장음표시 사용
321쪽
illepide sic exposuit: Atque haec quidem , velut summaria rerum omnium hactenus commemoratarum deductio, su*icere cogitationi potest appositam qzamdam universita-iII , leu naturae rerum, ideam . Eodem modo caeteri , Ambrosius , inquam , Meibo-mus ac Aldobrandinus a vcra Laertii ac Epicuri sententia aberrarunt. Κulinius ve- To etiam absurdius , ut mea sert opinio, ac ineptius explicavit. Quippe, αυτη δ' nφωνη, sic extulit, mee autem est vox Epicuri tum ista subjecit z Scilicet his verbis notiam suam, quae incepit , φησι δ' ενδοτε- ω , concludis Laertius , et monet , quae praecedunt, ipsius Epicuri verba esse. Non refragabor, si quis legerit , αυτου δ' ὁ φω
322쪽
T . Nam , ut concesserim , quod mi ni me debeo, αυτη δ' ἡ φων , illud significare posse , ibaee est Epicuri vox a quid se
tio haec tota concluditur 3 Illa enim , A λα μην και κοσμιοι απειροι ειειν , quae continuo sequuntur, ad alia pertinent. Videant jam eruditi, an mea sit in te
pretatio melior, Παν τε etc. Nee vero quantamlibet magnitudinem indipiduis corpusculis conven re in v t . Daque nulla unquam atomus oculis pereepta fuit . Ipsa
Iamen vox, his omnibus commemoratis, Iaris idoneam is arum rerum naturae cognitioni formam subjicit . Hoc nempe , nisi me vehementer animus fallit , Epicurus vult: etiamsi atomi in sensus propter earum parvitatem non cadant ; nihilominus ob ea, quae de illis explicantur, simul ac appellatae suerint , ipsarum ideam , seu formam cogitando facile percipi . Non dissimilis est sententia in iis, quae Sect. 33.
323쪽
ex Epicuro idem Laertius , Aμα γαρ τω
iurae istorum individuorum corpusculo-xum , dicit Epicurus , εχυνοιαν φυσεως των, quia reIum, quae Vere sint, eam cognitionem esse putat. Eari νοιαν , inquam, quod Basilccnses libros sequi malo, in quibus sic Icgitur επινοιας, quam caeterCS Omnes exhibentes επινοιαις; ut Sit, τον ικανον
AD SIC Τ. X N VIII. XXXXV In I. L. LI. LIB. X. IN EPICURO.
Te imae in il us, quae ex Fpicuri opinione e corpori
324쪽
Insulsa emendatio, ἔμε . Rerum fornaas, Iaanimis, per imae Ines, impressas rebus ipsis omniano similes esse . Facili negotio explicata haec , E
δα l τα-νη τυ' αιτιαν του δεος και, LSque ad rγκαταλειμμα ειδωλου , quae doctis haud cognita ac percepta . Gassendus Laerotii atque Epicuri corruptor castigatus. Quomodo in. telligendum sit mrιβλητικωτ , vel κατ' a ειβολυ . Quid sit vo εξητ πυκνωμἀ . Quid εγκατ-ειμμ. του ειδωλε contra eundem Gassendum aperitur . Omnia visa esse vera . In quo falsitas consistat . Το διναρ το- εν τω προσιοξαζομεν ι κει πτν επιμαν τυρηΘησεσ3M etc. purgata ac susius exposita . Alia
assendi errata . Flus in Laertio pervertendo ac interpolando audacia . Ioachimi Rulin II ae ejusdem Laertii interpretum haluciliationes haud negligenis
dae . Tm exmuret: κης στιβολης , ac της διαληψεως demon strata significatio. Similitudine visorum, quae salsa dicuntur, cum veris, omnia visa vera eSSe conis firmatum . Π σε γαρ ιμοροπις τεο em -κουν s σιονε πει νε λαμβανομειων etc. enodata ac latine reddita . Eadem non intellecta caeteris . A Gassendo Ins, gniter depravata . Obscuriori cuidam loco , Eι μηπι πινα και -- πρα οῦ βαλλeus, quae potuit , pu , talia x. Quid sint in λοιωα κρι-ρ,. . Denique quid επι. μαρτ ρως ac πιτμαρτυν σις et c. planum fi Sexti vel bis et In quibus A. Fabricii interpretis duo sane gravia peccata notantur.
327쪽
Priora illa , 3 Και γαρ ρευσις etc. ma Ie Romani libri sic , Και γαρ ρευσμ αno της
των σωμιαταν συνσχης, eademque perperam a Methomo correcta ac Amstelodami edita , Και γαρ ρευσις απo Tnς των σωματωνεπιπολης συνεχης συμβαινει, quasi Vero superficies , n επιπολn diceretur. Sed Gassendus quoque minus bene tum vulgavit tum etiam exposuit , απο των σωματων
επι πολns συνε ηs , eorum simulacrorum e uxus ad supe ciem indesinens . Nam certe legenda, ut ab Stephano sunt in publicum prolata, utque ab Arundelliano veteri codice exhibentur, tantum συνοχ ris in συνεχης et επιπολλns in επιπολα commutatis . Sunt autem hujusmodi, quomodo ante superius descripta, Και γαρ θευσις απο
328쪽
perficies enim graece To επιποληs est. Etsi video , alios quoque sane eruditos, Cree-chum , inquam , et Lambinum eodem e rore lapsos, de quo supra Methomum reprehendi . Sic enim ad Lucret. lib- 4. vers.
dicule Ambrosius , Iuxus a corporibus ejus, qui sit in multa angustia .
AIdobrandinus , Ambrosius . Me ibo mus :nos melius ac verius , ab illis , Και γαρ
νεχ ris , ila : Perpetuus est enim suxus im ginum e corporum extremitate, minime coh picuus , quod ob continentem earum submisesionem idem in illis ae , qui in solido Gi , cIomorum Iositus ac ordo ad multum
329쪽
a68 3κLIήR X. temptu serivetur . Gassendus paullo aliter intellexit: nam δια την ανταναπλrίωσιν, quemadmodum caeteri . ab insequentibus distinxit, reserens videlicet ad ουκ επιδηλος σημιειωσει , remque sic e X plicans, forum
simulacrorum ) est luxm discerni singilla
tiis nequit , quod, uno abeunte , alius cohaerenter succedat , inque ejIs locum velinii suppleatur . Ego autem potius, δια την
itaque haec acceperim; ut fluxio quidem
ρορσιν . Quare haec fiuisse Epicuri mens mi. hi videtur: nos scilicet sormas e corpori. bus perpetuo fluentes minime cernere ;quia , quum idem in iis, atque in corporibus, unde exsistunt, ordo sit ac situs elementorum , singulaeque illarum partes partibus istorum singulis directe respondeant, non ipsas imagines nos quidem ; sed solidum
330쪽
DIOG. LAERTII 26sdum corpus , in quod oculos dirigimus , ductu imaginum conspicimus. Manet vero diutius in his eadem corpusculorum positio ac partium Structura την αντα να-
πληρωσιν ζ quod nempe unam emgiem altera continuo sequitur , ejusque vices ac locum veluti supplet; itaque eam sulcit ac sustinet, ut ipsa vicissim a tertia, haec autem a quarta, caeterae item a consequentibus deinceps excipiuntur ac sustentantur series vero tota solido ipso, ex quo procedit , innititur . Hoc melius intelligitur ex his , quae infra habentur : Tου ενος και
ει δούλου : de quibus , quum ad ea Ventum fuerit, aliqua erunt explicanda. Gassendus ,
ut supra dictum , ρευσιs συνεχns hsκ επι δηλος σημειωσει, interpretatus est, timulacro