장음표시 사용
71쪽
secundum nostram interpretationem admis lxere, imo diserte adstruere.. Quid 2 si ipsos Febronii heroes contra linfelicem hunc pugilem in aciem producere possem ι Ludovicum Naimburgum de Insti- tui. & Praemg. Ecclesse Rom. Alphons Tostat. in Cap. 16. Math. Petrum de Marea de Discrim. cleric. Bossuet. T. I. Desens Dein Har. Cleri Gall. L. 3. c. ra. ubi ait, ob glo- lriosam fidei consessionem Petrum dignum lsuisse ea inviolabili promissione, qua Eccl siae sundamentum constitutus susti De hoc - tamen alibi. lJam ad id deveniamus, quid ex tribus a Febronio allatis sententii*, & applicatis unicuique horum Patrum ac scriptorum testia moniis ipse concludat, dein quid nos inde, concludamus pNi fallor . Febronius ita concludit, per istas tres sententias totam traditionem exhaustam esse, atque in iis universalem EC Jesiae sensum latere . ita quidem, ut sente tiae Romanorum, prout eos apellat, P tribus
72쪽
Petrum sundamentum Ecclesiae constitutum,
eique uni Claves a Christo datas esse probare possint; idque tam certo Lectori persuasum esse vult , ut deinceps in suo opere saepius ad id, tanquam ad rem jam liquido demotis
Ego vero sic concludo : Imo cum pro explicando textu Math. I 6. Febronius tres asserat SS. Patrum sententias, inter quas ip se tertiam adoptat, eo ipso Febronius non habet, nec sequitur universalem sensum &doctrinam Ecclesiae, cum & suam sententiam tantum dicat communiorem, atque ipso teste pro prima sententia praeter a se citatos Patres adhuc ab eruditis laudentur saltem triginta quinque Patrum & antiquorum graviorum scriptorum Commentarii. Ubique autem jactat Febronius, se sequi certam traditionem es constantem doctrinam Ecclesiae. Dicit equidem , has Patrum senrentias in speciem diversas in substantia non disco dare. Dicit, sed non probat, nec eos com cordare lacit. certe secunda sententia, quae
73쪽
per Petram intelligit ipsum Christumnum , quoui Odo cohaeret cum illa. Tertia Fe, bronii: ubi per Petram intelliguntur omnes apostoli ' si a Christus est, utique apostoli non sunt Petra' ais: Christus est fundamen, tum unicum primarium essentiale, 'apbstoli sunt secundarium V miniseriale. Bensit sed extra Rhombum. Hoc ipso loco quaeritur, utrum Christus in citi textu Mathaei land mentum aliquod fecundarium & sui vicaritim constituerit, vel solum seipsum indigitaverit' negat illud sententia secunda, & asserit Chri stum se ipsum tanquam Petram sun amen, tum Ecclemiae designasse, adeoque ista expositio aperte excludit si indamentum lacunda rium, sensusque esset: fu es quissem Petrus,
V ego sum Petra, super gisvin ad secto siecti
fiam meam. Nihil hic pro reliquis apostolis inferri posset, etsi alibi etiam dicantur sun damenta Ecclesiae; siquidem sundamentum primarium non ita necessatio includit secundarium, ut omne id, quod de primo dieitur,' etiam is
74쪽
hilam de tecundo intelligi possit, sed e contra
secundarium sapponit principale , ut quod de illo dicitur , principaliter ad primarium reserri debeat; uti nos postea in nostra sententia convenientius explicabimus. Neutis quam itaque secunda istentia cum tertia Febronii cohaeret, aut concin dari potest.
concludo ado iptas patres quos pio
qualibet ex his tribus sententia citat Febro hict non addo constanter allegatae sententiae
adhχfisse, ut non alibi per Pesrom ipsum &solum Petrum intellexerint, uti patet ex textibus supra a me ad quamlibet sciatentiam adductis. Concludo s. quanti oranes citati Patres, aliique nulli ex allegatis tribus senten tiis eons ter inhaesere , sed etiam nostram amplexati sunt, censendum est, eos potius in explicando sensu litterati textus in nostram eonsensisse, praecipue si aliae explicationes, nostra non multum discordant, & facile runciliari possint. uuippe cum sensus littera. is seripturae sit certus & primarius praesum
75쪽
mendum est, Patres ab eo in explicando noti recessisse, nisi quando tantum adplicative &figurate loquuntur: & aliunde si Patres aliis cubi de aliquo textu obscure loquntur, E plicandi sunt per ea, quae alibi clarius diu cunt, &. textui magis conveniundi Proincenseri debet, SS. Patres, dum textu Math. I 6. alium sensum substruere videntur , non insensu proprio & litterati locutus suisse. Sed & facile caeterae sententiae, in quas quandoque Patres propendere visi sunt, cum nostra conciliantur. Et quidem prima vult,
per Petram intelligi fidem Jeu consessionem divinitatis Christi, quam secit Petrus. Ninbis nihil obstat; nos enim dicimus, Petrum, non ut est filius Ionae, sed ue est primus Comsessor divinitatis Christi landamentum Eccle. sae constitui, ita ut illa publica Consesso di
vinitatis & fides Petri suerit causa meritoria hujus praerogativae, sicque fides Petri causa est, propter quam datur, & Petrus Persona, cui datur haec praerogativa. Pono vades hujus interpretationis Hilarium & Meroni m.
Ille in cap. 16. Math. dignum plane eonfessa Petri
76쪽
- ar Petri praemium eo Muta s. Deinde de Petro sic loquitur: b in nuncupa tione noui nominisse . EceIesae fundamentum. Eccet causam rimriam, eccet subjectum, cui praemium datur.' Iste Epist. 61. ad Pammach. ait, non Petrum, sed Mem Petri ambulassesuper aquas. At certe Petrus vero ambulavit super aquas fidei igitur tanquam causae tribuitur, dc solum significatur, Petrum non propriis naturΜviribus, sed virtute fidei hoc miraculum pa, trasse. Ratio ergo, cur Petrus sit, i,
des est seu consellio Petri, ita ut Petrus quω tenus primus caiisetar dc fidelis sit Petra fund mentum Ecclesiae Quid multa 8 si Febronius hanc sente tiam & fidem Petri cum omnibus Apostolis, . quare ego non lacilius rectius cum s Io Petro concibare possim ΤSecunda sententia est, per Petram intelligi Chrsum. Augustinus praecipuus hujuR . assertor, ut dixi, peritia Linguarum destituerit batur, quae tamen juxta Datham prima regχla interpretis esse debet. Error i itur mandi
77쪽
istas praejudicio esse non potest, & quamvis reliqui authoritate Augustini decepti sunt
ηutem tantum numero sex hanc sententiam amplexi sunt, dc ejusdem verba exscripserandnullum pondus adjicere possunt, quia haegopinio semper errori innititur. In hoc tamen Febronio veniam dare non possumus, quod citet etiam Augustini L. I. retract. quasi ibi suam sententiam confirmet, cum tantum eam reserati & ex duabus, quae lectori probabilior videaturi eligendam relinquati Sed dicat Febronius, quaenam sit altera, qum S. Do
. tor ibi refert utique non illa Febronii, quod omnes Apostoli sint Petra, sed nostra , qua per Petram solus intelligitur Petrus: sic enim clare L c ait S. Pater. Dixi in quodam Loinde Apostolo PetTo, quod in isto tanquam in Petra fundata stit Melesia. Ecce hanc sententiam etiam alicubi tenuit, & haec nostra, non F bronii est. Pergit S Aug. Di sensus etiam cantatur ρre multorum in versibus beatissim Am. Hosti. Ergo hic sensus , haec sententia jam
tum multorum sitit. Imo cum praeter hos duos sensus & sententias de null* alia mea,
78쪽
solum optionem det Lectori , ultro sequitur, eum praeter has nullam interpretationem agnovisse
coetenim juxta illam sententiam citristus est : Petrus autem a Petra appellatur, quasi aliquid scilicet sicut nomen, ita & rem hoc nomine significatam participaret quo sensu etiam cum nostra se tentia convenientis conciliari posset, quam
eum illa Rebronii, uti supra vidimus non tamen opus est , illam, quae in errore sumdptur, operosius conciliare Tertia sententia Febronii est, qui per P omnes Apostolos intelligit: omnes Ap stoli, ait, standamentum Ecclesiae sunt, juxta illud ad Ephes. Cap. a. v. ao. oedificati suprafum domentum Maostolorum, Quis hoc negat' verum juxta hunc textum etiam veteres Pr phetae sundamentum Ecclesiae Christi sunt supra fundamentum Apostolorum ρο Prophet rum; igitur per Petriam etiam Prophetae de
herent intelligi ' habent ergo dc isti claves clesiae 8 quod ex interpretatione Febroniic seque
79쪽
sequeretur. Iuxta nos coeteri Aphstoli sunt fundamentum Ecclesiae, sed non in hoc loco NIath. 16. constitutum, ubi de solo Petro se ino est: illi sunt fundamentum, sed Petrux secundum hunc textum specialius & praecis Puum est. Opponis Patres, qui in Petra omnes Ap stolos intelligunt: at hi Patres textum non litteraliter ibi interpretantur; nam ego supra . adduxi & horum , quos Febronius opponit.& aliorum Patrum testimonia, qui cit. textu in sensu litterati-Petram solum Petrum i telligunt. Ut autem constet, quomodo P tres in speciem contrarii concilientur, sit
Quo sensu aliqui Patres per Petrum om
nes Apostolos intelligant' Praeprimis sciendum est, aliquas praer gativas in SS. Utteris consignatas omnibus
Apostolis communes esse, aliquas uni Petro proprias. Omnibus communes sunt. Imo. Vocatio ad apostulatum. Vocavit
80쪽
a. Potestas ligandi & solvendi. eunque alligaveritis super terram, erunt ligata Fin Gelo, F quacunque solveritis Fe. Math. I 8. s. Authoritas docendi. ζ qui vos audit. ἡ ne audit, qui vos pernit, messipernit. Math. Io. Luc. IO. Ioan. I 3. . Missio. Locutus est eis dicens. - - euntes ergo docete omnes gentes , baptizantes eos m. Math. Cap. 28. Marci Cap. 16.5. Ordinatio in Episcopqs & Presbyteros , atque Potestas remittendi peccata. . Aeripite Spiritum S, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis m. Joan. Cap. 2o. Praerogativae uni Petro propriae sunt. I. Mutatio nominis. Simonem, quem 'eognominavit Petrum. Luc. Cap. 6. Math. Cap. Io. & Marci Cap. 13. Item tu es S mon, filius Iona, tu foeaberis Cephas Ue. Joan.