장음표시 사용
121쪽
dendo simulans se Episcopum aptio . , nit quosdam iudicatiun est ab Alaxam a Respondeo dimidum, quod si puer
dro Episcopo, ut non rebaptietarentur , inueniatur in Platea,vel Cimiterio. duo quia inuentum est, quod ipse intention bitetur utrum sit baptiratus,sicut saepe fiebaptizandi iust uir, quod etiam patet ex de expositis, proiectis,baptizari dubeta
iam anti . corpore. Respondeo dicendum, quod in Ba ac Respondeo dicendum, quod si aliis pilis baptietatus duo recipit scilicet quis magnus & adultus venit acl baptiis sacramentum, iem sacramenti sed in andum, quem Sacerdos prae mole corpo haec duo recipienda non requiritur alis is non possie immergere, tune sacerdos quid causans ex parte recipientis,sed so laudat aquam super corpus eius dicens,lum impedimentum remoues, quod quia Ego baptiro te In nomine patris,&Filii, dem impedimentum nil aliud eit, quam Spiritus Sancti:& sic recipit Baptismi voluntas contraria alteri praedictorum, opusculo F. cap.3.ε ideo in adultis, di inludentibus sum rationis, in quibus potest esse contrarii Φιaritur Oid facere debeat ori QM dum voluntas actu, ves habiti, requiritur, ρι-vitur,er Modo .vii A. contritio, siue deuotio ad percipiendam rem sacramenti, di intentio, vel voluntas ac Respondeo dieendum, quod adulaad recipiendum sacramentum: in pueris tus debet respondere de fide per se, non mitem absque utroque percipitur, a per alium , cum Sacerdos quaerit de artifcramentum,&res sacramenti;&simili culis fide dicens, credis in Deum P
ter est in carentibus usu rationis, nisi co trem c. credis & in Iesum Christum uaria Voluntas habitu lassitu& si non actu ut de consecratid. .paruulussed paruuli tamen sciendum, quod non requiritur in respondeant per alios. sua per se non adulto voluntas absoluta sit scipiendi, qd possunt hoc proferre, de consecrat. d. q. Ecclefia conserta seditissicit voluntas co Paruulus. Habeat auten Sacerdos O ditionata, ficut est in voluntarijs mimis, Dum, sue Stolaui ad collum, cum baipae H dicitur iiij. Ethycorum, rideo si sit rati 3 distisce'. Habeat etiam Coeum coactiostffciens,itaquod principium sit accensum , ut ostendatur sub typo lumio
ex toto extra nil conserente vim passo, ut is corporalis lux illa quae illuminat omiscum aliquis recta in immergitur vim nem hominem venientcm in hunc mu
lanter, tunc talis nec sacramentum susti duminicut et id clericos, a se mMuspitinec rem sacramenti; si autem sit ma ex hoc apud homines fides augeaturmo inducens sicut minis, vel flagellis ita militer extra de quod aptiratus potius eligat B ptiis ι ς':Q. F.ςVH. is suscipere, quam talia pati, timci kstipi . . sacramentum, sed non rem sacrammiti. ηε αλεψιμ. .quaest 3 in ' Disilia πιν Corale
122쪽
Respondeo suminum,quod siciqui: Respcmdeo dice lum,quia parmuli ab haeretico baptizatur, propter peccatu delatraa Baptismum respondeant per a haeretici non priuatur gratia baptismali. lios', qaia per se non potant idem est de sed quandoque propter peccatum proin mutis,surais c aegrotis,qui per se non pos prium ivnde si sit puer, in quem culpa sunt, ride consecratidisti ri mili minis radii, si baptizatistiusmina test autem dari Baptitam qua quem Ecclesiae,recipit sacramentum, rem sa.dem hora, quado naim est puerine inter eramenti similiter si sit adultus, bapti ueniente morte paganus mori valeat, qui an non sit haereticus manifestas , labredimitur per Baptismum, ut de consecta Ecclesia praecisus, ves si baptiratus sit in disL .fleati Generalisautem Baptismis articulo necessitatis; si auteni ipsum sciae non debet celebrari, nisi in sabbato San esse histeticum,ae Eaptismum ab ipso s cto Sabbato Pentecostes,ut de consecta scipiat, pc contingit vel quia fauet haeudi .Duo tempor opusculo F.car, rest suae, vel in contemptum Ecclesiae, M propter aliquod temporale conmiodum. μειν εὐαιο ιυνιοι - immime ac sic ipsemet peccat unde proprio pe ipse in cato obieem poni Spiritu Sandis, no
consequatur rem sacramenti. q. sent. d.6.
18 Respondeo dicendum, ouod dii di q. t. a.3.quaest.3.in οπ.3 3I. Post Sagri .etba baptizando debet immergere q. aq.68.avi. ad a.
in aquam,m. 4.Detrahe.caetera verba,
quae adhibentur ante δε post oleum maritu an ea, qua fiunt in exmἰμοι Chrismi, non sunt de Rhstantia Baptis beam suppleri post Baptim m. s. mi,sed de solemnitate; si tamen Sacerdos mittantur ame . illa omittat ex contemptu, peccaegraui ter, quesa sunt introducta ex generali con- Res deo dicendum, quisdsuetudine Ecclesiae de consecr. d. q. Sive tio iniciens ad suscipiendam gratiam paruulit generales consuetudines serua baptisenalem est fides, intentio vel pro ri debent sicut Euangelia Maa.dist. Eo pria eius, qui baptizatur, si sit adultus .
quae aguntur in exoreismo ordinantur ad Quaeriturperquem debeat haemergi. Hrua remouendum impedimenta; 4deo sineri putria aqua. mpotest aliquis consequi effectum Baptis si itanten sunt huiusnodi praeter et Respondeoemeendum, quod sit terida,nisi in necessitatis articulo, de tuncerdos cautus, ut per se immergat.& per cessante periculo debent supplere, ut seris eleuet puerum de sacro sonte propter uetur,nim ita in Baptismo nec -ontingens periculum pueri, di postea stra supplentur post Baptismum, quia indareum astantibus, de sciat se patrem curis itur esse a Baptiunt animus iritualem pueri, compatrem paren percipiatur . ita potest impediri pomim ex ista immersi risicut alii eleuam quam fuerit per Pius 3.R'.7Marti h ao.S.I. mura ustulo Q.*Pq. ad tertium Disitire by Corale
123쪽
De leuantibus de Fonteucro. b. mo.
. .. Ix ualisos emeratio, quae fit per Ba Nee se est dari parrim is ptismu assimilatur quoda modo gener
i primo, tioni carnali; unde dicitii l. Petri a. Sime. Miuris 'is' Mi modo geniti insantes rationabiles sine .ir Mos usitato dolo lae concupiscite in generatione mis
restas esit oppositum rem carnali paruulus nuper natus indiget fit susceptor,tu istae R nutrice,& pedagogoirunde in spirituals sumi, coadiutor . . . . : generatione Baptismi requiritur aliquis,
, ιν randi. dem, vitam Christianam, ad quod Pr
Patriuitenentur inlisum -- Osis, praeter communem ideo requiritur. tiaritate. quod aliquis suscipiat baptizatum de sa-
7 Dauns de Di te facra assemi σςrum' cro fonte, quasi in inam instructionem, dedagogi tutelam:&hoe est, quod Dionysius dicietiuos de fonte teneturi inrisere ltimo cap. Coelestis Hierarchiae. Diu mis-b inter infideles nutritum. nostri, Ducibus idest Apostolis in menai puernutriatur isu futui, μημιην tem venit,ec visum est suscipere insantes patrinus abhoroseis secundum istum cilinum modum, quod riparentes earnales non instruetuit ν-r , naturales pueri parentes traderentium' est Mesciret eius patrinus, ιμα- in mim cuidam docto in Diuinis pedagogo, prouidere fatuusui filis. reliquum sub ipso puero ageret, sicuta siuid promittit, reprafum patri si is sub diuino patre, & saluationis sanctis ni i. sceptore. 3.Dq.67.a.7. in corp. νήχοιμί rei seontrabitur inurbani Vtum, in leuaηum de fonte. Quartim o pate Disitualis debrat esse Mina os aien putrinus in bapti ο, ρρισβοι- 4 patre carnali. asse, trinus incoηyrmatione.
paransi etiam debet esse alia disciplina semidiimai tamen alia in re M poturriηι, qvi illud Hebr. r3. Patres quidem carnis io' ἐ-rigaret strae habuimus eruditores, o reuere iii Hua cur sis sacerdotis in m est ι-- mur eos, non multomagi, obtemperabia heres rimonium cubaptinato ab ipso mus patri spirati tum, viuemns: rideo. Mare momum inter erasum, , alius deber esse pater spiritualis a patremata dis oluitur carnati,iAsi necessitas contrarium exigata Disitia ' Corale
124쪽
Respondeo dicendum,quod confusio es: ara Oudeo dicendum, esset distiplinae nisi esset unus principalis terni, qui confitentur fidem pro puero in instructor:& ideo in Baptismo unus debet Baptismo, tenentur ιnsteriere ipsum pue . Eleprincipalis susceptor alia tamen pos num iam adultum de fide. & charitate, ve suntMimitii, Fasi aditum .i.Dq.D. demissor Lao -----.πο
tamet factum fuerit ex simplicitate , vel ligatii ad habendam curan, teipssi, si ex malitia,non sunt propter hoc separan necessitas immineret, sicut eo tempore,&di,ut 3o. q. a.dictum, extr de cog spi loco, in quo baptizati inter infideles ni rituali cap.Si quis opusculo o .cap. s. muntur; sed ,rum triunturanter Cath licosi maturi,satis possunt ab hac ope Hi ris quo casu suscepto Meoessem a excusari praesumendo quod a suis a mi ii uis is rentibus diligenter usuuantur si tamen quocunque modo sentirem contrarium, Respondeo dicemium, modo isse onerentur secundo suum modulis silvinine periculum oporteret esse aliquem ti spiritualium filiorum cur inti vende 'octum in Diuinis, sicut Dionysius ducit, re 3.Rq.67.λ8.incor . ui baptizatum de sacro sonte suscipe-
opter ioc, ouod pueri nutris trister nimirum nise,is a tholicos, adni isti tur quicunque ad thoet cium, Quia ea, quae pertinent ad Chri 3 Respondeo dieendium, quod illelmiam,' Pro puero baptietati re omlee, Credo ara Diritin ramen ille,qui noti est ruinti non praedicit puerum crediturum, cum iis, non Potest suscipere baptizatum,ut addegitimos annos peruenerit, alioquin cleClaratum In Concilio Maguntino dicet,Credet sed profiteturvidearfices e O BAEPtizatus misit baptietare, quia in persona pueri, cui co numcatur. lona baptietatis est de necessitate lacra cuius sacramentum ei tribuiturn ad qua
iri, non autem persena sitapientis. obligatur per alium: non est enim incon- artic. . ad primuim ueniens,quod qui14blii:
ne. Lait '.qa. quaestia. 3.qUM . in his, quae sunt de necessitate salutis sin e taMna militer etiam patrinus pro puerore On- dens,promittit operam daturum ad hoc,
125쪽
Too Baptis q. aere in adultis usum rati is haberi s. si εν-- Νωων is raeerioris p
vito ab ipso. s: inter L privatum, ιι--η , a Respondeo dicendum , quod filu
sacros' u. carnalis Sacerdotis contrahere noni est cum aptirato ab ipis, matrim pon odimidii in , quod sicut in nium mitramini, ac consimaraim disso generatione carnali aliquis nascitur ex uitur, sicut inter filios duorum compa. Patre, Matre ita in generatione spiri trum.extra de cogn.spiratiri litteris.opu eluuialiquis renastitur fili Deidictit sta indO6 .cap.3. .... tris, de Ecclesiae sinit inanis. sicut autem , isse, qui sacramentum consere, gerit per De triplici Baptismo, Adem 'do bapti Zano in aqua.
Tonam Dei cuius inflaumentum, is in seres; ita ille,qiii baptizatum suscipit de sacro fonte, ut confirmandum tenet g
. xo Respondeo dicendum, quod potest mi,si ' sine cruritate. due idem, qui levit puerum ad Baptis Baptismus suumnis in quo dicata suppliu/-m. enere ad C isma cum ex pluri rem bolismo a a. - snsi, aliquis comparer fieri possit de ac Buptismus sanguinis, in flaminis alant,
onsecratid. in Cathechismc ille tame quo a siρνοροβι--fuseipiendi Baiaqui non baptietatur, vel chrismatur , nec ptisma aqua . non potest actus eipi. ad Baptismum, nec ad Chrisma tenere 7 Absoluu non suscit Baptismus staminuad
126쪽
non est haρtiratio hoc dicitur Isaiae 4. Si abluerit Dominus Mintendat baριι are ρον primam immer serdes filiarum Sioli,& sanguinem Hieru-
με, uacopisti estia enoMytimui.' Minerit de medis eius in spiritu MN uisui ea aquas ei perfundere ac ducim spiritu ardori iei tria viro aus
'nsunt aspergenda pu---ra Ieri- aliorum Baptismatum nominatu Baptis talia.quam caput. ' mus inquantum supplet vicem Baptismi
Christi . cui aliquis configuratur per Ba guinis pro Christo iis operatis interior ptismum, ulterius sicut rima causa a Spiritus Sancti dicuntur Baptismata inspiritu sancto.Licet aut effectus depedeat quantiam iniciunt effecti Baptismi quera prima causa,causa ta superexcedite se Baptismi autem Mure, iam habe: Etuni nec dependet a sectinae 5 pucer mimassione Christi piritu Sacto, Oet Baptisma que Pot aliquis consequi sacra quidem causa operantii in quolibetho meti effecti ex passione Christi inquantsi rum trium Baptismarum, exeellentissim: piis et onm matur pro Christo piatiedo, tamen in Baptismo sanguinis;nam Passio in scar Apocalyps. o. Hi sunt,qui Velim Christi mperatur quidem in Baptismo a Iaint ex magnatrihulatione ac lauerpne qua per quandam figuralem repraesenta stolas suas,& dealbauerunt eas in sangui, tionem in Baptismo autem flammis, vel ne agni. Eadem et ratione aliquis per vir P nitentiae, per quandam affectionem; tutem 'lisitius sanct consequitin, si sed in Baptismo sanguinis per imitarq Bamismi nonibliim sine Baptisnomus, nem operis; sin iter etiam virtus vir, sed etiam sine Baptismo sanguinis,inqua tua Sancti operatur in Baptismo aquae tum scilieet alicuius cor per Spiritum M per quandam virtutem latentem in Ba. erum mouetur ad credendum,4 diligem prismo autem penitentiae per cordis com
127쪽
re potiaemiam dilemonis assectum se s ν- ροηδε,-- rupti um προς- ut illud lamnis is maiorem hac riais Iara uvis. dilemonem nemo lini, Quam ut animarum ponat quis pro amicis suis. 3.p. q. 6 Respondeo dicendum quod Baptis:
εα ara. ra. Hic pale .suri me ad mus sanguinis,in Baptismus poenitentiis Heuro a m vim eandem regenerandi cum Ba, . inhio aquae, quia Baptismus sanguinis,
αμ- ιανο est ictu praem-ιαμ α poenitentiae non valent ad regenerati f -- .em, nisi ei, qui habet Baptismum aquae
in proposito,scilicet quando articulus ne
y in ideo dicendum, quod Baptis cessitatis, non mittemptus religionis sanius sanguinis non La,et praxmiaenii et aemum exoticut de sic q-iamin secundum rationem sacramenti,sed qui Magunt, Baptisiuiquae. mirae . Flum ad sacramenti sed in a. r. V. 3 3.*-λiad 1.
. ire, BQ. mi et Respondeo distendum, quod aliquia. Relaondeo dicendnm, quod effusio dicitur ad salutem sufficere dupliciter languinis non habet rationem Baptismi no modo simpliciter, absolute, & sic stir sine char irate,ex quo paret,quod Bx Baptismus, iresia sere Baptisno aquaeptismus sanguinis incitidie Baptissimis non sufficit ad salutem alio modo secum
Flamin II, 8 non e conuerso, unde ex hoe dum quid, Ac in casia,& sic sufficit quando i imbatur Persectior. t. p. q. 66. a. ia articinus necessitatis sacramentum ex Ua a sint. M.q.3.a.3.qi aes Q.in corp. udit, nec a tercipi possit tunc enim quamuis sit: poenitentia sine Bapcismo ad Mira is μή suptis Baptimas vi mu actu. est tamen cum desiderio,8 proposi-- proto Um quae to Baptismi, voluntas pro facto reputam turei.q'inon habet tempus operandi.
Oii Modicendum, quod Baptis, mi a. ..est in corp. mus aquae emeacuim habet a passione Christi, inquantum eam saeramentaliter som- - -di post feri Bani'
repracsentat Baptismus autem sanguinis aqvσ. passioni Christi consurmat realiter . non sumunmtali repraesentatione , ideo in o Respondeo dicendum, quὁd q. ac his, quae sacrementalia sunt Baptismus sumit ut in sacramento Baptismi ad usum,nguinis non supplet vicem Baptismi corporalis ablutionis, perquam signita aquae, ficut est impressio caraeteris, tu eatur interior ablutio peccato um: abit iusmodi sed in eo, quod in re, tantiun tio autem fieri potest per aquam nons sumte totaliter vicem Baptismimis, iam per modum immersionis sed etiam quando articulus necessitatis saeramen per modum aspersionis vel e Risionis i tum excludir ficti enim in Baptismo ideo quamuis rutilis sit baptirare permo aquae liberatur homo ab ore ni culpa prae dum immissioni celta; a hoc hane com-
128쪽
stemsisti illii LDii, ni sthimitia, sed semel mergat in Bochielis 36. Effundana super vos aquam tisma quod dari a quibusdam clieituemundam ficu B Laurentius legitur ba In morte Domini, deponatur; non enim offerri hoc praecipue promer necem nobis dixit Domimas, in morte meam
auton uni, ve patet Act.a.ω . ubi di Spiritus Sancti.possinodum vero inolemecitur quod credideriint una die triam ii quorundam schismaricorum , haeretiis lia. Quandoque autem potest imminere corum error homines rebaptigantium,sin xllitas propter paucitaten aquae ut de Donativis Augustinus nartae ruis propter demtitatem ministit,qui non' per Ioannem et, ideo in detestatione et 'test sustentare baptizandum, vel pro ter roris eorum sui staturum in Concilio debilitatem baptirandi, cur pol Et imari. I Oletano, quod fieret,na bla immersio. nere Periculum mortis ex imniersione; ubi sic legitur Propter itandum schis
ideo dicendum st, ouod Milicio iami mari, scandalum, vel hir ditici dogmatis
est de necessitate Baptumi. Dp. q. .ao. suo ampla ui tenemus Baptismi imme in corpor seu t. d.3. La. quaeminici sionem; sed cessante tali causa communis in corr. ter obseruatur in Baptismo trina immeris
sol ideo grauiter peccaret aliter baptia rim ot --m Uis sicine αμ- et s. quasi invin Eccleslarcii 'Memiani. Mi V d. nihilominus tamen est Baptismus. 3.p. γ
autem ablutionis per accidens se habet ur Baptisma ad sacramentum S. ideo quantum est de se utrumque licite fieri potest, scilicet re in Respondeo dicendum , quod inte, semes, de re inunergere, quiaVnica ini tis requiritur ad Baptismum ira ideo mersione significatur unitas 'messoris intentione ministri Ecclesiae,qui intendie sti, unitas Deitatis per trinam iutem num Baptismum dare trina immersi immersionem significatur triduum sepul ne, reicitur unum Baptisma, unde Hiemis tuae Christi,&-am Trinitas Personarii nymus dicit super Epistolam ad mylip sed diuersiae ex raras, secundum ordina. petist licet ter baptizeris adest immera tionem Ecclesiae quandoqii institutus gatur propter misterium Trinitaris, tam .estinus modus,quandoque alius; quia.n num Baptisma reputatur rui uero intem a principio nascentis Ecclesi quidam de deret ad unamquamque immersionem Trinitate male sentiebant, Christum p unum Baptisma dare,ad siliquias inime rum hominim esse existimantes, edici solis repetens verba formae Hecater. filium I ei, Deum nisi propter meritu quantum in se est pluries baptizans. 3. ejus,quod praecipue sulci morte,& ideo . FSa.8.ad 3. .sent. Mi a.q. .3 ad 3.3inon baptizaba te in nomine Trinitatis, d.8 q. a. q. r.ad 3a 3 Pq. MGad θω- onmemoratione mortis Christi, , si O. - : ει una immersione,quod reprobatum fuit αγι-- is qua imm ν Eme --α-M inprimitiua Ecclesia; unde in Canonibus Dymas. ιγ' ip Apostolorum i Utur, Siquis Presbyter,
129쪽
intenti mi in tribus minersionibus si est, quod ad quanaim solemni minei unitatem Baptistii; c ideo quando cramenti pertinet; de necessitate quidem aliquis intendit ter immergere, prima sacramenti est forma, quae designat primiminerili, tum terminat intentioheni in ripalein ea un sacriameiun ει minister,ptizantis,is per consequens nec esse Ba qui est causa instrumentalisae usus --
ptismi completur, nec per illum tantii riae,scilicet ablutio in aqua,quatalesignat habet essectum, nisi per orclinem ad alias, principalem sacramenti effectum caetera unde aliae non superfluunt; si autem non vero omnia, quae inritu baptizandi obseriistenditatui iuuimfacere,prinis sola coni irat Evilesia magis pertinen ad quandas et. Baptismum terminans intentionem blemnatarem sacramenti. Quae quid imprietanx a fluent. d. s. quaest6.ada adhibentur sacramento Propter tria, pr .tes . ..i il . mo quidem ad excitandam deuotionem -rimaritu f inanergere ea n Melis. 3e reuerentiis ad sacrauirentii s. simpliciter fieret ablutio in aqua abs, ta Respondeo dicendum, quod princi splemilitate , de facili ab aliquihus, It palis pars corporis. praecipue quantum ad rareturinnali Uuaedam Bis abluti ci eis exteriora membra est caput, in quo vi cundo ad fideliuιI instructionem: simplia mimines sensis. ει interio A. exu ces enim,qui litteris non erudiutur,opo semidi id cras totum corpii, aqua non Tethrudire pyraliqua sensibiti signa,p poisit persundi propter aquae paucitate, a per picturas, aliqua huiusmodi, uel propter aliquam aliam auiam, pom per hunc modum per ea,quae in sacramente caput periaderet in quo mani---- tar/ςlainmunitar, ,er biicitam principium animalis vitae:&licEt perna δω ad quaerendum de his,que persensibi Dra, quae generaetoni deserti iunt,peccatu dia signa significantur: ideo uuia prater originale traducat ur, nota tamen simi me Principalem sacramenti effectum opor. hra illa potius spei genda, quam cal ut, set quaedam alia scire circa Baptisinum, a per Baptistinum non tollit quans conuenim suis, retiam quibusdam e missio originalis in prolem perae te terioribus signis repraesentarentur tertio merationis sed Liberatur anima macula, quia per orationes, benedictiones , o reatu peccati, quod incurrit deside talia huiusmodi cohibetur vis Demonis debet praecipue Mu Lissa pars corpori , ab impedimento sacramentatis effectu an qua muli Mityr op a viiii Nin' - γ. I t .a-I .irico . lendido loror. tera autem lege remedium courra origi a.ad 7 9λο.q.:.xtiquasta .in e p. l. nale peccatum institutum erat inmem .hro generationis,qui adhuc ille perque se crisa vid ebseruariis in primitiua E misi h erat amovendis,nasciturus erat cum circii baptism- ex emine Abraae, cuius side circumcisio nificabat ut dicitur Boni.η. . p.q. ff. a. Betondeo dicendum,quod Dion λ; d 3. q. sunt.d.3.λφquaest. I. x . sus prosequitur rarum Baptismi, qui in primitiua Ecclesia seruabatur insolem-i
- in in qua si tirculari ' --- celebratione Baptismi, quando adulti ad
130쪽
ngonaeum ad Catheehismum pertinent sputo ad reeipiendii fidem ex auditu
haecprimo instructio de fide per predica verbum Dei, di nares ad quaerendum do, -tionein Episcopi a secundo conuersio in ctrinan fidei per odore, o notitii siue
mediante patrimu iuran Anadochum di Morum ad similitudiuem eiu . 9 Din μ. est tertio gratiaruin actio. oratio ab in luto ex sputo iacto liniuit oculos sist Episcopo.& clericis facta; quarto petitis at ideo autem oculi non lilii xur, qui Baptismi pro . observantiae Clari visus in entioni seruit fidei asit non stianae religionis quinto manus imposi per inuentionem humanam; potest et im- tio,is signatio eius signo Crucis leno pediri diuulgatio fidei in cofitentibus, be conscriptio baptirandi,& Anadochi.Sed docentibus ipsa, ideo apponitur in ore quantum ad Exorcisinum P nuntur' i sal discretionis, ut omnis serari delinite inor, i mimoisbinatio in sus occident v sile conditus.. ἈωnςΦ6vi. La.iK.3.id ima parem .is abrenunciatio secundo manuum ad coelii erectio, cum sacra st ei minas curaeebimus α- 'aeraris consessione fidei, professione Christi baptis -nae religionis tertio oratio,benedictio, . . manus impositio quarto denudatio, d is Remoudeo dicendum,quod Baptim unctio oleo Sancto quod dicitur ad c a mus est lidei Christianae sacramentum,cu thecumenos; sed quantum ad Baptismum sit quaedam professio fidei Christianae ad ponit trinam immersionem cum iii , hoc autem quod aliquis fidem accipiae quae requiruntur ad Baptisu iun quo requiridar, quod de fide flavatur secivi eum ero ad persectionem Baptismi . . dum illud; Mio.Quomodo credent ei,
i consequitur ponit tria scilicet. vestis tra quem non audierunt quomodo aute a , ditione,linitionem Chrismatis in vertice, dient sine predicantep& ideo ante Bantit Eucharistiae perceptionem. .sent. d. s. nium conuenienter praecedit cathec iiD- a. i.quast. incorp... mus unde I sis praeceptum baptizandi ..i ix discipulis tradens,msmittitdoctrina Ba- aris uir sidamu sit ab la ,σε Θηρο ptismo dicetis, Euntes docete sientes supravati a. baptizantesco dic. Φ.q. I. I.inc P.
sacramentalibus, quae pertirient ac sole Met initatem Baptismi, qtiest an suerunt nisi i .. mitiua Ecclesia, qua; ne non sunt,' ix Responde' dicendum, quod quicun
quaedam postea si Miris sprivi de in iis sapienter aliqvi, inpiis ac ire imo
. exorcisno aliquid subtractum est, vi py ni prius remoliet in Alimenta6i-tet per ritum, quem docet Rabanus,scili cim vii de dicitur Hierem. . Nouarenicet conuersio ad meidentalem partem, his nouale, molite serere super pinas in orientalem ει aliquid additutia, scili Diabolus aure est hostis humane salutis, rex sali, cibatio, aurium, at naris sputo que homini per Baptisnium exhibetur, relinitio ad designandum remotionem ii 4.ibet Doteritie aliquam in hominem ex Iorum, quae precipite possunt impedire fi hoc ipso.' subdirur originali mera et el. dei doctrinam,cuius sacram inti vi perff actuali undes uenienter ante Baptisa piendumst: pot/ .m im diri si expelliitur D monesa exorcisimos,ne