장음표시 사용
621쪽
verbnon alias esse patimur in domibus clericorum , nisi eas tantum quas propter solas necessitudinum causas habitare cum eisdem synodus Nicaena peris misit.
C X I. Ne pres teris qui habuerint
coniugia. Co N c I L. Gamens tit. 4. Qui cumque discernita presbytero, qui uxorem habuit, qubd non oporteat coministrante de oblatione percipere et anathema sit.
C XII. De bis quae duobis fratribus nupserint, vel qui duas forares a
ceperint uxores. CO N c I L. Novaecaesar. rit. 2. Mulier si duobus fratribus nupserit, abiiciatur usque ad mortem , verumtamen in exitu propter misericordiam, si promiserit, quod facta incolumis huius coniunctionis vincula diss,luat,seu tiam poenitentiae consequatur. Quod si M. fecerit mulier , aut vir in talitriumlptiis, difficilis erit poenitentia in vita perma
CX III. De multinubis. C x v I. De Catechumena praegnaxitF. EIvso EM rit. 6. Grauidam oportet
baptizare quando voluerit: nihil enim in hoc quae parit nascenti communicat , propterea quδd uniuscuiu que suum propositum in consessione declaretur. CX VII. non oporteat in
Co N c 1 L. Noua sariensis timi. T. Presbyterum in bigami nuptiis prandere non conuenit, quia cum poenitentiae bigamus egeat, quis erit presbyter qui propter conuiuium talibus nuptiis pomi praebere consensum
CXVIII. De his qui mulieribus adulteris iuncti sunt.
Co N c r L. Novae r. iit. 8. Muliezcuiusdam adulterata laici constituti, si euidenter arguatur, talis ad ministerium Cleri venire non poterit. Si ver, post ordinationem adulterata fuerit,dimittere eam conuenit; quod si cum illa convixerit, ministerium ubi commissum non poterit obtinere.
CO N c ita Nouacaesariensis tit. 3. De his qui in plurimas nuptias incide. Tunt , de tempus quidem praefinitum manifestum est, sed conuersatio eorum,& fides tempus adbreuiat.
Exiv. De bis qui siuam concupiscen
tiam ad tere a Deo non permittuntur,
quis mulierem concupiscens proposuerit cum eaeoncumbere, & cogitatio eius non peruenit ad effectum, apparet qubd gratia Dei liberatus sit. CX v. De Catechumenis peccatoribus.
CO N c 3 L. Novae riensis tit. s. C techumenus si ingrediatur ecelesiam 3c in ordinem eorum quiliastruuntur assistat, hic autem & deprehensus fuerit peccans , si quidem genu flectit audiat, & non delinquat ulterius; si vero Maudiens peccauerit, expellatur.
cxix. Quod presbieri plebis in e
clesia ciuitatis , nec sacrificium offerre , nec minithrare debeant quae oblata sunt.
CON ci L. No c r. tit. Is . Presbyteri ruris in ecclesia ciuitatis Episcopo praesente, Vel presbyteris urbis ipsius, offerre non possunt, nec panem sanctificatum dare , calicemque porrigere. Si verb absentes hi fuerint, & ad dandam orationem vocentur , soli dare debebunt. Chorepiscopi quoque ad exemplum quidem te formam septuaginta videntur esse: ut comministri autem propter midium , quod erga pauperes exhibent, honoremur.
CXX. Quod in qualibet magna ciui tate , septem tantum diacones esse debeant , iuxta Apotiolorum dispositionem. COης L. No caser. HL I . Diaconi septem debent esse iuxta re.
622쪽
gulam, licet & valde magna sit ciuitas ridipsum autem de Actuum Apostolorum libet insinuat.
cxx I. De his qui nuptim execran
CON cI L. Go . ut. r. Si quis vituperat nuptias , ω dormientem cum viro suo ficietem ac religiosam detestatur , aut culpabiles aestimat, velut qui in regno Dei introire non possunt: anathema sit.
C xx II. De his qui abominantur eos, qui camibus vescuntur.
CONC a L. Gangr. tit. 2. Si quis caranem edentem, praeter sanguinem , 8e idolis immolatum M suffocatum, mreligione de fide , condemnat , Velut spem propter huiusmodi perceptionem non habentem: anathema sit.
cxx III. Destruis qui iugum famulatus abiiciunt Chri hanitatis ob
seruum sub praetextu diuini cultus doceat dominum contemnere proprium, ut discedat Ab eius obsequio, nec ei cum beneuolentia, de omni honore deseruiat: anathema st.
c xx IV. De his qui conuentus eπυμ spernunt. CON ci L. Gavrens tit. s. Si quis
docet domum Dei contemptibilem esse, & conuentus qui in ea celebrantur : anathema sit.
C xxv. De his qui ecclesiassica minineria praeter ecclesiam faciunt. CON cI L. Gangrens rit. 6. Si quis
extra ecclesiam seorsum conuentus celebrat, de despiciens ecclesiam ea quae sunt ecclesiae voluerit usurpare, non conueniente presbytero, iuxta decretum Episcopi: anathema sit.
CXxv I. De oblationibus fructuum, quae ministris ecclesiae conferuntur. CONCI L. Gavrens tit. 7. Si quis
oblationes ecclesiae extra ecclesiam accipere vel dare voluerit, praeter conscientiam Episcopi vel eius cui huiusmodi officia commissa fiant, nec Cum eius voluerit agere consilio: anathema sit
CXx VII. De his quae in v us pau
in usus pauperum conseruntur. Si quis dederit vel acceperit oblata praeter hiscopum, vel eum qui constitutus est ab eo ad dispensandam misericordiam pauperibus: de qui dat,& qui accipit', anathema sit.
CXXVIII. De his qui non legitime in virginitate persistunt.
CON ci L. Gauri tit. 9. Quicum que virginitatem custodiens, velut horrescens nuptias Iemperat, nec propter hoc quod bonum de sanctum est, nomen virginitatis assumit: anathema
CXX IX. De his qui pro virginitate superbiant. CON ci L. Arois t. tit ro. Si quis
ex his qui virginitatem proptet
Dominum seruant, extollitur aduersus coniugatos et anathema sit. .
despicit eos, qui fideliter agapas, id est conuiuia pauperibus exhibent, Mpropter honorem Domini conuocant fratres,& noluerit communicare huiuscemodi vocationibus, parui pendens quod geritur: anathema sit.
Cx x XI. De his qui palliis etluntur , idcirco supemunt.
CO civ. Gaurin .is. Si quis virorum propter continentiam quae
putatur, amictu palli, utitur, quasi per Diuiti su by Cooste
623쪽
hoc habere se iustitiam credens, & despiciat eos qui cum reuerentia birris, Maliis communibus , M solitis utuntur vestibus: anathema sit. Ex decr. Pap. Catis. tia. I . Didicimus a quosdam enim η Domini sacerdotes superstitioso ε'ς potius ealtui inseruire, quam mentis, vel fidei puritati: sed non mirum, si conistra EccIesiasticum morem faciunt, qui in Ecclesia non creverunt: sed alio venientes itinere secum haec in ecclesiam, quae in alia conuersatione habuerant,
intulerunt. Amicti pallio , de lumbos praecincti credunt se sanctae scripturaesidem non per spiritum , sed per litteram completuros : nam si ad hoc ista praecepta sunt,ut inliter seruarentur: cur non fiant patiter quae sequuntur, Ut lucernae ardentes unὶ cum baculo teneantur. Habent suum ista mysterium , &intelligentibus ita clara sunt , Ut ea magis, qua decet, significatione seruentur. Nam in lumborum praecinmone castitas, in baculo resimen pastorale , in lucernis ardentibus boni fulgor operiss de quo dicitur , sic opera vestra i ccant ὶ indicatur ; habent tamen istum forsitan cultum, morem potius quis rationem sequentes, qui remotioribus habitant locis , & procul a caeteris degunt , & post pauca discernendi a plebe
vel caeteris sumus doctrina, non Veste, conuersatione, non habitu, mentis pu- . mate, non cultu : Nam si studete incipiamus nouitati, traditum nobis a Patribus ordinem calcabimus, ut locum superuacuum superstitionibus faciamus trudes ergo fidelium mentes , ad talia non debemus inducere , docendi enim sunt potius quam laudandi, nec imponendum eorum est oculis, sed mentibus infundenda praecepta sunt. CXXXII. De mulieribus quae Mutuntur miribbus indumentis. CONc i L. Gavritis. I 3. Si quamulier propter continentiam quam putat, habitum mutat, Se pro solito 'τ' muliebri amictum virilem sumit: anathema sit.
C x XYIII. De his qui velut peccatum copulam deferunt nuptiarum.
quens discedere voluerit nuptias me, crata: anathema sit.
Cxxxiv. De bis qui Christianitatis obtentu despiciunt filios.
lios suos relinquens non eos enutrit, & quod ad se pertinet non ad pie talem diuini cultus informat, sed per
occasionem continentiae negligit: anathema sit.
C X x x v. Do bis qui parentes Chri-
manitatis obtentu contemnunt. CON ci L. Gavrens tituLIς. Quicumque filii, parentibus sub praetextu diuini cultus abscedunt, nec debitam reuerentiam dependunt illis, qui diuinum cultum sibi procul dubio praeferunt: anathema sit.
C X X X VI. De mulieribus quae se a
tondent Christianitatis obtentu. CON ci L. Gangrens tit. 17. Si qua mulier propter diuinum cultum, ut aestimat, crines adtondet, quos ai.Deus , ad subiectionis memoriam tribuit , tanquam praeceptum ditatuens hedientiae: anathema sit.
C x X X VII. De bis qui Dominico die
ieiunant, tanquam nihil prae cat Vis disserente. Corici L. Gauri titia. ig. si quis
propter continentiam quae putatur , aut contumaciam in die Domini eo ieiunat: anathema sit.
ς XXXVIII. De his qui die Dominico , o diebus Pentecones genua filictunt.
CONc L. Nican. tit. 1o. Quoniam sunt quidam in die Dominico genua flectentes, Ze in diebus Penteco
stes: ut omnia in uniuersis locis cons nanter observentur , placuit sancto Concilio stantes φ die Dominico vota . Domino
CONer L. Gangrens tirul. i . Si qua mulier virum proprium relin-Cx XXIX.
624쪽
COLLECTIOC xxx IX. De his qui Ecclesianira ieiuniis absque necestate dissoluunt. CO N c i L. Gogrens tit. Is. Si quis
eorum qui continentiae studem, absque necessi inte corporea , tradita incommune ieiunia Be ab Ecclesia custodita superbiendo dissoluit, stimulo suae cogitationis impulsus t anathema sit.
CXL. De his qui cosectus, quae fiunt
CO N c ι L. Gan . tu. Lo. Si quis su perbiae usus afre conuentus a is minatur , qui ad consessiones martyrum celebrantur, Ze ministeria quae in eis fiunt simul cum eorum memoriis
c x LI. De bis qui in aliena parochia praeter conscientiam fluora Epistuporum immorantur. Co N c I L. Antioch. tit. 3. Si quis
presbyter, aut diaconus , dc omnino quilibet ex Eler' , parochiam propriam deserens aὸ allia properaueriti dein omnino demigrans in alia parochia per multa tempora nititur immorari, vitetita ibidem non ministret: maximἡs vocanti suo Episcopo , Ze regredi ad propriam parochiam commonenti obedire contempserit. Qubdsi in hac indisciplinatione perdurat, , ministerio modis omnibus remoueatur: itari nequaquam locum restitutionis inueniat i si vero pro hac causa damnatum alter Episcopus suscipiat, hic etiam a comm ni coerceatur synodo, velut qui Ecclesiastica constituta di luat.
Cx LII. De Episcopis adeuntibus Im
CON ci L. Aatioch. tit. I 1. Si quis Episcopus, aut pressiyter, aut quilibet regulae subiectus ecclesiae , praeter consilium Ae litteras Episcoporum prouinciae, de praecipue Metropolitani, adierit Imperatorem , hunc reprobari Mabiici oportere , non soli1m , communione, verum & ab honore cuius paniceps videriir existere , quia venerandi Principis auribus molestiam tentauit i
ferre, contra leges Ecclesiae. Si igitur adire Principem necessivia causa deposcit, hoc agatur cum tractatu,& consilio Metropolitani, εe caeterorum Episcoporum,qui in eadem prouincia Cominmorantur , qui etiam proficiscentem suis prosequantur epistolis.
C X LIII. De damnatis Episcopis , t
clericis adeuntibus Imperamnem CO N C r L. Antioch. tit. 11. Si quis a proprio Episcopo presbyter , aut diaconus, aut a synodo suerit Episcopus
forte damnatus, 3c Imperatoris auribus molestus extiterit, oportet ad maius Episcoporum conuerti Concilium , de quae putauerint habere iusta, pIurimis Episcopis suggerant, eorumque discus. siones ac iudicia praestolentur. Si vero haec parui pendentes molesti fuerint Imperatori ,hos nulla venia dignos esse,nec locum satisfactionis habere , nec spem futurae restitutionis penitus opperiri diiudicamus. Concit. Carthag. tu. TI. Placuit ut quicumque ab Imperatore cognitionem
iudiciorum publicorum petiuerit, honore proprio priuetur. Si autem Episco- me iudicium ab Imperatore postulauerit, nihil ei obsit.
c x LIV. De dissensione quae super E
piseoporum iudicatione contingit, mel cum ab omnibus sua prouincia Episcopus cosanter excluditur.
CON ciet. Antioch. iit. I. a Si quis Episcopus de certis criminibus
iudicatur,x contingat de eo prouin- aim ieetiit
Hales Episcopos dissidere i cita iudica-D- U. intus ab aliis innocens creditur , reus ab ' 'aliis aestimatur: pro h ipsius ambiguitatis . absolutione sanctae synodo placuit, ut Disus. Ea Metropolitanus Episcopus a vicina prouincia iudices alios conuocet, qui controuersiam tollant, ut per eos simul, de per prouinciales Episcopos quod iustum visum fiterit adprobetur. Concit. Antioch. tit. I s. Si quis Episcopus de certis criminibus accusatus, Condemnetur ab omnibus Episcopis eiusdem prouinciae , cunctique consonanister eandem contra eum formam decreti protulerint: hunc apud alios nullo in modo iudicari; sed fimum concordanis
625쪽
lxxiv CRIS CONII EPISC. Ap RI C.
tium Episcoporum prouinciae manere sententiam. Contal. rasag. it. is. Aurelius Episcopus dixit: Quisquis Episcoporum accusatur , ad Primates prouinciae ipsius causam deferat accusator , nec a Communione suspendatur cui crimen intenditur , nisi ad causam suam dicendam electorum iudicum die statuta litteris
euocatus minime occurrerit: hoc est ininfra spatium mensis ex ea die qua eum litteras accepisse constiterit: qubd si aliquas veras necessitatis causas probauerit, quibus eum occurrere non potui si se manifestum sit, causae suae dicendae intra alterum mensem integram habeat facultatem i verum tam diu post mensem secundam non communicet, donec purgetur. Si autem ad Concilium' uniuersale anniuersarium occurrere noluerit, ut vel ibi causa eius terminetur, ipse in se damnationis sententiam dixisse iudicetur, tempore sane quo non communicat, nee in sua ecclesia, vel parochia communicet. Accusator autem eius si nunquam diebus causae dicendae . his Δ dcfuerit a communione non remo- sunt in M . ueatur. Si verbaliquando defueriti subtrahens se restituto in communione Episcopo, ipse remoueatur a communi ne accusator: ita tamen ut nec ipsi adimatur facultas causae peragendae , si seu bia d. ad diem occurrere snon voluisse, sed μη nMS. non potuisse probauerit: illud verbplacuit ut cum ageret coeperit in Episcoporum iudicio, si fuerit accusatoris persona culpabilis, ad arguendum non admittatur . nisi proprias causas, non tamen ecclesiasticas asserere voluerit.
Quae forma in accusatione Visio i, diaconi , o caeterorum peruari
debeat. CO N C I L. Cartha . tit. 1o. SI autem presbyteri, vel diaconi fuerint ac- . cuiati adiuncto sibi ex vicinis locis a proin prio ενι- prius Episcopus legitimo numero col- , quos ab eodem accusati petierint, id est una secum in presbyteri nomine sex, in diaconi tres, ipsorum causam discutiant, eadem dierum, & dilationum , M a communione remotio num , dc discussione personarum intelaccusatores, & eos qui accusantur, forma seruata.Reliquorum autem clericorum causas etiam solus Episcopus Ioel agnoscat & finiat.
CXLV. De vacantibis misi is, quod alienam ecclesiam peruadere non δε-
beant. CO N e i L. Antioch. tit. 16. Si quis Episcopus vacans in ecclesiam vacantem prosiliat, sedemque peruadae, absque integis perfectoque Concilio: hic abiiciatur necesse est , etsi cunctus populus quem diripuit, eum habere delegerit; persectum verb Concilium illud
est, ubi interfuerit Metropolitanus antistes.
CXLVI. Vt nullas ad Epycopatum prase constituat promouendum.
CO N c i L. Antioch. tit. 13. Episcopo non licere pro se alterum successbrem sibi constituere, litae ad exitum vitae perueniat i quod si tale aliquid factum fuerit, irritum esse huiuscemodi constitutum. Seruetur autem ius Ecelesiasticum, id continens oportere non
aliter fieri, nisi cum synodo & iudicio Episcoporum , qui post obitum quiescentis potestatem habent eum qui dignus extiterit, promouere.
C x L VIII. De Di lapis , etiam laica communione priuandis, qui ciui
CO N C I L. Sardια tisul. I. Osius Episcopus dixit: Non minus mala consuetudo,quam perniciosa corruptela funditus eradicanda est, ne cui liceat Episcopo de ciuitate sua ad aliam transire ciuitatem; manifesta est enim causa,qua hoc facere tentat, cum nullus an hac re inuentus sit Episcopus qui de maiore ciuitate ad minorem transiret. Vnde apparet auaritiae eos ardore inflammari , M. ambitioni seruire , 8c ut dominationem agant. Si omnibus placet, huiusmodi pernicies saeuias, & austerius vindicetur , ut nec laicam communionem habeat qui talis eth. Responderuntvni uersi, placet.
626쪽
CXLVIII. Dem si per ambitionem
sedem mutauerint, nec in exitu communionem saltem laicorum const- quantur. CON ci L. svrasim sit. 1. osius Episcopus dixit: Etiam si talis aliquis
extiterit temerarius , ut fortassis talem excusationem afferens asseveret, quod populi litteras acceperit, Cum manifC- sarea stum sit potuisse ' paucos praemio , dc mercede corrumpi eos qui sinceram fi . dem non habent, ut clamarent in ecclesia, & ipsum petere viderentur Episco- pum. Omnino has fraudes damnandas esse arbitror , ita ut nec laicam in fine Communionem talis accipiat. Si vobis omnibus placet statuite. Synodus respondit, placet.
CXLIX. inter discordes Episcopos, comprouinciales Antistites au-ἀiant : quod si damnatus appellauerit Rom. Pontificem , id obseruan,
CO N c I L. Sardic. tiol. 3. Osius Episcopus dixit: Illud quoque necessario adiiciendum est , ut Episcopi
de sua prouincia ad aliam prout iaciam, inquassint Episcopi non transeant, nisi forte a fratribus suis inuitati, ne videamur ianuam claudere charitatis. Qubdsi in aliqua prouincia aliquis Episcopus Contra fratrem suum Episcopum litem habuerit , unus de duobus ex alia prouincia aduoeet Episcopum cognitorem. episeom Quod si aliquis h Episcoporum Iudi
tus fuerit in aliqua causa, ω putat sebo nam causam habere; ut iterum concilium renovetur. Si vobis placet , sancti Petri memoriam honoremus, ut scriba tur ab his qui causiam examinarunt Iulio Romano Episcopo, 6c si iudicauerit renovandum esse iudicium, r nouetur, det iudices: si autem probauerit talem causam esse, ut non renicentur ea quae acta sunt , quae decreuerit confirmata erunt. Si hoc omnibus placet Synodus respondit, placet.
C L. Vt nullin accusati sedem usurpet
tius Episcopus dixit: Addendum si
placet huic sententiae, quam plenam sanctitate φ protulistis , ut clim aliquis protrulisti Episcopus depositus fuerit eorum Episcoporum iudicio, qui in vicinis lo-
Cis commorantur, Ze proclamauerit a
gendum sibi negotium in urbe Roma: alter Episcopus in eius cathedra post appellationem eius qui videtur esse depositus, omnino non ordinetur, nisi causa fuerit in iudicio Episcopi Romani de .
E L I. Quando quis debeat a mirinis prouinciis Episcopus ordinari.
CONCi L. Sa d. tit. Osius Episcopus dixit: Si contigerit in una prouincia , in qua plurimi fiterint Episcopi, unum forte remanere Episcopum, alle vero per negsigentiam noliterit ordinam Episcopum, & populi convcnerint, Episcopos vicinae prouinciae debere illum prius conuenire Episcopum, qui in ea prouincia moratur, 3c os cndere quod populi petant sibi rectorem, & hoc iustum esse, ut & ipsi veniant, & cum ipso ordinent Episcopum Quhd si conuentus litteris tacuerit, Ac dissimi ilauerit, nihilque rescripserit,satisfaciendum esse populis ut veniant ex vicina Episcopi prouincia, & ordinent Episcopum.
CLII. De non ordinandis Episcopis per vicos st modicas ciuitates.
CO N c i L. Sard. tit. 6. Licentia Veis ro danda non est ordinandi Episcopum , aut in vico aliquo, aut in modica ciuitate, cui sufficit unus presbyter; quia non est necesse ibi Episcopum fieri, ne vilescat nomen Episcopi, &authoritas. Non debent illi ex alia prouincia inuitati facere Episcopum, nisi aut in his ciuitatibus quae Episcopos habuerunt, aut si qua talis, aut tam populosa ciuitas qtiae meretur habere Episcopum. Si hoc omnibus placet Synodus respondit, pilacci
CLIM. De prouinciali nodo retractanda per vicarios Episcopi ur
bis Romae , si ipse decreuerit.
CO N c i L. Sard. tit. 7. Placuit autem, ut si Episcopus accusatiis fuerit, & iudicauerint congregati Episcopi regionis ipsius, & de gradu suo eum deiecerint; si appellauerit qui deicinus
627쪽
est,& confugerit ad Episcopum Romanae Eeclesiae, & voluerit sic audiri: si iu
stum putauerit ut renovetur examen,
scribere his dignetur Episcopis , qui infinitima, 3c propinqua prouincia sunt, ut ipsi diligenter omnino requirant, Miuxta fidem veritatis definiant. bd si is qui rogat causam suam iterum audiri, deprecatione sua mouerit Episcopum
Romanum, ut e latere suo presbyterum
mittat, erit in potestate Episcopi quid velit, de quid aestimet. Et si decreuerit
mittendos esse qui praesentes cum Episcopis iudicent, habentes eius authoriis ratem, a quo destinati sunt, erit in suo arbitrio , si vero crediderit Episcopos sussicere , ut negotio terminum impo. nant, faciet quod sapientissimo consilio iudicauerit.
C LIV. Quando ,-in quibus causis scopi ad comitatum ire debent.
Episcopus dixit Imporrunitates, Acu thiusti reequentia,& iustae petitiones se-
Disa. Exit cerunt nos non tantam habere vel gratiam , vel fiduciam: dum quidam non cessant ad comitatum ire Episcopi , dc maxime Afri,qui sicut cognouimus sanctissimi fratris,& Coepiscopi nostri Grati salutaria consilia spernunt atque contemnunt , ut non solum ad comitatum multas de diuersas Ecclesiae non profuturas perferant causas, ut fieri solet, beOportet, ut pauperibus, aut viduis, aut
pupillis subueniatur di sed & dignitates saeculares, & administrationes quibusdam postulent. Haec itaque prauitas olim non solum murmurationes, sed de scandala excitat. Honestum est autem , ut Episcopi intercessionem his praestent qui iniqua vi opprimuntur, aut si vidua amigitur, aut pupillus expolictur. Si tamen ista omnia iustas habent causas, aut petitiones. Si vobis ergo, fratres chartia simi, placet, decernite , ne Episcopi ad comitatum accedant, nisi forte hi qui religiosi Imperatoris litteris, vel inuitati, vel vocati fuerint. Sed quoniam saepe contingit, ut ad misericordiam Ecclesiae confugiant qui iniuriam patiuntur , aut qui pcccantes in exilio, vel insulis damnantur, aut certe quamcunque
sententiam suscipiunt, subueniendum est his , de sine dubitatione petenda indulgentia: hoc ergo decernite, si vobis
placet. Vniuersi dixerunt:placet, δc constituatur. Concit. Carthag. tit. 13. Item placuit
ut Episcopi trans mare non proficiscantur, nisi consulto primae sedis Episcopo suae cuiusque prouinciae: ut ab eo praecipue possint sumere formatam , vel
cito rasiri putis. 18. Item placuit ut presbyteri 6c diaconi, vel caeteri imferiores clerici in causis quas habuerint, si de iudieiis Episcoporum suorum que sti fuerint, vicini Episcopi eos cum coninsensu sui Episcopi audiant, bc inter eos
definiant adhibiti ab eis Episcopi. -d
si & ab eis prouocandum purauerint, non prouocent ad transmarina iudicia, sed ad primates suarum prouinciarum , sicut εe de Episcopis saepe constitutum est. Ad transmarina autem qui putauerit appellandum, a nullo intra Africam ad communionem suscipiatur.
Placuit ut quicumque ad comitatum ire voluerit in formata. qua ad urbis Romae Ecclesiam mittitur, intimetur, Vt unde etiam ad comitatum formatam accipiat. qubd si accipiens ad Romanam
tantummodo formatam, dc tacens necessitatem qua ad comitatum illi per
gendum est , a communione remouea- amma
tur: quod si ibi Romae ei repentina neia fixi cessitas orta fuerit ad comitatum per- agendi , alleget apud Episcopum urbis eomitatum
Romae ipsam necessitatem , de de hoc scripta eiusdem Romani Episcopi perserat. Formatae autem quae a Primatibus,
veIaliquibuscumque Episcopis clericis propriis dantur , habeant diem Paschae. Qubd si adhuc eiusdem anni Paschae dies incertus est, ille praecedens adiungatur, quomodo solet post consulatum in publicis gestis ascribi. C L v. De diaconis ad comitatum tri-CΟ Η c I L. Sardicitit. 9. Osius Episcopus dixit: Hoc quoque prouidentia vestra tractare debet, qui decreuistis ne Episcoporum improbitas nitatur , ut ad comitatum pergant. Quicumque ergo quales supcrius me rauimus preces habuerint, vel acceperint, per diaconum suum mittant, quia persona ministri inuidiose non est, dc quae impetrauerit celerius poterit referr ,
628쪽
1e hoe consequens esse videtur , ut de qualibet prouincia Episcopi ad eum fratrem , 5e C piseopum nostrum preces mittant, qui in Metropoli consistit, ve. ille Se diaconum eius , de supplicationes destinet, tribuens commendatitias epistolas pari ratione ad fratres 3c Coepiscopos nostros, qui in illo tempore in his regionibus, de urbibus morantur, in aim, quibus selix , Ze R laetus Augustus rem-,i, ' publicam gubernat. Si vero habet Episcopus amicos in palatio qui cupit aliquid, quod tamen honestum est impetrare , non prohibeatur per diaconum fuit de rogare, ac significare his, quos sciebenignam intercessionem absenti posse praestare, si tamen opportunum fuerit.
CL VI. Quod pro pupillis oe viduis,
ae mcesitarem patientibus ad c miratum eundum sit.
CO N C i L. Sardi c. sit. Io. Qui vero Romam venerint, sicut dictum est, sanctissimo fratri 6e Coepiscopo nostro Romanae Ecclesiae preces quas habent tradant, ut ipse prius examinet si honestae& iustae sunt,&praestet diligentiam atque sollicitudinem, ut ad comi ratum perferantur. Vniuersi dixerunt placere sibi , Ze honestum esse consilium. Alipius Episcopus dixit: si propter
pupillos, viduas vel laborantes qui cau- , n m ma sas b non iniquas habent , susceperint peregrinationis incommoda, habebunt aliquid rationis. Nunc verb cum ea postulent praecipue , quae sine inuidia hominum de sine reprehensione esse non possunt, non necesse est ipsum ire ad eo-
CLVII. Vt qui in canati sunt Episcopi, euntes ad comitatum filicite dymtiant.
Conci L. II. Gaudentius Epi opus dixit: Ea quae salubriter
prouidistis conuenientia, de aestimationi omnium&Deo placitura tenere hactenus firmitatem possunt, si metus huic sententiae coniungatur. Scimus enim &ipsi saepissim 3 propter paucorum impru-dcntiam religiosum facerdotale nomen fuisse reprehensum. Si igitur aliquis contra omnium sententiam nisiis voluerit ambitioni magis placere quὶm Deo, is debet stire , causis redditis , hono-
rem dignitatemque se amissi trum: quod ita demum compleri poterit, si unusquisque nostrum in eanali constitutus est, cum progredientem Epistopum viderit, inquirat transitum eius, causas Videat, quo tendat agnoscat, dc si quidem
eum inuenerit ire ad comitatum fre- hae δε-quirat & illud quod superius compre-t ' Τ
hensum est, ne forte inuitatus est ut ei facultas eundi permittatur. Si veris, ut superius memorauit sanctitas vestra, opter desideria& ambitiones , ad comi-r tum J pergat, nec in literis eius substribatur, neque in communionem re incipiatur. Si vobis placet, omnium sententia confirmari debet. uniuersi dixerunt , honestum esse Be placere sibi hanc
C L VIII. 'De his qui ignorant, qui ἀμ in1 nodo cositutum.
CON ci L. Sarae rit. I L. Osius Epistopus dixit: Sed de moderatio necessaria est, dilectissimi fratres, ne subito adhuc aliqui nestientes quid decretum sit in synodo , veniant ad ciuitates casquae in canali sunt. Debet ergo Episto:- pus ciuitatis ipsius admonere eum, deinstruere, ut ex hoc loco diaconum suum mittat, admonitus ipse tamen redeat in parochiam suam.
C LIX. Quandiu Episcopus in alia ci
uitate debeat remorari. Couci L. Sardic. tital. r . Osius Epi opus dixit: Et hoc quoque
statuere debetis, ut ex alia ciuitate cum venerit ad aliam ciuitatem, vel ex alia prouincia sua ad aliam prouinciam , Mambitioni magis , quam deuotioni seruiens voluerit in aliena ciuitate multo tempore resedere. Fortὸ enim euenit Epi opum loci non esse tam instructum, neque tam doctum. Is verb qui aduenit, incipiat contemnere eum,& frequenter facere sermonem, ut dehonestet de infirmet eius personam: ita ut ex hac occasione non dubitet relinquere adsignatam sibi ccclesiam, bc transeat ad alienam. Definite ergo lcmpus, quia & non
reeipi Episcopum inhumanum est, de si diutius resedeat perniciosum. Hoc ergo ne fiat prouidendum est. Memini autem superiori Concilio fratres nostros constituisse , ut si quis laicus in ea, in qua
629쪽
ὶYYviij CRIS CONII EPISC. AFRI C.
eommoratur ciuitate , tres Dominicos dies, id eit per tres septimanas non celebrasset conueruum, communione priuaretur. Si haec circa laicos constitutasime, multo magis Episcopo nec licet,
nec decet, si nulla sit tam grauis necessitas quae detineat, ut amplius a suprascripto tempore absens sit ab ecclesia sua. Universi dixerunt, placere sibi.
sim vero persecutionis tempore in aliena riuitate remorari voluerint,
C Lx I. De his qui pro diuersis errata panitudinem feruentius gerunt.
CO N C rL. Laodic. tit. L. Dialis qui diuersis facinoribus peccauerunt, Ac perseuerantes in oratione confessionis, Ae poenitentiae conuersionem a malis habuere persectam: pro qualitate delicti, talibus poenitentiae tempus impensum propter clementiam, & bonitatem
non prohibeantur. CONCi L. Saritic. tri. xi. Osius Epiis scopus dixit: Suggerente fratre, Coepiscopo nostro Olympio etiam hoc placuit, ut si aliquis vim perpessiis est Minique expulsus pro disciplina de Catho .lica confessione, vel pro defensione veritatis, effugiens pericula, innocens Zc deuotus ad aliam venerit ciuitatem,non prohibeatur immorari , quamdiu aut redire possit, aut iniuria eius remedium acceperit: quia durum est, eum qui persecutionem patitur non recipi, etiam de larga beneuolentia, de humanitas ei exhibenda est.
ecclesia plus tribus hebdomadibus
CONCI L. Saritie. tit. Is . osius Episcopus dixit: Quia nihil praetermitti oportet. sunt quidam fratres, de Coepiscopi nostri, qui non in ciuitate, in qua videntur Episcopi esse constituti, vel certe paruam rem illic habeant i alibi autem idonea praedia haberi cognoscuntur, vel affectionem proximorum quibus indulgeant: hactenus permitti eis oportet, ut accedant ad possessones suas, fle disponant vel ordinent fructum laboris fili ut post tres Dominicos, id est post tres hebdomadas si morati necesse est, in sitis potius fundis morentur Aut si est proxima ciuitas in qua est presbyter, ne sine ecclesia videatur facere diem Domin cum , illuc accedat, ut neque res per absen- domesticae abietitia eius detrimentum E . . sustineant, dc non frequenter veniendo ad citi itatem,in qua Episcopus moratur, suspicionem iactantiae , Ac ambitionis
euadat. Vniuersi dixerunt, placere sibi. C L XII. Te tempore ordinationis CON ci L. Laodic. titul. 4. Qubdnon oporteat ordinationes sub conspectu audientium celebrari.
C L XIII. Non congruerepresio terus in mulieribus ordinari.
CON ci L. Lodic tit. Ir. Quod non oporteat eas quae dicuntur presbyterae, vel praesidentes, in ecclesia ordi
C LXIV. Iudicio multitudinis ordinationem feri non debere. CONer L. Laod. tit. Is . Qubd non
sit permittendum turbis electiones eorum ficere, qui sunt ad sacerdotium promouendi.
si od docendus sit populus, non
Ex decretu Papa Calesini tit. II. DO-cendus est populus, non sequendus; nosque si nesciunt, eos quid liceat, quidve non liceat commonere, non his consensum praebere debemus. Quisquis verb conatus fuerit tentare prohibita, sentiet censuram Sedis Apostolicae minime defuturam. Quae enim sola admonitionis alithoritate non corrigimuS,ne cesse est, per seueritatem congruentem regulis h vindicetur.
Et quod non conueniat contemptis cle
ricis ecclesiarum , de uicis Epyco
pum ordinari. Ex decretu Papae Calestini tιLII. Au divimus quasdam propriis destitillas rectoribus ciuitates Episcopos sibi
630쪽
petere velle de laicis, tantumque fastigium tam vile credere,ve hoc iis qui noti Deo, sed saeculo militauerint, aestiment nos posse conferre: non solum male de suis clericis , in quorum Contemptumhoe faciunt iudicantes,sed de nobis pessime,quos credunt hoc posse facere, n-tientes : Quod nunquam auderent, si non quorundam illicitis consentiens sentcntia conniveret. Ita nihil quae frequentius sunt decreta proficiunt: ut hoc quasi nunquam de hac parte scriptum fuerit, ignoretur. Quid proderit per singula clericos stipendia militata, & omnem egisse in dominicis castris aetatem: si qui his praefuturi sunt ex laicis requiruntur, qui vacantes saeculo,& omnem ecclesiasti eum ordinem nescientes, sal tu praepropero in alienum honorem ambiunt immoderata cupiditate transcendere, & in aliud vitae genus calcata reuerentia Ecclesiasticae disciplinae transire 3 Talibus itaque,fratres carissiimi, qui iuris nostri, id est canonum gubernacula custodimus, neclem est Obuiem iis, hisque fraternitatem vestram epistolis commonemus , ne quis laicum ad ordinem clericatus admittat, & sinat fieri,
unde Ae illum decipiat, M sibi causas generet, quibus reus constitutis decretalibus fiat. LXV. Ad alias parochias, eulogias,
quae oblatae seunt, minime desinan
Co N c i L. Laeae tit. I . Quod sancta nullo modo causa eulogiarum tempore Paschalis festi ad alias parochias debeant destinare.
C L x v I. De his qui debeant in am
bone , id est ιn pulpito psallere.
CO N C i L. Laod. tit. I s. Quod non oporteat amplius praeter cos,qui regulariter cantores existunt, qui & de codice canunt, alios in pulpitum conscendere, & in ecclesia psallere.
C L x v II. Ne lectionibus quae debeant Iabbato recenseri.
CO N c r L. Laod. titui. 16. Oubd in sabbato Euangelia, cum aliis scripturis legi conueniat.
CLXVIII. Quod morum debeat i fieri. CO N c i L. Laodic. tit. I . Quod in
conuentu fidelium nequaquam psalmos eontinuare conueniat, sed perint cruallum, id est per psalmos singulos recenseri debeant lectiones. CLXIX. L e precibus nona ete-
spera celebrandis. Co N c a L. Laod. tital. i8. Quod idipsum semper officium precum ΠΟ-na, & vespera semper debeat exhiberi.
CLXX. De precibus pon sermones habitos ad plebem faciendis.
CO N c rL. Laod. tis. I9. Qubdopor teat seorsum primum post allocutiones Episcoporum , orationem super catechumenos celebrari , & postquam catechumeni egrcssii fuerint, super eos qui sunt in poenitentia precem fieri. His etiam accedentibus ad manum face dotis , & discedentibus tres orationes consummari fidelium, ita ut prima quidem sub silentio, secunda vero & tertia per exclamationes solitas expleantur, δίita demum pacem sibi inuleem dabunt. Et posteaquam dederit Episcopus presbyteris osculum pacis, tunc laici pa- ala ei stiacem sibi tribuant, Ac ita sancta celebrabitur oblatio: lis enim ministerio sacro 'ri' deditis ad altare ingredi Sc communicare ibidem liceat.
CLx XI. Quod Abdiaconi a diaconis
sint remori. CON ca L. Laossitis. LI. QDd non oporteat.sia iaconos habere locum b in diaconio , ω dominica vasa diamineo
CLXXII. Subdiaconis eum orariis adsistere non licere. CO N C i L. Laod. tit. 21. QOd non