장음표시 사용
61쪽
ri Epist ila Leonis Papae I. & synodi Rotmnae ad Theodosium Imp. II.
ς , Manfesta facta sunt, quae a Dioscoro quondam Alexandria macua ei uitalis Eccl/- foro com-sse sent, contra CANORUM SERIEM cr Gisiasticam disciplinam.
Archidiaconus Conmiuino dis sectae σ iuersalis Mesesia ilixis: Regula es haec cum aliis possa a fantas Patribus, quam custodiriues sanctissimi Patres Epi-
sopi, docent σ clericos m monachos, m omnes Christum colentes. Si autem inuenerint aut resultantes, aut aequis re non molentes, hae utuntur rexula. Et mCODICE relegit bae: Si quis presbyter aut diaconus, suum contemnens Episcopum, occ. Omnes reuerentis i Epi p. cuma erunt: Haec rum regula,
62쪽
NON XYcrii. Si quis Episcopus a Synodo depositus, aut Presbytor, aut Diaconus , fc. CANON XXCIV. Si quis Presbyter aut Diaconus, contempto proprio Episcopo , dic.
phanus reuerendi mus Episcopus Ephesi dixis: Supplico τι Canoues relegantur, qui dicunt, o is qui in alia ciuitate ordinatus est, constitui non possit in altera. silo fissi fimi iudices dixerunt: Relegantur hi Canones. Leontius reuerendissimus Epyra pus Magnesie, ex CODICE relidit. RECVLA NCv. Si quis Episcopus vacans stuper Ecclesiam vacantem semetipsum iniiciens, oec. Idem re- si uerendissimus Leontius Episcopus ex eodem C O DIC E legit. REGULA XCv I. Si quis Episcopus ordinationem acceperit, & populo praeesse decre
Στόφαιος, Relictis Canonibus, gloriosi f. iudices dixeram . 'Nobis quidem videtur neque Fassianum di m ex ore τι sit Ephesiorum ciuitatis Episcopus, neque Stephanus csc. Ex eodem Concilio act. N o I. pag. bra l
dices dixerunt C. mones legantur. Ieronici ut vir deuotus, magi Vianus, secretarius diuini consi orti, ex C o D i C E dato ab Eunomio reuerendi imo Episcopo ui list. CANON i v. Episcopum oportet quidem praecipue ab omnibus μ' Episcopis prouincialibus ordinari, circ.
63쪽
Ex epistola synodica Episcoporum prouinciae Pisidiae ad Leonem
Imperatorem, tona. 1. Concit. generat. pag. .iss.
EsτRAE potentiae nostris fixit camus a pisibus, Timtabrum quidem , qui iam damnarus inenditur, sicut plurimi venerabilium Di ponampi iacae diaereseos, in scriptis a mantes, vess a clementiae siuesserunt noui sit me. contra Ecclesia licas sannones a sacerdotis ministerium D se perdu tum sed etiam
eos, qui cum scirent eumfuisse damnatum, communicare ivi sine periculo crediderunt, extraneos esse a Dei Ecclesia iudicamus, fecundiιm C O N s EQE E N T I A MREGvLAREM nulla eis menta nec ste restitutionis etro modo remanente, sicut X XC PII. regula de talibus aperte decernit, cuisu initium est: si quis Episcopus a synodo depositus, aut Presbyter, aut Diaconus ab Episcopo pro
Ex epistola Episcoporum Europae prouinciae, ibidem pag. 47 . EO s qui in damnatorum locis ab eo Timotheo unt constituit, siue Epi' pi sint,sive Arctumandi ita , sine Presburi, siue Diaconi, siue quili t in cibo humiliori confisens, hos indivios graduum , in quibus sunt praeter EC et L E s IA-s Tac AM CONfE VENTIAM ordinati, decrevimus.
Ex epistola Agapiti Episcopi Rhodi, ibidem pag. 4ys. TIMOTH εvs si talis esse paratrix, qualem eum oblatae preces mstrae pie
tati a Dei amanti is AEgyptiacae diacosis Epistopis atque clericis esse deia clarauerunt, non solum inier Episcopos siue clericol, sea neque inter si iles laicos ia- se constituentas est, qui sandiorum Canonum disciplinam vastauit, α' Romanam Rempublicam confusione compleuit. Verumtamen quoniam Imperialis lex, ECCLEsIAsTICAR v M sANCTIONvM CONfEQUENTIA ossori
Ex epistola Vigilii Papae ad Rusticum & Sebastianum Diaconos
Ecclesiae Romanae, toni. 3. Concit. generat. pag. 6O3. edit. Rom.
VT mni resinoi recte Iecsse cognostant, Canonum constituta possimus, quas L Calch dunensis Sunodus apud si relecta laudauit. AEa ivs Ar
chidiaconus relegit. Si quis PresbIter aut Uiaconus suum contemnens Episcopum communione suspendit, ero. Ex
64쪽
Eae epistola Dionysi Exigui Codici Canonum
Ecclesiasticorum praestia. RE O v L A s Nicanae Θnodi, m deinceps omnium Concinnum, suete eam, ue quae postmodum faecta sunt, que ad Synodum centum PDisequabita Pontificum, qui apud constantinopolim comunerunt , sub ordine numerorum, id est, a primo capite usque ad centesimum sexagesimum quintum, sicut habetur in Graeca authoritate digeshmus. Ex eiusdem Dionysii Exigui epistola Paschali 1. IN sanctis Carionibus, titulo LXXIX. qui primus ea Antiocheni co. i. ciiij, his verbis inuenitur expressum: Omnes qui ausi fuerint disi luere 'definitionem sancti & magni Concilij de salutifera solemnitate Pascha li, excommunicandos, & de Ecclesia pellendos esse censemus. Ex epistola Mappini j Archiepiseopi Romensis ad Nicetium Episcopum Treuirensem. Concit. Galliae tona. i. pag. 293. LI C ET nihil noui mos de his rebus inuenire covoscimus, quod prim Patrum olertia non. reterire, tamen absurdum esse videtur, ut a nobis recipiamur qui a mobis secundum sERIEM CANONVM, Ecclesiasti a fueritate abri
Ex Hincinari Remensis Archiepiscopi opere L v. Capites. ad I inc-rum Laudunensem Episc. cap. zi.
QVo D non nisi et inti capitula, quae habemus in Nicaeno oncilio fuerint
constituta, oeo. Sed diis XI. Calchedonensis Concit, in qua scriptum Dabetur; Regula XCv. de vacante Episcopo, Cro. Et paulo post. Leontius ex eodem CODICE , legit Regulam XCV l. de his qui ad Epistopatum vocati, O e. Quas Reyιlas, connumerat uacapite XX. Capitulis maeni Γοnci . si quis 'Gn-CoNs ED E NTI A CONC ILI Α ex ordine numerauerit, in Antiocheno Concilio, loca praefatorum numerorum tenere inueniri. Unde manifestum est non nisi tantum ae X. capitula in Nicaeno Concilio constituta.
Ex Antonij Augustini Archiepiscopi Tarraconensis lib. t. de emendat. Gratiani dialogo XI. CA No Nas Concit Antiocheni receptos esse constat, oe in CORPOREC A N O N v M positos ante Concilium Calchedonense, ut in eius m Cocili
a tione X I. apparet, ex tibio etiam Latino, quem eodem nomine COR P vs CA
NON v M dicimus, 'm aperte Leo I V. in Epimia ad Epistopos Eritannia approbat.
65쪽
ει Antist Eccles Caesaris Baroni) Cardinalis tona. II i. anno Christi
ILL v v compertum quadam A N TIMIO Ri nobis incomperta CoLLEC Tio NE, in Concilio Calchedonensi duos Canones Amiochenae Synodi, in ad hone Iv. atque x. I. ad verbum esse citatos , sed as que titulo Antiochenim iiij , quorum quidem in eo CODICE MI IN SYNODO PROBAT vs
EsT, AT v E LECTUS, actione XI. In or xcv. alter xcvi. erat numero con status: cam tamen udem in Concilio . Untiocheno xv I. cr xv II. ordine δε-
fribantur mi plane appareat, non ex ipse Antiocheni Concili j Cossice essitos esse, sed ex quadam ante iamfacta COLLECTION E COMMvNI MAIOR v M
Ex Iacobi Leseliasserij I C. Consultatione de controuersia inter Paulum V. Pontificetra,& Rempublicam Venetam, anno iCO7.
IN NOVANDA mihi est instauranda Codicis Canonum Mesesia primisi
uae memoria, oe a tenebris obliuionis, quibus iamdiu sepulia fuit, excitanda, vir ex hac restitutione fiant manifesta, tam 1ua erant in eo Codice, quam quae non erant, quaque tamen vulgo silist issi fabo tribui confirmanda σ tuendae cupiditati er ambulani quorumdam, quasi ex authoritate sanctorum Canonum metres Ecclesiae. Neque enim exi limare debemus senaismoso spientissimos Patres illos meteres Ecclesiam iure incerto, sine regularum tar definitionum conctione certa rexisse, vel Canones quibus ista regeretur habuisse ses, vagantes, nullius collectonis corpore conclusos, τι pro libidine cuiuscunque bcuisset per falsi crimen Apposititi Canones Ecclesiae obtrudere. qui mos sempersis ambitionis cupiditatu humanae, quod libuisset authoritatι Ecclesiae τniuersae tribuere. Po italant a nobis Patresisti, o de sua pietast prudentia potius ita sintiamus, voluisse ins Ecclesiam habere corpus certum regularum sui iuris, quas ex certis Conciliis collegerint,m Concilia certo ordine di priuerint, cenόque immutabili numero Canones illorum complexi sint, cui neque addi, neque durati a quoquam posset, ut hρς q tu cr rosipium iurii corpus aduersu alsi crimen τndique tutum est. Neque tantum visa um praeuenirem solebant meteres iura sua in certa corpora colligere , sed etiam t Vm omnem ruribus extra cosse homi publica authoritate fa Ad vagantibus σῶ 'ersis adimerent. Ob easdem causas Theodosius Imperator Nouella de confirmatione corpor sarum Nouesturum, ait si in corpus unius codicu constitutionei praecessorum suorum redegisse: ne alitere nisi ex ipse redire in iudicio profrrentur. ἱ dcm rationem σ cons um sipulus Justinianus codicem sum scit, constitviton sin multa molumina A persas in intim corpus colligendo, quod se testatur l. vn. C. de emendatione Cossim Iustiniani, unde iura extra gantia post ita appellauit, ηα non in corpore codicis, fid extra corpus diu arentur, ut Dymam verba τ-J. Pim, quibus eodem loco et sus est. Ea fuit primum, antequam componeretur Co- Ax Theodosianus, prouid nil a , ii tantia Patrum Ecclesiae Catholica, quae col-bcti nem fam eo pus cia cis canonum nuncupauit, quemadmodum c Imperato ei corpus codicis constitutionum suarum dixerunt. Gare etiam in more habebat
66쪽
tinet is alia sistula id obtrun nrur coloe sis non tam clens, et elut nothaer adulterina nullii que amboritatis reiicere, quod Gallicani miscvisa litarunt.16li acerrimo authontatis Romanae dem ore Nicolao I. γapa, qui in epistola quam ad illos scripsit relata in Codicem Gratiani, can. si Romanonum, d m. .ho illorum verba recensit. Q tanquam , inquit , quidam vestrum scripserint haud illa decretalia priscorum Pontificum in toto corpore Codicis canonum inueniri descripta. Sed quis melius nos docuerit hanc mentem ' prouidentiam Ecclesiae Catholicae quam eadem ipsi , quae cum conuenisset in Concilio Calchedones , quod quatuor primorum acumenicorum postremum est, ad honeo laua,co Pascens de controuersia mota de episcopatu , nonagesimum quintum o nonagesimum sextum canones citat corporis Di canonici, cy' ex eoram iure de controuersia pronuntiat, cuius a mons octauae merba hae. Gloriosissimi iudice dixerunt: Legantur hi canones. Leontius reuerendus Episcopus Magnisiae ex Codice legit regulam nonagesimam quintam: Si quis Episcopus vacans super Ecclesiam vacantem semetipsum iniiciens subri merit sedem, praeter perfectum Concilium, hunc expellendum esse,icet omnis populus quem arripuit, cum c lcgetit. Perfecta vero syn diis illa est, cui intcrest re inetropolitanus Episcopus. Idem reuerendus Leontius ex codem codice legit regulam nonagesimam sextam: Si quis Episcopus ordinationem acceperit episcopatus,& populo pra est e decretus non acquieuerit ordinationi, neque ei persuasum fuerit proficisci ad Ecclesiam sibi commissam , hunc excommunicatum esse donec coactus acquiescat,aur quicquam de eo Epis coporum prouinciae synodus perfecta definiat. Hi duo canones reperiuntur hodie ri Concilio Amri resono , quod libro continetur, qui vulgariter appellatione Canonum Apostolorum, Conciliorum is, ibitur, funtque illi duo canones, alter'tus decimus, alterseptimus decimus Concili, Antiocheni. Horum numerorum ope adiati , , eo orgine quo canones illi collocati fuerunt in Codice Canonum antiquo figo quo reperiuntur hodie in Concilio Antiocheno, nos etiam rationem, si qua est, reperire debeamus, qκa codicem antiquum, quo Ecclesia catholica in Concilio Calchedones et se
est, restituamus. Ita enim compositum codicem antiquum esse oportuit, ut canones
illi duo, nempe tus decimus, item 'limus Acimus Concili j Antiocheni, reperiantur alter nonagesimus quintus, alter vero nonagesimus sextus in His Canonum totius idius codicis antiqui. Quod ut far primum obstruandus nobis est ordo , quo collocata fuerunt Concilia in Codice antiquo, inrtium a Nicaeno facientes. Qi quidem ordo inuenitur hodie in locis quatuor etei cris memoriae, qui a nostram et)que aetatem construatisiunt. Trimus locus reperitur in Concilio Constantinopolitano in Trullo can. etli hoc ordine recensentur: Concilium Nicaenum , An -yranam, Neocae series, Gang ense, Antiocrinum, Laodices , Constantinopobtanum , Ephrorum s Calchedones, quod a bone ocilaua citat canones nonagem m quinium es nonagesimum sextum huius codicis. Eodem ordine dis' onuntur in Codice canonico Cinaeco Ecclesiae ori talis Lutetiae Parisiorum edito, Aligentia I hannis Tity Engolisi iresis , qui post editionem quam Cardanati Turnonio Picauerat, i opus Meldensis facias est. Hac eadem strie collocantur in Cossice Morantino, qui editus es anno as . quem a guminum Codicem dicunt esse veterem Romanum ij qui recognouerunt codicem Gratiani iussu Gregory XIII. in praefatione recogni-
67쪽
tionisae praefixa. Seruauit eum ordinem Pontifex Romanus Leo quartus in Gu. meratione quam facit horum Conciliorum scribens ad Epimpos Britanniae, ean. Ne libellis. distin. Io. Horum quatuor testimoniorum duo prima feruntur ab Ecclesia Orientali, duo posteriora Roma nobis construauit locus Occidentis omnium celeberrimus. Quare certissima fiunt hae testimonia ab Ecclesia uniuerse lata de ordine Conciliorum in codice eanonico,quem in manibus habebat illa in Concilio Calibe- donensi. Imὸ tanta fuit Ecclesiae religio in compage corporis canonum conseruanda, ut eum ordinem temporis non seruasset in collocatione Conciliorum An rani Neocaesariensis, qua Nicaenum Concilium posterius tempore sequuntur collectionis omdine , lectores monuerit ita factum propter reuerentiam quae debetur Nicaeno , quod
primum omnium Orcumenicum ipsa celebrauit. Quod μιum consilium praefixum est initiis Conciliorum Ancyrari st Neocaesariensis instriptione quae etiamnum in codicibus si aeris siemata est, cuius insicriptionis ratio vulgo ivloratur, o midetur hodie sine illo usu bis Concibis praefixa, fluto corpore codicis antiqui, re vagis crdispersis Anytis extra Fum corpus Conciliis per volumina, quae ubique eduntur,
Conciliorum. Post ordinem quem habuerunt in codice antiquo singula Concilia ob fruatum, enumerandi sunt Canones illius codicis initium a primo Canone Nicaeni Concilij sumentes, neque cum .d finem cuiusque Concilij peruenerimus, a dinumeratione tamen cessandum est ,sed continua nec interrupta numerorumserie utendum,
qua numerandi se a Uum est Concilium Calchedonense. Ea cum peruenerimus ad
Canonem fixtum st decimum Concili Antiocheni a Concilio Calchedonensi etiatum, qui Canon incipit in Codice Orientali m 'Aόα-ι-σ in Codice Romano Muntiae edito, si quis Episcopus vacans, reperiemus illum nonem esse nonagesimum factum Codicis Orientalis quem dedit Tilius, at mero esse nonagesimum quartum Codicis Romani Moguntia editi. Nam in Codice Orientali et inti Canones Concili, Nicani, quinque oe viginti Anc rani, quindecim Neocaesariensis, miginti Vangrensis, sexdecim Antiocheni, hi, inquam, omnes numerι eoniuncti sex , nonaginta escium. At in Codice Romano viginti Canones Concilij Nicani, quatuor σ viginti Anyrani, quatuordecim Moeaesariensis, viginti Gangress , σμdecim. ntiocheni; hi, inquam, coniuncti numeri quatuor c nonaginta sesciunt. Rursum ab his duabus rationibus dissert ratio Concili, Calchedon is. Nam ratio codicis Romani Canonem sextum , decimum Concili, Antiocheni licit quartum m nonagesimum Codicis eanonici antiqui: ratio concilij Calchedonensis eum facit quinium εν nonagesimum: at ratio Codicis Orienialis sextum st nonagesimum. κod mero attinet ad contextum , verba Coricum orientis . Romani, plane consentiunt, neque plus merborum est in hoc quam in illo. In hocsti disserunt, quod in Conciliis Anc rano cT NIocasariensi Ca- non quidam in etno ex illis codicibus, in alio diuises est in duo membra, ex υ noduo fusti fiunt Canones. At componendae huic paruae codicam controuersiue, ob eruanda est antiqua ratio quae proculdubio fuit in usu Concilio Calchedones, sicque
certissma fides Codici canonico antiq*o resti luctur. Initium faciam tantrouesa Codicum componenda a Concilio Ancyrano. Hoc quinque m viginti Canonibus constat in Orice Orientis, at quatuor st vigintι tantum in Codice Romano : hoc ideo' ia quartus cir quintus Canones huius Conciliν in Codice Orientis, unicum Canonem efficiunt, qui quartus est in Codice Romano. Practat autem ratio Codicιs Orientis, eάque ieienti Usunt. Nam Photius Patriarcha Constant mopolitanus ubi-
68쪽
ue que in Nom eanone citat Conciliam Anymnum , hanc rationem sequitur. Theodorus quoque Baismo libro secundo commentariorum diuidit Concilium Ancyranum in quinque m viginti Canones. I carmenopulus iudex Thessalonicensis eandem sequutus eri rationem in tota epitome sandiorum Canonum, echo equinta tituli quarti disti necte oe divisim citat Canones quartum quintum Conci- lij Anyrani, qui in Codice Romano pro Muno habentur. Sed εν diserte citat Ca- notum quintum m et infimum huius conci sectione quinta timo terti). Ex Latianis Ferrandus Draconus Ecclesiae Carthaginensis sequitur m hanc rationem in Breuiari y capitibus centesimo Θιadragesimo OEZauo, deinceps v que ad centesimumq in agesimum quintum , m aliis item capitibus. Haec di la sint de rationum diserentia Canonum Concit Anconani , quae est inter codices. Concilium vero Mo caesariensi tot Canones habet in Cossice Orientali, quot es in Cossice Titiano .
nempe quindecim. At in Cosce Movntino, qui vetus Romanus est, quatuordecim Canones habet. Haec etero disserenita ex eo nata est, quod tertius m decimu non Codicis Orientis Titiam, qui incipit Item quartus oe decimus incipiens οἰ o P ni πιι , pro unico Canone duabus partibus siue periodis con Linte ci tantur in Photi, Nomocanone. Ambo citantur ab eo pro unico decimo tertio , scilicet
prior pars eius Canonis titulo tertio capite quarto, , ponerior mulo prιmo capitemigesimo nono. Bal amo vero Photij commentator libro fecundo diuisii hunc decimum tertium Canonem Concit Neocaesariensis ex duabus periodis compositum in duos Canones, quibus diuisum oe si paratum commentarium subiunxit. Quae res erit, ut micus Canon in duos Canones diuises habeatur, in Codice Orientaliquem Tibus publicauit. Inde quoque fectum est, vi Canon proxime sequens huius concilij, qui est decimus quartus in Nomocanone Noth titulo primo capite trigefmo, apud Balamonem pro quinto decimo numeretur. Codex Romanus vetus Mo-grantiae editus, m Cristonius cum Photio conueniunt. Quare se dum antiquam rationem, quam sicutum est concilium Calchedones, Ancyranum constat quinque vi inti Canonibus, ct Neocaesariense quatuordecim: qui numeri coniunEli cum miginti Canonibus Concili Nicaeni, et inti Vang ensis , siserim Antiocheni, ἄ-ciunt quinque o nonaginta, qui numerus tribuitur a Concilio Calchedonensi sexto decimo Canonι Antiocheni cincile mi illum fuisse oporteat quintum oe nonagesimum Canorum Codicis Ecclesiae primitiuae uniuersalis. Atque hic in Codex Canonicus veteris Ecessae Catholicae ,siue Conciborum quatuor acumeni comm veterum, in quo restituendo, , in lucem a tenebris reuocando meritatis amans hanc operam
collocavi. Consabat omnino nouem Conciliis. Primum omnium erat Nicaenum,
quod duo Concilia Diodor n, quamuis tempore priora, consequebantur , proptareius dignitatem, ut Codex ipsi antiquus docet: postea collocata erant tria Diaeos noncilia, Gangrcs, Amiochenum, CaΓhiaones adtione odiaua citatum , σLaodices: compagem claudebant tria posteriora Conciba acumenica . Conflantinopolitanum scilicet, Ephesinum, Calchedones. Hic vero Codo summa veneratione ab Ecclesia colendus videtur, tanquam Ibum instrumentum a corpore sacrae Scripturae , auritoritate . antiquitatescundum.
69쪽
Ex Hieronymi Aleandri IC. Romani dissertat. D. de region. suburb. cap. r. CO Dic Es apud Ecclesia Iemabantur , in quibus Cariones omnes seiunta ab actis et niuersalium Conciliorum, descripti erant. Primam fidem occupabant liginti Canones Nicaena Synodi, praefixo etiam nomine: quod id Concilium nescio quam dixi iratis praerogatiuam haberesemper visum est. Caeteris, qui subiecti erant, nomen apponere non perinde curarunt. Id coniici poten ex iis qua legimus in opusculo mi ara Rhemensis Archiepiscopi aduersus D fiopum Laudunensem, cuius verba eap. XX I. haec : Sed de actio XI. Calcnedonensis Concilij, in qua scriptum habetur Regula XCV. st paulo post. Leontius ex eodem Coo 1 CE legit Regulam XCvr. m. Sed Codex, quem bli des at Hincmarus, is fisisse videtur quo utebantur Ecclesia Orientales, quem etiam postea auctum
Ex lib. III. cap. 33. Io. Sel deni de Nuptiis &Diuortiis p. co .&cos. VT Imperatoriae sanctiones a Theodosio minore, in Corpus illud, qui Codex Theodosianus dicitur, breui post Concilium Ephesinum coniectae sim velut id quod ruris Coarei orporis nomen tu ne sortiretur; ita oe canones qui praecesse
tribus i s Ephemis eorumve aliquibia, eonfictum, Ἀμνων Codicem Canonum Ecclesiae uniuersae,postea saltem, Actum, relati sunt. Nee, quantum video, fodici illi vis Iuris Canonici iniuersalis, utcunque fierenstructo, ante Synodum quartam generalem seu Calchedonensem ex ebsim data ess Primus enim eiusAm S nodi Canon es. πι-- Νάγέων - ἀρων os εώ ς σω οδεν α ρει -- ατε νω χ ὼM , Canones qui a sanctis Patribus in unaquaque Synodo hucusque constituti sunt, obseruari aequum censuimus. Tam prouinciali, quam crcumenica , ut diserte Iurisco Iulii Graeci. . nte illud statui, nullibi est compertum. Attamen fatendum interea eri, velut pro eo quod vim Canonum uniuersalem ante haberet in actis eiusAm S nodi , citari Codicem istum, cui postmodum etiam er senones Calchedonensis adiecti. Osque ita natus est ille, q*em nunc iam dicto nomine Graeco Latine edi m
70쪽
CHRISTOPH. IV STELLIDE VETERI CODICE CANONI M
EHesiae uniuers, eis; que auectoritate ,
CCL Esi A Christiana primitiva, duplici Iure regebatur, Divino& Canonico. At Diui quident Ius, Codice sacrae Scripturae: Ca
vero, Codice Canonum continetur.
in Conciliis , illi duo Codices insblebant, ut ex corum iure Epi dogmata pietatis exploTarent, O refutarent, & controuersi aes addisciplinam Ecclesiasticam, sacranaque mari rapertinentes dirimerent. Hunc morem indicant acta Concilii Calchedonensis, ubi passim haec verba reperiuntur,
oro octo menerabili Euangelio. Et Cyrillus Alexandrinus, in Ai logetico ad Theodosium Imp. de Concilio Ephesino loquens, ς άγασαμοδες
Epistola synodica Concilii Aquileientis, in medio Diuinae Scri
Codicis vero Canonum, ipsa quoque Synodus Calchedonensis meminit, atque ex eo citat Canones R. 8 . 's. & 96. qui 3. . is. & i5. in Concilio Antiocheno reperiuntur eorumque iure de Ecclesiasticis p oriunciat. Et Epistola synodica Episcoporum prouinciae Pisidiae Asianae Diceces eως ad Leonem Imp. citat Canonem83. qui quartus est Antiocheni Concilij. Et Dionysius Exiguus epistola Paschali 1 ad Petronium Episcopum, Canonem citat '. Graecis zo.)qui primus est eiusdem Synodi Antiochenae. Et epistola ad Steph. anum Salonitanum Episcopum, quam suae veteris illius Codicis Canonum Latinae interpretationi praefixit, C. anones a Nicaeno Concilio I. ad Constantino. politanum I. hoc est, a primo capite usque ad centesimum sexagesimum quintum cnumerat, ut, ut ipse . ait, in Graeca auctoritate, Conciliorum ordine & numerorum serie digesti erant. Ad haec respexisse videtur Leo I. Pontifex ,& Synodus Romana epistola ad Theodosiurim p. pro Flauiano Patriarcha CP. scripta, qua petit, ut iuberet