장음표시 사용
91쪽
amplius contineatur in illis verbis stat mi me Pater , U ego mitto vos. Item euntes doce
. Hos & smiles textus sacros quos SAPatres &c. in varios sensus exponunt, firmum pro uno sensu, aliis exclusis, erui non posses argumentum; hinc Romanos in scriptum s Iidiim non invenire praesidium, neque eorum defidoriis in Episeoporum aliorumque gra vamen ac praejudicium concedendum esse.
Fallit hie, & dolose Lectores suos prae occupat Febronius , quando dicis, ex hocitextu nos inde itam, illimitatam & nullo vi euto refrictam Petri & Rom. Pontificis m Potestatem probare, ita est monam Hveam snde probamus, sed non inde isam &Himitatam , sed jugiter temperatam, de qui
Interim textus Ioan. 2I. in sensu obvia& litterati iterum per se clarum est. Petrum alloquitur Christus, quem designat notam
92쪽
Fius his. Ergo Petrus pnoprio . non aliortunnomine de suo amore responsi in dedit: tu scis Domine . quia o te . sint Iiturr pasce oves meas, paso agnoς meos. Omnes fideles, stiri sunt in Ecclesia . sunt oves vel agni Christi: ergo omnium , id est . universalis Ecclesias Pastor Petrus constituitur. Nam peto: Epia
scopi & Apostoli lanino de grege Christi,
Bini 2 santne oves vel agni relato ad Chri- 'stum summum Pastorem, vel non ' insanus es, si negas , apostolos fuisse oves Christi: si admittis: clare sequitur. quod Petrus su rit etiam Pastor apestolorum , dum ei cirrustus indistincte omnium ovium & agnorum
curam commisit. Clarissimo hoc comm obat,& ratiocinatur S. Bernardus natione Gallus,& in gallia scientiis imbutus L. a. de Considerat. Cap. ad Eugem Papam. Sunt alii Caeli ianitordis, ρο gregum Pastores , sed diu tam
to gloriostir , quanto la disserentius utrumqne F P coeteris nomen haereditasti: habent illisbiw
93쪽
erediti, uni unus: nee modo ovium, sed P sorum tu unus omnium Pastor. Unde id probem, quaeres 7 ex verbo Domini; cui enim non
- dico Episcoporum sed etiam Apostolorum , sic a solute F indiflincte commissa sunt oves y s me
amas Petre, pasce OUes meas. Quas ' illius velsius populos civitatis 3 aut regionis , aut certi regni' oves meas, inquit. Cui non planum, nou
destgnose aliquos , sed Uigra se omnes 7 nihil
excipitur , ubi disinguitur niles, ' - ergo juxta Canones tuos alii in partem sollicitudinis, tu in plenitudinem Potestatis vocatus es. Haec Bernardus, quem alibi pro suis dicteriis egregie abutitur Febronius. Eadem sere tradibdit Gregor. M. L. q. Epist. 32. ad Maurit. Aug. En igitur ideam Regiminis monarchici in Imagine Pastoris & gregis, non ab It lis confictam, sed ab ipso Christo in Evangelio constitutam. Insere Febronius : ergo caeteri Apostoli& Episcopi non sunt Pastores ' nonne & ipsis mandatum est , pascere gregem Dei γ r spondeo , salsam esse consecutionem. Christus est Sacerdos primus & universalis; amne
94쪽
E sane sequitur . nullum alium esse Sacerdotem 'Petrus est princeps Apostolorum ; an igitur , nullus alius est Apostolus ' cum D Bernar. do dico, sunt V alii Initores 'fores, sed
non universales & universae Ecclesiae non sicut Petrus cum thnta authoritate : habent
illi sibi assignatos gregei , singuli singulos. Petrutiniversi crediti sunt, uni uniti & totus grex, nee modo ovium , sed Θ Pastorim ipse imus ovis . nium Pastor. - Revera si omnes Apostoli in hoc texta aequaliter suissent constituti Past res, insulse & irrationabilis for et Cliristi sei tentia, nam sic concluderet: quia tu Petreme amas plus his, ideo pascite omnes aequa
liter agnos oves meaS , VOSque omne
constituo aequales in Ministerio & Potestate. Mandatum utique est Apostolis Episscopis I. Petri Cap. 5--ἰ sed quis mandavit * nonne ipse Petrus Τ &quem gregem i qia in uilis est qui vobis cre ditus & assignatus est , non universum Ve rum haec luculentius ex dicendis pplebunt Ad Atigustinum opponit Febronius . Fi
95쪽
es. At etiam nos, cum Petrum Pastorum Princ pem, & universalem nominamus, ut, sque & alios Pastores esse volumus, non enim esset Princeps , non primus , si solus esset, lneque universalis Pastor particulares excludit. Verum &ipse Augustinus loco citato mox laddit: Petro primitus, quia inopssolis est primus. Idem Lib. a. contra Donati Cap. I. uir enim restit, istum apostolatus pristipatum milibet 'Lscopatui praeferendum esse. Et Psalm. contra parti Donati: unet me in Cathesim Ecclesia ab l
i a Sede Petri Apostoli, cui pascendas Oses
mimus commendavit Chrysostomum objicit: verum hic loco elti ait, illa verba, pasce 'Oves meas , nomad Deerdoles solum, verum ad singulos nostrum, quibus vel minimus grex commissus es, dicta esse. Si ita: nonne & omnes Patres & Matres
familias, & Magistri in Scholis, quilibet suis perior in Monasterio, & Magistra inter M niales Episcopi erunt ' Chrysostomus aperte textum ad litteram non interpretatur, sed applicative in sensu accommodatitio & exto sivo loquitur. Pari modo loquitur Basilius 'citatus, si tamen fit author Constitui. M
96쪽
nast. ibi enim alloquitur Coenobitas & horum
Praefectos, quibus textum Joan. 2I. adplicati Quis autem dicet, cuilibet Archi-Nlandritae eandem in suos Monachos esse Potestatem, Ac Episcopo in suos Dicecesanos 2 ex ipso textu advertere potuisset Febronius, aliam l-ge esse Basilii mentem & interpretationem. Sic enim ait: hoe is cir sto docemur, dum Petrum Geustis suae Pu Ioram post se constituit: Εccet Petrum vicarium Christi post se in sua
Ecclesia. Pergit dein : V omnibus praeterea' deinceps Pasoribus ae Magi tris eandom tribuusotestatem. Vides, Basilium hic non de apo solis tantum, sed de omnibus Pastoribus ac Idagistris loqui ; an autem omnes Magistri sunt Episcopi item Basilius non dicit, hanc potestatem omnibus pastoribus , & Magistris hic loci, ubi de Petro sermo est, sed deinceps tribui. Quod attinet Ambrosium, ille loco ob-aecto non de apostolis, & Episcopis tantum, sed & de omnibus Sacerdotibus etiam secundi ordinis loquitur. Si valet igitur haec se diutia Ailibrosii, Petrus nobiscum oves pascem
97쪽
nes, tunc aeque pugnant contra Febronium, sicque in textu Joan. II. neque Petro , --que caeteris Apostolis , neque Episcopis aliquid singulare tribueretur. Alium igitur sensu Ambrosio substituat Febronius, aut nihil agit.' Ιmo quam maxime hoc argume tum Febronio solvendum erit. Nam si omnes Pastores sunt aequales, & si ex verbis Dan. a I. & Petri Epist. I. Cap. 5. omnes mpostolos in munere pascendi pares esse comtendsis, etiam Parochi erunt Episcopis aequales, siquidem sacerdotali & pastorali munere, atque ministerio practico illi erga gregem sibi creditum non minus ac Episcopi perfunguntur ; quis autem Episcoporum hoc seret. se cum Parochis comparari' Dicent utique, se sponsos esse Ecclesiae suae , curam gregiS. primariam & universalem totius Dioeces eos habere , Parochos tantum ejusdem gregia portionem tenere ab Episcopo sibi commis. sam cum dependentia &c. . Idem nos de s premo Pastore a Christo constituto relate actatios Pastores & cum proportione asserimus. - Omm
98쪽
Omnes igitur a Febronio allati textus non sunt ad rem, contra nos nihil probant, uel etiam contra ipsum pugnant. Econtra Patres textum Joan. a I. communiter de solo
Petro interpretantur, quos omnes adducere longum foret. Unum tantum , alterumve profero. Theophila'. in Cap. ult. Joan. t lius orbis ovium praefecturam Petro committit: non autem alteri, sed huic Tradit. Gregor. N. L. 5. Epist. ao. cunctis Evangelium scient Bus liquet , quod voce Dominico sancto F omnium Apostolorum Petro Principi totius Ecclesia cura commissa es. Ips quippe dicitur : Petre, amas me ' pasce oves meas. Leo M. Serm. 3. de Assumpti sua. De toto mundo unus Petrus μeligitur, qui F omnibus Apostolis, 'cunctisque Eceles a Patribus pro onatur. in ἡ
quamvis in populo Dei multi sint Sacerdotes, multique Pastores , omnes tamen proprie regat Petrus , quos principaliter regit U Christus. Conser. supra D. Bernard. Consil. Florent. Definivit, Rom. Pontifcem omnium Christia norum Patrem F Doctorem existere , V ipsi in B. Petro pascendi, regendi V gubernandi unia
rer um Ecclesiam 4 Domino nostro Iesu Christo
99쪽
so plenam potestatem traditam esse. Nos igitur ex verbis Christi & hucusque dictis, qui quid sentiat Febronius , cum cenitudine .fi: dei colligimus. D. Petro unives gregis &totius Ecclesiae curam demandatam suisse. Ad a. Nos pariter non urget , quod Ecclesia in Praefatione de Apost. canit, quos operis tui vicarios eidem contulisi praeesse Pa
res. Nam nos non negamus, imo assertimus, & caeteros Apostolos S Episcopos esse Pastores , at non universales totius Ecclesiae , non cum tanta authoritate , sicut P trus , -nstitutos, secus tot essent Papae ,
quot Apostoli & Episcopi. . Ecclesta in Missa
ta sic orat, & omnibus Sacerdotibus hanc or tionem pro Papa praescribit: Deus omnium φdelium 'sor F Rector , famulum tuum x, quem Pastorem Ecelsa prorasse voluisi, propitius respice . da -- - - ut ad vitam una eum grege sibi eredito perveniat sempiternam. Hic
certe non intelligitur. Ecclesia illa partic laris Romana , neque oratur pro illo partiaculari grege , si igitur valet illa. regula a Febronio supra g. a. ex Caelestino I. assumpta
100쪽
dendi, nec aliter credat, & aliter oret Eccalesia , hinc crede*dum est , Petrum esse P
storemnniversalem Ecclesiae , utique non R. . tibi, nisi Ioan. a I. constitutum. .
Ex verbis Petri Epire r. cap. s. a ribro
nio citatis quid concludam ' utique Petrus mandat, & quidem pro ossicio tanquam Pastor universalis, & niandat Episcopis ac Pres byteris Ecclesiarum in Ponto, Gallatia, Caypadocia , Asia , Bythinia constitutis : quid mandat ' Eafeste , qui in vobis es, gregem Dei, utique non totum mundum , sed gregem quilibet suum , & ipsis commissum. Prim tum hic potius suum ostendit Petrus, & o ficium in Episcopos exercuit, modum & so mam paszendi praescribens. Haec si attente Iegisset Febronius , Pastorem universalem ita loquentem non induxisset. Quod attinet distinctionem inter oves &agnus , quasi per illas Episcopi, per hos eam teri fideles intelligantur, de hac non multum laboro, verbis Domini &c. suffcienter innisus. ' Habe tamen ex s. Eucherio Lug-