Febronius abbreviatus, cum notis, adversus neotericos theologos et canonistas etc. Tomus 1. 5.

81쪽

a. Fundamentum Ecclesiae r tu es I . Dras, ρο super hane Petram ad cabo Eccvra i l

s. Cura, & officium pascendi oves Chro . .

. . l

. . Potestas Clavium Ecclesiae; Tibi dabi , ins regni coelorum in. Iath, CV. ὲ6. s. Firmitas in fide S ossicium confinim iidi Fratres, Ego autem rogavi pro te, ne d sciat fides tua tu aliquan conversus con frana Fratres tuos. Certim est, ubicunque comm.nis aliqua. inibus Apostolis praerogativa collata est, etiam praesentem fuisse Petrum , nec ullibi exclusum suisse. Eeontra ubi singulares Petro praerogativae eonserantur, nullibi fieri montionem reliquorum Apostolorum, ade que eas tu Petro quid amplius significare &operari, quam illas commuites, quas PetruSςqm caeteris Apostolis aequalitvr accepit Quando igitur aliqui Patrρs etiam reuis 'quos Apostolos laudamentum Ecclesiae, eis

82쪽

- 43 claves datas esss dicunt, vel non ad hune textum Math, I 6., 'sed alias praerogativas commuties res ciunt, vel saltem non in se,su Iitterati interpretantur, & haec ratio est, quare iidem Patres textum Mathaei modo de solo Petro exponunt, alibi vero , quod hie de Petro dicitur, etiam ad alios Apostolos adplicanti Certe nisi hoc dicas, eorundem P trum textus diversi conciliari non possunt.. Clare hoc patet in oriems a Febronio teris. hus Hyeronimi & Theophilacti. Sic Hieron. Ioc. cit. habet: Super Petram fundatur Aes

omnes Aposolos fat. Et Theophilact. Liret ad Petrum TANTUM dictum se, tibi dabo ct

Des m. tamen omnibus Apostolis OLIM d tum est. Patet' hic , Patres se referre ad Hios textus & praerogativas communes Omnibus , nec praerogativam illam singularem Math. 16. idicirco Petro denegare. Imo Theophil. expresse ait, ibi ad Petrum tantum dictum esse, tibi dabo Claues Ue. Quid sequitur' in aliquo sensu verum esse, omnes 'postolos aequaliter cum Petro esse fund

mentum Ecclesiae, ligbuisse claves, sed i

83쪽

, men Mathaei 16. solum Petrum 1ingulariter. specialius, de eminentiori modo sundamen . tum desigia ari, ac immediate accepisse Cla, ves. Quid enim opus suisset, mutare nomen Petri , & eum verbis tam amplis ac magni,

ficis alloqui, si ei nihil singulare datum fuit. quod non jam cum caeteris Apostolis acce

pisset.

Hoc sensu intelligendi sunt etiam illi Patrum textus, qui dicunt, Petrum figuram& Personam Ecclesiae aut Apostolorum ges

sse, nomine Ecclesiae claves accepisse. Nam Petrus ibi Persona publica a Christo, ΝΒ non ab Ecclesia constituitur, & Claves accipit Ecclesiae, id est, pro & propter Ecclesiam, non ut delegatus Ecclesiae . sed ut supremus post Christum Princeps, Pastor & Rector V elesiae. Unde ipse Augustinus, qui in hunc sensum saepius citatur, se ita explicat in Tractat. Ia . in Joan. P rur Gostolus propter Apostolatus Di Primatum Ecclesiae gerebat Murata quadam generalitate Personam. Id est, ut Primas non ut Procurator & legatus Ecclesiae. Caeterum figurata expositici

84쪽

non impiedit veritatem historiae. Sic iuxta eundem Augustin. Psalm. Io8. Judas erat figura malorum , sicut Petrus ratione sui priomatus figura bonorum &Ecclesiae: sicut ergo nihilominus verum est, Judam solum vere &personaliter prodidisse Christum , ita & Petrum vere & personaliter accepisse Claves. In hoe igitur sensu omnes objecti Patrum textus cum nostra sententia lacile conciliantur , secus autem cum sententia Febronii ii Patres, qui textum Mathaei de solo Petro imterpretantur.

Dicit equidem Febronius , quando p tres, de Petro aut Rom. Pontifice honor, fice loquentes, et hunc textum specialius ad plicant, non inde reliquos Apostolos excludere. At gratis dicit, nec probat, imo contrarium probant ipsi textus Patrum, qui sic de Petro loquuntur, ut de aliis Apostolis nec mentionem laciant; nec sacere velle signo aliquσ produnt, quinimo quandoque alios aperte excludunt. Vid. supra textus a me

85쪽

Adhuc refugiunt Febronio superest. verbis Patrum, qui textum Mathaei de solo

Petro interpretantur; ait, tantum inferri Primatum Petri. Recte; sed tecum consigis Febroni. Ergo hoc ipso in textu quid spectaule de solo Petro intelligitur. quod ad aliouapostolos referri. non potest . sicque per P . trum non omnes intelliguntur apostoli. Priamatus utique insertur, sed etiam qualia sitή inde probatur. Nuhquid omnibus apostoliueum Petro dictum est. Daemnque alligaveritis, quaerenDesolveritis' det igitur Febroni res rationem, quare Math. 16. soli Petro dictumst, quod nquefolveris , quodcunque ligaueris rs dicat, quod Christus petro taliquam Primati promisit, dein ad alios Apostolos ira tendiste; ergo Christus etiam primatum ad alios . extendit, & ibi constituit priialeg.

quot sunt apostoli, sicque petruq erit tantum primus inter pares, seu numero primus. Qui igitur genuinus primatus inde inferri potest ysi autem ibi Petrus specialius Petra & lanadamentum Ecclesiae constituitur . si ei singulariter claves dantur, si ei specialior Pot stas ligandi de solvendi tribuitur, tunc primi

86쪽

1 huic amplior authoritas, quam nudi diare i & formae, ut somniat Febronius , in haeret, &hoc est, quod ex Textu Mathaei in nostra sententia sequitur ,'de quo postea. Eco im dum in sententia Febronii in dicto textu vitanes ardualiter ubique intelliguntur aposto ii , neque Primatus inde probari posset, quia Petrus nihil speciale haberet prae reliquis

praeter nudum novum nomen.

ni mulari quoque non potest . quod

bronius ait, cum Dominus omnes interrogaverit, quem vos me esse dicitis, etiam petrum omnivni respondisse, tues cir sius M.14eo quoque in replica Christi omnes intelligi apostolos VoIo enim , quid pebronius intelligat nomine omnium 8 an petrus sententiani omnsum sors propalavit, in respondendo eorum vices tantum egit y neutiquam; nam Patres escunt, eum primum & ante caeteros solum respondisse, utique propriam suam se tentiam; quippe nullibi constat, in commis sis habuisse, aliorum edicere sententiam, &Hilarius in Math. Cap. 14. g. 17. aperto dicit: nam sinorantibui Mitrii primus reison

87쪽

' non aliorum sententia, sed divina revelatio. ne edoctus habebat, quod de caeteris qui non potest; alias non diceretur solus beatus Simon Ar-jona, neque ei soli diceretur, tot revelavit Pater. Seio, Hyerom in Math. Cap. 16. 'dicere, Petrum in persona omnium Apost Iorum, & August. serm. 76. Cap. I. g. I. unum pro multis dedi se responsum. Sed his non o stat, si dicamus, Petrum, cum alii ignor rent, quid respondeant, revelatione edoctum; loco omnium suam propriam publice dixisse sententiam, & hac responsione alios potius erudiisse, quid de Christo sentirent, ideoques ipse solus beatus dicitur, S praemium consensionis accepit: ex quo sequitur, in replica Christi & verbis sequentibus non reliquos posse intelligi Apostolos.

Fueum dein secit Febronius citans Hos, suetum, qui dicit, paucos esse, qui illud. Portae inferri non praevalebunt adversus eam., ad Petram reserunt, atque pro uno mille in con-.trarium recenseri posse. Fingit nostram hanc esse sententiam, ut plausum sacere, & albquot

88쪽

. - h indi millia adversariorum in aciem produc re possit. At etiam nos dicimus, & pauci sunt, qui hoc non dicunt, per EAM vi comnexionis sententiae intelligi Ecclesiam , 'non vero Petram: Sed quid inde ' an ideo P trus non est Petra ν vel sorte non est firma Petra ' Dico ego , eo ipso firmiorum esse;

nam si portae inseri non praevalebunt adver sus Ecclesiam, etiam non praevalebunt adinversus Petram , quae est fundamentum E clesiae ; siquidem destructo sundamento utruque rueret totum aedificium. Hinc bene ait Origenes in Cap. I 6. Math. neque adversus Peatram, supra quam christus ordiscat Ecclesiam.

neque adversω Ecclesiam Portae inferi pra I bunt. Eadem habui S. nom. in Catena. i duas Num. 6.in confirmationem suae senotentiae Febronius repexiones addit, potius a quivocationes aut paralogismi sunt. Scimus fundamentum absque aedificio nihil prodesse, scimus, necesse esse, ut partes aedificii inter sa& sundamento cohaereant. An idcirco landa

mentum ab aedificio & eius partibus firmit tem habet , ain aedificium eius partes,

89쪽

quantumcunque conglutinatae fima esse possunt absque fundamento 2 an aedificium labili fundamento superpositum, quantum cunque huic cohaereat, firmum & solidum est y utique qui sic aedificat, solis erit virosulto , qui aedificavit domum tua1π'supra arstiam. V descendit pluvia, o venerunt flumina, verunt venti, b irruerunt in domum illam, cecidit. Math. 7.

Quod de necessaria concentratione illa ter Pontificos & Concilia meminit Febronius N. 7. , apte HOS reservamus, ubi de superiori- te Conciliorum supra Papam , '& Cap. seqv. de Centro unitatis.

, g. III.

Genuinus re Patrum Pudicio conformis sensus serborum Christi man. a I. proponitur.

Febronius ait, pro inde ita F monarchisa

Potestate S. Petri allegari alium textum Joan. a I, ubi Petrus de amore Christi inte rogatus , ter oves ejus pascendas accepit. Posce agnos meos, pasee oves meas. Inde in

seni, uni Petro b soli iure ori in Cathedra

. ' . Petri,

90쪽

Petri , independenter a Corpore Pastorum msimilatam ει nullis uinculis refrictam solvendi, ligandique potestatem concessam esse; verum. 'etiam haec Christi verba ex sensu Patrum in Persona Petri ad omnes Pastores dirigi. I. Citat Augustin. Serm. Io8. Cap. De divers. Ambros. L. a. de dignit. Saceta. Cap. a. Chrysost. hom. 79. in Math. Basil. Constit. Monast. Cap. 22. quod autem haec. iverba Christi ad Petrum dirigantur, fieri propter latam ejus praeeminentiam. a. Qualitatem j sioris gregis dominici non esse singularem & propriam solius Petri, scd omnibus Apostolis & Episcopis communem ex praefat. Missae de apost. quos operis tui mearios eidem contulisi praeesse Fasores. Item I. Petri Cap. 5. - Distinin nem inter agnos & oves esse imaginariam. antiquitati incognitam, noviter ad sustine dam absolutam Rom. Pontificis Potestatem

inventam.