장음표시 사용
401쪽
v o D autem constitutio natu- Arali iuri cedat, multiplici auctoritate probatur. Ait enim A gu. ad Bonifa. Leges principum naturali non praemilenti
l M per tores quado pro salsitate contraveritate costituut malas leges:probatur bene credAes,& coronatur perseuerates. quado aute pro veritate cotra falsitatem costituunt bonas leges: terretur quientes, ct corriguntur intelligetes.Quicuq; ergo 'i legibus imperatorii quae pro Dei veritate . t seruntur,obteperare no vult:acquirit gra. de supplicium. icunq; vero legibus Im' - peratorum quae cotra voluntate Dei serutur,obtemperare no vult: acquirit grande praemium. Na a teporibus prophetaruomnes reges qui in populo Dei no prohibuerunt,nec euerteriit quae cotra Dei pretcepta fuerant instituta, culpantur: ct qui prohibuerunt & euerterunt, super alioru in Βοη-s o merita laudantur. Et rex Nabuchodon Vsor cu seruus esset idolorum, c5stituit sacrilega lege, ut simulachrum adoraretur: sed eius impiae constitutioni qui obedire nolueriit,pie fideliter4ue secerunt. Idem: tame rex diuino correctus miraculo, piadi laudabile pro veritate costituit lege: ut quicuri
402쪽
. Distinctio nona. A quicunq; diceret blasphemiam in Deviri Sidrach,Misae,& Abdenago: cum domo ista penitus interiret. Ite ex verbis Isido. Principes tenetur is Ciuere te biopi μ-IVstum est principent legibus obtempe mutan rare suis .luc enim iura sua ab omnibus custodienda existimet, quado & ipse illis reuerentiam praebet. Principes legibus te neri suis,nec in se posse damnare iura quq in subiectis constituunt, iustum est. est enim vocis auctoritas eorum, si quod η populis prohibent,sibi licere non patian- Qu. λtur. Iti Aug. in prolo.lib.iij.de trinitate. prolin Scripturis canonicis tractatoru litera deseruiut.
Noli meis literis quasi canonicis scripturis deseruire: sed in illis & quae
non credebas cum inueneris, incunctater 'crede: in istis aute quod certum no habe- bas,nis certum intellexeris, noli firmu te nere.Idem ad Vincentium Victore lib.ij. civ.e 'Intractatorum opuscula multa corrigenda
T Egare non pollum nec debeo licut in ipsis maioribus, ita multa esse in tamultis opusculis meis, quae possunt iusto iud cio & nulla temeritateculpari. Idem ad H ero .epistola viii. ad Eina. Is scripturis canorucis mendacia non iam
403쪽
EGO solis eis scriptorum Qui iam cano nici appellantur, didici hunc timore honoremque deferre, ut nullum eoru scribendo errasse audea credere:aut si aliquid in eis offendero,quod videatur contrariuveritati:nihil aliud exitiime, quam mendosum esse codicem, vel non este assecutu interpretem quod dictum eii: velmeminime intellexisse non ambigam. Alios aute ita lego, ut quantalibet sanctitate, quanta ve doctrina polleant: non ideo veru putem, quia ipsi ita senserunt: sed quia mihi grer alios auctores vel canonicas, vel pro
abiles rationes quod a vero no abhoret, Niseri id persuadere potuerunt. Idem. feribit ad Libris et terum Bebraea molumina, uis Lucini audioritatem impendunt.
T veterum libroru fides de Hebrii,
voluminibus examinanda ea ita uo- . uoru veritas Graeci sermonis norma de
di: Zii siderat. lde in epiliola prima ad Hierony.
plurus ad ea mendinciaserint admis L. cSI adscripturas sacras admissa fuerint
uel officiosa menda. ia: quid in eis r manebit auctoritatis: Quae tande deser fasti. e., pluris illis sententia proferetur cuius p ira mna dere contentiosae lallitatis obteretur improbitas' Idem de unico baptisino libaj. Lite
404쪽
Literis omnitum episcoporum sacra praepon tur sicriptura . Vis nesciat sacram scripturam cano anicam tam veteris quam noui testamenti certis terminis suis contineri eamque posterioribus omnibus episcoporum literis ita praeponi,vi de illa omnino dubitari & disceptari non possit, utrum veru, vel utrum rectum sit, quicquid in ea striaptum sit, vel constiterit esse episcoporum autem literas quae post confirmatum cano' nem vel scripis sunt, vel scribuntur:& per sermonem forte sapientiorem ine recu- iustibet peritioris,ct per aliorum episcoporum grauiore auctoritatem,doctiorum: rudentia, & per concilia licere reprei,si quid in eis sorte a veritate deui . tum est' Idem in epistola ad Vincentiv. Ex dictis quorumlibet iscoporum contra A Epist. ν
iana mandata calumniae non colligantur. μ
Oli frater contra diuina tam multa, tam praeclara,tam indubitata testimo
nia colligere velle calumnias ex episcopo - -
ru scriptis:sue nostroru,sicut ' Hilarii,sive Cypriani,& Agrippini,antequam pars Donati separetur.primoq; hoc genus literarum ab auctoritate canonum distinguen . dum est. non enim sic leguutur, tanqua ita ex eis testimoniu proferatur, ut coto sen-
405쪽
lire non liceat scubi sorte aliter sapuerant, Aquam veritas postulat.I n eo quippe nume ro sumus,ut non dedignemur etiam nobis
τhimiae dictum ab Apostolo accipere Et si quid alimG3-οι ter sapitis,hoc quoque vobis Deus reuelam ino- Idem in epistola ad Fortunatum. f., uri sis Abimr par reuerentia canonicisscripti. cenisim. exposlatombus ' earum .
- post. N T Eque quorulibet disputationes quanuis catholicorum S laudatorum hominum,ueluti scripturas canonicas habere debemus,ut nobis non licea salua hono 3 riscentia quae illis debetur hominibus,aliquid in eorum scripturis improbare atq; respuere,si sorte inueniremus quod aliter . senserint, quam veritas habet diuino adititorio vel ab aliis intellecta vel a nobis.Ta lis ego sum in scriptis aliorum, quales vo ij Io en intellectores meorum. Idem ad Casilanum. ad stabit Exempἰis ratio sana praesertur. h4a ita sic C Ana quippe ratio etiain exemplis ah- eo teponenda eii:cua quidem & exempla tanto. Concordant: sed illa, ' tantum dignio
' q-ant.. rasunt imitatione, ' quantum excellei tiora pietate. Cum ergo in naturali iure nihil alitud praecipiatur, quam quod Deus vult fieri: nihilque aliud vetetur,
quam quod Deus prohibet fieri: deni ue
406쪽
in diuinis scripturis es legibus inueniatur: diuinae verb leges natura consiliant . patet quod quaecunque diuinae voluntati reu ca nonicae scripturae contraria probantur, eadem etiam naturali iuri inueniuntur aduersa.Unde quaecunque diuinae voluntati seu canonicae scripturae, diuinis legibus postponenda censentur, eisde naturaleius prielerri oportet.Constitutioneu ergo vel ecclesiastics vel seculares si naturali iuη ri contrariae probantur, penitus sunt ex- cludendae.
Constitutiones seculares ecclesiasti
uicinium congregatis. I ex imperatorum ecci si ca Aradi suu .ca ..p re non oresb. La. eadem LEge imperatorum non in omnibus ec habet. clesiasticis controuersis v una est: pr sertim cum inueniatur euangelicaeae catholicae sanctioni aliquotiens ob- uiare. Item lex imperatorum non est
A cum in canonica scriptura nihil aliud quacis subsunt. Distinctio X. .
principum ecclesiasticis constitutionibus non prseminei,sed iobsemiunturi Vnde Nicolaus
407쪽
supra legem De sed subtus. Imperiali iu- A dicio no possunt iura ecclesiastica dissolui. Ad quod ostedendum duorum horum sci
Din.. n. t licet Inno.& Grego. fatis sussciunt testimonia Sanctus quidem Innocentius in de
cretali epistola sua ad Alexandrum Antio chenu episcopum,ait: Qusd sciscitaris in-- cy qui oue trudiuinsimperiaIi iudicio pro
uincijs,viduae metropc es fiat, ' duo metropolitani debeant nominari: non visum est nobis ad mutabilitatem necessitatum mundanarum rerum, Dei ecclesiam comu viari honoresq; aut diuisiones perpeti quas Gr/G.b; duxeritiinperator.
. , . Grego.scribens ad Theotitia . Pa
- eat ista tricium est inter caetera Si inquit religio nis causa coniugia debere dissolui dicatur: sciendum est quia etsi hoc lex humana con cessit,lex tanae diuina prohibuit.Ecce que admodum imperiali iudicio non possunt ecclesiastica iura dissolui. Ecce qualiter quod lex humana concessit: diuina lex prohibuit. Non quod imperatorum leges quibus saepe ecclesia utitur contra haereticos:
saepe contra tyrannos atque contra prauos quoscunaue defenditur) dicamus penitus renuendas: sed quod eas euangelicis G apostolicis atq; canonicis decretis quobus postponendae sunt non posse eiret m
408쪽
praeiudicium asseramus. Item symm chus papa in v3.synodo. - quod euangeluis regulis obviet sis ratari agere licet. Non licet imperatori vel cuiquam pietatem custodienti aliquid contra dia
custodienti aliquid contra dia uina mandata praesumere, nec quicquam uod euangelicis vel propheticis aut apo-olicis regulis obviet, agere. Iten x Felix papa loquitur principi. In ecclesiasticis causis regia molantas sacerdoz tibinest postponenda . CErtum est hoc rebus vestris esse salutare,ut cum de causis Dei agitur,tu re,non praeferre: oc lacrolanc a per eoruprqsales potius discere,quam docere ecclesiaiticam sormam sequa: non huic humanitus sequenda iura praefigere: neque in eius sanctionibus velle dominari,cuius clem tiae Deus voluit tuae piae deuotionis colla submittere ne dum mensura caelestis di pensationis exceditur, eatur in columelia disponentis. Idem. Bonis moribus G decreto manorum pontificum constitutiones contraire non posunt. Constitutiones contra canones &de- , c reta praesulum Ronianorum vel bo
409쪽
nos mores nullius sunt momenti. . Item col. a. Nicolaus papa. pri Mi suae acer tun sunt, restas 'surpare por-t ς' v vestrum suis reipublicae Quoltidia tidianis administrationibus debet esse contentum,non usurpare quae sacerdotibus domini luin conueniunt. Ite Gre orius Nattanetenus imperatoribus Con- tantinopolit' s.
Tribunalia regum. sacer Mali sunt γυ- satis, bis se. πSVscipitis ne libertatem verbit libenter
accipitis q idd lux Christi sacerdotali vos subiicit pote lati, atque istis tribun libus subdit. Dedit enim & nobis potestatem:dedit et principatum multo persectiorem principatibus vestris. Aut nunquid iustum vobis videtur, si cedat spiritus carni,s a terrenis caelestia superentur: & si di
in tuinis praeserantur humabat Ecce quod constitutiones principum ecclesiasticis legibus postponendae sunt. ubi autem euania Vgelicis atque canonicis decretis non ob- Dente Dr' uiauerint,omni reuerentia dignae habean-
tiir. Vnde Augustinus ait in dialogo c Petilianum.
Teii imperatorum in adiutorium ecclesia licet oumere .
410쪽
SI in adiutorium vestrum terrentinap ri j leges assumendas putatis,non reprehendimus. Nam fecit hoc Paulus, cum aduersus iniuriosos Romanum ciuem se esse testatur. Item Cyprianus Iuliano imperatori. pontificibus pro aeterna ponti -