장음표시 사용
442쪽
ex parte duitis,&ex parte recipientis parte'iridem recipientis, cum apparet ex parte quidem dantis,cum scilicet alti euidens,8 urgens necessitas,nec apparet quis sal,quoia eli multinnis diimpr in promptu, ut ei subueniatre parte,
portionein promissa ritu. odiis mi lialiti superflua, quae secat dabile est abundanter daret .ms dum dii praesentem non sunt sibi
η in Lucae et r. laudauit Viduam, quae cessaria,prenat probabiliter aestimari s exim,quod deeratilli, omnem viAum test:nec oportet, quod consideret omnes e minis i sit obseruatis tamen iis, casus, ut possunt coiitinge' in futurum,
hatiar,eth abundans eleemosina clunii et diiudicara supersuum,& necessarium se- terruno Inodo quod suppleat stificienter cundum e quae probabiliter, vi in plia et ' indigentia,&sic laudabile est abun ribus occurrunt. 2.2.3a F.Qῖ.e ire iiiiii, in ita nitiet: alii nullis o tet si
uiperat,mviri ad superstuitare.,lio su Hii iniquanda peceat in ebori notis honestratulabile, sed melius est pluribus misnam mmi istina
indigentibus elargiri: vndex Apostolus dicit primae ad Corinth. 3. si distribue ra Respondeo dimidiam, quod virtus
ro in cibos pauper nobi nos diei uper Miando potest consid in dupliciter,
hoc cautela eleemosinae docetur, Didii scilicet simpliciter,senabis E, di se .ini,sed multis detur, ut plurib mst dum proportionem aliorum quando erisa a.q.32.a. IO. incor' go da plus,quam alii si 'portionis. ψι a M.' i dat mici non peccati essi simplicite dat supra
cliuersas eonditiones hominum, quorum cienda eleemosina non expectanda est quidam delicationibus nutriti indigent ultima necessitas:quia tunc sorte no posimagis deliratis cibis, aut vestibus ivnd stimuleiuuari natura iam sinis, VHGiΑmbinsius dicit in libro de ossiciis con consumpta. itiit. d. v. a. a. r. quae . sideranda est in largiendo aetas, atq; de silan Ad . . bilitas,non nunquam etiam verecundia, ingenuos prodit naturales,aut si quis a risu a mον ur peccet dans elim ridiuitii, in egestatem cecidis, si. Hae , nam incat,Ho---ιμ-Mat. vitios .a r.q.3a i s. . d. ito Respondeo dictdum,quod Ale, quia sariun qu domis est ομνεμ m dat eleemofinam,ut aliquem inducat ad iami-νι- haeresim mortaliter peccat propter inis tentionem corruptam a. a. q. I q. r. '
443쪽
De quibus sit facienda eleemo necessarium, sine quo non potest e de iri menter visa transigi secundum conditio
c i, recessam simpliciter sibi dedi fam illa huiusmodi necessarii termin*s non est in
ranci non exi facienta eleemobna retriariter indivisibili constitutus, sed multis addi ne necessitio simpliciter dxbet fieri eleemo tis non potest duudicari esse, ultra ube sena personaistili Reipublica in casu, necessariis, domultis subtractis .adhuc r quo indigeat manet funde possit conuenienter aliquis . Ne necesuri s ad decentia persona propria, vitam transigere sectivum propriuio it et familis est bonum facere eleemosimam, tumide huiusmodi ergo eleemosiuia dareo radiis Meonsilio est honnni,& non cadit sub praecepto,sed . . a tribua casibus laudabiliter facit ais, si sub consilio inordinatum eiset autem si ρraetermittari cistaria ad.decensia ita aliquis latum sibi de bonis propriis sumtus,ut succurrat maiori necegitati traheret,ut alijs largiretur,quod de resisa' ab quibus male acquisitiis possit et desum duo non posset vitam transigere saemue, bus non possit seri eleemosina. nienter secundum proprium statum , 3 Deillicitis ex iurei ιuino per ludum non negotia occurrentia, nullus enim incon. potest fieri eleemosima uenienter vivere debet : sed adhuc trias u id quis per ludum lucratur ab aliquo sunt excipienda,quor primima est qua- qui traxit eum adludum, debet de lucro do aliquis statum mutat, puta per Relit Iacere eleemosinam. gionis ingressum , tunc enim omnia sua. Potest illiquis furi ιρere de alieno, illud propter Christum largiens opus persee dare patieηti extrimam neccduatem, se ionis facit, se in alio natu ponendo r. i. itersubueniri non F;ssu secundoquando ea. ita sibi iubtrahi
si sint necessaria ad conuenientiam vi-
Murritur an de neeessario sit facienda elidi tae, tamen de facili resarciri possunt, vis a1nia non sequatur m ximum inconveniem r
Espondeo dicendum, quod ne cessitas alicuius pruratae personae,vel etia , L cessariti dupIiciter dicitur in aliqua magna necelsitas Reipublicae, iurio do sine quo aliquod esse non potest. his enim casibus laudabiliter praetermitis
de tali aiecessario omnino eleemosnada teret aliquis id, quod ad decentiam sui vinci debet, puta si aliquis in articulo ne status pertinere videretur, ut maiori ne- gessitatis constitutus haberet solum tunde cessitati subueniret. a. a. q. 32. ar. 6. inpos et sustentari,& filii sui, vel alij ad e corp. q. II:a. I-ad 2 sq. sent. d. II.q. v. Pertinentes,de hoc enim necessario elee αεquaestiunc. I .in corP.
.anofinam dat est sibi, di suis vitam subistrδher sed hoc dico. nisi sorte talis ca maritura eleemosena ossit feri de in βιsus immineret, bi subtrahendo sibi da- acquisitis. retalicui magnae personat, perquam Ec-.CIesia, vel Respubliea sustentaretur:qui Respondeo dicendum,qud tripliei- Protalis personae liberatione seipsum. te potest aliquid esse illicite acquisit sit suos laudabiliter periculo mortis expo uno enim modo id, quod illicit ab aliis neret, cum bonum commune sit proprio quo acquiritur debetur ei a quo Est a
Pisseteadu ali modo disitur liqvQd insitu inec PQtestis e retineri, qui
444쪽
.c quisuit, sient eontingit in rapina, de omnes, sed eos solos: qui sunt his legi-
furto, usuris,& de valibus, cum homo hus subiecti;& iterum per dissuetudine ii teneatur ad restitutioneaeleemosilia fieri abrogari potest: ideo apud illos,qui sane non potest et alio vero modo est aliquid huiuimodi legibus obstricti tenetur uni in illicite acquisitum, quia illa quidem,qui uersaliter ad restitutione qui lucrantur. acquisuit retinere non potest,nee tamen nisi larte contraria cosuetudo priualeat, debetur ei a quo acquisiuit, quia scilicet aut nisi aliquis lucratus sit ab eo, qui traκ contra iustitiam accepit, Walter contra xit eum ad lud si, in quo casu non tenetur iustitia dedit, sicut contingit in simonia, restituere:quia ille,qui amisit, non est di an qua dans, accipiens contra iustitiam nus recipere, nec potest licite retinere legis Diuinae agit vii de non debet fieri tali iure positivo durate; unde debet de restitutio ei, qui cledit, sed debet in elee hoc eleemosinam facere in hoc casu ad imosinas erogari,& eadem ratio est ibi. q. 32.a.7. ad 2 militas , in ilibus scilicetvidatio, es es, is
'ii' id illicitE qui tum, non quidem qui η, o illa re eis na. quia ipsa acquisitio sit illicita, sed quia O Respondeo dicendum, quod in casa
id ,ex quo acquiritur est illicitii,sicutia extrem necessitatis omnia sui comuni artet de eo, quod mulier acquirit per me unde licet ei, qui tale necessitat ε patitur retricium, ioc proprie vocatur turpe accipere de alieno ad sui sustentariono si lucrum,quod enim mulier meretricium ion inueniat, qui sibi dare velit, Me dqQxerceat, impiter agit,& contra te em ratione licet habere aliquid de alieno, MDei: sed in eo quod accipit, non iniuste potest de hoc eleemosina dare, quini m. anit, nec contra legem eunde quod si mo, accipere, si aliter subuenirino poni icite acquisitum est retineri potest , sit necessitate patienti si tamen fieri po- de eo eleemosina fieri. a. a. AG a. a. 7. tu est sine periculo,requisita Domini volu
uarisur eis Osina possit fieri e cPi Quibus sit facienda eleemosina:&quo ordine Cap. III.
i. Respondeo dicendum, quod circa illa, quae per aleas acquiruntur uidetur esse a rarius eri subueniendum necessitati absinὸ aliquid illicitum ex Diuino iure, scilicet ta, quam condiιιonaζa..quod aliquis lucretur ab his qui rem sua Trius est subueniendum ccessitati absoluisalienare nina possunt, seu sunt minores, extraneorum, quam ρropria, . propin- stiriosi, huiusnicidi in quo aliquis quorum coniiιιοη ais..trahat alium ex cupiditate lucrandi ad Prius ex Inbueniendum necesiuiproprie. Iudum, & quod fraudulenter ab eo tu σ νορinquorum abf ut , qua Occ cretur ,4 in his casibus tenetur ad resti tale extraneorum absoluta tutiois eua,& sic de eo non potest eleemo a NodiciturqηisDeere ιι ieleemosina rario sinam sacereri aliquid autem videtur Distributo elae imaram potest sibi pa tesse ulterius illicitum ex iure positivo tem earum retinere; si indigeat.. ciuili, quod prohibe uniuersaliter tale 3 cateris paribus melius endare elimos
445쪽
. cimvirium m. diespondeo dicendum,quod date magis digenti melius essi caeterm .paribum, sp dindicendum . quod fas murus indige se rictior scamili a parte necessitatis talis debet murindigeaenaa ---estivi d
dit ematae' est,cum quis indiget ali se maritur an eis sima sitiram danda quoad instarii Neisthineiasovit . v i. is ori nemi&ideo piscentu legis adhoe obli s, ut illud, quod superhstalion thspori leo dicendit; quod leue M. subuentionem persectam, & mi coniun gustin dicit in primo de Doctrina Chriare putas milis quam gubemare debet stiana,illi,qui sunt nobis magis conium restistin iniusti Meessitatis in emno cti,quasi quadam serae ii , , oinientulit. Dia, eximulat ad si ueniendum adiis teismagis providere debeamustesttain
respectuvtriusq; dictarum necessitatum' me circa hoc discretionis ratio adliis E fimiliter praeceptu legis obligat, quod benda secundum disserentiam contu etiam necessitati extraneorum absolutae ctionis, sanctitatis,& utilitatisrna mul-
priae,WV propinquorum conditionatae: ε magis utili ad commune bonum est ideo dicitiai Gmuniter, ouod dare elee magis eleemosina danda, quam personae mosinam de superfluo caclit in precepto, propinquiori,maxime si non fit multimi sic dare eleemosinam ei, qui est in ex coniuncta,cuius cura specialis nobis im-t in incessitate:dare με dem, quod mineri, simagnam necessitatem mi est necessintium necessitate secunda, non patitur.2.16.33.a.s.ru cormat ad a. tantem de eo,quod est necessarium neces sentid. is a. J.qMestiunc.3dii P. litate prima quia hoe esset contra ordi istem Charitatis. sent. d. II.ma.a. I.que Q. itar peccatori 'facienda elemissi timinici in m. , s Respondeo dicendum, quod mera cal initur ilis is possit stes facere ine tori non est subMeniendum inquantum 'am est peccator, idest ut per hoc peccato saueatur,sed inquantum homo est, idest 'atesim eo dicendum, quod eu elee ut natura susteiitetur. . a.q. a. a. ad a.
446쪽
Rethondeo dkendum,quod Clericis etiam ipsi non indigeant eleemosinae sp Modicendum, quod inc-- re ministris paxi r n,8 dispem, I, qui est si potestate alteri testa, Misisti iaci-ouod stitutus inquamuriamiviriodi is
eis in eleemositiam datur,per eos plume diuisisperioris potestatem regulari dearibus transmittit ari inutissi13μμα r. hmihic est enim ordo naturalis, ut insolqMinime ad c . .. ii, in resecunditim superiora regulam tae ' adiso me, Podea,in quibus ins-
Deillis,qui possunt sacere eleea liniori subissitur dispenset malum
mariti. - rione Nia nihil proprium habet, tuns
447쪽
s a fine consensu viri, vel expresio , vel , . . praesumpto, nisi in articulo nec ellitatis. Qi ritur te oblitatione eius, eui 'iarem sicut de monacho dictum est Quamui πλενν Δη-na -ι
nem domus pertinent vir caput est mosina eum constitui cui da Iieris secundit Apostolum primae ad triti bi em id orandum Se ieiunanis Corinth. II. a. v. q. 3a au8.M4.1'.sensu dum talia bona, aetore ita aciendum
non potest eleemosinam sacerrinis sorte invicta es emo uiae magis pensatur rex aliquam modicam,de qua potest praesu, flectu,quam ex datori se resperi pra mere,quod Patri placeab; nisi sorte alie ij adcidentalis, ut puta remissionis , milia rei esset sibi a Pau dispensi tisa uri talitatu, liriusinodi magnificatur commula:& idem di dum est de str emcaesaeleemosinae ex magnitudine d vis,qui tamen ddpretio sui seruiri=pos imis ex parte altera intentio volunta. sunt eleemosinam reo . .' tD R. si eis magnitudini exterioris dari praepo 3.s .sentid. F.q. At, . sivinus seci . ut dereti potesttaim tim intentix est via. coii qua nos an ii, luntas,-ret monem p -
448쪽
Eleemosina Emptio. Episcopatus. - γ
peccato mortali Miniuiem adinae iista sunt in suamn .st ut .m viae existentem dupliciter, Vel impe si sint in potestin superioris ei manifestodientu suturum peccarum i sicutis alia defectum, eat etiam tenebimur istor si
opera meritoria.quae hominem ingratia remoueat defectum
confirmantruel a praeterito liberando,in . inec fuerior, me ipse maremo qui inrum disponit eum,qui iam in eo impedi---3- - ἀιώσια ερι- catum incidit,ad gratiam recuperanda scopatum aeripieriduim. sicut malia opera de genere holiorum Potes qui impedirerentu mad viscopa
. recta intentione facta. q.sent.αιγ. 2. tum ante praceptum superiori . .
QVia emptio pra supponit venditio contemplativam. nem: ideo quae polisint diei de emis io Qui debet eugere aliquem is vis pumici tione reservantur pro verbo venditior renetur ιιgere melinem non si sic
449쪽
ueniebitur,qui hoc onusalsumeret, prae
a spondeo dicendum , quod in sertim cum aliquis Charitatis zelo Diuis L Episcopatu tria possunt consi nitus adhuc incitatur , sicut Gregorius
derari,quorum unum est principale , dicit in Pastorali, quod Isaias prodesse finaliacilicet Episcopalisoperatio, per prorinus cupiens audabiliter officium
ouam utilitate proximorum intenditur ridicationis appetiitrpotest tame absq; Lecundum illud Ioannis vlt pasce oves praesumptione quilibet appetere talia meas aliud autem est altitudo gradus, peta facere, si eum contingeret in tali Guia Episcopus super alios constituitur si is , vel etiam se esse dignum admini illud Matthaei is fidelis sedi aliavera exequeda ita quod opust tuuini prudens, iquem constituit Domi num cadat sub desiderio non autem prianus super familiam suam itertium aut matus dignitatis r unde chrisostomus est,quod e sequenter se habet ad isti, dicit super Matthaeum,opus quidem deis scilicerreuerentiain honoridi issicietis siderare num bonum est, primatum emporalium secundum illud primae ad autem honoris concupiscere vanitas est. Timotheum s. qui hene praesunt Praesti primatus enim fugientem se desiderat. teri, duplici honore digni habeantur desiderantem se horret λα*IM. r. I.: ergo Episcopatum ratione ' in corp squodlibetoa .iet.
sestum est,quod est illicitum, d pertinet i risu a siti dubiis appetere vis Had cupiditatem, vel ambitionem; vnd ιμ- astarnas id os in. contra Phatistos Dominus dicit Matthli . . .as amant primus accubitus in caenis, re a Respondeo dicendum , quod laud imina, came as in sinagogis,salutatio bile est,quod aliquis Mereiad statumnes inlamat morari ab hominibus Rab Religi is transire non autem quod aliis hirquantum autem ad secundum scilicet quis appetat ad Episcopatum promou Militudinem gradus appetere Episcopa ri,quia non est eacem ratio de flatu Rectum,est praesumptuosum: v Ea omnius ligionis, di de statu Episcopali propter inuituistipulos Matthatiao primarum duo primo quidem,quia ad statum Epiis quaerentes dicens,scitis, quia Principes scopalem praeexigitur vitae perfectio, ve entium dominantur eorum ubi Chri patet per hoc, quod Dominus a Petrosostomus dicit, quod per linc ostendit, quaesiuit, si plus eum caeteris diligeret, quod gentile est primatus cupere id sic antequam ei committeret pastoraleis gentiviri comparatione eorum animam cium:sed ad statum Religionis non praeis aestuantem conuertit, sed appetere pro exigitur persectio, sed est via in perse-ximis prodesse est secundum se laudabi ctionem ivndd es ominus Matthaei p. Ie,4 virtuosum verum quia prout est non dixit, si ex persetius, vadeat vende Epist. nuinus habet annexam Erasis 'mnia,quae habes sed si vis perfectus encelsitudinem praesumptuosam videtur , sen huius differentiae ratio est, qui a se. euiod aliquis praeesse appetae ad hoc, P cundum Dionisium persectio pertinet subditi, prosit,nisi manifesta necessitate active ad Episcopum, sicut ad perfecto. imminente, sicut Gregorius diri in m rem,ad Monachum autem pamue,siost lorali,quod tune laudabile erat Episco ad persectum:requiritur auten quod sit tum quaerere,quando per hunc quem perfectus aliquis adhocquod possit alios
450쪽
exigitur ab eo, qui debet ad persectione cuset propter duo ετ primo quidem quia ad inirest autem praesumptuosum,quod hoc repugnat Charitati proximoria tu aliquis persectum, reputet, non autem rum utilitati se aliquis debet exponere quod ad persectionem tendat secundo pro loco, tempore Lund Augustinus quia ille, qui statum Religionis assumit is de Civit. Dei dicit, quod negocium se aliis subiicit ad spiritualia apienda, iustum suscipit necessitas Charitatis esse. 8 hoe euithe licet Vfides gummis cundo quia hoc repugnat humilitati, ris de Opuit. Dei dicit a studio cogno quam aliquis superiorum mandatis scendae veritatis nemo prohibetur, quod subiicierinde Gregoriiudicit in Past ad laudabile otium pertinet sed id qui rati tune ante Dei oculos vera est hum transit ad statum Episcopalem sublima litas,eum ad respuendum hoc, quod vititur ad e,quod alias prouideat iactane iret subire praecipitur,perti remi es isublimationem nullus debet sibi assune Ma. assa. incorp. re ecundu illud ad hae eos s. neq; quisquam sumat sibi honorem , sed qui voca . in .enta an tollenda sim impedinunt
tura Deo QChrisostomus dicit super vi suscipis πψωρο- Matthaeum, primarim Ecclesiae conc piscere, neq; iustum est, neq; utile quis Respondeo dicendum, quod numienim sapiens vult vltro se subiicere ser tenetur obedire Praelato ad aliquod illi-uituti,& periculo tali, ut det rationem citum:potest ergo contingere,quod ille, pro omni Ecclesiamisi sorte qui no timet cui iniungitur Praelationis Seium,in se Dei iudicium abut res primam Eccle aliquid sentiat, propter quod non licusiastico faculariter, ut scilicet conuertat ei Praelationem accipere hoc autem iurii ivn in secularentia. q. I84 .a. I.ad a. pedimentum quandoq:quidem remoueari potest per ipsummeticui Pastoralis cu- quis stura lis at omnim viscopatum in ra iniungitur, puta fi habeat peccandi iuncti in fare pronostis,quod potindeserere,&iros ternoc non excusatur, quin finaliter te L Respondeo dicenda, quod in assum neatur obedire Praelato iniungentir qua ptione Episcopatus duo sunt in sidera doq; vero impedimentum, ex quo fit et da primo quidem quid deceat hornin illicitum Pastorale ossicium, non potest appetere secundimi propriam volunta iese remouere, sed Praelatus, qui inin tem secundo quid hominem deceat ea git, puta si fia irregularis, vel excomunia arare ad voluntatem alterius r quantum catust tunc debet de se,um suum Prae. ergis ad propriam voluntatem conuenit lato iniungenti ostendere, quod si impeium,in principaliter insistere propriae dimentum remouere volum it, tenetur saluti, sed quod aliorum.saluti intendat, humiliter obedire r unde exodi eum hoc conuenit homini ex dispositione at Moyses dixisset,obsecro Domine no sumterius potestarem habentisci unde sicut eloquens ab heri, iudius tertias, D ad inordinationem volontatis pertinet, minus respondit ad eum, ego ero in ore quod aliquis proprio motu feratur in suo,docedoq; te quid loquarisequandoqi hoc, quod aliorum gubernationi praem vero son potest remoueri in minitin etiatur ita etiam ad inordinationem vo nec per iniungentem, nec per eum, cui luntatis pertinet, quod aliqui omnino iniungitur e sicut si Archiepiscopus non contra superioris iniunctionem praedia pomi super irregularitate dispensare