장음표시 사용
371쪽
imilier habeat potestatem in eo ore
viri quantum ad actum generationis spe. Eat,&ὰ conuerso,tenetur unus alteri de-hitum reddere quocunq; tempore δης quacunq; hora salua debita honestate, quae in talibus exigitur, quia non OPO ret,quod statim in pinii eo deditum re dat. sent. d. 12. a. quaestiunc. s. in corP.LEecas.cap. 7. primae adcorinthias.
-- Respondeo direndum, quod ille,qui
Praeceptum implens debitum soluit,res ditur ineptus ad Diuina omia exeque viatimaquod ille acta si peccatum, sed ratione carnalitatis illius actus, unde isti sunt suo iudicio relinquendi,qui possutex deuotione dimittere δε sumere Corinpus Christi absq; peccat . . sent. d.y .a ad I. s.p.q. . . ad 1. aritura nora meam reddere debitaem
vim ante te u presto. . at est Undeo dicendum,quod de pro-
sessione emissa ante tempus determinatum iure est idem indicium, quod devoto simplici,unde sicut post votum sinplex viri mulier ei reddere debitum non
tenetur,tamen ipsa noti haberet potest tem nubere, ita & hic. q. sentissia I. q. I. a. 3.quaestiuncH. ad 3.
De necessitate solutionis Decimarum. Cap. I.
Beema non sunt aeramenta a Praeeptum de Decimi soluendis partimen de iure nasuriat, partim ex Innumtione Ecclesia.
auaritur iee a Mesracramenta lt D spondeo dicedum quod obta H tiones,& dee imae eris tam in lege naturae, quam in lege Moysi ordinatae non solum in subsidium ministroisrum,& pauperum, sed etiam in figuram, Mideo erant sacramenta,nunc aut non remanserunt inquantum sunt figuralia, ideo non sunt Sacramenta. 3. P. q. O . a. I. ad T. Quaeritur an bomines teneantu dare decimo de necessitate prorcepti. Respondeo dicendum,nuod Decims in veteri lege dabantur ad sustentatione ministrorum Dei,unde dicitur Malachiae 3 inferte omnem decimationem in hora reum meum, sit cibus in domo mea. unde praeceptum de solutione decimarum partim quidem erat morale inclitum natu irali rati ne partim autem erat iudici te ex Diuina institutione robur habenu, quod enim eis, qui Diuino cultui ministrabant ad salutem populi totius popu lus necessaria uictus ministraret ratio na
turalis dictia, sicut&his qui communi utilitati Digitia odi Coral
372쪽
Decimae aut ilitati inuictitant, scilicet principibus, diciale ut dictum est; est aute haec disse
te militibus, e ali)sluiiusmodi stipendia rentia inter caeremonialia, Giudicialia visius debentur a populo unde QApo legis praecupla,quod fremonialia illiciis stolus hoc probat prima ad Corinthios tu est obseruare tempore legis nouae; iudis. per humanas coinc tudines dicens,quis ci alia vero etsi non ob gent tepore grais nailitat suis stipendiis unquam aut quis tiar,tamen possunt obseruari absq;pecca planta viueana, defruelibus eius non to, ad eoru obseruantiam aliqui obli edit' sed determinatio certae partis ex gantur, si statuatur auctoritate eorsi,quo hibendae ministris Diuini cultus non est rum est condere legem, licui praeceptum cle iure naturali, sed est introducta insti iudiciale veteris legis est, quod qui fura.
tutione Diuina secundum conditionem tus suerit Ouem,reddat quattuor oues,ut
illius populi, vii I ex dabatur,qui cum in legitur Exodi 21. quod si ab aliquo rege
duodecim tribus esset diuisus, duodeci statuatur, tenetur eius subditi obseruare. rara tribus scilicet leuitica, quae tota erat ita etia determinatio decimae partis sol ministeriis Diuinis mancipata, possessio uendae est audioritate Ecclesiae tempore nes no habcbat unde conuenienter insti nouae legis instituta secundu quanda huis tutu est, ut reliquae undecim tribus deci manitalc,ut scilicet non minus populus m a partem suorum proventuu leuitis da nouae legis ministris noui testam eii exhi-rent, ut honorabilius viveret, quia cili beret, quam populus veteris testamenti
aliqui per negligentia erant transgresso cλhibebat,cu aute popul nimiae legis ad res futuri; unde quantum ad determina maiora obligetur secundu illud Mattheitione decimae partis erat iudiciale, sicut nisi abundauerit iustitia vestra plusqua alia invita pecialiter in illo populo scribariae, Tharistorii nonintrabitis in instituta erant adaequalitaten, n te ho regnu caeloruit tum ministri noui desta mines ad inuicem conseruanda secundi muti sint viatoris dignitatis,qua mihistri popilli illius chi ditionem,quiiudicialia veteris testamenti ut probat Apostolus Praecepta dicuntair, licet ex consequenti secundi ad Corinth. 2. si ergo patet,quod aliquid significarent in futurum, sicut, ad solutione decimaru homines tenentur omnia eorum facta secundu illud primae partim 'vide ex iure naturali,partim ex ad Corinthiosa osania in figuram con institutione Ecclesiae qui tamen pensatis .ringebant illis, in quo conueniebant cum opportunitatibus temporu; personari care mori talibus praeceptis,qupprincipa Posset alia parte determinare soluenda liter instituta erant ad significandu aliis a. z.q. 87. i. in cor P. Ec a. c. . ad haebia quid futurum: unde,& prsceptum de decimis solue lis significat almuid in sutu. iurim 4 quo sit datum ρrte tum de soluirum,qui enim decimam dat, prae est per c u . ii e Decimarum i sectionis signit eo quod denarius est quo
dammodo numerus persei Ra quasi pri- Respondeo dicendum,quod praecepamus limes numqrorum,ultra quem nume si desplutione Pecimatu qu*ntii ad id rum non procedunt, sed rei terant ut ab quod erat 'ofale, datu est in Evangelio uno, liquem sibi partibus reseruatis, pro a Domino A bi di Atalatthaduo. Dignus
restatnr quasi ii 'Eodam sibo ad se e . est operarius mercede sua, metiam ab tinere impe sectionem , perstetione eis Apostolo,ve patet primae ad Corinth Nro, quae erat sutura, per Christum esse ex sed determinatio certa partis est reseris pectandam a Deo, nec t*men propter nata ψrdinationi Ecclesiae. a. a. q. 87. a. I.
373쪽
fuit,ablatis non debent, eiecisae Decima debent dari de fructibus agro ra
Decimae sunt soluenda de lucro ex meretriacio, iturionatu proueniente. Ecclesita tamen non debet eo accipere,qua diu sunt in peccato
6 Nou tenetur quia soluere decimas pro ablatu, nisi tua culpa fuissent ablata. Ecclisia potes texuere dec aliae frumenis
to vendita non decimato, utenditore,e ab emptore. ri tamen unus oluit,aliurnon tenet n.' Antequam decima Ioluantur debent fu trahi tributa,O mercedes operariorum .
Decima Iunt oluerae ex integri fructibu s De minutis rebus decima non Iuni Disr-da nasi in contrarium it consuetudo. clerici tenentur foturre decim de prori
prisi radi s Ecclesia Parochiali Praedia Ecclesia non sunt subiecta soluti
uaritur de quibus sin soluenda. Deci cI Espondeo dicendum, quod deo ira quaq re praecipue est iudicandu se eundu eius radice, radix autem
solutionis decimaru est dcbitu,quo semirebat, quod sibi debebatur, ne daretur nantibus spiritualia debetur carnalias aliquod offendiculsi Euagelio, ut ipse ibi cundu illud Apostoli prinnae ad Corinth. Hicit:vnde no benefacerent Rectores Ec. si nos vobi spiritii alia seminavimus,clesiarum,sh in terris illis de eimas exige non magnum eli,si carnalia vestra meta rent, in tubus no est consuetudo dari, si mus , super hoc enim deitatum fundauit probabiliter crederent, od ex hoc sca Ecclesia determinatione solutionis deueatu nasceretur.quodlibeto a. a. 8.i corp. cim rum, omnia autem quaecunq hom, poli det, sub cartialibus continentur rac
iae quibus sint soluendae Deci omnibus possem decimae sunt
, , tomuitus pasci 5bilat si ici, si Miri propria labore-e Decima. Respondeo dicendum.quod quia map triaris is stlatta citis in quis a I pulus noua legis es 4bsq: Per mundum usa mota iura mittitissu dulusus,quorum plurimi possessiones n5 habenu
auaritur an propter consuetud nem eontrariarisqui Δ obligentur a iure solueti decimas. Respondeo dicendit,quod nulla coninsuetudo contraria soluithoini ne ab obligatione reddendi decinaas: quia haec oblisatio fundatur supra ius Iaiuina,& supra ausaraturale, unde semper tenetur homines reddere decimas, si Ecclesia exigat, etiam contraria consuetudine no obsta te, in terris, in quibus est consuetudo, quod decim soluantur, ipsa consuctudo quasi expostulat decimas,unde peccaret, qui non redderet; sed in terris in quibus non est consuetudo c5munis,quod decima dentur, Ecclesia non petit, videtur Ecclesia remittere, ludissimulat,& ideo milies interris illis non peccant decimas non dando durum enim esset dice. Te,qu omnes homines Italis, Orie taliu parcium damnarentur,qui decimasn5 solutant, huiusmodi argumentulo D sumus ab Apostolo accipere,cui cli deberem necessaria victus ab his quibus predicabat, inno accipiebat, nec tame pec
Cabantiqui ei hon dabant, alioquin male cum eis egisset no accipiendo praesertim cum ipse dicat actorii aci non enim subis sterilagi quo ni inus anunciare vobis omne consiliuni Dei,& ideo Apostolus no exi.
374쪽
habenti sed de aliquibus negociis vivunt, qui nihil conserrent ad subsidium ministrorum Dei, si de eorum negocias decimas non soluerent ministris etiam nouelegis accessus interdieitur, ne se ingerant negocias lucrati uis secundum illud secti. dae ad Timotheum . nemo militans Deo
implicat se saecularibus negociis, se ideo in noua lege tenentur homines a decimas personales,quae scilicet soluuntur de his,quae aliquis acquirit ex proprio actu, puta de mercationibus, vel de militia secundu cosuetudine patrie Mindigentia ministrors; unde Augustinus dicit,&Jahetur. I 6. q. I. c. Decimae. De militi denegocio, e artificio redde decimas a. a. q.
mystur an decim sintsuuendide malὸ Respondeo dicedum, quod quia alis
qua male acquirit tu dupliciter, uno modo quia ipsa aquisitio est iniusta puta
qui acquiriatur per rapina, aut furtum, aut v sura, lis homo tenetur restituere,n aute de eis decimas dare tit si aliquis ager sit emptus de usura . de fructu eius tenetur usurarius decimas dare, quia fructus illi non sunt ex usura, sed ex Dei munere, quaedam vero dicuntur male acqui-sta,qui acquirutur ex turpi causa, sicut demeretricio,& histrionatu, Mali; h iusmodi, quae non tenentur restituere; vnde de talibus tenentur decimas dare eis eundum modum aliarum personaliu decimarum,tainen Ecclesia non debet eas recipere quani diu sunt in peccato, ne vi' deatur eorum peccatis comunicare, sed 'ostquai nituerint, possisit ab eis de illis recipi decimae. . 2.q.87.a. a. ad 2. Luaerisu an pro furto ablatu, O de venditis non decimaris,et de his, civ d bent in tribuis
Respondeo dicendum quod de his,
quae surto vel rapina tolluntur, ille intro
ait steruntur,decimas soluere, tenetur.
antequa recupereri nisi sorte propter culpa, vel negligetia sua damns incurrerit, quia ex hoc Ecclesia non debet clamnificati si vero vendat triticulo decimata potest Ecclesia decimas exigere ab emptor quia habet re Ecclesiae dcbita, Mavenditore,quia quantu est de se Ecclesia
defraudauit,vno tamen soluere, alius notenetur debentur autem decim de is ctibus terrae inquantum proueniunt ex Diuino munere, ideo decimae non dunt sub tributo,nec etiam sunt obnoxiae mercedi operarioria in ideo non debent prius deduci tributa, precium Opera riorum,quam soluantur decimae,sed ante omnia debent decimae solui ex integris fructibus a. a. s.87. a. a.adq.
Respondeo dicedum, quod deminuatis rebus sicut sunt liet bae,quae nascuntur in horto, alia huiusmodi non tenentur hominis decimas dare,nisi sorte propter consuetudinem Patrie. 2'q. 87. a. et .ad suaeritur de quibus bis is teneantur clerici decimas seuere
Respondeo dicendum quod Clerici de propriis praediis timentur soluere dein cimas parochiali Ecclesiae . sicut S alii, etiam ipsi sint eiusdem Eccletia Clerici, quia aliud et habere aliquid ut propria, aliud ut comune praedia vero Ecclesie nosunt ad decimas soluendas obligata,etiasi sint infra terminos alterius Parochiae.
D illis qui tenetur ad Decimas soluendas Uap. III
L clerici de bonis Teclem no tenentur Io
375쪽
clerici debο-putimis OGquisitis to cerdotibus decimae debeantur, ii de
nentur soluere decimas i iure naturali, tum de iure Diuino,tum et . . . . Religiosi habetis eura animarisino tenἴtur ex statuto Ecclesiae,quamuis Sacerdos sit soluere decimau, Dut tame Mνeciper Diues, nihilominus pauper tenetur ei de --o Religiosi alii debent decim soluere. u. ἡ imas soluere. quodlibetoae. a. Io i corP. id Habent tamen isti mustas immunitates ab sa. a. q. 87. a. q.ad Apostolica Iede. is Fat per tenetur soluere decimas iaceta obaeritu a bra terris Eeelesia non exigo ui etiam diuiti decimus
a Eduinon tenentu soluere decimas, qui non abstinet a decimis exigendis in terris. in habent Odsuetudinem, vel aliam causam quibus non est consuetum decimas solup, . . - nonsuluendicas. re 2.3.q. qia. 8. ad I
aDi usura inflatu damnatidias,nise IOD. t habeant animam obIlinatum de non uaritu an possint exigi decimae in locis, νθ saliundodecimas habet, peterentur. Ut comuetudo,vel alia causa eas no Iolueui. Ruά itur an cleriei teneantur ad Ioluendo dis, /-ὰ I Respondeo dice dum, quod laudabi- liter ministri Eeclesia decima Ecclesiae bitu Espmul eo dicen tu,quqdCJςricis Mon requirum, ubi sine scandalo requirici, M. inquati sunt, Ministri Altaris spi no possent propter dissuetudine, vel propitualia populo seminates decimea fide ter aliqua alia causam, nec tamen sunt in , abiis debetur; unde tales C erici,inquat9 statu damnationis,qui non soluunt in lo- clerici sunt,id est inquanta habet L is .cis illis, in quibus Ecclesia non petit, nisi liasticas possessiones,decimas soluere no torto propter obstinationem animi ha- . ei. ex ,ς ali yero causa, scilicet iupta bentes voluntatem non soluendi etiam si hoc licssident Pirrio iure, et successio ab eis peteretur. r. q. 87. a. i. ad 3. quod ite par hi ti, vere enaptiohe, vel quociiq; libet a. a. f. in c0rp. quodlibsto 6. a. ι . huiusmodi modo, tint ad decimas sol sic cii L .i . . q. sua. δ I. iacta Phuati. . 2, si I. a. q. in corp. d
stuarii, Religios teneath decima Diμφης Quibus sint soluendae Decimae .
Responde p.dic du, quod Religiosi, is qui sunt letici, si haheant cura an inlatu Map. iri. spiritualia populo dispensantes novem .l l l Gur decimas dare,sed possisnt eas recipe I , In decimis duo eonsiderantur, scilicet iis e dia iis vero Rethgiosis , etiam s)nt percipiendi uimus, O res ipso . . Cleris triui non dispensant populo spiri rape cipiendi decimas solis citricli com- aualia, est alia ratio, ipsi en in tenentur petit. de iure communi decimas clares habent se a is ipsa possunt etlim ad lateos peruenire 'amen aliquam impunitatem secundum Dicima non funt superflua clericis,qua.
376쪽
tinere ad Ecclesia,iti cuius terministri spondeo dieendum, quod eir dia sita sunt tamen cura determinat. Ix a decimas duo sun eonfide quod in hoc ser*etur cosuetudo diu obranda,scilicet illum ius accipiendi deci tenta Pastor autem,qui diuersis temp-mas,de ipsae res,quae nomitie deelaia da ribus in duabus Parochiis grege pascit. tur ius autem accipiendi decimas spis debet proportionabiliter utriq: Ecclesiae rituale est, consequitur enim illud debi Decimas soluere, v quia ex pascuis seu tum,quontinistris Altaris bini sunt cius gregis prouoliunt, magis debeturpius deministerio,&quo seni nantibus decis gregis Ecclesiae, in cuius taetrit spiritualia debentur temporalia , quod iis grex palinitur,quam illi in cuius te ad solos Clericos pertinet habentes cu litorio ovile locatur. a. a. q. v. 3-ram animarum;& ideo eis solum competit hoc ius haberenes aut , quae nomine amam au disci possini infudinc decimaru dantur,corporales sunt; unde possunt in usu quorumlibet caedere ic Respondeo dicendum,quod si tres possunt etiam a d laicos peruenire a. q. Decimae nomine acceptas potest Eccle-83. a. in corp. sia alicui laico tradere, ita etiam potest Respondeo dicendum, quod in noua clesiae reseruato, siue pro necessitate E lege decimae dantur Clericis non solum clesiae, sicut quibusdam militihus deeiἡ propter sui sustentatione,sed etiam ut ex mae debentur in seudum per Ecclesiam eis subveniant pauperibus ει ideo non concessae , siue etiam 4 Lbuentionem superfluunt, sed adhue necessaria sunt pauperum , sicut quibusdam steligiosis
possessiones Eeclesiasticae, oblationes, laicis, vel non habentibus curam anim N primitiae simul cum decimis. .a.q.83. rum aliquae decimae sunt concessa per 2.3Iid . quodlibet 6.a. Io ad i. modum eleemosinae; quibusdam tamen
377쪽
Dessendere. Degradatio. Delectatio morosa.
Respondeo dicenduin, Quod ius per
cis di lacimas sequitur spiritualeo x D spmvleo dicendum, quod ficium, pia debetur ministris Ecclesiae, H testas consecrandi non amittia
nee laici possunt habere huiusmodi ius, tur per degradationem/, γε - λquamuis aliquando ad tempus ructus inc P. . . . decimarum laicis concessus sit propter
hoc modo,quo laicis dari potest, ab eis Apιidium, in habetur quod Mirari- redimi potest ex auctoritate Episcopii nobiset poteruum consecrandi, tamen na Ecclesia non potest ab alia uice habeat potestatem emere ius perciniendi decimas.' Mntatis Bania odi. i
. dari misertur mecutio acersit lis
i Espondeo dicendum.quod est potestati quasi in perpetum' condem I specialis inclinatio naturae ad uatis. .p. 8ain. s. adseu
378쪽
uigamen rationis in actu reniugali ρνορ aurem vult in Io eth quo id iudiciute delectationem licet non habeat mali est de operatione, delectatione unde sitiam moralem, prouenit tamen ex mali operaribis per se bona, & delectatio estria primi parentis per se bona,& e contrario,quod ergo deis
Uitissem est uti venereis,σesis propte lectatio consequens per ope ratioia, quae
δειectationemDlam. - est per se peccatum mortale, o sit moris Luxuriosus preser delectationes His talis,hoc non est nisi per accidens, scilia' 4ebus . et ex desectu subiecti; unde quandocuqet Non valentes gaudere spiritualibus dele mala delectatio , vel operatio reduci tuectationibM , transferunt se ad ramales ad hoc,in quo potest esse persecta ratio Io Abstinere a delectationibus pro aliquo peccati,vel virtutis, de necessitate inciis tempore , ut postea eis magis fruantur, pit esse peccatum mortale,persecta aut malum eis ratio virtutis, vel peccati mortalis non potest esse sine electione ratiom consi is
maritaran delectatis morosa sit preeatum liantis,& deliberantis Mideo quidquid
mortale sornicationis ante hoc inuenitur , per accidens peccatum mortale non est, ubic et aspondeo dicendum, quod de autem ad hoc peruenitur, statim peccatari lectatio inferioris titioni, nihil niortale esse incipit unde etiam si usus
aliud est,quam complacentia voluntatis exteriorum membrorum delectatio e lineo, quod apprehenditur conueniens rum esset sine voluntate tali peccatum per inferiorem rationem haec autem de non esset,sicut B. Lucia dixit, si inuitani lectatio si statim , menim attigerit , me violari seceris,castitas mihi duplica- auctoritate viri expellatur, veniale pec bitur ad coronam, sed consensus adu eatum est, hoc enim contingit quando niens actui exteriori facit peccatu moris talis complacentia sequitur labitam a tale similiter appetitus sensualitatis, etionis apprehesionem, si vero diu tenea delectatio consequens appetitum antitur,peccatum mortale est, hac aute diu consensum rationis dest ratae, peccatuturnitas non est ex quantitate temporis mortale non est, sed post consensum ra- iudicanda, sed magis ex deliberatione ionis deliberantis peccatum mortalerationis: si enim post deliberationem ra incurritur et .sent. dιaq. q. R. a. q. in corp. tioni, in serioris adhue delectatio illa 4 2 sq. I .de verit.a.q. incors.l P. 2. placeat, morosa delectatio dicetur , Qq.7q. a. 6. ad tune erit in delectationem consensus,
tunc peccatum mortale est, ut magister suaeritur in omnis delectatis nivosa siti ei dicit,quamuis quidam in hoc magistro eatκmmortale. contradicanti sed opinio magistri ualddprobabilior est,& securior, quod ficia a Respondeo dicendum,quod delecta tet, quaedam enim operationes sunt,que ii morosa non dicitur esse peccatum ex suo genere peccata mortalia sunt, ut mortale, nisi in his, quae ex suo genere fornicatio,surtum, huiusmodi quod in peccata mortalia; in quibus sita autem aliquod horum peccatorum mor lectatio non morosa sit peccatum eis tale non fit,non potestes e, nisi per acci niale est ex impersectione actus . p. a.dens, inquantum scilicet ieius subie tum . 88 ar. I. ad 2. peccati mortalis capax no est, ut quando
379쪽
ad i7.4Ecci cap. primae ad Thessal 1 Res ndeo licendium quod conserui uicenses. tus in delectationem prolim iri lcep - ilo non concupisce,inoenim ine caua Faentu an si illieitum uti Haereses cibis 3 de actu interiori, eYferiori concupi ρυ- μώ---αι -- lixi' diuersa praecepta dantur in lege, ninilominus tamen si in nullo praecepto 7 Respondeo dicendum , quod inordia Driali prohiberetur,ex hoe ipso,quod tuum. viti inmissi quis cibis, Et vo Lornicatio prohibetur prohibetur omnia nereis utatur propter iam delectationε
Consequentia, qua ad idem genus perti & non propter necessitatem sustentandi ςRx-q a .de teritia. ad 9.s sentiri corporis,vel prolis educandae. hoc ra- 3-H. dq. tionabiliter: nam delectation vi lane
in praemissis actionibus, non sunt fines α-- ε- ρει με - ἐ-nis tum actionum sed magis E conuerso natura
enim adhoc ordinauit delectationes in
Respondeo dicendum,quod delecta istis actibus, ne animalia propter laboretionumquaedam sunt carnales,& quaeda ab istisa - cetariis natur desist furituale Aarnales quid delectatione i rem,quod e tingeret, nis deleeotione
cicuntur, quae in sensu carnis completur, pro carenturi est ergo ordo praepost scut delectationes ciboru, venereoruxus, 2 indecens , si operationes Propter desectationes vero lairituales dicuntur, solas delectationes exerceantur. q. conr
a Maritur a.delictu mi Diris lis sis Respondeo dicedum, quod luxuri refri sui cum suis verbi μαω t delectati nes, quas appetiti ibu iri aliis is,
Respondeo dicendum,quod delecta bus i. q.aI3. 3. ad 3.tiones spirituales per se loquedo sunt se-- v ratione:vnde non sunt refrenadae, si trisu quid μοι - Nisemergat inrinis per accidens,inquantum stilicet una spirisa Mab- deuaui-ώμ. delectatio spiritualis retrahit ab aliam 'si xi O gis letara. . H. M.aHad Respondeo dicendum,quod illi,qni non possunt gaudere in spiritualibus d absGManligamen να--isam e iuga lectationibus,transis uni se ad corpor siprum Misistiteri misisti . . lassinandum phylosophumi e cora. . . 31. Uri, Respondeo dicendum, quod ligamein ruin rationis ex delectatione in actu con maritur an sit ieitum Antaere aliquando ἐiugali etsi non habeat malitiam moratri MUMσ,νι'postea ei magMIruatur. uia non estpeccatum mortale, nec ve aiiale,prouenit tamen ex quadam morali es Respondeo dicendum,quod est α-
380쪽
Delegatus Denuhelatio. Depositum a s
iletinatio ibui nune abstineae o post essaria scriptura, sed suffest in aliquiis
modum eis seu nimis possiti contra et denunciet Ecclesiae,quae ex ossicio hentes capas suo procedet ad Fratris emen cloaci
R Espondeo diemaeum,quod inserior fruamis perditar densitum non potest iudicare superiorema tabili ine. δεμώ-- Mais suist .actoritate propriassed tamen auctoritate vestitutionem. superioris potest,sicut patet in iudicibus Teneo tamen iuraν ad expura si delegatis. .send. Dq.I. . a questa.ad I 'itio haud
si riturium A. Niniat μι- ριμ- spondeo dicendum, quod de a ruitum traditur in utilitatem
o Espondeo dicendum,quod sicut deponentis. p. 'lio a. in .s a. a. ἐμ Decretalia dicit, tribus modis a.ααinc p. in eriminibus procedi potest, primo per inquisitionem,qua debet praecedere cla QMeritu Han deputarius teneatur renisure mos, insinuati quae locum accusationis ἀσι rum perduum. tenet: secundo per accusationem, quam debet praecedere inscripti, tertio per x Respondeo dicendum,qud deposiadem 'clarione,qua debetirlcedereFra tum perdi potest dupliciter, uno modo terna correptio. . sentid. 33. I. U.ad 6. ex causa ineuitabili,vel naturali, puta si esset mortuum, vel debilitatum animai marmi ε- disti indui δε--uuis . depositum, et extrinstea, puta si essee captiam ab hostibus , vel esset come a Respondeo dicendum, mod denum stum a Bestia , in quo tamen casu te claror non obligat se ad prodandum;vn nebatur desere ad dominiis animi de nec punitur,si probare nequiverit, lis id, quod de animali occiso supere