장음표시 사용
281쪽
as monsess sacrament. Consessor.
Eio operatur praesumsita eontritione, fruarisin terra possi sesens peramuralem rus ulpam deleti sic ordinatur colam μου -- suu Ἀ-lsa -- - ire/se ad dimissiorem p αquod quita it,4 ex erubescentia, quam habet,ac I Respondeo dicendumaeiuod ea concinui clauium,eui se confitens subiicitata sessio no operetur,ut dictu est,nisi contriis tingit autem quandoq; quod per contri tione prssupposita,de qua sido vera fumtionem praecedentem peccatum aliquod rit no pol aliquis scire Scut nec scire e deletum est, quo ad muranisve ingene an vatiababeat percertitudinem: Maeorali, si eius tunc memoria non habeatur, sciri non pol, virui consessionε generari
siue in specialib& tamen ante consessione sit sibi peccatu oblitudimissum per certi. aliquis inius peccati oblitus est, re tunc tudine,quamuis possit per coiecturas aliis consessio generalis sacramentalis opera quas aest UILq.sent.d. I. a. a.M. tur ad dimino in poditat ovi claui tu .
quibus se confitens subiicit, millum ob NAE E SMS bstaculum quantum in ipὶ est ponens, sed ex illa parte, qua erubescentia confessio 1 Quas qualitura debeat balare emis oranis peccati poenam minuebat, pinna m confesso debet scis disere re inurpereas te qua quospecialiter coram face dote no eruo itino est diminuta. - em ale. - . d. et res,auru inc P. ritu aliquo peccato efflasseustasim αἱ Ufέον id sui miseras. marituro quia mea reo fieri uua
iniis, quas viri uri recorda- set emi ιν qualis dinates o fessor. I Respondeo dicendum, quod quia in x spondeodicendum, siteonseia sacramentali consessione nosbium requis brcharitativus,&humilis, dinritur absiautio, sed iudicium sacerdoti eret ac intelligens sic quod possit ad insatisfactionem imponentis expectatura lam eonfidenter reeurrerea s-sbirem
ideo quamuis iste absolutionem lanctus, mediu adhibere aliter autem si emus,ctis tamen tenetur confiteri, ut suppleatur, P eo ducatum praestet ambo inrouem -- deficit saeramentali consessioniH.sent.d. dunt. opusculosi cap. 37. ar. a. ad a.
ad-νitu an niatras , ex Me quodgeneralia confesso sacramentari deber perem Respondeo direndum,' scienti. . amorialia obsita. Uequatu in stabris rata debet estaut sciat distingu quod η tuin re inter peccatumin non peccati ac peo. ratum mortale, veniale & si in aliquoea. Respondeo dicendum , quod iste esset dubitatio posset ad discretiores mon reporta commodum ex neglisentia, currere . Ponuntur autem mulis alie c
quia non ita plenam remissionem e se ditiones xv id Conses rem requirui mitur, sicut alias consimius suisset nec tur ve confitentes iliciomae ius versi
earnenmerereri r A tenetur iterum con bus continentur
282쪽
in χοαθιὸν ρε --, --- postolis, sed postea processi exmporis invitoriae, maleati,s,in pari in dam Concilio alip vero dixerunt,
quod fuit institutu ab Apostolis sed hoe Rei ndeo die lidum Mut vecto, sa no potest esse quia institis imi vinis. Misi in . Manientum pertinet ad potestaterna, cellentiae,mirae competit mi Christo fle
Confirmatri an I. ideo dicendum est quo Christus instiis
tute hoemeramentum lion exhibendo. sed promittendo secundum illii Ioniis et uae , inelaea hintulissem suo se nis 6. si non abiero par itus non .
menti in amnis, furantur . niet ad vos, si autem intero mittam evincirinus innituit sina-ntum eonfirma ad vos:& hoc ideo quia in hoc sacrame ιDm exbibe o, sedρ-ittendo. to datur plenitudo Spiritus Sancti, quae
conuenientes Chrismatis in pluribus est,qua sacrame γ OUrmatis non poten iterari. tum cofirmationis sicut patet in baptizas confirmatio non miris licum Ianctis to,qui Chrismate in fronte linitur, ει de eumn Pontifice,cuius caput Chris ite tuitur. ν ori templisen praefixum baptismo Iu se ideo dicendum,quod sacramentu conmmniter celebraudoire coufirmationi firmationis non est ipsum Chrisma,sed li- confirmatio quantum ad communem fum nitio Chrismatis sub sorma praescripta 'oportuus. ωtie ἡ Ριε diffri. verborum illa autem benedictio vosalisio ut firmatione ligaturhoni chris,inu chrismatis non est forma sacramenti;sed χ ο debet coris suitia me ea ιιρὸν se magis qusdam benedictio sacramentatri,ptem dies, sicut benedictio aouar,vel Altaris. q. sent.1 Debra duri Patris- ω'maris d.7.q.prima .2.quaestiun 3 ad a. arti . quaestiun I da.
- it. μνη- senisueris μον-αt,ina, eo mari πιι α ινλινε aram sit materiamfr-tioni spondeo dicendum, quod cir 3 Respondeo dicendum, PChrisma est' ea institistionem sacraritatio. Mensio, mitteria huius acrameri sicut firmationis est triplex opinio , quidam rudictsi est in hoc sacrameto datur plen-
enim dixerunt, quod hoc sacramentum do S.S.ad robur spirituale, petit per-
non fuit institutum neca Christo. nec ab ectas ii, homo aute cum ad perseruo
283쪽
asst Consess. sacrament. Consessor.
facit,4 ex erubescentia, quam habet, Respondeo dicendum,ouod ea eo . ex vi clauium,eui se confitens subijcitaeo fessio no operetur,ut dictu est,nisi contri- tingit autem quandoq; quod per contri time prssupposita,de qua sido vera su tionem praecedentem peccatum aliquod rit no potaliquis scire ficut nec scire αdelatim est, quo ad culpam sive ingene an gratia habeat percertitudinentis adeo rati, si eius tunc meaioria non habeatur, sciri non pol, utru* consessionεgeneralε siue in specialib& tamen ante consessione sit sibi peccatu oblitu dimissum pereerti.
aliquis illius peccati oblitus est, ciunc tudine,quamuis possit per coiecturas aliconismoicneralis sacramentalis opera quas aestimari. sentid. I. a. a.ad. tur ad dimissionein poenae misi clauium, ' D o
a Respondeo dicendum, quod quia in x D spondeodicendum, fiteonseiano mentali consessione nosbium requi orcharitativus,& humilis, dinritur absolutio, sed iudicium sacerdotis retus,& intelligens sic quod possit ad lintilisfactionem imponentis Uectatura sum confidenter reeurrere. sciat sibire
ideo quamuis iste ah tollitione ni lanctus, mediu adhibere aliter autem si cecus,cgo tamen tenetur confiteri ut suppleaturi, o ducatum praestet ambo inrou nica deficit sacramental Iconfessioni.q.sent.d. dunta opusculo ο cap. a
Myaritu an nnitens , a Me quodgeneralis confesso sacramrntali debet peeeara Respondeo dicendum,' scientia Coa-rtalia obcita consequatui sest ictata debet estaut Iciat distingue- quod lim . te inter peccatvinat non peccat crem ratum mortalmae leniale & si in aliquos Respondeo dicendum , quod iste esset dubitatio posset ad discretiores re mon reporta commodum ex negligentia, currere. Ponuntur autem mulie alie c quia non ita plenam remissionem conse ditiones,qns ad Conseorem requirum itur, sicut amis consecutus sistata; nec tur, ut confitentes uictori in hisversia
eamen mereretur, tenetur iterum con bus continentur
284쪽
positismi ,n ariclinoparuis in quodam Concilio ali ,ero dixerunti ' quod fuit instituti ab Apostolis sed hoc Res uideo dieisdiim ficut vel , si no potin esse , quia instituere nouum s insinio erasismum pertino ad potestam Ese, llentiae, quae competit mi Christo de
Confirmatis au. I. iduo dicendum est quod Christus instis
tui hoc saeramentum lion exhibendo, sed remittendo secundum illud Ioa , μευ imones es- hintulissem sine . nisiε si non abiero paraelitus non . menti confirmationis e furanisν. niet ad vos, fi autem abiero mittam eum orinus innituit μυ-κιum confima ad vos:& hoe ideo quia in hoc sacrame rism exbibe M sed promitus . to datur plenitudo Spiritus Sancti, quae
conuenientes . Chrammatis in pluribus est,qua sacrame confirmatis no potestiterar tum cofirmationis sicut patet in baptiΣ Urmati non repιiritaceum Dinis to,qui Chrismate in fronte linitur.& de Pontifice,inius caput Chrisinate tuitur. y Idrin re, Vos en praefixum baptismo βω- ideo dicendum,quod sacramenti co inniter celebrando,oe coufirmationi firmationis non est ipsum Chrisma,sed li- Urmatis quorum ad communem fum nitio Chrismatis sub forma praescripta
s iit. φινηam innitueri sina inti. - natio is si εν-νε -- flamateria ceri ruisionis.' D Espondeo dicendum, quod eir 3 Respondeo dicendum, PChrisma est ' Ix ea institutionem saetinentio. Mentenim, eris huius ueraviti si e firmationis est triplex opinio , quidam redictsi est in hoc sacrameto datur pleni.
enim dixerunt, quod hoc sacramentum do s.f. ad robur spirituale, 'opetit per-
285쪽
'tatem peruenerit,incipitiam communi. Sancti Amen sent enim formi is hari care actiones suas ad alios , antea vero alis dat ei speciem ita forma sacrametaquas singulariter sibi ipsi vivis,gratia ve eotinere debet Hidquid pertinet ad spero spiritus sancti in olaodesignatur,nde es in sacramenti, sicut item ex silprata ciuistus dicitur esse unctu oleo laetitiae iis patet,in hoc sacramento clari r spiria propter plenitudinem Spiritus Sacti, qui tu San sad robur spiritualis pugna ac habuit, icto oleum eopctit materis hi ideo inh sa amento tria sunt necessatus sacramenti, admiscern autem balsa, ria, quae continentur informa praedicta , Mi Jpter fragiitia odoris, tuae residat cruoru primu est causa inserens plenitii. ad alios unde Apostolus dicit secuna dies roboris spiritu lis,qu est Sina Tr. Corinth. . Christi bonus odor sumus nitas,quae exprimitur cu dicitii in nomiis Deo Sc licet multa alia sint odorifera, ne Patris,& ses indu est ipsum robWit spitamen praecipue Gipit balsamum ritu essu homini contigit ut met sacra-pter linc, d habet praecipuimi odoris, enim materis sibilis ad sumem, stdi quia etiam incorruptionem pristat. vn quidem tangitur, cum dicitiae coismo te de Ecces . . dicitiarqtia si balsamum nota Chrismate salutis; tertium in sim quod mixtim Odor meus q. p. . a. a. 2.in corpia purgatori datur, sicut inpugna 'rpo- I. serit d.7'. i. a. i. quaeuiunc in cors, resimilites insignit me in inngni tur . a quantum adhoc dicitur,consignor si, si ritur pistaeum requiratur ad uerium no rircis, in quo scilicet Rex noste Urmamin. triumphauit,ut dicitur Colos. a. s. 3 p. Da. incorp. Φsςn d. DP i. in Respondeo dicendum, quod proprie stimis. . inc p. tates isses,quibus 'mificatur Spiritu -ctus magis inueniuntur in oleo olivarum, G πῖ--νι-b-- ί--ενώμι quam in quocunq; al, oleo unde, ipsa ι uenit ea.
misericordiam spiris, sancti significae, o Rehimideo licendus *uod erit, in
hoc etiam oleum prome dicitur oleum, debet ritus quos Ecclesia obseruatis hoc maxinme habetur in v sit,ubi haberi potest, s in aliis sacramentis, si coamenientes quilibet autem alius liquor ex smilitudi- .P.φ73. a. II. incorp. ne huius oleum nominatur, nec est in . ivla communi,nifi in supplementum apud aris orati, istis sumini. eos,quibus deest oleum olivarum,& ideo , hoe oleum solum assumitur in summu Respondeo dicendum, quod saera. Nas, quorundam aliorum sacramentorii mentum, ito habet effectum semper 3.p.q.7a t. Hds s senti do quas. r. permane temnon est iterari sine iniu-
ne imprimitur caracter, qui est indeslebi. Di rim Θηam ' δε- sacramotio tis, ideo non debet iterari. q. senti αλι
lorma huius sacramenti est, contigno te . sa μι- α figno Crucis. ωcofirmo te Chrismate sa
286쪽
sum Wideo non requiritur loci sanctifi materialibus constituuntur Duces, Me. Catio . sent. d. t 3.q r .a. . quaest. .adio turiones.per quos alii gubernetur. propter hoc etiam ille,qui accepit hoc sacra-
piritu quoirpore sis amovi in ario mentum, ab alio tenetur quasi per alisi in
pugna spirituali erudiendus similitersi Respondeo dicendum,quod sicut Mel etiam quia per hoc sacramenti coia sertur chiades Papa dicit,ita coniuncta sit haec homini periectio spiritualis aetatis, ideo duo sacramenta scilicet baptismi,4 con striqui adhoc sacramentii accedit, sustem mationis,ue ab inuicini nisi morte pret latur, quasi adhue spiritualiter imbecit leniente nullatenus possint segregario tis,& puer. .p. q. 7a. a. Io. in corp senti unum sine altero rite perfici non possit.& αγq.3.α36 illunc .in cor' ideo eadem tempora sui prefixa baptis-
--nniter celebrinula,&huico' Deillis. qui possunt coufirmare.
mento sed quia hoc sacramentum a s ii Iis Episcopis datur, qui non sunt ampis Map. 11. Praesentes, hi praesbyteri baptietant portui quantum ad ommunem sumo confirmare non eo riit sacerdotibuσὰ iaci amentum conficinationis etiam hi a nou Hμ - must m ferre sum, alia imitora differri. DRq.7a.a. 12.ad i. mentum confirmitionis. x B. Gredirius concest v νbi Episcopi des uaritur, pia nam siη obsera trala ροσω si si lices sacerdotes conferrentia
firmationen . - consi mulam fretus tamen scandala. 1 Respondeo dicendum,quod ligatur 6 confirmatis προιοι Miserri nisi ab M. frons coii firmati tioii Rite desinetur lo. inatis.cus,&postmodum etiam secundum H
ii em debet es Esub quadam disciplina QMπ-- acer te simplices possint ι-
custodiendi Chrisma nescilicet caput la- --.uet inque ad septem dies propter septem dona spiritus Saeti r&ficut etiam Eccle- spondeo dicedum P Innocetiussa septem diebus aduentum Spiritus Sa o Papa dicit, habetur de consecr. in discipulos ces-- sentiri. 4.3. d. c. psbyteris Prisbyteris O baptizata 3.quaestiunci ad Chrismate baptiZato ungere liceatist ab Episcopo uerat consecratum,n5 tamen ς entur an iste, qui onymatur, debea frontem ex eodem oleo signare,' solum tenera abalis debetur Episcopis, cum tradunt parvitum, quod quidem fit in hoc sacramento. ri Respondeo dicendia, quod sicut alia 3. q.7r.αῖ. in m. quis de nouo natus indiget instructore his, quae nertinent ad conseruationem vi s ritur influa piscopua usit, mare se secun m illud Hebraminiis patres quidem carius nosti x habuimus erudito a est, ideo dicendum, quod quia an res &reuerebamur eos, ita illi, qui assis quolibet opere vltima consumatio sumuntur ad pugnam indigent creditorib' premae arti, aut virtuti reseruatur , sicut a quibus instruantur de his, quae pertinet preparatio materii pertinet ad inseriores
287쪽
artifices,superior autem dat formam,su dalium tolleret ir3. p. qu. 72. a. II ad premus autem est,ad quem pertinet usus, s q. sentissi7. 3. . I.quaest 3.iu corP.
rui est finis artificiare rei,d Epistola, quae Notario scribitur, a Domino Papa si a silino nos multu ρομα,, lam rer
natur fideles autem Christi sunt quodvidani Diu in uin opus secundum illud pri Respondeo dicendum quod propriam id Corinth.3.Dei aedificatio estis sui dispensarores sacramentorum sunt mini etiam quas quaedam Epistola spiritu Dei stri Ecclesiae per sacramentum ordinis scripta, sicut dicitur secundae Corinth 3. consecrati, ut sint mediu inter Deum, hoc autem confirmationis sacramentum plebem Diuina populo tradentes, adeo est quasi ultima consumatio sacramenti solis eis competit ex offcio sacramenta baptistit.ita stilicet , quod per baptisma ministrare.nee per alium conferri posine aedificatur homo in domum spiritualem , excepto baptismo propter necessitatem r& conscribitur quasi quaedam spiritualis undecum eonfirmatio non sit sacramenta Epistola,sed per sacramentum confirma neeessitatis non poterit nisi ab ordinatistionis, quasi domus aedificata dedicatur conferri.q.sent. 7. 3 . .qu ta).in corP.
in temptu Spiritus sancti,at quasi Epist lic scripta signatur signo Crucis, ideo
collatio huius sacramenti Episcopis reseruatur, qui obtinent summam potestatem in Ecclesia sicuti. in primitiua Ecclesia per impositionem manus Apostolorum, quoru vicem geriit Episcopi, plenitudo Spiritus sancti dabatur, ut habetur actuua. Vnde Vitanus Papa dicit, habetur de consecrat.d. . omnes fideles. iures deles per manus impositionem is opo 3 ueris,intro aηdi. rum Spiritum sanctum post baptismu amo confirmatio non debit dari pretium-
εiquis auedat ad fuscipiendam eonfirma tis in peccato exissens, cuina tamen
confirmandus signaturis Irou bris, μa Respondeo dicendum, quod quia Papa in Ecclesia habet plenitudinem pote :statis, ex qua potest quaedam,quae sunt in re propter M. Periorum ordinumcommittere quibusd1 6 - ---raesti ira inferiorib ficut Ouusa Prisbyteris tace Episco a coefirmans ἐ-t Ueis inerdit coserte minores ordine,, ypertinet ad Excipiatu infirmi, edi more periclitantes. P,testatem Episcopo lenti is ex hac pleni Permittituririco firmandi mansitust uetudine potestatis concessit B. Gregorius secur erconfirmans.
288쪽
frmari, tem veniens, nisi gratiam acceptam per peccatum amittat. sent. d. 7. quaei 3. Espondeo dicendum,*ἀdena a quam incia incorp. I .cter confirmationis ex necessitis. re praeuiponit caracterem baptismalem, sed πι-- meeatoribis suis fere Maiis scillaet quod si aliquis nonhamnatus consem io .ctarinaretvi initul reciperet, sed oporte set iterato ipsum eo ranari post baptis M. Respondeo dicendum, quod sicut ex mum: cuius ratio est, quia sicut se habet ipso nomine apparet hoc sacramentsi da- eonfirmatio ad Baptismum , ita augmen tur ad confirmandum, quod prius inum, tum ad generationemri manifestum est erit,3 ideo non debet dari his , quae non autem, quod nullus potest promoueri in tabenegratiam, di propter hoc sicut non aetatem persectam, nis primosuerit nae datur non baptietatis, ita non debet daritus, Imiliter nisi primo fuerit haptieta adultis peceatoribus, nisi per poenitentifitus non potest sacramentum confirmatio reparatisci unde dicitur in Aurelianensinis accipere. 3.Rqor.a. incorp. Concilio, , habetur de cosecratissis.cve ieiuni ve ieiuni ad confirmationem v s eruum saetivmnia, infirmitio niant, ut moneantur consessionem fac -m seu inferaminum . re prius, ut meretuli Donu Spiritus satia cti valeant accipere dc tunc per hocs si Mideodirendum, quia quia de ramentum perincituerenitentis effectus, in inne Dei est omnia ad persectionein cui baptismi, quia per gratiam coli
perducere, ex cuius imitatione hoc na tam in hoc sacramento consequitur psniatura participat, unde me ut.31. dicitur tens pleniorem remissionem peccati; εc si
Dei persecta sunt opera, anima autem,ad aliquis adultus in Deccato existens, cuiusquam pertinet, ει spiritualis natiuitas conscientiam non nabo; vel si etiam non spiritualis aetatis per io, immortalis perseω contritus accedat, nil dona
est, iotest sicut tempore senectutis spi fictus accedat, per gratiam coli atam inritualem natiuitatem consequi . ita tem hoc sacramento consequitur remissionemre iuuentutis,vel pueritiae eo sequi per Peccatorum. 3. P.P72.α7.ad. a.
lectam aetatem quia huiusmodi corpora . des aetates, animae no praeiudicant, ideo ad aranii is qua parte emporis sex siet: ima hoc sacramentum debet omnibus exhi commodi. eris.' w72. a. 8 incorp.
Respondeo dicendum, quod sicut .m iis a pueri se eo inia. radicium est, in hoc saeramento, in
accipit spiritum Sanctum ad robur spirias Respondeo dicendum , quod confir tualis pugnae , ut sortiter etiam inter adismatio potest puero tradi,& conuenieter uersarios fidei Christi fidem confiteaturis traditur, quia insantis aetas non patitur unde Guenienter signatur Christitate si ficticutem,qua effectus sacramenti in tra gno Crueis in fronte propter duo primo ditione impediaturi, ideo quamuis sic quidem, quia insignitur signo Crucis m.
non competit ei confiteri, vel pugnare cui miles signo Ducis ouod quidem deincertum tamen est, P effectum sacramenti et esse euidens,& manifestumanter omine leo recipit,per que erit id osa via autem loca corporis humani maxime
289쪽
stems manifesta est, quae quasi nunqua ob essectissius confirinina vis
tegitur,&ideo linetur conlirmatus Chri ' ii irmate in fronte, ut in manifesto demon. Map. 11L1.straret se esse Christianum, sicut& Ap i soli post acceptum Spiritum Sanctum In fac mimo rema---Φrimit. νmanifestaverunt,qui prius in cenaculo la caracte :
tebant secundo quiam Iouis inpeditur a caram est 'rit radi ρα-- inqu- libera confestione nominu Christi,tater Iucraua ines visas M. duo stilichipropter timoreri, de propte Fer atramentum οὐ mutis ν
verecundiam,vtriusque autem horum si spiritu Fanctus. gnum maxime manifestatur in Dote pro Te Iacramenta meo rmati--οηθα- me duo scilicet propter propinquit Varur .
Spiritus a corde directe aci irontem asce tureis esciam. gdunt, unde verecundati erubescunt, timetes autem,pallescunt,ut dicitur in ' Eth. 22 ritur, in sacramento confirmatiο- ει ideo in fronte signatur Chrismate, ut imprimatur cviram .. : ieci: propter timore, neq; propter erub .stentiam nomen Christi confiteri praeter Espondeo dicedum, ter sacraa mittat. p. q. 72. a. s. in Orp. Lq.seut.d.7. I mentum confirmationis datur q. 3. 4. quaestiuncia in corP. homini potestas spiritualis ad quasdam
se accipit homo potestatem ad ea agenu Respondeo dicendum . quod in Con da,quae ad Propriam pertinet salute,Pri silio Aurelianenti, di habetur de con se ut scilicet secundum se ipsum vivit, sed cyatid.s . Statuitur , utieiuni ad confise in con uitione accipit nomo potestaremationem veniant,et in Consilio Mel ad agendum ea, quae pertinent ad inima densi , ut Episcopi non nisi ieiuni per imis spiritualem contra hostes fidei caracter Positionem manuum Spiritiun sanctum autem est quaedam spiritualis potestas ad tradant ab linc prohibitione excipium aliquas sacras actiones ordinata, cideqetur infimii δε morte periclitantes, sicut manifestum est, quod in sacran to com in Stainto Meldensis C silii legitur, c firmationis imprimitur caracter. 3. p. q. ideo propter multitudinem fidelium, di Mart. incorp. q. sent. di itinct.7 Fastiyropter pericula imminentia statinetur, .art. I.quaesti c. I.in corP.
ut hoc sacramentum quod non ni abae piscopo dari potest etiam a non ieiu a rati-- ριν siera inlitum opimaticeis
alis detur, vel accipiatur quia unus Epic vicina putui. copus praecipi e 1 ni agna Dioc si non sufficeret ad tot homines confirmandos, Respondeo dicendum, quod quia ins eis tempus arctaretur cubi tamen con hoc fac amento datur baptietato spiritus oliὰ obseruari potest, conuenientius est. Sactus ad robur, ficut Apostolis datus est via ieiunis detur,&Accipiatia. 3lsia in die Pentecostes ut legitur actuari. si- .ut. Iv. μ', cui dabat ut baptizatis per impositionem
manus Apostolorum,νt dicitur actuum M axis autem spiritus sancti non est nisicii Disitire by Corale
290쪽
confirma iis . Consanguinitas. aes
nitatis in ιinea trasus ali., dem stipite descendentium carnali pro. Quomodo secundωm viuersa -omputationes pagatione contra m secundum eniminui scilice sigalem, ιμα - , dem sinc Phylosophum ina. Et di omnis amicitia i in m- orsum,- grad. in aliqua commutatione consistit. 'ma. consanguinita uicitur maioν,- minor amicitia rigatio, siue inloquaedam est sduριιciter scilicet intens ιMὸiet dimentiuὸ ideo communicatio , quae est amicitiaec Quomodo Hu e rina rμη sint, causa vinculum dicitur. ideo secundu ineiae Mai quamlibet communicationem denom .s Iu -- , pis. Ecuar ura ius nantur aliqui quasi collegati ad inuiceni
natura . sicut dicuntur conciues , qui habentiu . 2 .Fιm primus matrimo i et bonum rotae. blicam communicationem ad inuicem,&consanguinitas ime ροι rem c tua , em commilitones,qui conueniunt in militari