장음표시 사용
291쪽
Quid autem sint τα κατα διαφοραν , et ταπρος τι, facile ex illis, quae Menagius ad hunc locum subjecit, Sexti verbis cognosces . ipsi licet Menagio haud omnino in. tellectis ; quippe qui haec, ΑλU Lα τουτο
Sed , ut hoe intelligamus , simul quo ete a bcere opor et et illud, non est albius , aut illud, non est nigrius, sane perquam inscite : sunt enim ita interpretanda; Sed ut hoe
ρον, magis album , aut magis nigrum ) in-ιelligamus , una ad illud , quo est eandiadius , aut ad illud, quo est nigrius , me rem adjicere neeesse est . quo fere modo reddidit Alb. Fabricius.
292쪽
AD SECT. Cv. LIB. VIIII. IN PYRRHONE. De visis imaginibus quae dicerent Pyrrhonei .
male Ambrosium ac Mei mum statvam vertisse. E -- , quae ac xisse Quintilianum . Eadem sententia Tullium emiis tutas et umbras usurpasse . Et- γηο- recte Aiadobrandinum . prave cum Ambrosio Μesbomum ininterpretatos .
Frequens erat in libris Pyrrhoneorum. ut apud Sextum Pyrrhon. hypot. lib. I. feci. 92. et Izo. imaginum mentio , quae licet interdum planae sint, εξοχας tamen et habere videantur, hoc est, alia quae emineant , alia quae recedant. Male igitur Ambrosius ac Mei bomus Mκονα. IIa
tuam interpretati sunt . Sententia hujus loci profecto est hujusmodi. Si quis aliquam .imaginem contuens , quae spectanti videatur
293쪽
eminentias eam dicat habe. re ; is quidem non id , quod est revera, sed, quod apparet, dicit: itaque hoc adpro. hant Pyrrhonei . Aliud vero est , si illam
ipsam, planam esse, seu nihil esse in ea Iacunosi , aut eminentis adfirmet . Tunc enim Ioquitur de ipsa rei veritate, non autem de re , ut ea quidem apparet intuen
ti: quod iidem Sceptici negant, fieri posse
absque periculo erroris. Quod supra et latino dixi alia quae emineant , alia , quae reco dant , sequutus sum Quintilianum auctorem institi lib. 2. I . ubi haec habet, Aetor quum vi artis uuae essest, ut quaedam eminere in opere , quaedam recenisse credamus iipte ea plana esse non neseis. Eminentiam autem usurpavit Tullius in Lucullo, suammul a videu pistores in umbris et in em nentia , quae nos non videmus Eundem per umbras, emaeo expressisse, ab H. Ste 'phano est adnotatum ad Itb. r. Pyrrhon. hy-- pol. num. s3. Denique et illud Iamnosum qu eminem , quQ u i sumus, a Cicerone
294쪽
DI G. LA ARTII a 33 sumpsimus lib. a. de nat. Deor. cap. 13.
Notabo jam alterum Ambrosii ac Mei. homi Q. In iis enim , quae paullo ante Laertius , Περι-τns, s
εξομολογησεις , prave ab iisdem tran lata , certae consensiones . Tu sic in
telligas velim ; IIIa autem nempe nihil definis et alia hujusmodi confessiones sunt ,
vel eonfitentis sunt, ut eleganter Aldobrandinus οῦ confitentis, inquam , se nihil demnire
AD SECT. CVIII. LIB. VIIII. IN PYRRHONE.
φαινομενω non esse iudicium veritatis et ea quippe minae -τἀ -- ανs ἀλλἀ μνον --- ex Demo criti opinione. Laertii verba, quae a Kuhnio de pravata , enarrantur . Mendum e Sexto sublatum. Denique et illa , δε απε πυργου ηexposita.
295쪽
Ambrosius quid em, ex quo Mei bomus, sic eadem de graeco transtulit. Democritus ni hil se nosse ait eorum, quae apparent; quoe dam vero ex his ne esse quidem . Forsan ex ingenio emendavit . legitque μηiδεν ει δεναι ; quod tamen nihiI ad rem iacit . Helc enim περι του κριτηριου sermo est , ut infra declarabitur . Praeterea male Tai δε Vertit, quaedam vero ex his . Nam omnia, qui ita. posuit , complectitur . Κulinius vero . vel πλην addendum opinatus est hoc modo , MDρεν ειναι, πλην των φαινομενων . - n iaraia : quae idem exponit, De
296쪽
moerisus aurem dixit , nihil esse verum , praeter apparentia; illa vero non esse. Sed haec sententia , nec sibi constare, nec cum scitis Democriti , quae postea e Sexto cognoscentur, congruere videtur; denique est ab hoc loco , in quo, ut iterum dicam , de judicio veri et falsi agitur, prorsus ali na . Nam antea sic Laertius , ο κρι-
pos. Δη- ρτος δε etc. Ita igitur haec interpretanda fuisse existimo ; Erga est apud Sce leos veri iudicium id , quia apparet , ut Aenesidemur etiam tradu: Godidem sentit Epicurui. Democritus vero nihil eorum , quae videntur , tale iudiciam esse
putat: ista autem non esse. Hoc ipsum porro visum Democrito, quae apparent, non esse veritatis judicium , quippe quae reapse non essent, verum id esse rationem , docet Sextus lib. I. adv. Iogic. secr. I 3 s. his verbis . Gιος δε μεν και δ Ηρακλειτος nempe τον κοινον λογον κριτηριον αποφου
297쪽
σιην γνωμην καλει . Admonebo heic, es εν παροδ' , quum ante illa , Δημοκριτος δε, ετι μεν etc. haec de Heraclito Sextus, Nυι
298쪽
γυλου , n τετραγωνου , Aldobrandinus et ex Ambrosio Methomus interpretati sunt , a turri, peI rotunda, vel quadrata: siquidem non sunt n πογγυλου, η τετραγωγου cum του πυργου conjungenda; sed certe sic accipien
suum ab iisdem rebus diversi visus objiciunt r, quemadmodum ab eadem turri , vel rotundi , vel quadrati species. Quod exemplum , saepius apud eum, quem toties nominamus , Sextum Pyrrhoneum legitur; ut
299쪽
Ad M. quod ajebant, qui dogmta tuentur, Seepti eos iis vivero , ut patrem laniare non recusent hos ita respondere solitos ι se nihil decernere de quaestionibus, quibus dogmata explicanturi non au. tem de iis , quae servanda in vita sunt . Meudoa. aior, ae obscurior locus , correctus ac declaratus. Postrema, T s δε πώ - -κειαν etc. quo reserenda sint . OpInio Aenesidemi ab AristocIe tradita , a Vigero male explicata.
Haec uti feruntur , esse depravatissima d
300쪽
ma , nemo , qui legerit ac attentius consideraverit, inficiabitur. Quare non est mirum , absurde etiam ac vitiose reddita ab
Ambrosio ac Aldobrandino suisse : ab eo quidem ; Dicentibus vero Dogmaticis mire vipere Seeptieos non detrectando , si iubeantur , etiam patrem neeare ; respondem illide Dematteis; quomodo vivere poterit , et
abstinere quaestionibus , non de rebus vitae commuris et observandis etc. ab Aldobrandino autem, Dicentibus vero his qui do: mata mentur, Se tieum vivere posse, non recusantem ete. respondent Mepties qua renter , quomodo ipsi vivere poterunt , his quaestionibus abstinentes, quae ad vivendum conservandamque vitam non pertinent Z Mei-homus vero etiam graeca intacta haud reliquit: cumque Πως-βιην ζητη-
σεων απεχων , de philosopho , quem Dogmaticum nominant .. dici a Scepticis existimaret, Δοιλατικος ex arbitrio indidit: itaque certe vitiosius, quam in caeteris I i.