excommunicatio non arguit j risdictionem proprie talem inPersonam excom- .

municati . vel saltem talis j urisdictio ex Sin. ti & aliorum sententia communi totius E clesiae nomine , du4 doles sione exer ceri dicenda esseti Multis laudibus dein extollit Gregorium VII., quod petitioni Regis Arregoniae non . . detuIerit, quia Canonicili decretis obviaret, talis concessio in malum exemplum trahi pos set, apostolica Sedes multa quidem toleret, sed nunquamJn suis decretis a Concordi Canonicae traditionis recedat. Si optima haec consiletudo perduratat, non legeremus iu