장음표시 사용
291쪽
appellationem quoad offectum devolutivum; ac proinde vi ejusmodi clausulae tolli dumtaxat suspensivum appellationis essectum. Et ita intelligendam dictam elausulam pro certo tenent unanimiter doctores. 3' Ex dictis autem sequitur, a decreto episcopali erectionis et dismembrationis dari appellationem quoad effectum devolutivum, non dari quoad suspensivum. De quo Sic Fagnanus in caput Ad audientiam 3, de Melesiis sedis , n. 12): a Cum et concilium det Episcopis facultatem erigendi ad praescriptum et hujus decretalis, et hic tollatur appellationis obstaculum, re utique ex hoc manifeste liquet Episcopum posse hoc casu
a procedere appellatione remota. Quae tamen clausula non im- et pediret appellationem ad effectum devolutivum, sed suspena si viam dumtaxat; ut est textus in capite Pastoralis ne u lationibus); et est communis opinio, ut testantur Abbas ... et et Praepositus. n
Ad quem detur prigdieta appellatio : num se ilicet ad Papam dumtaxat: an vero etiam ad immediatum superiorem erbi gratia. ad Metropolitanum
ii Dic breviter in omni casu posse appellari ad Papam omisso a medio thoe ibi firmat Fagnanus multis auctoritatibus . Sedu nihilominus regulariter a sententia Episcopi appellatur adu Metropolitanum ...; quod locum habet etiamsi Episcopusu processerit tanquam Sedis Apostolicae delegatus : hujusmodiu enim authoritas attributa est Episcopis, ut sirmiori jure proeu cedere Valeant contra exemptos, Sedi Apostolicae immediateu subjectos, et quia ex auctoritate delegata exemptiones nonu violantur : non autem ut per hoc tollatur jus commune, per u quod appellationes deferuntur Metropolitauis. v Intellige tamen hanc resolutionem obtinere quando Epiri seopus potest utroque jure procedere, scilicet ordinario et Diuitigio by Coo e
292쪽
u lelagato, ut in casu erectionis novae parochiae. Nam cumu Episcopus posset eam erigere authoritate ordinaria, exu dispositione hujus capitis inempe decretalis .4d mulieritam , u Secundum communem opiniouem, nihilominus ex decretore concilii Tridentini cap. 4, sess. 21 potest hoc sacere etiamu uti Sedis Apostolicae delegatus : merito in De et similibusu casibus appellari potest etiam ad Metropolitanum. Secusa autem est quando Episcopus non potest procedere ordiu nario jure, puta contra exemptos, contra quos Procederea non potest nisi tanquam Sedis Apostolicae delegatus: tunc u enim appellari non potest nisi ad Papam. Et ita supra Scribu piam resolutionem postea declaravit eademmet Sacra Con-u gregatio. Nam proposito dubio, an cum Episcopi proceduntii uti Sedis Apostolicos delegati, in causis quin αι eorum Ordiu naria jurisdietione non comprehendantur, possit ad alium quum
et ad Sedem Apostolicam appellari, Sacra Congregatio censuit, si non P Se, neque ex hoc inferioribus judicibus ullum fieri u praejudicium : sed quando jurisdictio delegata cumulatur u cum ordinaria, Episcopum non posse, hujusmodi delega-u tionis praetextu, declinare jurisdictionem Metropolitani inu casibus illis, tu quibus ante concilium tanquam ordinariusu poterat uti eodem jure eademque potestate. v Et hinc notabiliter infero, ut si Episcopus erigat noxam a parochiam infra limites parochiae regularibus subjectae, α quod potest secundum ea quae dicta sunt supra), tunc si gra-α Vet, appellari non poterit ad Metropolitanum; quia, cum
a contra exemptos non potuerit procedere nisi jure delegato, re necessario appellandum erit ad Summum Pontificem deleti gantem : intellige ad effectum devolutivum, non SuspenSi- η vum; cum iu casu hujus capitis nempe decretalis AD AUDIEN-n TiΑΜ) appellatio sit inhibita. η Fagnanus, in caput Adaudientiam 3, de Melesiis aediM., n. 45 et seq.)Εxposita Fagnani doctrina, quae communiter a doctoribus traditur, et est omnino tenenda, sic breviter resumi potest :l' Α decreto Ephscopi novam parochiam erigentis cum Diqiitreo by Corale
293쪽
antiquae dismembratione, semper potest appellari ad Sedem Apostolicam. 2' Si erectionem et dismembrationem potuerit Episcopus perficere ex jure suo ordinario, quamvis eam perse erit ex jure delegato, potest appellari ad Metropolitanum. 3' Si non potuerit Episcopus erectionem et dismembrationem decernere nisi ex solo jure delegato, non potest a pellari ad Metropolitanum, sed dumtaxat ad Sedem Apostolicam
4' Quocumque modo sat appellatio, non habet uisi effectum devolutivum ; unde firmum remanet Episcopi decretum, nisi a superiore annulletur; nec impedit interposita appellatio, quin ad executionem deduci possit. CAPUT VII.
Quae hic expendenda oecurrunt distribuemus sub dupli ei paragrapho : primo nempe nonnullas praemittemus juris di positiones de unione beneficiorum in genere; secundo dicemus quaenam sit Episcopi quoad parochiarum unionem potestas.
Praemittuntur nonnullae juris dispositiones ite unione beneficiorum in genere.
QUAESTIO l . - Quotvliei modo uniri possint duo beneficia Z re Uuio est beneficiorum seu ecclesiarum ab Episcopo, seu aliou superiore, ob utilitatem seu necemitatem eccleSiae, facta anu nexio. Unio p dicta sit potissimum tribus modis. Primo u modo sit talis unio, cum ex duobus beneficiis fit lautum et unum; ita ut neutrum eorum uniatur alteri, sed ambo simul Diqitigod by Corale
294쪽
κ uniantur. Et talis unio praesertim fit, cum duae parochiales et ecclesiae vicinae, et populo ratione belli, pestis, et hujusu modi) valde destitutae, ita ad invicem uniuntur, ut ex duabus
u fiat tantummodo unica. Et tunc illa unica ex duabus sicu unitis resultans, retinet consuetudines et prixilegia favora-κ bilia utriusque ecclesiae sic in unam redactae. Unde haec uniore dicitur eaetinctiva seu translativa; eo quod ex duabus eccle-u siis fiat unica tantum, sicque altera minus privilegiata ex- stinguatur ac perimatur, et in aliam magis privilegiatam,st ac potioribus juribus gaudentem transferatur, ac cum ipsau omnino incorporetur.
a Secundo modo fit talis unio, cum duae ecclesiae ita uniuntur, re ut non coalescant sicut dicto primo modo) tu unum corpus; u sed una sit superior, et alia inferior ac accessoria Superioria seu principaliori: et solet fieri pro augmento dotis alteriusu beneficii, non habentis sufficientes reditus pro congrua beneu siciarii sustentatione. Unde talis uuio nuncupatur accessoriau seu subjectiva. Sicque Ecclesia accessorio alteri unita assumita naturam, consuetudines et privilegia principalis, cui est an
a Tertio modo sit talis unio, cum neutra Ecclesia alteri su u jicitur sicuti dicto secundo modo , nec ipsae coalescunt inu uuum corpus sicuti dicto primo modo , sed ambae Ecclesiaeu ita aeque principaliter invicem uniuntur, ut ambae adhuc
u suum titulum atque honoris gradum retineant, et solum aha uno Modemque rectore regantur; sicque adhuc remaneantu duo beneficia omnino distincta; verbi gratia, duo dilatinet iu episcopatus, quamvis sit unicus et idem utriusque Epi-u scopus. Et talis unio appellatur unio inque principaliter u facta; quae aliud non operatur, nisi ut reelor unius sit etiamu rector ulterius. η Ferraris, ad vocem Unio beneflciorum,n. i et seq. Hanc de variis unionum speciebus notionem, modo tantisper diverso, quoad rem tamen consonante, tradit Biganti sin primam partem regulae 9 cancellariae, I 2, n. 402). Diqiitreo by Corale
295쪽
PAM SECUNDA . 285 QUAE IO 2 . - Ouisnam potestatem habeat benefleta et eool fias uniendi 8 - i' a Uniro episcopatus ad solum pertinetu Papam ... Papa non Solum episcopatus, sed etiam quaecuma que alia beneficia unire potest, cum in omnibus beneficiisu plenariam habeat potestatem. B2' a Episcopus potest ex legitimis causis unire beneficia et
et ecclesias suae dioecesis. . . Archiepiscopus nequit unire benea sicia dice cosum suorum Suffraganeorum . na' a Capitulum, sede vacante, potest unire ea beneficia a quae potest Episcopus, dummodo per eam unionem jurisdiu otioni episeopali nihil detrahatur. B4' a Legatus a latere in provincia sibi concredita potestu unire beneficia dictae provinciae suae legationis, absqueu tamen praejudicio Episeopi: Legatus enim a latere potest in et Sua provincia omnia quae Episcopus in sua dioecesi. n5' a Vicarius generalis Episcopi non potest benescia uni-u re, nisi specialiter ab Episcopo committatur. η Ferraris, Oee Uno, D. 7 et seq. 6' u An abbates, quando jurisdictionem habent quasi-epia seopalem, dicta potestate polleant, disputatur. η Vide Fer- raris, Ioeo citato, n. l 4.)QUAE IO 3'. - Ouinnam sint conditiones requisitu', ut Dy
time fiat unio ab Episco/M Z - Tres praesertim requiri tradunt communitor doctores : justam causam, citationem omnium interesse habentium, et consensum capituli. a Prima conditio requisita ad faciendam legitimam unionem et beneficiorum est causa justa et praevia cognitio de ejus ve-
a ritate . . . Iusta causa est Ecclesiae necessitas, vel ipsius visea litas. . . Necessitas autem Eccletiae tune censetur intervenire
et quando praebenda, cui unio facienda est, caret sussicientibus a reditibus ad alendum ministrum ... Item quando Ecclesia osta destructa ab hostibus vel desolata ... Item quando Ecclesiae a sunt vicinae, et reSlant pauci de populo. aliis mortuis. . . Uti- u litas vero tunc intervenit, quando propter fructuum tenui a tatem non inveniuntur clerici idonei ad deserviendum. Diqitigod by Corale
296쪽
a Meunda e ditio requisita ad legitimam beneficiorum unio- a nem est, quod citentur omnes interesse habentes in dictau unione facienda, eorumque consensus requiratur. . .
a Unde, si Ecclesia sit subjecta abbati, aut alii inferiori prae- et lato, non potest Episcopus eam unire absque illius consilio a et assensu. Item Si beneficium uniendum pertineat ad colla- a tores vel electores Episcopo inferiores, etiam istorum con- Sensus requiritur; quia istis grave damnum in suis juribus e infertur, cum beneficium post unionem non sit amplius va-u eaturum, sicque ipsi amittant jus conserendi seu eligendi ...u Item si beneficium uniendum sit de jure patronatus, rea quiritur pro tali unione lacienda conSensus Patroni. . . et Tertia conditio requisita ad legitimam unionem laciendam a per Episcopum, est consensus capituli. . . Unio fieri potestu sine requisito tali consensu, si adsit alicubi consuetudo legi-α time praescripta ipsam faciendi sine requisitione dicti coua senSus. n FerrariS, Voce Unis bene , n. 17 ct Seq.ὶ ota i'. - Si unio facienda esset seminario, praeter alia requisita, intervenire deberet consilium quatuor depulatOrum ; duorum scilicet de eapitulo, et duorum de clero. Alioquin unio nullitate laboraret Ferraris, loco citato, n. 35 . Nota 2'. - Inter eos qui citandi sunt et quorum requiritur consilium vel consensus, non comprehenditur rector beneficii uniendi. Nam cum unio suum essectum non habitura sit nisi post ejus obitum, nullum ei damnum per hancce unionem ii fertur. Unde quamvis vocandi sint omnes quorum interest, non tamen ipse. At si sponte comparuerit, debet audiri. Vide Ferraris, loco citato, n. 27. Nota. 3' - Item non requiritur consensus plebis; sed tantum, si sponte comparuerit, audiri debet. Ferraris, loco citato, D. 29. in Disitired by Corale
297쪽
De potestate Episeopi quoad parochiarum uniones.
PRO AITIO P. - Possunt Discopi unire parochias inter se.
- Constat ex capite 5 sessionis 2l concilii Tridentini, in quo sic decernitur : a Possint Episcopi, etiam tanquam Apostolica a Sedis delegati. juxta formam juris, sine tamen praejudicio
et obtinentium, facere uniones perpetuas quarumcumque ec et clesiarum parochialium et baptismalium, et aliorum benefi-a ciorum curatorum Vel non euratorum, cum euratis, Propter u earum paupertatem, et in caeteris casibus a jure permissis,u etiamsi dictae ecclesiae vel beneficia essent generaliter vela specialiter reservata. aut qualitercumque affecta. v Iam
ante Tridentinam synodum do jure communi Episcopis competebat potestas, tum beneficia Metera, tum etiam parochias uniendi, justis ex causis, et servata canonica sorma. At vero per citatum Tridentinum decretum, id possunt insuper tanquam Apostolicin Sedis delegati; et etiam in casu quo beneficia parochiis unienda Sedi Apostoli eae reservata vel astreta larent tempore unionis; in quo casu antea unionem Perficere nequibant. Illa autem Episcoporum potestas uniendi parochias seu beneficia curata inter se, intelligenda est tum de unione translativa, tum de subjectiva, tum de seque principali; in quo probando non immoramur, cum nulla de hoc controversia
PROPOSITIO II'. - Nequit Diseopus par hiam accessoris unire alicui benefleto non curato. - Obstat nempe decretum
Tridentinum c. 13, sem. 24), tenoris hujusce modi : Ecelesiae
parochiales monasteriis quibuscumque, aut abbatiis, seu dignitatibus, sive prophendis ecclesim eathedralis, vel eollegiaiae, sire aliis beneflciis simplisibus, aut hospitalibus, militiisse non uniantur. Illa nempe locutio unire par hiam alicui beneflcio simplici, ex Diqitigod by Corale
298쪽
sensu obvio et a canonistis unanimiter recepto, significat unionem, qua parochia illi beneficio subjicitur, Seu qua ipsi accessorie adnectitur. Sicut e contra verba haec, unire beneficium simpleae alicui ecclesim parochiuli, idem sonant ac illud beneficium parochiae subjici et ei accessorie adnecti. Quo stante sensu, patet prohibitam a Τridentinis patribus fuisse parochiarum unionem accessoriam cuilibet beneficio non curato. Et cum esse decreti sensum putet insuper ex collatione hujus textus cum altero, sub praecedenti propositione citato. Ibi nempe facultas sit Episcopis uniendi beneficia curata vel non curata cum curatis. Dum ergo postea Τridentini patres prohibent uniri parochiales ecclesias beneficio non curato, procul
dubio patet, in priori casu intelligi unionem qua beneficium
non curatum subjiciatur parochiae; in pOSteriori autem, qua parochia beneflcio non curato subjiceretur. Et prior quidem unio,
utpote parochiis proficua, permittitur; poSterior Vero, utpote ipsis nociva, prohibetur. Eo nempe consilio haec et similia de parochiis a Tridentina synodo disposita sunt, ut prosperosarum statui consuleretur.
A fortiori autem censenda est prohibita unio, qua parochia. non tantum accessoris, Sed et eaetinetine beneficio simplici uniretur; id est, ita ut perimeretur seu extingueretur parochiae titulus, et remaneret dumtaxat beneficium simplex, parochiae
reditibus auctum. PnoposiTIO ΙΙΡ. - Prohibita videtur inquesrineipalis etiam unio paroehiam inter et benesicium simpleae. - Eam quaestionem
sic expendit Fagnanus in caput Eaeposuisti, de Praebendis,n. 12): a Quid de unionibus parochialium quae sunt praebendisu sine suppressione, ut cum duo beneficia deque-principalitera uniuntur, et utrumque per se remanset, nec immutat statuma aut naturam suam - Et primo intuitu videtur dicendum si hanc speciem unioniis non compreheudi in prohibitione cona cilii; quia nullum praejudicium sit parochiali sic unitae, sicutu sit per unionem accessoriam Seu subjectivam, Per quam Eea clesia unita amittit titulum et nomen heuescit. Item hoste Diqitigod by Corale
299쪽
species uuiouis nou sacit canonicatum curatum, nec bene.
a scium simplex cui sic uuitur parochialisὶ desinit esse si
ii plex. Item cone ilium non prohibet ne parochialos et prae- ιι bendae adinvicem uniantur, sed ne par hiales uniantur u prorbendis; quae verba Videntur importare unionem acce u Soriam, non autem aeque-principalem. In contrarium facit, u quia interest ecclesiae habere suum proprium rectorem at per hujusmodi unionem, tametsi unumquodque beneti ficium relincat sua jura et privilegia, tamen unus est rectora utriuSque. Praeterea unio requirit eausam ne cossitatis vela utilitatis eccleside; alioquiu non valet, etiamsi sitit ab Ordiba nario servata juris forma : hujusmodi autem unio tantuma abest ut habeat causam necessitatis vel utilitatis, ut potiusu utrique beneficio sit damnosa. v Concludit Fagnanus, sibi videri verius, prohibitam etiam csse dictam unionem seque principalem.
Atque idem tenui Riganti in reg. t 3 cancellariae, D. l 58ὶ :u Nihil interest, inquit, an unio Sit exstinctiva lituli, vel aequeu principalis; cum hiaec quoque a concilio prohibeatur. n Vota. - Dicta prohibitione parochias beneficio non curato subjective uniendi, correctum fuit jus commune ante I ridentinam s3 nodum vigens. a Respondeo sit Leurenius, Forum beneflciale, pag. l, q. l6έ, n. 2 , tametsi olim cum capituliu consenSu posset Episcopus loco alicui pio seu religioso d ιι nare jura et reditus eccleSiarum purochialium, cum patroniu consensu juxta caput Pastoralis, de Donationibus , nuneu autem per Tridentinum bess. 24, c. l3ὶ prohibitum ess0u Episcopis, parochialem monaSterio, abbatia , dignitati. ca-u nonicatui, vel alteri benescio simplici unire. sPstoposiTio IV - Potest Discopus beneflcium non curatum acressorie unire parochice. - Nam citato sessionis 2l capite 5, decernit Τridentina Arnodus ut pomini Episcopi facere uniones
perpetuus benesiciorum euratorum vel non curatorum cum curatis.
Quod quidem non ita intelligendum est, ut possit parochia accessorio uniri alicui beneficio non curato et ei subjici; siqui19
300쪽
dem id e contra eadem synodus prohibuit, ut modo probavimus : sed intelligondum est de unione aceeqsoria bonescii simplicis ecclesiae parochiali.
PROPOSITIO Va. - Episcopus nequit valide dictus purochiarum uniones peragere, nisi eae causa necessitatis rei utilitatis.
Nam neque a Τridentina synodo, neque a jure communi antea xigente tribuitur Episcopis absolute hujuscemodi unionum peragendarum potestas; sed dumtaxat ob certas quasdam eau Sas. IStae VPro causae, ad legitimam unionem requisitae, duae Sunt, necessitas et utilitas. Quod sic ex juris textibus probatur : capite Exposuisti 33 de Proebendis permittitur quidem
unionem fieri si evidens necessitas vel utilitas ραδε Ιἰ non autem extra hunc necessitatiis vel utilitatis casum. Atque olim anto Tridentinam s3 nodum, non potuisse ab Episcopis uniones fieri nisi Ox dicta necessit alis vel utilitatis eau Sa, pro comperto habent canonistae omnes. Ius vero Τridentinum id nequaquam
immulavit. Equidem aliis terminis utitur, dum capite 5,sess. 21ὶ uniones parochiarum concedit propter earum paupertatem, et in caeteris easibus a jure permissis : Sed ea verba nec plus nec minus exprimunt, quam in citato capite Exposuisti exprimitur. Nam dicendo in eoeteris casibus a jure permissis, aequi valent er dicit eae causa neressitatis vel utilitatis, cum jus tum vigens non ex alia uniones permitteret. Addendo vero ob earum paupertatem, non eX primit eausaIn a necessitate vel
utilitate diversam, sed quae formula necessitatis Dei utilitatis comprehenditur. Unde remanet hodie dum etiam sieri non posse dictas parochiarum uniones, nisi ex necessitatis vel utili latis causa; quae causa si desit, invalida erit unio, prout adnotat Fagnanus in cap. posuisti 33, de Prectentiis, n. 15 Uuio, u inquit, requirit causam necessitatis vel utili latis ecclesiae; a alioquin non valel, etiamsi sat ab Ordinario servata juris-
ivola. - Circa modum recte intellistendi hane necessitatem vel utilitatem. - Necessitas tunc censetur intervenire, quando
parochia, cui unio facienda est, adeo tenues habet reditus, ut Duiliaco by Corale