장음표시 사용
651쪽
inclinaticilem ad recte iudicandum de a P est Mm exigere, recipere iuramε- omnibus seeundum regulas Diuinas, ex tum e peccatoDiaratra debuis cιrco
Qui iuras per Idola,peceat quoad forma,
ura in actum sine nursitas*- suia . t ui ι ro 3, nobi otum ii D spondeo dicendum,quo me L. Duplex Nabu iuramilia H prstidis dii it id heh.6 iura L Tm eomites sunt iurameηti, scilice tu mentum ad confirmationem ordinatur,' iu ictu ,σ erit . . ..... a confirmatio autem in scibilibus per ae rurare en δει ηψ,w- , aurum fies, Uin procedit ex aliquibus Arranearum non enfrequentandam,it mrauariter notis, quae sunt intamduitu appetendum μηquam utile, es bonum, era; sed particularia facta contingetitia M Licet ruinare pre creaturMηοnfecunsim hominum non possunt per rationem ne , .sesu ι-,sed qualense iis et lucri cessariam confirmari,&adeo ea, quae de Diusnaverit- hisdiculi dolent confirmari pertes essus Quomodo intelligatur,quod cisis ενιμ sed humanum testimonium non est scim .ibuerit iurare per creatura . ciens ad huiusmodi confirmandum prop/ο. jura ηιριν creatur- iurat per Oeum . . ter duo, primo quidem propter desecti, M. -- ei Moen Deum, quam peti veritatis mulae, quia plumni in nwn angelιa abstat loquendo auium ab insecundunxyniae πιι, ad misum iuris ud potest esse mala i6. os eorum locutum est mendacium tinrarem Evangelia,quam per Deχxx secundo propter defectum est icionis..1 Ter iurameηιμ fuιtur omηM contreinuis quia homines non possunt gnoscere. δα, pro μό- Mistinare. neq; futurat, neq; cordium omittit , vela Iurare non esu peceat misi inu persectis etiam absentia, dequibus tamen homi-M Qui iuratot um,iniuriamoi ora, situ ne loquuntur, expedit rebus humanis, ipsi,σomiti rhomini- ut certitudo aliqua de his habisatur, de
652쪽
tiri potest,nem eum aliquid latet , assu mentum inducitur ad iustificandum'
mere autem Deum in testem dicitur tu mines. ad finiendum controuersias 'trare quia quasi pro iure introductum est, dicitur ad heb. 6. sed iuramentum caedit ut quod sub inuocatione Diuini testimo in malum alicui ex eo, quod malesutiturni dicitur, pro vero habeatur Diuinum eo, idest sine necessitate,& cantela debia autem testimonium quandoq; inducitur a videtur enim paruam reuerentiam ad asserendum praesentia, vel praeterita, habere ad Deum, qui eum ex leui causa hoc dicitur iuramentum assertorium te ite inducit,quod non praesumeret etiaquando i autem inducitur Dininum iu de aliquo viro honesto imminet etias ramentum ad confirmandum aliquid su periculum periurii, quia de tacili homoturum, hoc dicitur iuramentum pro in verbo delinquit secundum illud Iacomissbrium rasea vero quae sunt necessa bi . si quis in verbo no offendit,hic per ria, per rationem inuestiganda non in fectus est vir unde accl. 23. dicitur iu- ducitur iuramentum, derisibile enim vi ration in asiue scaros tuum, multi enituderetur, si quis in disputatione alicuius casus in illa. a. a. qama. I. incorp. si . cliscientiae vellet plopositum per iuramen o. 79. a. 2.in corp.
st 39. . l. incorp. suaritur quotvlix sit modus iar dicia Fritur an indarere auctoritat saera Respondeo dicendum, quod driplex
cris ins 'iurare est modus iurandi,unus quidem per simplicem Dei contestationem . sicut cum. Respondeo dieendum,qnod aliud est aliquis dieit,est mihi Deus testit,vel m. testininnio Dei vir iam dato,quod fit, cu ram Deo loquor vel per Deum,quod idealiquis auctoritatem sacrae scripturae in est,ut dicit Angustinus; alius modus tui. ducit,4 aliud est testimonium Dei m. randi est per execrationem,clum scilicet plorare ut exhibendum,quod fit in iura aliquis se vel aliquid ad se pertinens adrnent..2. . q. 89.a. I. ad . poenam obligat,nisi fit veri, quod dicit. ι a. a. q. 89. a. I. ad 3 fleet. y.cap. I.ad Romi
i Respondeo dicendum . quod nihil usritur tonuenienter intxr tres com prohibet aliquid esse secundum se honii. res iuramenti, videlicet iuIlitia --
quod tamen cedid in malum eius, quino dicium, verilaa. utitur eo conuenienter sicut sumerea
charestiam est bonum.& tamen qui indi- Respondeo dicendum, quM sicut sibi ne sumit, iudicium sibi manducat, pra diotum est. iuranietum non est honu, ibit,ut dicitur prinis ad Corinthios iis nisi et,qui ben utitur iuramento ob sc ergo in proposito dicendu est, quod num autem usum iuramenti duo mus tu amentum secundum se est licitum et runtur,primn quidem quod aliquis no .honestum,quod patet ex origine, fine leuiter, sed ex necessaria causa,&discre8 ex origine quidem, qui Hiramentum est te iure ricti quanthm adhoc requiritur γα- introductu ex fide qua homine credunt ictum, scilicet discretionis ex parte tu Deum habere insallibilem veritatem. tantis; seeundo uualitam ad id, Maepet
uniuers lem omnium cognitionem ., iura metum confirmatur, ut scilicet nec
mouisionem a ex fine autem, quia iurae sit falsuminem sit aliquod illicitum, N
653쪽
' tontis ast ne te initur verit , per stilla,quibus indebita utitur quiemiqieis
quam aliquis iuramento confirmat,quod utitur ultra terminos necessitatis unde erum est; iustitia, per quam confir Augustitius dicit in lib. de sermoneto. mat,quod licitum est; iudicio autem - mini in monte,qui intelligit no in bonis, rit iuramentini inminuitis veritate mi idest per se epetendii,sed inmmessisus se iuramentum nimi lax iustitia aut iurationem habendam,refrenet sequatis iuramentum iniquum,sive illicitum. 1.2. tim potest,ut non ea uratur, hisi neces cl.89.a. . incorp. squodli tin . a. 7. in las cogat. a. 89.a. .ineor'. i': fine quodlibeto Iz.a.ai.in cori
Respondeo dicεdum, quod scutis. 6 Respondeo dicendum, quod Ile,qin praei in eis,duplex est iuramentum, tinat in deae Diuitium testimoniunx ad , re in indem,quod fit per simplire coni. eo an ia Aila dicit,nihil autem te rationemaliquantuin scilicetostim confirmatur nisi per aliquid, quod ceti in Dei inuocatur,& hoc iuramentutistius est, poli',8 ideo in hoc ipso, quod innititur Diuina veritati sicut di fides rumore D*tun iurat, profitetur Deum fides autem est per se quidem, immi potiorem e pote cuiusveritas est inde paliter de Deo,qui est ipsa veritari ste fectibilis, cognitio uniuertilis sic dario utem de creaturis AEn 'ribus,m Deo aliquo modo reuerentiam exhibet ritas Dei relucet mmiliter iuramentuvndὰ4 Apostolus dicit ad hesdico quo principaliter resertur ad ipsum Deum .homines per maiore, sevir iit. Hiero euius te dictum inuocaturis. Edario tin-dieissiper Matutam qu si qui auteni lanistis rasiuranisnturi uini arat,aut veneratur,aut diligitieu is que creatui ae non secundum se, sed inquam Iurat,Phylosophus etiam dieit in primo tum in eis I iuina veritas. manifestatur,
Metaph. quod iuramentum est mota. sicut iuramus per Euangelium, idest per Miminimi; exhibere Miteri merentia Deum,cuius vetitasin Euagelio militi, Deo pertinet ad Religionem, suesania, mitur,mper Sanctos,qui hanc veritatem
vnd manifestum est, quotviuramentum crediderunt,&χbseruaueriant. Alius a est actus Religionis, siue latriae. a. a. q. tem modus iuranti est per execratione,
M. q. incor' in hoc iuramento inducitur creatura aliqua, et in ova Diuinum iudieiivore mainu an iuram tosi appetendum. crati r, sic solet homo iurare per apiae frequemodum rosis Histis Mii h suum,aut per filium suum aut per aliqua aliam rem,quam diligit,sicut Apost V Respcdideo direndum,quod id,quod iis iurauit semidai ad Corinth. primo non quariti is ad subueniendum alio dicens,Ego testem Deum inuoco in ania
cui desectui non numeratur inter ea que ' mam meam: quod autem Ioseph per c sunt per se appetenda,sed inter ea, quae lutem Pharaonis iurauit,utroq;modo in sunt necessaria,sicut patet de medicina, telligi potest,uel per modum execratio.
qua requiritura subistitiendum alicui vis, quasi saluum Pliaraonis i meri edesectui, quo scilicet unus homo alteri De vel per modum contestationis , qua discreditaee ideo iuramentum no est ha si contestando veritatem Divine iustitis, hendum interea,quae sunt per se appete ad cuius executionem Principes terraeda,sed inter eatqua sunt hinc vim neci consti*uuntur 'D.R.s s. in m m
654쪽
per Euangelia sed potest esse Seonueris usiarisu qum οἰηtelligatiis, quod Domi so propter modum iurandio inpotem iu- mu'λ- ,-- ρον creatur- . ramentum, quod fit per Euangelia, fiat cum quadam deliberatione. ει selemnias Rese deo dicendum, q- missi ericituramentum alitem, quod fit politas Ahibiti iurare per creaturas dum Deum, fiat leuiter, ει abn deliberatior dixit Matthaei s. ego dico vobis, non tu ne. .a. 'λια, ad a. rare omnino neqjer calum, neq; per terram,neq; per Hierosolymam,neq;per γε-- sit esse iam nunc
caput tuum,ita quod eis adhibeaturr uerentia Diuina, unde Hieronymus di Ic Respondeo dicendum , quod effecit,quod Iudaei per Angelos &c. hnius: ctus iuramenti in hoc consistit. quod per Hodi iurantes erraturas venerabantur iuramentam finitur omnis controuersia.
Dei nore, ει eaden rati elpunitis cuteminii mentiis,quaius bili it non emones Clericus per creatu .R: ad dirimam incipia Inde isabia at iuraus,quod ad blasphemia inflatis, Ita,quiescitur ita Diuina Iehe introdu- 'itatis pertinet,unde dicitur, si quis per um est,quod cum peruenitur ad prima capillum Dei, vel caput iurauerit, vel veritatem,est statiis,quod fit quando ip- allismosi blaspheim colitia Dis x si intestininniuinamineatur, exocu sierit si in Ecclesiastico ordine Fide applisabil ad Deos,&' iurabit, ne tur.' ita si . ,.i. m. 6.int. 'pirer omnis quaestio,&controueritiae . U T: b: ,TTI . . . O 2 rapi ad hebreos. i to Respondeo dicendum.quod quam si uis aliquando iuretur per creatam, t- Respondeo dicendum, quod eam:
ino silendii, qhod in omnitiu--set, in mi-licet iurare hae sunt, pro auratii in Deum tum enam ivras 'ce firmassida, fietit labas turthidici
per an mam mam,vehcaptit ruit idem esis 3α seeund pro nina tanseruan- est,quod eam obligare poenae instigendae da; tertio pro fidelitate tenenda , sicut
655쪽
lact o. primae ad Corinthios se facturum aliquod peccauim, .min
iurando, peccat iuramentum seruado; ab ruin Damgνauiter peccet pii iurat si quis autem iurat se non iacturum ali sal um. quid melius bonum , quod tamen sacere
Pon tenetur peccat quidem iurando, inis
rL Respondeo dicendum quod qui tu quantum ponit obicem Spiritu Sancto rat salsum, facit iniuriam Deo sibi ipsi, qui est boni propositi inspirator, non in
omnibus hominjbus meo quide, quia men peccat iuramentum serua*do sed cum iurare per Deum nil aliud sit , nisi multo melius facit, si no seruet salio m inuocare eius testimonium cum iuras do vergit iu deteriorem exitum proptet falsum ut credis Deum nescire verum , aliquid, quod de nouo emerserat, quod di sic ponis ignorantiam in Deo, cum a sui in praemeditatum, scutiat et in i men omnia nuda, di aperta sint oculis ramento Herodis.qui iurauit puellae sal eius, ut dicitur ad heb. q. aut quod dili tali sedaturum, quod pet ijsset, hoc enix' sat mendacium,cum tame odiat ipsum , iuramentum poterat esse a principio I aut de rogas potentiae,quasi non possit te citum inti liccta debita conditione, scili-nimonium reddere, vel quasi non possit et si peteret, quod dare poterat,sed inlade eo punire; item iacit iniuria sibi ipsi pletio iuramenti fuit illicita, unde Ania obligat enim se iudicio Dei, nihil est au brosus dicit in primo de ossiciis,est contem aliud dicere, per Deum ita est, nisi tra ossicium non nunquam promissum quod Deus puniat me, si nomest ita cite soluere sacramentum,sicut Herodes, qui iniuriatur aliis hominibus . nutu enim necem Ioannis Draestauit , he proniissum inter aliquos societas durare potest pisii negaret. a. a. q. 89.a.7.a tquodlibeto. credant sibi inuicem, dubia autem iura I. a. I. incorpe, , . mentis confirmantur iniuriatur ergo Deo, crudelis est sibi, noxius est aritur quare . possctaui epistolissuis minibus opusculo . cap. de secundo aιi Mavd - , e, Hespondeo dicendum quod Ap νιtur quot modis iuramentum pupuo tris Iolus in epistolis suis iurans ostedit quo 1tre indite meaitum modo accipjenρum esset,Anod dicti est, Dimi bis i iurare omnmo. ne scilicst vespondeo dicendum, quod iura iurando ad tacilitatem iurandi peruerimentum potest vergere in ueteriorem niatur, me tacilitate iurὶdi dcWilaeis exitum dupliciter,uno modo quia ab ip tudinem,&a consuetudine in periurium .se principio habet peiorem exitum , vel decidatur, ρo non in litur iuraxsse, quia est secundum se malum, scut cum nisi scribens in considςratio caution no aliquis iura se perpetraturum adulte habet linguam praecipItem a. 1. q. qu. a. 1.rium, sine'nia est maioris boni impedi si ci ς si Fm egi EUU , Otiuum,puta cum aliquis iurat se non in- d.
traturum Religionem, vel quod non fiet Q ritu an isteas iuresmentum recipere, vel Cletheus, aut quod non 3ccipiet Prael . , tui . i. - , Hi incit, re
s quid ali iid est huiusmodi thunismodi r vespondeb dicendum, quoueta pe'ecim iuranientum ex principio est illici iurare hon*mur malum est, sed q4U-
656쪽
iuramentum recipere,vel exigere ex cau ad primum, & ideo iuramento eius utis necessaria,N aliis debitis eire statias possumus quandoq; sane peccati j.,
, ' Respondeo dicendum, quod quam do aliquis scies, vel probabiliter credit, quod aliquis deierabit, non licet ei im mentumexigere nisi forte sit in loco iiD- a milliminis v --lictis ivnx tantarii exhibetur propterit,dici a, sed Propteralios, unde non est in potestate eius iuramentiun remittere,quod secun-dνα ordinem inrix exhibendum esset, similiter si sciate a iuraturim verum, potest licite inramenturi exigere pro te,sed pro atris,qui hoc nesciunt; si auae dubitet, dubitatio ex tanta sui elonem edere potest, Ex peccato erit, di ideo Augustinus audet dicere,
quod fit sine peccato, non tamen dicieri quod semper sit peccatum, ent a. 3μ. a. . quas Iad a. Pa. a. 98. H. in cor'
Haius, a per nives Deo, iurare paratus est,iuramentum reci e non tamε licet eum inducere ad hoc quod per susta Deos iuret. a. a.qPRRq.ad si .
at Respondeo dicedum, quod ille, qui Anutprifido, armulam quaesum ad formam iuramenti, sed nil moria assertioliem veri vel promissionem ali xus,quod redundat in bonum com.
657쪽
ranetvrseruare iuramentum . . inu enim videtur excusataei sessis a saei ε cuisdem--itos in aliqua etintare do,quod iurauir, licet teneatur facere,
est faciendum, vel dimittendum; unde . . l . O.' a it . . .
mriiuri,quod istdepraesenti, ve deprae . . .: -- α iii rerito,neq; etiam iurametum de his,quae sunt per alias causas fienda, sicut qui 1 Respondeo dicendum prodritaque Iuramentoassereret, suo eras pluuia obligatio scilicet voti iuramenti cara
misi inrisul vidi ire his , quae sint satur ex inuo Diuino: aliteravium. ferinam illiini,qui inrat, sicut autem aliter iam obligatio vori causitur cruriinwntum asseristria, quod est de prae fidestiatmquam Deo debemus, ut sciliis terit'vel depraesenti,debet hahere e cet ei promissum solitamus, ligatio auritate ea etiam, iuramentum de his, rem iuramenti causatur ex renerentia. Quae simi fienda an iis mirum, Be quam debemus ei,ex qua tenemur,quod ideo utrumq; habetquandam obligatio verificemus id, modie nomεeius pro nem,diuersimodestamen, qui en iura mittimus; omnis autem infideli asare mento,quod est de praeterito,vel misen uerentiam continet, sed non overtitur,ti obligatinest non respe rei, quae iam mi detist misi infidelita, nem ad Do ' sitit,vel est,sed respectu ipsius actu tu mi miris: naxima irreuerent a.&randi, ut scilicet iuret id, quod iam versi votum ex ratione sua magis est obligato 'est et sui sed in iuramento, quo prae riuin,quam ruramentum. 2.2.q. 8s aris satur de his,qui sunt fienda a nobis,obli in corp. ni senti d. 38. q. i. r. r quin satio cadizὸ contra super rem ,- alia timc 3. ad a. quis innamentosmauit, tenetur enim aliquis,ut faciat verum esse id, quod tu Musa tu qui eoactus iuraliis ramatis r ut i quin deest veritas iuramento; impureiuranuntum. μs autem est talis res, quae ineius potest te non seu leest iuramento discretionis Respondeo dicendum..ia insit iudicium,nisi iste quod erat ei possibi mento, quod quis eoactus facit, duplex Ie quando iurauit, reddatur ei impom est obligatio,vna quidem qua obligatur bile per aliquem mentivo, puta cum ali homini, cui aliquid proniittit . de talis
658쪽
promissiun non seruetur Alia autenies incorp. igati qua quis inobligatiir,vtim 'pleat,quod per nomen eius pronii sit 8 ritu an iuramentum impediatur per talis ligatio non tollitur in foro con aliquam Gadisi mersosa, Meii Qua magis debet inivvntem immo. porale iussinere, quam iuramentum vi laro; potest tamen repetere in iudieio. y Respondeo dicendiim, quod in iura. quod soluit,vel Praelato denunciare non mento duo sunt consideranda.Vnum qui inclai, te miti contrarium iurauit, quia deni ex partei et,cuius testurionium in 'taleiuramentum vergeres in deteriorem ducitur .Et quantum adhoe debetur iis.
exitum, esset enim contra iustitiam pu ramento maxima reuerentia. Et propreehlicam . Roniani autem Pontifices ab hoc a iuramento excluduntur pueri ante huiusmodi iuramentis homines absol annos pubertatis , qui non ereuntur aduerime. ut hinetur extra deiureis e iurandum, quia nondum habent pers verum, mira quas deternentes huiusino ctum vium rationis quo possint cum re di iuramenta non esse obligatori , sed uerentia debita iuramentimi praestarer quasi huiusmodi obligationes ex iusta citerum periuri, qui ad iuramentum utaretiinantes. 1.2.q.8 a. 7 ad et non admittuntur, quia ex retroactis pret. sentissima.nquaestiunci in corp. simitur,quod debitam reuerentiamu- ramento non exhibebunt.Et propter hoc verit---ει ille, νἱ dum iurat , allud etiam ut iuramento debita reuerentiaiηιeηdit, quam mendat ille, eui' is exhibeatur dicitur 22.q.σ.Honestum est, .mnem viri, uneatui straui re ut i in sanctis audet iurare hoetei ius
o πα--φ . iaciat citonuit honestate,&timore Dei: Aliud autem est tonsiderandum ex par- . Respondeo fliten clum:qhod quando te hominis,cuius dictum iuramento comnon est eadem iurantis intentio, eius fir atur. Non enim indiget dictum lio
tales, consiti tionemis quia de indu vis,. demi ranientum serua ista bitatur Hoc autem derogat dignitati
dum sanum interlectum eius Pen iura perlanae, ut dubitetur de veritate eoru , me irempraestat r. Vnde Isidorus dicit quae dicit, rideo personis magnae di- uacunque arte verborum quis iuret, nitatis non conuenit iurare , propter
Deus tamen, qui conscientii, est, uod dicitur s. q. l. cap. λ quis Presby cita adcipit, ficii est iura ut inmusit ter Qu'd sacerdotes ex leui causa imst'tina et teli traiti de doli, inra rare non debent, tamen pro aliqua n 'mento patet per id, quoa sindiri r du visitate vel magna tilitate licitum est Ficiter rerui se, qui de ionis Dei in eis iurare, & praeci diro spiritualibus -- assumse de m--- - - .Pm,quibiis etiam iuramenta Nautem ni in dotam non adhibeat, competit praestare in solemnibus dici
. ligatur stemidum intEnminent iuran hils, quibus est spiritualthias rehtas vacan 'ri, nee C erius dicit ' moralium dum non autem tunc sunt iurame lyra
659쪽
maritur q-m a beat intelligi iurames tamentum est actio peti cis, ille, qua
. iurat se facturis, de nouo fit Ciuical icuius Ciuitatis, non , Dum altemur, obligatur quasi iuramento ad obseruan- . da illa,quae Ciuitas se seruaturan iura Resp Modicenduin data natis uiit; tamen tenetiae ex piadam&lalitate. quis iura vel promittit se facturum in ex qua obligaturiosiore fit socius bon luntatem alterius intelligenda est debi rum Ciuitatis ita etiam fiat praticepsta conditio,si scilicet id,quod ei manda onerum. 2. .q.93.a. ad '. alcimii sit, honestum, & portabile, ρη--αι-Eoei Maduuius era emi re natura, quaei προβι -
Respondeo dicendum quod Respondeo dicendum, quod aliter nicus, qui iur*t se seruaturum statuta
dicendum est hic simpliciter, Maliter in edita inestquo collegio, non tenetur ex si , simpliciter loquendo nontenetur, iurament ad servandum sutura, nisi i sed mala iacie iurando, i inuenta enim te derit: se obliminatio ita statuta non sbium amittit vim, quando iuram praeterita ,ει futurari tenetur m n ea tumeflcillicitum, sediti quando inran seruare ex ipsa vi statuto um , quae hac do peiorat. quia iuramentum o igan bent coactivam virtutem: a. a. q. 's
licet mihi notacere pura noti ire ad Eccletam,non licet tam iurare, quia licet fit mihi licitum pro aliquo tepore face' --tdimitteteritiusmodi bonii, quod Hyad Ecclesia re, lino tamen licet mihi iuramentum inte ponere,ac animum obfirmare ad aliquod bonum no faciendli, quia hoc est sacere contra Spiritum San- nud ideo iuramentum contra omneia,quod in de genere bonorum, in ilii
citum, di non est seruandum tamen in casu seruare tenetur, pura si ille,vel allux sufficiens medicus praesens esset, sa- .ratus esto curare, uti illo experimen.
eo in salutem corporalemalim quodum
Respondeo Micea. im,quod quia ini
660쪽
ε .md an hiιω ali ualisiasis iis heωntatem Iam tritisse, immutabis amento,quod est inutili 4i-aane lis facta est, rideo dispensatio non rein iue, i Νη- must abstinereia ferretur ad materiam , sed reserreturi, -κπιο adapta actum iuramenti. Vod inis indo premiusta altem alti uicina, dispensitio directὰ esset contra praecedinorem Dei, MI utilitatem alio . - miluinuma sed materia iuramentimus absoluere. 'o tuo illa, is promistorii est aliquid futurum, quod promissio variari potest ita scilicet quod in alia rumo-5---nfisa fiat inritis quo euentu potest esse illicitum. εc si uti placinis uuae m erit is μιαρ ciuum, di per consequem non esse debure,si sibi non placuerit tamateria iuranienti, Se ideo dispensari
Varus absoluere diuramem συβ potest in iuramento promis rio , quia μυ talis dispensatio respicit materiam iura mentiat mo contrariatur m pro in
Espondeo dicendum, quod ne. cessitas dis mutionis,la in lege, inearitureiam pol tris freis tetuam in voto est propter hoc quin id, MA . . . quod in se,uel uniuersaliter considerata est utile,&honinumdecim duin aliquem 3 Respondeo dicendum , qudd quId particularem euentum potest esse i in que illud,quod eadit sub iuramento proin nemini ,3 nocivum, amori potest ea missi, ris inmanim repugnam iustis dere,nec sub lege, heesib voto quod auis vel quia est peecatum, sim cum aliquis te aliquid fit in ironestum, vel noctu re iurat se facturum homicidium, vel quia pugnat his,quae debent attendi in iura maioris boni impeditiuum, sicut ciunxnepto, in cinhonestu, repugnat tu aliquis iurat se nini intraturum Religi 'stitiae,si sit, ilium repugnae ninicio, nem, tale iuramentu dispensatione ii 5 ideo pati ratione etiam in iuramento indiget,sed in primo casu tenet aliquisd,s uripotest . . it in anco. tale iuramentum non seruar in secundo aute casu licitum est,ine seruare io stri met ἀμνη--οAE R istinigradu dissipensetis inre;quandoq;vero aliquid sub M am inis1Minois in promittitur,de quo dubium est,utrum i sit licitum.vel illicitum,proficuu,vel no a Respondeoclioendtim, quod dispen ciuum,aut simpliciter. aut in aliquo casu. satis,quae fit in iuramento non se exten-- in hoc potest quilibetEpiscopus dispeis ditavit ociquodaliquidvim iniuriimen orie; quandoq; vero stab iuramento tum fiati Μ: enim est impossibile, cum mittitur aliquid,quod est malitissiMieia obseruatio inramenti cadat sub praecep tum,& utile,& in tali iuramento non virito Diuino,quod est indispensabile, sed detur habere locum dispelatio, vel comis adhoc se extendie Uispensatio iuramen nmtatio, nisi .ali tui mestu, in uuaeti, ut id, quod sub iurainento iactat, j inoeminem Hiliuitem faciendu, quod
sub iuratnentri 'non eis ae, quasi non exi maximE videtur pertinere ad potestatεstens debita mater Ioramenti mate Pari,qui habet curam uniuersalis Eccle- ria autem iuramenta assertorii, quod est fiat; vel etiam absoluta relaxatio, quoqde praeterito, vel praesenti in uuamdam etiam ad Papam pertinet in omnibus a sene