장음표시 사용
81쪽
ucrum, huer canonicas pose m constitutiones. Dei ni quartam am epi olarum decreta et ironum postolicorum interscruimus, id est clementis, Anacteii, Eui Γ, m caeterorum Apostobcorum, quas potuimm hactenus reperire ei olas, et que ad Sul, bum Tapam. Posmodum mero Nicaenam Si modum con tituimus, propter authontatem ei dem magni Conci . Deinceps diuersorum Conciliorum Graecorum
ac Latinorum, siue quae ante ,μι quae postmodum factasMnt , subor enumerorum ac temporum , capitulis si is . ista iesu, huius luminis a te iis locaui s. subiicientes etiam reliqua decreta Praesulum Romanorum et que ad sanciam Gregoriam. Ipse autem Isidorus Mercator Concili j Toletani XI . meminit, illiusque Collectio a Canonibus Apostolorum protenditur, usque ad Concilium Toletanum XII. Huic etiam inserti sunt Canones ab H driano I. Pontifice collecti, & Ingetramno Mediomatricae urbis Episcopo, traditi. Vnde liquet hanc Collectionem non esse Isidori Hispalensis Episcopi, ut multi nomine deccpti perperam sunt opinati: sed illius Isidori cognomento Mercatoris. Isidorus enim Hispalensis,
ut testantur Hispanici Scriptorcs, mortuus est anno DCxxxv. Ex superioribus vero constat Isidorum Mercatorem vixisse circa Caroli Magni & Hadriani I. Ponti scis tempora , quorum aetate illius Collectio in Gallia primum innotescere coepit, quae aucta multorum Canonum accessione in nomen illud transiit, ut etiam LIBER seu C o R p v s
CANONvxi diceretur; sic cnim habet illius inscriptio in meo Codice M s. Jncipii ster qui appellatur COR P vs CANONVM.
De Co Dic E CANONvM Ecclesiae Britannicae seu Anglicanae testimonia quaedam extant apud Rerum Britannicarui a Scriptores. Le- gimus enim Theodorum Archiepiscopum Cantuariensem librum scripsi se, qui PATRvM CANON Es vocabatur, in Concilio Heres ordiensi probatum, ut illius acta testantur apud Bedam, Anno terrio, in
quit, E fidi Regis, Theodorus cogit Concilium Episcoporum, τna cum eis qui eam esea Parrum statuta deligerent nossent. Et paulo post ipsius Theodori verba reserens, qui huic Concilio praefuit: Rogo , dii Elissimi f/atres, quaeque decreta ac definita si ni a sanctis Patribus, incorrupta ab omnibus nosissimcntur. Omnes con acerdotes no bi dixerunt: Optime omnibus placet, quaeque defintcrunt sane lorum Canones Patrum, nos quoque omnes alacri animo Ibemi fsime fruare. Quisiui statim protuli LIBRv M CANON v M, sex eodem libro decem Capitula, quae per loca noraueram, quia nobis maxime nec paria sciebam, illis coram olenda. quidem Capitula ipse Beda subiicit. Sed de
vetustiores Ad recentiores Synodorum Ecclesiae Britannicae Canon cxtant in editione Conciliorum Angliae H. spei manni viri clarii limi, ex quibus planum est , Graecis Canonibus, Africanis, & Gallicanis Anglos usos fuisse. Sunt & aliae Latinae Collectiones nonum, Burchardi scilicet Issormati ensis Episcopi, & Iuonis Carnotensis, quae sub titulo Decretorum editae sunt. Denique Gratianus Bononiensis monachus, omnium Collectorum Canonum nouissimus , sub Innocentio II. Papa Dccretum composuit ux Graecis&Africanis, aliisque Canonibus,& Decrctis Pontificum Rom. veterumque Patrum sententiis collectum, quod absoluta
82쪽
Ius Canonicum sue pontificium nuncupatur in ab Ecclesia Romana probatum δί confirmatum, cuius iure omnes controuersiae Ecclesiasticae hodie iudicantur. Atque haec dicta sint de veteri Codice Canonum Ecclesiae uniuersae, eiusque confirmatione de aut horitate, Iurisque Canonici origine& progressu, tam in Oriente quam in Occidente , Graecisque ac Latinis vetustis 5 recentioribus Canonum Collectoribus & interpretati nibus. Quid autem in huius operis editione praestiterimus, res ipsa patefaciet. Sane textum Graecum Canonum, ex edito Codice Io. Tiiij, bona fide exscripsimus; & quia multis in locis mendosus erat, collatis plurimis Graecorum Canonum exemplaribus editis & manu exaratis, accurate emendauimus, variantesque lectiones adscripsimus: ac Latina Dionysj Exigui interpretatione omnino fere usi sumus ; notas denique& obseruationes quasdam adiecimus.
83쪽
Ex Concilij Calchedonensis Canone I.
sanctorum Patrum, per singula nunc usique concilia confli- tutas, proprium robur obtinere decreuisetu. Ex Iustiniani Imperatoris Novella Constitutione CXXXI. de Canonibus Ecclesii asticis. ΘΕΣΠIZOMEN-νόμι υν επων-άγlou ἔκ-
νορους cIγυλαίη M. Sancimus vicem legum obtinere sanctos Em
cumsticos Onones, qui ἀ sanctis quatuor Conciliis constituti
Constantinopolitano sanctorum CL. Patrum , ob Ephesino primo, in quo Nestorius est damnatus, d Calchedone iisti, in quo Putyches cum Nestorio anathematisam est. Prisdictorum enim Conciliorum dogmata, sicut diuiuas scripturin, accipimus , Canones sicut leges obsimamus.
84쪽
a. I quis in morbo a medicis excisus , vcl a barbaris excinis est , is maneat in clero. Si quis autem sanus seipsum abscidit, hunc , ctiam in clero constitutum, abstinere conuenit, re dcinccps nullum talem promoucri oportet. Sicut autem hoc manifestum est, quod de iis qui de industria hoc agunt , audentque seipsos abscindere , dictum est : ita si qui
vel a barbaris. vel a dominis eunuchi ficti sunt, M ii alioqui digni in-Meniantur , tales in clerum admittit
II. Quoniam multa vel necessitate, nut aliter cogentibus hominibus, facta sitiat praeter canonem Ecclesiasticum , ita ut homilics c gcntili vi ta nuper accedentes ad fidem , &cxipuo tempore cruditi , statim ad spirituale lauacriuri ducamur , M simul atque baptisati fuerint, ad Episcopatuni vel presbyterrimi prona ueamur, Recti: habere visum est, ut nihil deinceps tale fiat. Nam dc tempore opus est Catechumeno, de post mytismum probatione maiore: a r-
85쪽
s'. ca tum eritin est Apostolicum scriptum, dicens : Non Neophytum, ne forte in- 3. Tim. D. flatus in iudicium incidat , G- Dqueum Diaboli. Si vero pro dente tempore
aliquod animi peccatum inueniatur in ca persona , & duobus vel tribus testibus conuincatur, abstineat talis aclcro et qui autem praeter liaec facit, ut qui magna: Synodi aduersarius esse audeat, ipse de clericatu periclitabitur III. Vetuit omnino magna Synodus, III. ne liceat Episcopo, ne Presbytero,n CDiacono, nec ulli penitus corum qui sunt in clero , Extraneam habere Db-zo. mulierum; nisi fortὰ aut matrem, aut duo insor cm, aut amitam, vcl eas tantum persionas quae omncm suspicionem effugiunt. Iv. Episcopum oportet molinc qui- I V.
deii, ab omnibus qui sunt in prouincia Episcopis constitui: si vero hoc difficile hierit, aut propter Vrgentem nccessitatem, aut propter itineris longitudinem , tres omnino in idipsum
conuenientcs, dummodo consenserint qui absunt, & per litcras approbauerint, ordinationem faciant. Confirmatio autem corum quae in quaqua prouincia geruntur, tribuatur Metropolitano. v. De iis qui communione priuan-V tur, seu ex clero, seu ex laico ordine,
ab Episcopis uniuscuiusque prouinciae seruetur haec sentcntia secundum canonem qui pronunciat, ut hi qui ab
aliis abiiciuntur, ab aliis non recipiantur. Inquiratur autem ne simultate, aut contentione , aut aliqua alia molestia Episcopi, sint cxcommunicati. Vt hoc ergo dcccntius examinetur, recte habere visum est, ut singulis annis per unamqtiam'ue prouinciam bis in anno Synodi sant, ut omncs in unum conuenientes Episcopi prouinciae, ciusmodi quαsti OncS cxaminent.& sic qui manifeste offenderint Episcopum, iuste excommunicati abomnibus esse videantur, donec Episc porum coetui visum fuerit pro iis humaniorem ferre sciitentiam. Synodi aut cin fiant, una quidem ante Quadragesimam, ut omni simultate sublata , munus purum Deo osteratur:
secunda autem circa IcmpUS autumni. v I. Antiqui mores Obtineant, qui vi.
86쪽
sinit in AEgypto, Libya 5 Pentapoli,
ut Alexandrinus Episcopus liorum omnium habeat polci Litem, quoniam illa est Romano etiam Episcopo con suetudo. Similiter autem 5e in Antiochia, 5c in aliis prouinciis priual gia seritentur Ecclesiis. Illud autem omnino manifestum cst, quod ii quis praeter sentcntiam Metropolitant f ctus sit Episcopus, hunc magna Synodus statuit non oportere elle Episcopum. Si vero communi omnium sui ragio rationi consentaneo, δί s cundum Ecclesiasticum canonem , duo aut ucs contentiose, seu propria pertinacia inducti contradixerint, obtineat plurimorum sententia. vii. Quoniam consuctudo obti-vii. nuit, δί antiqua traditio , Eliae Epis opus honoretur , habeat ordi-ncm honoris, Metropoli propria dignitate seruata. vii I. De his, qui se Catharos, id est viii. puros. nominant, si aliquando ad C tholicam & Apostolicam Ecclesiam redierint, visum est sanctae S magnae Synodo, ut accepta manuum ina positione, sic in clero mancant. Prae omnibus autem eos scripto profiteri portet, quod consenticiat,&sequentiar dogmata Eccleti ae Catholiciae &Apostolicae, id est , dc cum digamis communicare, de his qui in I rsecutione lapsi sunt, quibus otiam tempus constitutum cst, Sc opportunitas de finita, ut in omnibus sequantur dogmata Catholicae Ecclesiae. Vbicunque autem, siue in vicis, siue in ciuitatibus ipsi soli inuenti fucrint ordinati, qui inuentur mir in cicro in eodem ordine permandant. Si autem Calliolicae Ecclesiae Episcopo aut Pre-ib, tero existente quidam accedunt,
manifestum est, quod Episcopus Ecclesiae dignitatem Episcopi habeat. Qui autem apud cos , qui dicuntur Cathari, nominatur Episcopus, habeatlionorem Presbyteri, nisi soric placuerit Episcopo nominis honorem illi concedere. Si hoc auteni ci minimὰ placuerit, inueniat ei locum Chorcpiscopi , aut Prcit, ori, ut in clero omnino cite videatur, ne in ciuitate duo sint Episcopi. i X. Si qui sine cXaminatione P - 1 x. sbyteri promoti sint , vel cum dis cutercntur, Peccata sua conscisi sint ,
87쪽
cisque consessis, homines contra Ca-nonem moti, manus imposueruat, tales Canon non admittit : quod enim reprehcnsibile est, Catholica Ecclesia non dctendit. X. Quicunque ex lapsis ordinati sint pcr ignorantiam , aut distimulationcni coriam qui cos ordinarunt , hoc non praeiudicat Canoni Ecclesia- ilico. cogniti cnim deponuntur. x i. De his qui praeuaricati sunt linc necellitate, aut facultatum ablatione , aut line periculo, aut aliquociusmodi, quod factum cst sub Ἀ-rannide Licinit, visibin est Synodo, licet misericordia ind:gni sint, beni
gnarate lauacri incos uti. Quicunque creO Vcrc poenitent, tribus annis fideles inter Audientes habeantur, &s eptem annis iaceant: duobus aurem annis sine oblatrone, populo communicent in orationibus.
XII. cunque vocati per gratiam, primum quidem ardorem, fidem ve suam ostenderunt, & cingulum militiae deposuerunt, postea vc-rb ut canes ad thum vomitum reuersi s unt, ita ut aliqui de pecuniam darent , & beneficiis militiam repete rent , hi decem antiis iaceant, post trienni j auditionis tempus. In his autem omnibus obscruarc oportet propositum de modum poenitentiae. Quiculique enim & timore , δί lacrymis, dc patientia, S bonis operibus conuersonem abique simulatione demonstrant, hi definitum tempus at ditionis implentes, tum demum orationibus communicabunt, & postea licebit Episcopo , de his aliquid humanius cogitaue. Quicunque vero indifferenter tulerunt, & habitum E clesiam introeundi sibi arbitrati sunt ad conuersi iacio sui licere , hi desinitum tempus omnino impleant. xiii. De his qui vita excedunt, Vctus de canonica lex nunc quoque se uabitur, ut si quis vita excedat, ultimo de necessario viatico ni inimo priuetur. Si vero desperatus, & communioncm assecutus superui crit, sit inter cos qui communioncm orati nas tantummodo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu Polito , de Eucharistiae participationem petenti, Episcopus cum ccia miliarione oblationem impertiat
88쪽
xi v. De Catechumenis lapsis pla- xi v. cuit sanctae de magnae Synodo, ut ij
tribus annis audientes tantum sint, postea orent cum catechumenis. xv. Propter tumultus 5 seditio- xv.
nes quae fiunt, placuit omnino consuetudinem tolli, quae praeter Cari nem in quibus iam partibus inueni-λtur. H ὶ ciuitate in ciuitatem nec Episcopus , nec presbyter, nec diaconus transferatur. si quis autem post definitionem sanctae& magnae Syn di, tale quid aggressus fucrit, vel se rei eiusmodi dederit, quod famam crit omnino infirmabitur , M Ecclesiae restituetur cui fuerat Episcopus, aut presbyter , vel diaconus ordiri
xvi. Qui cumque temere M in- xvi considerate nec Dei timorem prae oculis habentes , nec Ecclesiasticum Canonem agnoscentes , ab Ecclesia
discesserint presbyteri vel diaconi, vel quicumque omnino in Canone recensentur , hi nequaquam debent in aliam Ecclesiam recipi, sed omnino cogendi sunt in suas ipsorum p rcecias redire: vel si pcrs uerent, eos a communione priuari oportet. Si quis etiam ausus fuerit eum qui ad alium pertinet , surripere, & in sua Ecclesia ordinare , non consenti cnt
proprio Episcopo, , quo recessit qui
in Canone censetur , ordinatio huiusmodi irrita crit. XV ii. Quoniam plerique qui in i Canone recensentur auaritiam de turpem quaestum sectantes , obliuiscuntur diuinae scripturae diccntis, pecuniam suam non dedit ad usuram:
de faenerantes centesimas exigunt, ae- mιr . p
, ut si quis inuentus merit post hanc definitionem usuras sumere ex mutuo , vel aliter cam rem consecta- ri aut sescupla cxigere, vul Omnino aliquid aliud excogitare turpis lucri gratia, e clero deponatur, M alienus, Canone cristat. xviii. Peruenit ad caninam ma- xvii L
numque Concilium, quod in quiusdam locis & ciuitatibus , diaconi presbyteris Eucharistiam praebeant; quod neque Canon , neque consuetudo tradidit, ut qui potestim tem offerendi non habent, his qui offerunt corpus Christi porrigant.
89쪽
Illud etiam innotuit quod iam quidam ex diaconis ctiam ante Episcopos Eucliaris iam attingant. Omnia igitur ista austrantur, & diaconi intra propriam mensuram maneant,
scientes quod ministri sunt Episcoporum , dc presbyteris inferiores existant: accipiant autem suo ordine Eucharistiam post presbyteros , vel Episcopo dantis vel presbytero , sed nec sedere in mcdio presbyterorum diaconis liceat, id crum hi praeter canonem de ordinem . si quis autem obedire noluerit post has definitiones desinat esse diaconus.. XIX. De Pauli istis, si ad Ecelesiam Calliolicam confugerint, definitum est cos omnino rebaptistari. si qui vero praeterito tempore in clero fuerint, si quidem inculpati M irreprehen biles, rebaptisati ordinentur ab Episcopo Catholicae Ecclesiae. si vero examinati , minus apti deprehensi fierint , dcponi cos conuenit: similiter autem dc de diaconisiis, de omnino de his qui sub canone vet-
santur, eadem forma seruabitur. Diaconistarum autem meminimus, quae in habitu quidem esse censentur, quia vero nullam manus impositionem habent, ut omnino inter laicos
ipsae deputentur. 'x X. niam sunt quidam , qui die Dominico genua flectiunt, de in diebus Pentecostes, ut omnia similiter in omni paroecia seruentur , Visum est sanctae Synodo, stantes Deo
CONCILII AN RANICA NON Es xxv. sim quidem priores sent m. ii , sed id posph disu propter aut ritatem
nodi muni coe. xxi. DR Es B Y TE R. Os qui im- L molauerunt, deinde contra reluctati sunt, non simulatione quadam , sed ex veritate , nec hoc prius maestinati sunt, nec consulibae de industria id fecerunt, de per suas runt, ut tormentis stibiici vi derentur , cum ea specie de opinione tantum inferrentur: visiim est cos honorem quidem sedis retinere : os ferria autem illis aut sermonem
90쪽
conferre , vel ondinino sacro aliquo ministerio fungi non licere. xxii. Diaconos similiter qui immolaverunt , postea autem iesui fati sunt, illum quidem honorem habere placuit: ipsos vero cessare ab - ni sacro ministerio siue pancin vel
calicem os serendi, vel praedicandi Sed si quidam Episcopi conscij sint
laboris corum, & humilitatis 5c inaim suctudinis, & volucrint eis aliquid amplius tribucre, vel auferre, in corum potestate id cile. xxiii. Eos qui fugien S compre- i i ii hensi sunt, vel , domesticis traditi, vel tuis alioqui ita illatibus priuati, vel tormenta perpessi, vel in carce ruin conicisti sunt , clamantes sic csse Christi. anos , de ob usque adstricti sunt, ut ij qui vim afferebant cibus in
in manus violentcr immittcrciat, aut
aliquid polluti cibi per necessitatem sum e cogerentur , confitcntcs pcrpetuo se esse Christianos, & causquod accidit dolor cita, Δί amima de habitu, & vitae humilitate prae se ferentes , hos velut inculpatos, a communione non arceri. Si verb ab ali liuo etiam sunt prohibiti, maioris cautionis gratia, Vci ctiam propter quandam ignorantiam , flatim admittantur. Hoc autem similiter de de clericis S aliis laicis. illud etiam perquisitii in est , an possint etiam laici , qui in candem necessitateni inciderunt, ad ordinem pronaoucri. Visum est ergo, de cos , ut qui nihil peccassent , ii etiam praece iciis c tum vitae instituendae ratio recta m- ueniatur, promoueri. xiv. De his qui per vim immo- i v. Iauerunt , de praeterea ad idola coena ierunt. quicunque abdit ii quidem 5e l aetiore habitu accesserunt, de vcste pretiosiori vii sunt , de praeparata cccnae inditiarenter participes fuerunt, placuit cos inter Audientes v-no anno constitui, tribus autem annis substerni ac supplices esse , soli
autem orationi duobus annis communicare , de tunc ad persectionem accedere. xxv. Quicunque autem cum veste v lugubri accesserunt, de accumbentes comederunt, interea toto tempore accubitus lachrymas fundentes , si compleuerunt si ibstrationis triciat: