장음표시 사용
611쪽
uotione gaudemus, iungat curam suam
dispositi ovibus nostris , 3c det operam, v circumspecte, ac velociter impleam tur, quae ad totius Ecclesiae incolumi ratem laudabiliter suggesta sunt, M salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos si quod non arbitramur in neglecta fuerint, quae pro custodia Canonum , 3c pro fidei integritate
decernimus vehementius commouen
dos , quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectoros, qui multam saepe nutriunt pestilentiam , dum necessariam dissimulant adhibete
medicinam. Datum I i I. Kalend. Ianu
xij, Alipio & Ardabure Consulibus. I. YII. De bis quibus dubium es, τ-trum bapti um perceperint , necesse en ut rena cantur.
Ex decretu Papa Leonia tit. L8. Si mula extant indicia inter propinquos, aut familiares, nulla inter clericos aut vicinos, quibus ij de quibus quaeritur, baptigati filisse doceantur e agendum est verenascantur, ne manifeste pereant, in quibus quod non ostendirur gestiam,
ratio non sinit ut videatur iteratum. Qui autem possunt meminisse quod ad Ecelesiam veniebant cum parentibus suis, possunt recordari, an quod eorum parentibus dabatur acceperint. Sed si hoc etiam ab ipsa memoria alienum est, conferendum eis videtur , quod collatum esse nescitur, quia non temeritas interuenit praesumptionis, ubi est diligentia
Concit. Carahet. tit. 3'. Item placuit de inflatibus, quotiens non inuenium tur certissimi testes, qui eos baptizatos esse sine dubitatione testentur , neque ipsi sunt per aetatem de traditis sibi sacramentis idonei respondere t absque ullo scrupulo eos esse baptizandos 1 ne ista trepidatio eos faciat sacramento-xum purgatione priuari: hinc enim logati Maurorum fiatres nostri consuluerunt, quia multos tales a barbaris redi
Lxii 1. Quia hi qui se bapti aut
agnoscunt , sed in qua fide nesciunt, per manμου impositionem Fuficipiendi sunt.
Ex decretu Papa Leonis ti t. 19. Ijtem de quibus scripsisti , qui non sobaptizatos nesciunt, sed cuius fidei fue rint qui eos baptizauerunt, se nescire profitentur ι quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt, baptizandi non sunt: sed per manus impositionem virtutem sancti Spiritus, quam ab haereticis accipere non potuerunt, Catholicis copulandi sunt.
LXI v. De bis qui non sponte , fa
inuiti ad iterationem baptistmi eom-
EX d cretu Paepe Leonistit. eo de quibus similiter dilectio tuanos credigit consulendos , qui ad iterandum bapti sinum , vel metu coacti, vel errore traducti sunt, Sc nunc se contra Catholicae fidei sacramentum egisse recognoscunt, ea est custodienda moderatio , qua in societatem nostram , non nisi per poenitentiae remedium , de perimpositionem Episcopalis manus Communionis recipiant unitatem. Tempora poenitudinis , habita moderatione, tuo constituenda iudicio, prout convcrsorum animos inspexeris esse deuotos, pariterque etiam habentes senilis aetatis intuitum, & periculorum quorumque , aut aegritudinum respicientes nocessitates. In quibus, siquis ita grauiter urgeatur , Ut dum adhuc poenitet, de salute ipsius desperetur, oportet ei per sacerdotalem sollicitudinem comm monis gratia subueniri.
L x v. Vt hi qui ab haereticis bapti- arisunt fla sancti Spiritus in-
uocatione firmentur. EX decretu Papa Leonu tit. Nam hi qui baptisinum acceperunt ab
haereticis, cum baptizati antea non fuissent, sola sancti Spiritus inuocatione, per impositionem manuum confirmandi sunt, quia formam tantum baptismi sine sanctificationis virtute sumpserunt. Et hanc regulam, ut scitis, seruandam in omnibus Ecclesiis praedicamus ; ut la-
612쪽
uacrum semel initum nulla iteratione violetur, dicente Apostolo: Vnus Deus, una fides , unum baptisma, cuius ablutio nulla iteratione temeranda est: sed vi diximus sola sanctificatio Spiritus sancti inuocanda , ut quod ab haereticis nemo accipit, a Catholicis sacerdotibus consequatur.
LXVI. De his qui in aegrituae ne baptisima consequuntur. CONCI L. Nouacaeseriensitit ix. Si
quis in aegritudine fuerit baptizatus , ad honorem presbyteris non potest promoueri, quia non ex proposito fides eius, sed ex necessitate descendit: nisi forte propter sequens studium eius, de fidem, atque hominum raritatem, ta lis possit admitti. Concin Laodicensiit. 47. Quod oporteat eos qui in aegritudine percipiunt baptisma,postquam conualuerint fidem perdiscere, de scire cuius muneris parti- cipes facti sunt. Contic Carthai tit. I i. Ut aegrotantes si pro se respondere non possunt, cum voluntatis eorum testimonium sui periculo proprio dixerint, baptizentur. Et ut scenicis, atque histrionibus caeteris- que huiusmodi personis reconciliatio
R. X VII. De Chri Banis qui sabba
tizare , vel iuxta quemdam modum iud irare noscuntur. CO Ηc i L. Laodicens rit. 2 9. Qubdnon oporteat Christianos iudaizare, Se otiari in sabbato, sed operari eos in eodemdice prauerentes autem in veneratione Dominicum diem; si vacare voluerint, ut Christiani, hoc faciant. bd si reperti fuerint i atrare, a thema sint a Christo.
L X VIII. De Schisematicis. CON ci L. Laodicensi tit. 33. Quod
non oporteat cum haereticis , aut schismaticis pariter orare.
L X I x. De mari rgus haeretic
omnes Christianos non oporteat
deserere Martyres Christi , Ac ire ad pseudomartyres, id est haereticorum,& quos ipsos constat haereticos extitisse, hi namque sunt alienati a Deo. Sine
igitur anathema qui ad tales accesserint. Concit. Carthag. ιit. so. Item placuit, ut altaria quae passina per agros εc per Vias , tanquam memoriae martyrum constituuntur , in quibus nullum Corpus , aut reliquiae Martyrum conditae probantur , ab Episcopis qui locis eisdem praesunt, si heri potest, euertantur: si autem hoc per tumultus populares non sinitur , tamen plebes admoneantur, ne illa loca frequentent, ut qui re- sapiunt, nulla ibi superstitione deuincti teneantur, & omnino nulla memoria Martyram probabiliter acceptetur, nisi ubi corpus aut aliquae reliquiae sunt, aut origo alicuius habitationis,
vel possessionis, vel passionis fidelissimi
origine traditurmam quae per somnia, Mper manes', quasi reuelationes quorum libet hominum , ubicumque constituu-tur altaria , omnimodo reprobentur.
Lx x. De his qui ab haereticis , mel Iudaeis fessuitatis eorum donasus
cipiunt. CONCi L. Laodicens tit. 37. Qv d
non oporteat a Iudaeis, vel haereticis ea quae mittuntur munera festiua Dcipere , nec cum eis festa celebrare.
LXXI. De Christianis , qui Iudaeo
non oporteat azyma a Iudaeis accipere, dccommunicare impietatibus eois
Lxxta. Te Chri hanis celebrantibus stna gentilium. CON ct L. Laoduensint. 39. Q d
non oporteat cum gentilibus macelebrare , de Communicare prauitatibus eorum qui sine Deo sunt.
LXXIII. De haereticis intrantibus in ecclesiam , vel basilicas Mary
CON ci L. Laodic. tit. c. Quδd hae retici non permittendi sint ingre-
613쪽
lxij CRIS CONII EPISC. Apra C.
di in domum Dei, in haeresi permanen
L x x IV. Captiuis cibos immotititios, per necesPatem comedentibus panitentia concedenda. Eae iscretu Papa Leonu ritat. 46. Hi autem Christiani, qui inter eos , , quibus fixerint captiuati immolatiliis cibis asseruntur esse polluti, consultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse credidimus, ut pinnitentiae satisfactione purgentur , quae non tam temporis longitudine , quam cordis compunctione pensanda est. Et sue hoc terror extorserit , siue tames suaserit, non dubitetur abolendum, clim huiusnodi cibus pro metu, aut indigen tia, non pro religionis veneratione sit sumptus.
LXXV. siraliter debeant in Ecdesia Ascipi poenitentes.
CO N c t L. Carthagin. tit. Io.Vt poenitentibus secundum disserentiam peccatorum Episcopi arbitrio poenitentiae tempora decernantur: & ut presbyter inconsulto Episcopo non reconciliet poenitentem , nisi absentia Episcopi necessitate cogenter cuiuscunque autem poenitentis publicum, & vias tissimum crimen est, quod uniuerram
Ecclesiam commouerit, ante absita manus ei imponatur.
L x x VI. De his qui ad ordinem pre- Ater, sine examinatione prouecti sunt.
CON ci L. Nicano ritat. s. si qui
presbyteri sine examinatione sunt prouisi , vel cum discuterentur pe cara sua confessi sunt , Be homines
C tra canones commoti manus confessis imponere tentaueriinti tales regula non admittit , quia quod inreprehensibile est , Catholica defendit Ecclesia.
Quo tempore proterum conueniat
ordinari. CO M c rL. Noa caesariens titul. II. Presbyter ante tricesimum aetatis suae annum nullatenus ordinetur, licet valde sis dignusi sed hoc tempus obse uet: nam Dominus noster tricesimo ae ratis suae anno baptizatus est, & sic coepit docere.
Lxxvi I. De his qui in persecutio
CO N c i L. Nicanorit. Io. Quicum que de lapsis ad ordinem Cleri
romoti sunt, per ignorantiam, vel or-inantium dissimulationem, hoc ecclesiasticae non praeiudicat regulae, cognitinamque deponamur.
LXXVIII. De lascis qui negaue runt, oe de his qui abrenunciauerunt , o iterum ad seculum sunt conuersi
Co Nei L. Nicam tit. II. se I 2. De his qui praeter necessitatem praeuaricati sunt , aut praeter ablationem facultatum, aut praeter periculum, vel
aliquid huiusmoti quod factum est sub
rannide Licinis: placuit synodo,quamuis humanitate probentur indigni, t men eis beneuolentiam commodari. Quicumque ergo veraciter poenitudinem gerunt, tribus annis ficietes inter audientes habeantur 1 M sex annis omni se contritione deiiciant , duobus au tem annis sine oblatione populo in ora
Quicumque vocati per gratiam, primum qui m impetum monstrauerunt deponentes militiet cingulum: postmodum ver. ad proprium vomitum sunt relapsi, iis Vt quidam M pecunias tribuerent, de beneficiis militiam repeterent, ij decem annis post triennii tempus quo inter audientes erunt inafflictione permaneant; sed in his omnibus proposirum , M speciem poeniten tiae conuenit explorare: quotquot enim metu , dc lachrymis, atque poenitentia, vel bonis operibus rebus ipsis conuersionem suam; no simulationem demonstrant , ij definitum tempus auditionis implentes, tum demum fidelibus moratione communicent , postmodum
verb licebit Episcopo de his aliquid humanius cogitare. Quicumque verbae disserenter tulerunt, de initum introeundi Ecclesiam sibi arbitrati sunt ad Duiligod by Cooste
614쪽
conuersionem posse sussicere, ij definitum tempus modis omnibus implebunt.
tempore mortis exposcunt. CON ci L. Nicano timi. I 3. De his
qui ad exitum veniunt etiam nunc lex antiqua regularisque seruabitur, ita ut si quis egreditur de corpote, ultimo& necessario viatico minimε priuetur. Qubd si desperatus , dc consequutus Communionem oblationisque particeps factus iteriam conualuerit, sit inter eos
qui communionem orationis tantum modo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu posito , dc poscenti sibi communionis gratiam tribui , Episcopus probabiliter ex oblatio. ne dare debebit.
CO N c i L. Nicano tit. I 4. De Cain techumenis sancto de magno Concilio placuit , ut tribus annis sint inter audientes tantummodo ; post haec au
LXXxi. De pre teris qui immolaue
runt tempore persecutionis. CO N C i L. Ancyrens tit. I. Presbyteros immolantes , M iterum luctamen adeuntes, si hoc non per inlusio . nem aliquam, sed ex veritate fecerint, nec ante parantes, & affectantes atque suadentes ut aestimentur quidem tormentis aptari , sed huius visu tantum, de habitu subici: hos placuit honorem quidem retinere propriae sedis , offerre vero aut alloqui populum, aut omnino
sacerdotoibus fungi officiis non licere.
LXXx II. De diaconis qui immola
CO N C I L. t ncνr. tit. 2 Diaconi similiter qui immolaverunt, hono rem quidem habeant , cessent vero ab omni sacro minIsterio, siue a pane , siue a calico offerendo , Vci praedicando.
Quod si quidam Episcoporum conscii
sunt laboris eorum , & humilitatis, &mansuetudinis, & voluerint eis aliquid amplius tribuere , vel adimere , penes ipsos erit potestas.
L x x XIII. De his qui ex fuga comprehensi sunt, st per mim immo
CO N c rL. Anyrano tit. 3. Qui fugientcs comprehensi sunt, vel a domesticis traditi, vel ademptis facultatibus , sustinuere tormenta , aut in Custodiam trusi proclamauerunt se Christianos esse, eo usque adstricti sunt,
ut manus eorum comprehendentes vio
lenter adtraherent , & funestis sacrificiis admouerent, aut aliquid pollui cibi per necessitatem sumere cogerentur, confitentes iugiter se esse Christianos,& luctum rei, quae contigit incessabiliter ostendentes omni deiectione , Zeliabitu, & humilitate vitae : hos velut extra delictum constitutos a communionis gratia non vetari: si veris prohibiti sunt ab aliquibus propter ampliorem cautelam, vel propter quorundam ignorantiam , statim recipiantur : hoc autem similiter, & de clericis, & de caeteris laicis obseruare conueniet. Perquisitum est autem & illud, si possunt
etiam laici qui in has necessitatis angustias inciderunt, ad clericatus ordinem promoueri: placuit ergo Ad hos tamquam qui nihil peccauerint, si de praecedens eorum vita probabilis sit, ad hoc ossicium prouehi.
LXXX Iv. De his qui diuersis causis gentilitatis ritu aliquid perege
qui sacrificare Coacti sunt, insuper de coenaverunt in idolio. Quicumque eorum cum ducerentur laetiore habitusuerunt, Be vestimentis pretiosioribus usi sunt, Zc praeparatae coenae indictis renter participes extiterunt: placuit eos inter audientes uno anno constitui, succumbere tribus annis, in oratione vero communicare biennio, & tunc ad perfectionis gratiam peruenire. Quotquot autem ascenderunt templa veste lugubri, & recumbentes per omne tem pus flevere discubitus, si compleuerunt poenitentiam triennii lcmporis , sine ob l .itione suscipiantur. Si autem non manducauerunt, biennio subiecti poenitentiae, tertio anno sine oblatione communicent , Ut persectionem quadriem
615쪽
nio consequantur. Penes Episcopos autem mit potestas, modum Conuersa tionis eorum probantes, vel humanius erga eos ag re, vel amplius tempus adiicere. Ante omnia vero praecedens eorum vita, & posterior inquiratur, & ita eis impertiatur humanitas. Ex decretu Papae Drac, tit. 3. Adiectum est etiam quosdam Christianos ad apostasiam quod dici nefas est j transeuntes, & idolorum cultu ac sacrificiorum Cotaminatione profanatos, quos P Christi corpore, &sanguine quo dudum redempti fuerant renascendo, iubemus abscindi i & si resipiscentes forte alia quando fuerint ad lamenta conuersi, his quamdiu vivunt agenda poenitentia est, & in ultimo fine suo reconciliationis gratia tribuenda ; quia docente
Domino nolumus mortem peccatoris, sed tantum ut conuertatur, & vivat.
L. x X X V. De his qui timore ritis gentilium peregerunt. CO N C I L. Ancyrano est. s. De his
qui minis tantum cessere poena. rum, aut priuatione facultatum territi, aut demigratione sacrificauerunt , 5c hactenus poenitudinis negligentes neque conuersi, nunc huius Concilis tem pore semet obtulerunt conuersionis suae consilia capientes: psacuit usque ad magnum diem eos inter audientes fusicipi, de post magnum diem triennium poenitentiam agere , & postmodum
duobus annis sine oblatione communi Care; & tunc demum sex annis completis ad perfectionis gratiam peruenire: si vero quidam ante nanc synodum suscepti sunt ad poenitcntiam , ex illo tempore initium eis sexennij computetur: si quod autem periculum , vel mortis Expectatio , aut ex infirmitate , aut ex alia occasione contigerit, his sub definitione statura communio non negetur.
LXXV VI. De his qui in locis idolo
CON cit. Anc uno rit. 6. De his qui festis diebus gentilium in remotis eorum locis conuiuia celebrarunt, cibosque proprios deserentes ibi. dem comesserunt i placuit post poenitentiam bienni j eos suscipi, utrum verbCum oblatione snguli Episcoporum
probantes vitam eorum , dc singulos actus examinent.
LXXX v II. Te bis qui frequenter
idolis immolaverunt. CON ci L. Anur. tu. 7. Hi qui secundo de tertio sacrificauerint coacti, quatuor annis poenitentiae stibiiciantur, duobus autem aliis sine oblatione CommuniCene, M septimo anno perfecte recipiantur. Ex decretu Papa Leonis rit. vo. Si conuiuio selo gentilium & escis immolaticiis usi sunt, possunt ieiuniis, dc manus impositione purgari, ut deinceps ab idolothytis abstinentes sacramentoriim Christi possint esse participes. Si autem , aut idola adorauerunt, aut hom i cidiis, vel fornicationibus contaminati sunt,ad communionem eos, nisi per pπ- nitentiam publicam non oportet admitti.
sacrificandi causas adtulerunt.
CONC i L. Ancyr. tit. 8. Quotquot au tem non solum ipsi deuiauerunt, sed etiam insurrexerunt Zc compulerunt fratres,& causas praebuerunt,Vt Co gerentur, hi per triennium quidem locum inter audientes accipiant: per aliud vero sexennium poenitentiae subiicia tur acriori, Zc alio anno communionem sine oblatione percipiant, ut persectio nem expleto decennio consequantur. Inter haec autem dc eorum vita pensanda est.
Lxxx IX. De his qui cum essent ca
techumeni idolis immolauerunt. CONCI L. Ancyr. tit. II. cs qui auia te baptisma sacrificauerunt idolis, 5e postea baptisma consecuti sunt, placuit ad ordinem prouehi; eo quod probentur abluti.
x C. De his qui diuinationes expe
CONC rL. Anc ritit. 13. Qui diui
nationes expetunt oc morem gentilium subsequuntur, aut in domos suas huiuscemodi homines introducunt exquirendi aliquid arte malefica, aut ex
616쪽
ptandi causa sub regula quinquennij i ceant secundiim gradus poenitentiae definitos.
oporteat Christianos Ecclesiam Dei relinquere,&ire atqueAngclos nominare , congregationes facere, quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inuentus fuerit huic occultae idololatriae seruiens, sit anathema, quia derelinquit Dominum nostrum Iesum Christum fi lium Dei, & se idololatriae tradidit. Vt clericus magus , m incanωtor
non sit, neque phyiacteria faciat.
CONci L. Laod. tu. 36. Quydnono porteat sacris ossiciis deditos, vesclericos magos, aut incantatores existere, aut phylacteria facere , quae animarum suarum vincula comprobantur. Eos autem qui his utuntur , ab Ecclesia pelli praecipimus.
X CI. De bis qui ad presbterium mel diaconatum promouentur, st anteo Minationem , peccatorum sibi sunt confiij.
COηci L. rv. s. Pressiyiater, si praeoccupatus corporali peccato prouehatur, & consessiis fuerit de se , quδd ante ordinationem deliquerit oblata non consecret 1 manens in reliquis ossicium propter studium bonum: nam peccata reliqua plerique dixerunt per manus impositionem posse dimitti QOd si de se non fuerit ipse consessias,& argui manifeste nequiverit, potestatis suae iudicio relinquatur. Concal. eoaetis. Io. Simili modo etiam diaconus si eodem peccato succubuerit, ab ordine ministerii subtrahatur.
xc II. De diaconis qui tempore omdinationis de nuptiis alte fati sunt.
Co N c I L. Anc r. litui. s. Diaconi quicumque ordinantur in ipsa ordinatione protestati sunt , dc dixerunt velle se coniugio copulari, quia sic manere non potant, ijs postmodum uxores duxerint,in ministerio maneant,prO
pterea quδd eis Episcopus licentiam dederit. Quicumque sane tacuerunt, Ecsusceperunt manus impositionem professi continentiam , 8c postea nuptiis obligati sunt, a ministerio cessae debe
X CIII. Vt preisteri modum sibi δε-
bitum struent. Ex decretu Papa Geti titul. 6. Nec
minus etiam presbyteros contra suum modum tendere prohibemus, nec
Epiteopali fastigio debita sibimet audacter assiimere: non conficiendi chrismatis, non consignationis Pontificalis adhibendae sbimet arripere facultateminon praesente quolibet Antistite , nisi fortasse iubeantur , vel orationis , vel actionis sacrae suppetere sibi praesumant licentiam , neque sub eius aspectu nisi
iubeantur,aut sedere prςsumant,aut venerabilia tractare mysteria ι nec sibi meminerint ulla ratione concedi sine sum mo Pontifice . subdiaconum vel acolytum ius habere faciendi 1 nec prorsus addubitent, si quicquam ad Episcopale ministerium specialiter pertinens suo
motu putauerint exequendum , continuo se presbyterii dignitate , de sacra
communione privari. Quod Leri necense est, censeamus, si eorum Praesule differente huiusmodi fuerit praeuaricatio comprobata, nec ipso eorum Episcopo a culpa conniventiae de ultione vacaturo , si immoderata facientes dissimulauerit vindicare. . ConciI. Car M. tit. 6. Fortunatus Ε- piseopus dixit m praeteritis Conciliis statutum meminimus esse ut chrisma, vel reconciliatio poenitentium, nec non 8c puellarum consecratio a presbyteris non fiant i si quis autem emerserit hoc
faciens, quid de eo statuendum sit. Aurelius Episcopus dixit : Audiuit dignatio vestra suggestionem fratris Coepiscopi nostri Fortunati , quid ad haec dicitis. Ab uniuersis Episcopis dictum est: Chrismatis confectio, de puellarum consecratio a presbyteris non fiat, vel reconciliare quemquam in publica missa presbytero non licere ι hoc omnibus placet. Concit. Carthaginers sit. 7. Aurelius
Episcopus dixit: Si quisquam in periculo fuerit constitutus, de se reconciliare diuini altaribus petierit: si Episcopus
617쪽
absens fuerit , debet utique presbyter consulere Episcopum, & sc periclitan .
tem eius praecepto reconciliare: quam rem debemus salubri consilio roborare.
Ab uniuersis Episcopis dictum est: placet quod sanctitas vestra necessario nos instruere dignata est.
CON ci L. Nicaeno, tit. Ig. Peruenit ad sanctum magnumque Concilium , quod in quibusdam locis, & ciuitatibus presbyteris gratiam sacrae communionis diaconi praebeant: quod nee regula,nec consuetudo tradidit ut ab his qui potestatem non habent offerendi,illi qui offerunt corpus Christi accipiant. Nec non & illud innotuit quod quidam diaeoni ante Episcopos sacra oblata contingant. Haec igitur omnia resecenis tui, & in sua diaconi mensura permaneant , scientes quod Episcoporum quidem ministri sint; inferiores autem presbyteris habeantur. Per ordinem ergo post presbyteros gratiam sacrae communionis accipiant, aut Episcopo eis, aut presbytero porrigente: sed nec sedere in medio presustrorum diaconis liceat; uia si hoc nat, praeter regulam M or inem probatur existere. Si quis etiam post has definitiones obedire noluerit, a ministerio cessare debebit.
Contil. Laossicensi titui. ro. Ouod non oporteat diaconum Coram presbytero
sedM, sed iussione presbyteri sedeat: μmiliter diaconis honoMxhibeatur ab obsequentibus . id est adiaconis , de omnibus clericis. Ex decretu Papa Getis V tit. g. Qubdnon oporteat in presbyterio diaconum sedere, cum diuina celebrantur, vel ecclesiasticus habetur quicunque tractatus , sacri corporis praerogationem sub conspectu Pontificis , seu presbyteri, nisi his absentibus, ius non habeant exercendi. Cum enim decreta venerabilium sanctionum nos quoque magnopere custodire nitamur,ac sine eorum dispendio, etiam illa quae pro alicuius utilitatis fortasse compendio videantur,laxanda dicamus.
xC v. diacom mensisnam propriam iuxta Patrum natura custossiant. EX dere. Papae Geias, tit. 7. Diaconos quoque propriam constituimus ser
uare mensuram, nec ultra tenorem pa
ternis canonibus deputatum quippiam tentare permittimus , nihil eorum suo ministerio penitus applicare , quae primis ordinibus proprie decreuit antiquiras, absque Episcopo, vel presbytero baptizare non audeant, nisi praedictis fortassis officiis longius constitutis necessitas exuema compellat, quod Be laicis Christianis facere plerumque concedi
XCVI. De Chorepycopo , id est micario Epistopi: quae ad eius oscium
pertineant. CO N C I L. Ancyran. tit. rL. Choreia
piscopis non licere presbyteros iaut diaconos ordinare, sed nec presbyteris ciuitatis sine praecepto Episcopi, vel litteris in unaquaque parochia.
Ul. Antioch. rit. Io. Qui in vicis vel
possessionibus Chorepiscopi nominantur , quamuis manus impositionem Episcoporum perceperint, & ut Episcopi consecrati sunt; tamen sanctae synodo placuit, ut modum proprium recognoscant , & gubernent subiectas sibi
ecclesias , earumque moderamine curaque contenti sint. Ordinent etiam te ctores, εc subdiaconos atque exorcistas: quibus promotiones istae sufficiant. Nec presbyterum vero , nec diaconum auis
deant ordinare praeter ciuitatis Episcopum, cui ipse cum possessione subiectus est. Si quis autem transgredi staturaten inuerit, depositus quo utebatur honore priuetur; Chorepiscopum vero ciuitatis Episcopus ordinet, cui ille subiectus est.
XCVII. Ne rebus Ecclesiasticis eo tempore distractis , φιo ipse ecclesia misi tur Epycopis.
CO N c I L. Ancyrano tit. IA. De his quae pertinent ad ecclesiam, quae- Cumque , cum non esset Episcopus, presbyteri vendiderunt, placuit, resti Dis contractu , ad iura Ecclesiastica reuocari. In iudicio autem erit Episcopi,
si pretium debeat recipi, necne i quia
618쪽
,lerumque rerum distractarum reditus ampliorem summam pro pretio dato reddiderit. Concit. Carthagin. Item placuit ut rem ecclesiae nemo vendat: quod si reditus non habet, & aliqua nimia necessitas cogit, hanc insinuandam esse Primati prouinciae ipsius, ut cum statuto numero Episcoporum virum iaciendum sit arbitretur. inod si tanta urget necessitas ecclesiae , ut non possit hunc
consulere, saltem Vicinos testes conuo- iEpiscopos curans adConcilium omnes referre suae ecclesiae necessitates :quod si non fruerit, reus Deo,& Concilio, venditor, honore amisso, teneatur.
X C VITI. De bis qui sum carnium in Clero consstuti di pugiunt.
CO N c i L. Ancyr. tit. I 3. Hi qui in Clero sent presbyteri, & diaconi,& a carnibus abstinent: placuit eas quidem contingere, & ita si voluerint continere. QDd si in tantum cas abominantur , Ut nec olera quae Cum eis coisquuntur existiment Comedenda , tanquam non consentientes regulae, ab ordine cessare debebunt.
xCIX. vehis qui fornicantur irrationabiliter , id ea cum pecoribus ,
aut cum masculis. CO N C I L. Ancyntit. Is . De his qui inrationabiliter versati sunt, siue
Versantur , quotquot ante vicesimum annum tale crimen commiserint , quindecim annis exactis in poenitentia, communionem mereantur orationum, deinde quinquennio in hac communione durantes, tunc demum oblationis sacramenta contingant εἶ discutiatur autem& vita eorum, qualis tempore poenitudinis extiterit, de ita misericordiam consequantur. Qubd si inexplebiliter his
haesere crimi uibus, ad agendam poenitentiam prolixius tempus insumant. Quotquot autem peracta viginti annorum aetate, de uxores habentes, hoc peccato prolapsi sunt, viginti quinque annis poenitudinem gerentes in comm nionem suscipiantur orationum ; in qua quinquemio perdurantes, tunc demum oblationis sacramenta percipiant. bd si qui, de uxores habentes, M transcendentes quinquagesimum annum aetatis
ita deliquerint,ad exitum vitae communionis gratiam consequantur. ConcιLAncyr. ur. I 6. Eos qui inrationabiliter vixerunt, Ae lepra inusti criminis alios polluerunt, praecepit sancta synodus inter cos orare, qui spiritu periclitantur immundo.
C. De monachis st virginibus , qui suam professionem non cumdiunt.
CO N c i L. Ancyr. xit. I 8 . Quotquot virginitatem promittentes irritam faciunt sponsionem, inter bigamos seantur. Virgines autem quae conueniunt cum aliquibus tanquam sorores habitare, prohibemus. Comit. Calchedon. tit. 7. Qui semel in Clero deputati sunt, aut monachorum vitam expetierunt, statuimus, neque ad militiam, neque ad dignitatem aliquam
venire mundanam,aut hoc tentantes, Mnon agentes poenitentiam , quominus
redeant ad hoc , quod propter Deum
primitus elegerunt, anathematizari. Ium Concit. Calchedon. rit. I 6. Virgi
nem quae se Domino consecrauit, similiter de monachum non licere nuptialia iura contrahere : quod si hoc inuenti fuerint perpetrantes, excommunicentur, Confitentibus autem decrevimus; ut habeat authoritatem eiusdem loci
Episcopus misericordiam humanita temque Iargiri.
Ex decretu Papa Sy riwtit. 6. Praeterea monachorum quosdam , atque monacharum abiecto proposito sanctitatis, in tantam protestaris demersos esse lasci-urim, ut priis clanculo velut sub monasteriorum praetextu, inlicita ac sacrilega se contagione miscuerint ι postea verb in abruptum conscientiae desper tione perducti, de inlicitis compsexibus libete filios procrearint; quod de publicae leges , 5e eeclesiastica iura condemnant : has igitur impudicas detestabilesque personas a monasteriorum coeatu ecclesiarumque conuentibus eliminandas esse mandamus : quatenus retrusae in suis ergastulis tantum facinus continua lamentatione deflentes, puri-Ecatorio possint poenitudinis igne decoquere , Vt eis, vel ad mortem, saltem solius misericordiae intuitu , per Communionis gratiam possit indulgentia subueniri.
619쪽
lxviij CRIS CONIICI. Item de virginibiu vetitu , s
deuiauerint. EX d cretis Papa Imiscentis titui. Ist. Item quae Christo spiritaliter nubunt, δc a sacerdote velantur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo Corruperint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is , cui se iunxerant, de mundo recesserit, si enim de hominibus haec ratio custoditur , Ut
quaecumque vivente viro alteri nupserit, habeatur adultera , nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur , nisi unius ex his fuerit destinetiis r quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se sponso contrinxerat , dc postea ad humanas nuptias transmigrauit
Ex decretis Papa Innocens tir. 1 . Hae
verb quae necdum sacro velamine tectae , men in proposito virginali seminper se simulauerunt permanere, licet Velatae non fuerint: si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia eli, quia sponsio earum a Domino tenebatur Si enim inter homines solet bonae fidei e5tractus nulla ratione solui, quan to magis ista pollicitatio,quam cum D Opepigerunt, solui sine vindicta non poterit 3 Nam si Apostolus Paulus quae a proposito viduitatis discesserant, dixit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt , quanso potius virgines quae prioris promissionis fidem
Bangere sunt conatae Ex dere. Papa Leonti tu 16 Propositrammonachi proprio arbitrio, aut volun
te susceptum deseri non potest absque peccato, quod enim quis Deo vovit, debet de reddere. Vnde qui relicta singula ritatis prosessione ad militiam , vel ad nuptias deuolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est; quia, etsi innocens militia, de honestum potest
esse coniugium, electionem meliorum deseruisse transgressio est. Titul. 17. Puellae quae non parentum
coactae imperio, sed spontaneo iudicio virginitatis propositum, atque habitum susceperunt , si postea nuptias eligunt
prati aricantur , etiamsi nondum eis gratia consecrationis accessit: cuius utique non fraudarentur munere , si in proposi
Ex decretis Papa Getis V tit. xo. Virginibus sacris temere se quosdam sociare
cognouimus, & post dicatum Deo pro positum incesta foedera sacrilegaque
miscere i quos protinus aequum est a se cra communione detrudi, de nisi me publicam probaramque poenitentiam omnino non recipi: aut hisceria viati- eum de saeculo transeuntibus, si tamen
11. De his aut Mialteras habent etiaxores, vel adulteri comprobantur.
CO N c rL. Ancyra, tit. s. Si cuius uxor adulterata fuerit, vel si ipse
adulterium commiserit, septem anno rum poenitentia oportet eum perfectioianem consequi, secundum pristinos gra
CIII. De his suae partus seos ex fom
nicatione diuersis modis interimunt.
CO N C i L. An ri tit. 2o. De mulieribus quae sornicantur , 5c partus suos negant, vel quae agunt secum, ut v-tero conceptos zxcutiant, antiqua quidem definitio usque ad exitum vitae eas ab Ecclesia remoueti humanius autem nunc tifinimus, ut eis decem annorum tempus secundum praefixos gradus p nitentiae largiamur.
C1 v. De homicidis , mel de his qui non stonte homicidium commiserunt.
CONCI L. Ancyr. rit. 2I., xi. Qui voluntari ε homicidium fecerint, poenitentiae quidem iugiter se submittant; persectionem vero circa vitae exitus consequantur. De homicidiis non
spontὸ commissis prior quidem definitio , post septennem poenitentiam persectionem consequi praecipit; secundaver b quinquenni, tempus explere.
CV. De desponsetis puellis , se ab
aliis corruptis. CON ci L. Anc . tit. Io. Despon satas puellas εc post ab aliis raptas placuit erui, Be eis reddi, quibus ana fuerant desponsatae, etiamsi eis araptoribusvis inlata constiterit. Ex decreto Drudi titul. 4. De coniugali autem violatione requisisti, si despon. satam alij puellam alter in matrimonium possit acciperet hoc ne fiat, modis
620쪽
omnibus inhibemus , quia illa benedictio, quam nupturae sacerdos imponit, apud fideIes cuiusdam sacrilegii instar - est, si ulla transgressione violetur.
C VI. De his qui virginum corrupmnibus confir sunt.
ONC . . Anso . tit. 14. inidam, sponsam habens, sororem eius violauit, Be grauidam reddidit, postmodum desponsatam sibi duxit uxorem ε, illa vero quae corrupta est laqueo se peremit: hi qui fuerunt conscii post decennem satisfactionem iussi sunt suscipi secundum gradus poenitentiae constitutos.
CVII. Laicum perentem coniugem suam communione priuandam. IN nibin Apsuorum tit. 48. Si
quis laicus uxorem propriam pellens, alteram vel ab alio dimissam duxerit, communione priuecur.
CVII t. De presiditeris qui τxores acceperunt, vel fornicati sunt.
CO N C rL. Nouacaesar. rit. I Presbyter, si uxorem acceperit, ab ordine deponatur: si verb fornicatus fuerit, aut adulterium perpetrarit , amplius pelli debet, &ad poenitentiam redigi.
CIX. Quo acerdotes st leuita cum
mulieribus coire non debeant. Ex decretis Papa Innocent, titui. IS. Praeterea quod dignum εe pudicum , Ac honestum est, tenere Ecclesia omnimodo debet, ut sacerdotes, &leuitae. cum uxoribus suis non coeant, ministe ii quia ' myster ij quotidiani necessitatibus Di Is E- occupantur e scriptum est enim, sancti estote, quoniam 8c ego sanctus sum D minus Deus vester. Nam si priscis temporibus de templo Dei sacerdotes anno vicis suae non discedebant, sicut de Zacharia legimus,nec domum suam omniis no tang bant, quibus utique propter .,6Au, subolis successionem uxoris usus fue-
v onm. . rat relaxatus, quia ex alia trabu prae.
τ' terquam ex semine Aaron ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accederer quanto magis hi sacerdotes, velle uitae pudiςitiam ex die ordinationis suae seruare debent, quibus Pel iacerdotium,
vel ministerium sine successione est, nec praeterit dies, qua vel a sacrificiis diuinis , vel a baptismatis ossicio vacent Nam si Paulus ad Corinthios scribit dicens , Abstinete vos ad tempus, ut Vac tis orationi; & hoc utique laicis praecepit: multb magis sacerdotes, quibus Acorandi, de sacrificandi iuge ossicium est, semper debebunt ab huiusmodi confbriatio abstinere: qui si contaminatus fiterit carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit , aut qua conscientia quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: Omnia munda mundis, coinquinatis autem 5e infidelibus nihil mundum. Ex decretu Papae Leonis sit. II. Lex continentiae eadem est altaris ministris, quae Episcopis, atque presbyteris, qui cum edent laici, siue lectores licito de uxores ducere , dc filios procreare potuerunt : sed cum ad praedictos perue nerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. unde ut de carnali fiat spiritale coniugium , Oportet eos nec dimittere uxores, Ac quasi non habeant sic habere , quo de salua sit charitas connubiorum , dc Cessct operatio nuptiarum. ComιL Carahet. m. xy. Aurelius Fpiscopus dixit: Addimus, fratres charisisima, praeterea, cum de quorundam clericorum quamuis lectorum erga uxores proprias incontinentia reterretur,
placuit quod de in diuersis Conciliis B-matum est, ut subdiaconi qui sacra mysteria contrectant, de diaconi de presbyteri , sed de Episcopi secundum priora
statuta, etiam ab uxoribus se abstineant, Ac tanquam non habentes videantur es sei quod nisi fecerint ab ecclesiastico remoueantur ossicio. Caeteros autem clericos ad hoc non cogi nisi maturiore
Cx. Quae mulieres cum Epycopo,pres,tero , diacono, debeant commo
CON ci L. Ni Erit. 3. Interdixit per
omnia magna synodus non Episcopo non prest ytero,non diacono,nec ali-Cui omnino qui in Clero est licere, sub introductam habere mulierem: nisi for-tὸ matrem aut sororem, aut amitam, Veieas tantam personas, quae suspicis nemessugiunt. Ex decretu Papa Sstricii sit. Ir. Feminas