장음표시 사용
451쪽
susciplandum Episcopatum, vel etiam hoc nolletit suscipere, nisi coacti. se secros ordinest si sit irregularis. r. a. q. d. 19.a. ad 'maritis an quis possit vovere de non aec tamio ui copatum, ad illum impe Respondco dicendum, quod Episco.dmκη ponere Patus nomen operis est,non honoris,spos quide intentio est:si ergo Episcopul f espondeo dicendum, quodaeeipe velimus latine super intendere possvore Episcopatum no est de se necessarium mus dicerrivi intelligat non se esse Epiis ad salutem, sed fit necessarium ex supe scopum,qui praeesse dilexerit, non proximis praecepto: haec autem, quae sic sunt desse in a ne enim non amandus est necessaria ad salutem, potest aliquis in honor in hac vita,siue potentia,quoniam pedimentum ieitia apponere antequam omnia vana fluat sub sole sed opus ipsu,
rat praeceptum,alioquin non liceret ali quod per eundem honorem vel potentia cui transire ad secundat nuptias,nec per iit. R. a. q. I 8I a. I ad L.
hoc impediretur a susceptione Episto pitus,vel sacri ordinis i non autem Do di H νήε Milucis utor vita οἰφὶ M.
Iiceret in his,qua per se sunt de trecem-tate alutis evnde B. Marcus non contra 8 Respondeo dicendum ouod cui in Praeceptum it sibi digitum amputan dignitate constitutus est, dedet ad hoc domu aliis euum credibile sit line ex iii intendere,vitalem seexhibeat is eris simu Spiritus sancti fecisse sine quo ros, & scietitia . sanctitate praecella retion licet alicui sibi manum iniiceret qui unde Cregorius dicit in Pastorali, tam autem votum emittit de non suscipiedo tum debet actionem populi actio tran- Episcopatum i hi per hoc inredat te obli scendere Prasulis,quantium distare solet gare ad hoc, quoa hec per obedientiam a grege vita pastoris. Ma. I 83iatis.ad .isperioris praelati accipiat, illicite vo. uet: si autem intendit adhoe se obliga ΘWin ιν iapum inmelia ora rudum re,ut quantiam est de se Episcopatum noquaerat,nec suscipiat, nisi imminente ne se Respondeo dicendum, quod Prae ticinitateascitum est votum,quia ouet se non sic transferuntura vitam activam, acturunt id, quod hominem saxere de ut contemplativam deserant. . a iri,
risu an Tapamosi praeripere alicui, auaritur ovorteat eum,ν ad viscopati. HEpisc uin accipiar ast tur esse cater me irem. Respondeo dicendum, quod quidsm res Respondeo dicendum, quod circa dicuntiquod Papa non potest pracipere aliumptionem alicuius ad Episcopatum assimi,quod accipiat Episcopatum, quia aliquiis coiisideradum ex parte eius,qua consensus debet esse liberi sed hoc posito assumitur, aliquid ex parte eius qui
periret Ecclesiasticus ordo:nisi enim ali assumit:ex parte enim eius, qui assumitiqiiis posset cogi ad suscipiendum regi vel eligendo, uel prouidendo requirituranen Ecclesiae , Ecclesia conseruari non quod talem eligat, qui fideliter Diuina
452쪽
debent ad utilitatem Ecclasia seciandum illud prima Corinth. i . ad aedificatione Ecclesiae,qirari re ut abundetis non auorem Divina mysteria hominibus comit
tuntur propter eorum remunerationem,
quam expectare debet ii suturo, ideo ille, qui debet aliquem eligere in Episc , pum, vel de eo prouidere, non tenetur assumere meliorem simplici rer quod est secueunai haritatem; sed meliorem quoad regimen Ecclesiae, qui scilicet possit Ecclasia citi struere,8 de sendere, sa-cificὰ gubernarer und contra quosdam Hieronymus dicit,quod quia non quorunt in Ecclesia colninnas erigere quos Plus cognoscunt Ecclesia1 prcus esse , sed quos plus ipsi amant, vel quori sunt ob. sequiis deliniri, vel dediti, vel pro quibus maiorem quispiam rogauerit;& ut deteriora taceam, qui vi Clerici fierent, muneribus impetrarunt: hoc autem pertinet ad acceptione personarsi, quae in talibus est graue peccatu: unde super illud Iacohi et fratres mei nolite in personarii acceptionem&c. dicit glosa uirustini, si hanc distantiam sedendi, .el stadi ad honores Ecclesiasticos reseramus,nci est putandu leue esse peccatum ii personarum acceptione habere fide Domini gloriae; quis enim ferat eligi Diuite ad sedem noris Ecclesiae cotempto paupere instruinctioie,& sanctiore Pex parte aute eius.qui assumiturno requiritur, quod reputet se aliis meliore, hoc . n. esset superbii, pr sumptuosii, sed sitfficit,quod nihil in E in Dentat, per u illicitu ei reddatur assumeis re Pretiationi. Sciu. a. a. q. l8 .aa.i corpomaritu quid maeipuὸ attendi debet is eo, quia Episcopalam assum duet I Respondeo dicedum, quM ubi alias
inuenitur homo idoneus ad Ecclesiae r gimen, praecipuὰ attendi debet in ipso
eminentia diuinae dilectionis. 2.1. q. a. .ad I.
εὐ- earemes .fa ratisnu possas κω ad Episcopatum.1 Respondeo dicendum quod quia as Episcopatum , ubi in eorpus mysticis
accipitur potestas requiritur actas susciώpientis curam Pastoralem erae ideo est etiam de necessitate consecrationis Episscopalis,quod usum ravonis habeat. senti d. s.q. a. a. .quaestiun I. in corp.
x Homo consecrandus in Episeopum debeo habere aunum ιν igessimum ataim suae. viscopus εοnsecrandus en diem ominicia Unus Episcopus ore consecrare alium Episcopas in diebus festi dieii Pax,oba
Episcopus babet nouem ornamenta sun.
canones iniungunt Episcopo maiorem poenam etiam plus desuriquum alijs, ex
Quaritur an si Meesse, quod si Episcopas
is Excum t. Espondeo dicendum , quod si . I, cerclos habet duos actus, num principale scilicet consecrare veri Co pulchrasti altu secundariu scilicet pridi parare populum ad susceptionem huius
Sacramenti: quantiam autem ad primum
initimatius acerdotis non dependet adi Dd aliqua
453쪽
aliqua superiori potestase nisi Divina, sacerdotui, Sitillim imis ite
sed quantii in ad secundum dependet ab quasi apotestate eiusde generist rideo aliqua ius, eriori potestate,& humana; omnem Mirum Hierarchium,quem Potest omnis enim pote las quae non potest exi facere Papa in ministratione Sacrame
leni xxv ii prasiippositis quibusda torimi, potest laeeae Episcopus , potes
durationibus di pendet ab illa potesta iacere sacerdos in sacramelorum colla te,quae illas ordinationes facit,Sacerdos tione t&ideo quantum ad ea, quae sunt utem non potest absoluere te ligare,nisi Episcopalis ordinis omnes Episcopi fiant Prasupposita prataraonis iurisdictione, aequales, propter hoe ciuilibet alium qua sibi stibiluntur illi,quos absoluit,po potestoriis me Uene. q.3.an test autem consecrare quamlibet malo. viuiiunchad 3. ,riam a Christo determinatam , nec aliud reqt ritur,quantum et dei celsitate Sa. Quaeritur quid debeat dicere piseo acia cramenti quamuis ex t adam congrui. Geb- Muσι mimasalatiinem mane praesup naturam, Epimeopali, in ιν---.ςonsecratione Altari, vestium eius: dc 'ritaritet,quod oportet esse supra Sacer Respondeo dicendum, qu5AEpi sic doc uec Lpotestatem Episcopalem quam pus celebrans in latiis in priina salut elisa d tau secundarium Sacerdotis, no tione dicit,Pax vobis,Quod post resurre
Respondeo dieendum, quod nullus potest recipere Episcopalem potestate, I Respondeo dicendum, quod Episcoam prius habeat sacerdotalem laudunt nouem orisamεta supra Sace M. q.qsa. dotes,qua sunt Caligae,landalia, succio, torium, nisi Minnitica, Mitra, Clin. -------δει-εφ--n mimae, mula Mevius quia nouem sunt, iis uiscopum . quae supra Sacerdotem possunt, scilicetii Clericos ordinare. Virgines benedicere,
I riesipond dicendum, quod Episco Basilicas dedicare, Clericos deponere, rus dubet innsecrari in trigi malo anno sy dos Hebrare . civisna conficere. Utati Laa .inexpositammae vestes, vasa consecrarαVel per caligas
e significatur rectitudo gressuum persan.
454쪽
inniti et . per baevium cum oratis iis , qua debet colligere vagos , quod lignat verutos in capite haculi odi suis stentare infirmos,. quod fignificat ipse
Per anulum sacramenta fidei, ut M. oesia desponcitur christo ipsi enim sunt Eeclesiae sponsi loco isti. Ubi d. q.
Ad quae teneantur Episcopi . p. li.
to quam alios, maiorem poenam inium gendo secundum quod est in remediunia ' quamuis quandoq; non debeat tam.'
πιπιαψριιμι. 8 Re ndeo dicendum, quMEpiso PM in cuius Dicem aliquis deliqine etaicitur superior eius ratione delicti,
e m 6 sit exemptus , nisi orae delin quatin re aliqua exempla , puta admistustratione bonorum alicuius Monaist xii exempti sed si aliquis xemptiis c mireat surtum vel homicidium, vel alia quid huiusimodi meel per ordinarium ine condemnari. - 7. a. ad3.
455쪽
Redisti tessetatar, quod ex onee spondeod;eendum, quod ad 'Vstfacere reflamentum. I hoc maximῆ tenentur Episcopis Ira mi simpla Religionis alumis quod omnia sita pro honore Deia salutes in viscuus, eo Mundine ei. Egregis eo enimne eum opus si erit. 'gionem intretomnibus dimissis vel pauperibus sui gregis largiendo, vel δ ' licet Episeu fuere propte per rapinam honorum suorum cumgamis
, Δ' ' με μου mgisset liberum sui quod esses inferior manla
'Ilvus factu 1 Eligiosus prone in oestum est autem , quod vivere silmρ Vim ntamsistunt proximorumprocu proprio super erogationis est,non enim
456쪽
2I a ' p mori necessitate requiritur illud primae ad Corinthios . hic ram ia pastorale omelu,ad quod se obliganti quaeritur inter dispensatores, ut fideliu
ideo non tenentur Episcopi. hoc. quis inueniatur runt autem bona, Ec- quod sine prinio visunt. a.q.i8I. a. s. clesiastica non solum in usus paupe incorp. rum, sed etiam ad cultum. Divinum. necessitatem ministrorum expendenas fritur qua ratione Episcopet debeant m da et unde dicitur ii. q. a. de redditi habere proprium . hus Ecclesiae , vel oblatione fidelium sola Episcopo ex his una portio mittiis in Respondeo dicendum, quod non de tur, duae Ecclesiasticis fabricis,&er ient, nec Episcopi, nec Clerici sic pro sationi pauperum pro suturae a Presby- priuria possidere ut dum curant propria ter sit periculo sui ordinis ministre defeetum faciant in his, quae pertinent tur,vltima Clericis pro singulorum me ad cultum Diuinum. a. m. 183. r. 6. ritis diuidatur: si ergo distinet sine ad i. hona, quae debent in vissim Episcopi eae
dere ab his quae sunt pauperibus,mmi,. Luaeritur an Episcopi peccent, si bona Eccle nistris,& cultu Ecclesiae eroganda . M Iusica, quae procurant pauperibus aliquid sibi retinuerit Episcopus de his, nρn largiantur. qus sunt pauperibus eroganda,vel etiam 'in usum ministrorum, aut incultum Di
Respondeo dicendum , quod aliter uinum expendenda.non est dubiu, quod
est dicendum de propriis bonis,qu Epi contra fidem dispensationis agit, mor' lopi possidere post uni,& de bonis Eccle taliter peccat, ad restitutione tenetur assicis, nam propriorum bonorum do de his aute,quae sunt specialiter suo usui inium habent : unde ex ipsa rerum deputata videtur esse ea lena ratio, quae Ionditione non obligantur, ut eas alias est de propriis bonis, ut scilicet propter ςonterant , sed possunt eas , vel sibi immoderatum asse tum,& usum peccet stinere, vel etiam aliis pro libito elar quidem si immoderata sibi retineat de pirici possunt tamen in earum dispen aliis non subueniat,sicut requirit debita latione peccare: vel propter inordi Charitatis si vero non sunt praedicta bo- 'ationem effectus per quam contingit na distincta,eorum distributio fidei eius . . et quod sibi plura conserant , quam committiturivi si quidem in modico de. . 'porteat , vel aliis etiam non subue liciat vel superabundet, potest hoc fieri
friant , secundum quod requirit debi absq; bona fidei detrimento; quiansiim um Charitatis non tamen tenentur est homo in talibus punctualiter acci id restitutionem , quia huiusmodi res pere illud, quod fieri oportet si vero sit
et mi eorum dominio deputatae sed multus e cessus, non pote Matere inde cclesiasticorum honorum sui t dispen videtur bonae fidei repugnare:&ideo nosatores , vel procuratores dicit enim est ab ' peccato mortali, dicitur enim Rugustinus ad Bonifactum si priua Matthaeitet . quod si dixerit malus seruus esum possidemus, quod nobi si iliciat, in corde suo , moram iacit Dominus , nulla bona nostra sunt, sed illoruit', meus venire , quod pertinet ad Diui-- uorum procurationem gerimus non ni iudicii contemptum,& caeperit per proprietatem nobis surpatione dam cutere conseruos, quod pertinet ad .m abili vendicemur; t ad dispensatorem perbiam, imanducet autem, bibat cunae utem requiritur bona fides secundum ebriosis , quod stertinet ad luxuriam,
457쪽
Ecclesiarum usibus pauperum deseruire debent in ideo quis necessitate non imminente prouidendi pauperibus de his,quae superfluunt ex prouentibus Et
date Domines seriti illitii d qua non dentiae ., 6 1. 7.2sierat. diuidet eum scilicet a societas e bonorum,& partem eius ponet cum seu ritur inci ex bonis Eui ' critis scilicet in inferno. a.z.q. i. . emi posses totus. .
F Respondeo dicendum . quod h. proηi ανι ο anguineis. Respondeo dicendum,quod si de eo, quod usui Episcopi, vel alicuius Clerici cles e,possed iones emat, vel in thesau
est depntatum velit aliquis sibi subtra reponat in suturum utilitati Ecclesiae, here, consanguineis,vel alias dare, non necessitatibus pauperia, laudabiliter fDeccat,dummodo illud faciat modera citri si vero necessitas immineat pauperris
m,idest ut non indigeant,non autem di hus erogandi,superflua cura est, minoristiores inde fiant unde Ambrosius dicit dinata, ut aliquis in suturum conservet, in lib. de ossiciis haec est approbanda , quod Dominus prohibet Matthati . diavertas,& proximos seminis tui ne desipi cens nolite solliciti esse in crastinum.a. et, cias si egere cognoscas: non tamen tu q. I 87.a.7. admum los ditiores fieri velis ex eo,quod tum in tes ferre inopi .a. a. l. 83.a.7.m a marit an Resstissus factus Episcoph matur ad obseruantia sua Religimu luaritur an omnia bona Ecclesiam sint ali quaindo danda pauperibi o Respondeo dicendum, quod status ἐου spondeo dieendum, quod no ius quaedam via in perfectionem tendenditia hona Ecclesiarum sunt pauperibus status autem Episcopalis ad persectioirgienda,nisi sorte in articulo necessita pertinet tanquam quoddam persectiis,in quo etiam pro redemptione capti Dis magisterium: unde status Religioni, lorum,& aliis necessitatibus pauperum comparatur ad statum Episcopale, sic vasa cultui Diuino dicata distrahuntur, disciplina ad magisterium. dispositio/t Ambrosius dicit:&in tali necessitate ad persectionem: dispositio autem non:ccaret Clericus si vellet de rebus Ec tollitur persectione adueniente: nisi foralesia vivere, dummodo haberet patriarii quantum ad id in quo perfectioni rotalia bona,de quibus vivere possit pugnat,quantum autem ad id quod e z. I 8s.a.7.ad 3. sectioni congruit , magis confirmatura scut discipulo,cum ad magisterium peris Maritur qua sit id meίωεμ illigat uenerit, non congruit quod sit auditore ad peccatum mortale . congruit tamen sibi,quod legat,& mediis
spondeo dicendum, qubditon m dicendum est,quod liqua sunt in regii istest deterni inari quando sit ista necem ribus obseruantiis, quae non impediantea quae ad peccatum mortale obliget pontificale officium, sed magis valeane scut ne caetera particularia, quae in hu ad persectionis custodiam, sicutest in mani, ahibus considerantur choru enim tinentia paupertas, alia Miusnodi, ad
determinatio rclioquitur hum 4rut a r an intus u. etiti factus Epistot
458쪽
rpis pus obligatus S per consequens intelligitur esset impliati potestat usi
ad portandum habitum suae Religionis dispensationis, te ins dispensatio possiequi est obligationis signiim i vero sunt valere post mortem. 2. z. q. I 8F. a. 8. ad inobseruantiis regularibus, quae octacio
pontificali repugnante sicut est solitudo, c viritui an si post ratum simplex Religionis lentium, aliquae abstinentiae,vel vigi , quis sit factu Episcopis, teneatur re
liae graues, ex quibus impotens corpore mDulare Episcopatui. Religis . red fere cur ad exequendum Potitificale nemingredi. . ofi cium, ad huiusmodi obseruanda, non
tenetur, in ali)s tamen potest dispensa in Respondeo dicendum,quod in fore, tione uti secundum quod requirit neces conscientia esset sibi consulendum,quod 'sitas personat, vel officii, vel conditi ho omnibus dimissas Religionem intraret 2 minum, cum quibus vivit permo tu, quo unde extra devoto,& voti redemptione
etiam Praelati Religionum in talibus se cap. per tuas Consulitur Episcopo Gar : sum dispensant. 2.2.q. 87. a. 8 in corP. Politano,qui post votum Religionis Epiaq. 88.a. I .ada. scopatum assumpserat voto non impleato,ut si suam saluare desideraret conscie Quaeritur an Religi iis factus Episcopus te tiam, regimen Ecclesiae resignaret , dentatur obedire Praelatis sus Reletotus et redderet Altissimo vota sua. a. a. q. ISRan possit condere testamentum a.3. ad I.
io , Respondeo dicendum,quod est per quaeritu an liceat piscopis gregem suum accidens, quod Episcopi eligiosi obe viserere propter aliquam perIecutionem
dire Praelatis suarum Religionum non tenentur,quia scilicet subditi esse desie ret . Respondeo dicendum,quod in quaarunt sicut&ipsi Prelati Religionum:ma libet obligatione praecipue attendi deinnet tamen adhuc obligatio voti virtua het obligationis finis obligant autem soliter, ita scilicet quod si eis legitime ali Episcopi ad exequendum Pastorale omis . quis praeficiatur, obedire tenentur, in cium propter subditorum salute: ideo quantum obedire tenentur statutis rega ubi subditorum salus exigit personae Ia per modum predictum,& suis superio storis praesentiam non debet Pastorie tibus quos habent proprium autem sonaliter suum grege deserere, neq; propanullo modo habere possunt, no enim pa ter aliquod commodum tempora irineq; ternam haereditatem vendicant, quasi etiam propter aliquod personale periupropriam, sed quasi Ecclesiae debitam culum imminens,cum bonus pastor ani iuncte in Decreto dicitur: postquam Epi mam suam ponere teneatur pro ovibus scopus ordinatur ad Altare, ad quod san suis r si vero subditorum saluti possit su ctificatur , quod quirere potuit, resti ficienter in absentia Pastoris, per alium tua i te fulmentum autem nullo modo prouideri, tunc licet Pastori, vel propte facere potest,qui sola ei dispensatio co aliquod commodum Ecclesiae,vel peris . mittitur rerum Ecclesiasticarii, quae fini riae periculum corporaliter gregem des 'etur morte , ex qua incipit testamentum reret unde Augustinus dicit in Epistolaxatere,ut Apostolus dicit ad haebs si ta ad Honoratu fugiant de Ciuitate in Ciamen ex concessione Papae testamentum uitatem serui Christi, quando eorti quis faciat, non intelligitur ex proprio sacere quam specialiter a per ecutoribus quaeis
testamentum,sed Apostolica auctorit4te ritur,ut ab alijs, qui non ita quaeruntur.
459쪽
non deserariarTec essa est autem -- scopatum assumtu pitta per correctio
pium est commune periculu, hi, qui aliis ne subditorum , vel per sedationem indigent,non deserant ut ab his quibus scandali, vel per curationem infirmita indigentis enim perniciosum est nauta tis, aut depulsa ignorantia, per instruisio tranquillitate nauem deserere, quan otionem sussicientem, vel etiam si simo tom gis in Buctibus, ut dicit Nicolaus iace sit promotus eo ignorantes si se Papa,in habetur. I. q. I. . . q. 18I. a. F. ad regularem vitam Episcopatu dimis. in cor p. so transtulerit, poterit iterato ad alium Episcopatum promoueri si vero aliquisias ritu an Episcopus Usu transire ad A propter culpam sit ab Episcopaturae.
Religionem. Positus, Win Monasterium detriistis ad paenitentiam peragendam, n potest it is Respondeo dicendum , quod quia rato ad Episcopatum reuocari unde diis ad persectionem Religionis pertinet stu citur. 7. q. I. praecipit Sandra Synodus dium quod quis adhibet ad propriis a vi quicunq; de Pontificali dignitate ad latem:ad persectionem autem Episcopa Monachorum vitam δε paenitentia de Iis status pertinet adhibere studium ad scenderit locum, nequaquam ad Pon. proxinioru salute t ideo quamdiu po tificatum resurgat. a. a. quaest. ISy. ar. q. t sh esse aliquis utilis proximorum saluti ad a. retrocederet, si ad statu Religionis vellet transire ut solli me saluti insisteret,qui se uaritur quibus de causis possit Episcopus obligauit ad hoc quod non solam sua sa deserere curam Pastoralem is fieri Ἀ- Iute, sed etiam aliorum procuraret: unde ligiosus, cuius auctoritate Innocetius tertius dicit in decretali pr dicta quod facilius nauigetur,ut Mona 13 Respondeo dicendum, quod perse-chus d praesulatum ascendat,quam P rq elio Episcopalis status in hoc consistit fui ad Monachatum descendat .sed sit, quod aliquis ex diuina dilectione se oblitatem aliorum procurata non Possit,co Ret adhoc,quod saluti proximorum insitieniens est, ut uiae saluti intendat. a. a. q. stat Mideo tamdiu obligatur ad hoc 183. a. ad . quod curam Pastoralem retineat, luam.
diu potest subditis sibi commissis pro seriritur an Epistυ factus vligiosi mos ficere ad salutem , quam quidem negl4. siderumia Episcopatum tra4 φ re non debet, neq; propter Diuinae N eontemplationis quietem , cum Apollo. I Respondeo dice dum,quod propter lus propter necessitates subditorum etianullum impedimentum debet homo pre a contemplatione futurae vitae se disserti termittere studium sui salutis,quod per patienter toleraret secundum illud adtinet ad Religionis statum:potest autem Philipenses primo , ecce quid eligam esse aliquod impedimentum procurandi ignoro , coarcto autem e duobus desi- salutis alienati rideo Monachus potest derium habens dissolui,& esse cum Clitia ad statum Episcopatus assumi, in quo sto multo magis melius permanere au- etiam suae salutis curam agere Potest rem in carne necessarium est propter potest etiam Episcopus, si impedimen vini,' hoc confidens scio, quia an tum alienae salutis procurandae interue neq; propter quaecunq; aduersa viisciat ad Religionem transire , di impe tanda, vel lucra conquirenda quia si
ea loce ite potest itera; si Ephou dicitur Ioanni. o. bonus Pastor
460쪽
ponit si imam suam pro ovibus suis; ἄ-tilagittamen quando loquod Episcopus impeditur procurare subditorum saluistem multipliciter , quandoq; quidem Propter desectum propriu conscietati si sit homicida, vel simoniacus vel etiam corporis, puta si fit senex, vel infirmus; vel etiam scientiae , quae sufficiat ad uinram regiminis vel etiam irregularita tis: puta si sit bigamusci quandoq; a tem propter desectum subditorum , in quibus non potest proficerer unde Gregorius dicit in Dialogorum, ibi aequanimiter portandi sunt mali, ubi inueniuntur aliqui, qui adiuuentur boni, ubi autem Omnino fructus de bonis deest, si aliquando de malis labor superuaca. neus r unde saepi agitur in animo perfectorum,quod cum laborem locum sine fructi esse considerant, in loco alio ad laborem cum fructu migranici quandoq; autem contingit ex parte aliorum, puta cum de Praelatione alicuius graue scandalum suscitatur, nam ut postolus dicit primae ad Corinthios . si esca
scandalizat fratrem meum, non mandum cabo carnes in aeternum, dum tant enica.dalum non oriatur ex malitia aliquoriam volentium fidem, aut iustitiam Ecclesiae conculcare propter enim huiusmodi scandalum non est cur Pastoralis dimittenda secundum illud Matthaei 3. sinite illos, scilicet qui scandalirabantur de veritate Doctrina Christi , caeci
sunt, muces caecorum: Oportet tamen,
quod sicut curam regiminis assumit aliquis prouidentiam superioris Praelati, ita etiam per citus auctoritatem .ex causis praedictis deserat susceptam rvnde extra de renunciation dicit In . nocentius tertius si pennas habeat quibus satagas insolitudinem avolare , ita tamen astrictae sunt nexibus praecepto. rum, ut liberum non habeas absq; no-sra permissione stolatia r soli enim Pa-
.pae licet dispensare in voto PerPetm,quo
qui te ad evi am subditorum astrinxit Episcopatum suscipiens. . a. q. III. r. q.
Respondeo dice dum sicut verbo ori
Quaerita quorum ruranuntorum dispensa tio pertineat ad solum Episcopum. I Respondeo dicendum, quod secun dum Dionysium Episcopus proprie limi bet perficiendi officium sicut Sacerdos illuminandi i kndd illa Sacramenta di ispensanda solis Episcopis reseruantur quae suscipientem in aliquo statu persectionis ponunt. q. sentid. 33 Α. a. a. I.quae isti unci 3. in corpo
cuaritur an Alus Episcopus possis conferri
Respondeo dicedum sicut verbo radi
Quaritur an vasa saera debeant consecrari ab Episcopo. I Respondeo dicendum, quod vaci, quibus ordinati uti debent, consecra rum ab Episcopo . q. sent. d. I.q. I. asa in corp.