장음표시 사용
101쪽
eatores. Ere.msen'.q. v.rideo pelaeatores non abibominor: quia eorum tin gratia veni non ut maneat pe catores: sed ut conuertantur.vtb ni stanti Ans decori. S. Unde addidit. An penitentia .quod ad explananda sitiam valelme quisque into: res obboc ipsu3 vi peccatores furit diligi arbitret a claristo: cum et illa lini litudo de egrotis bia intimet qd velit deus vocando peccatores ta omedicus egrotos:τt ab inuauitate tanti: ab egritudine salui fiat. Amrbro. Sed quomodii in rusticiasmilerat: nem vidit dauid iustu derelictui rupuit si uiu berciiquitur: peccator ascisci pucullio tum noli intelligas ut is uestigas ur eos i ullos dicit qui ex lege preminant et euas tu gratiam non requirant . facino autem iustificatur enlege: sed re dimitur ex si a. Don vocat si eos cise iustos dicunt usurpatores n. iunstitie non vocantur ad gratia. na sisfia est expilia: Ham qnitidit penitentia abdicat gratia. Beda. peccatores autem vocat eos em sua madita attendentes: nec per legem iustificari se posse put. ies i sse se munitendo despiciunt. Cbrv. 3ronice autem dicit illos iustos sicut quati: Odr.ec. ead i factus est qsi unus nostru ni : in il ute nullus erat iustus super terra ostendit paui' dicens.
Omnes peccauertit et egent gratia deuores. nisen'. ut dicit non egereianos et tuitos medico. s. angelas: sed male dabentes et peccatores. c. nos. quia morbu peccari incurrim'
qui in celis no et t. abeda. per matmei autem electione fides gentiu3erpriuntur:qui prius munda ius inti ab ant: sed nillic cluisti corpus se illa deuotione conficiunt. TVco. uel publicanu e qui principi mus ei seruit et debitu carni redditimisulosus reddit escas adulter volu latciet alius aliud. Cu autem vierit eum dominus sedente in telo: neo . i. non mouente se ad uiatorem nequitia:tsic a irrato erigetur:et stoquetur ieiuni et suscipiet in domo uue domu I. umbἰo. Qui autedomicilio sim recipit interno: maximis delectationibus exuberatiu3 pasciturvoluptatumri tam libenter dominus ingreditur: et in eius res cumbit affectu sed rursus accenda inuidia perfidorii: et future pene spes preliguratur epultatibus eni3 fidelibus in regno celorti3 perfidia ieiuna torquebitur. Peda . Vel per hoc designatur tu deorum inuidiacile de sentium salute torquetur. Πmbro. Simul et ostenditur*tsi sit inter emulos legis et sie. in illi qui legem sequuntur mentis te me patientur eterna. Qui vero verbuin interioribus atrime receperunt alimenti celestis et fontis ubertate recreati esurire et sitire no pnt. Et ideo Q aio ieiunabat murmurabat.
CPt illi dixerstacleu. Quas re discipuli ioannis ieiunant frequeteret obsecrationes fasci uni si militer re pb ariscorum: tui autem ediit et bibunt Quibus ipse ait nunqd potestis filios sponsi dii cum illis cst sposus facere ieiunaret Uenient autem dies cum ablatus morit ab illis sponssus tunc ieiunabunt in illis dic b'. Dicebat atast intutudinem ad illos. sincino commissuram a nouovestimento mitrit in vestimentuuctus alloquin er nouum rumpit: et veteri non conuenit commissura a nouo. Et nemo nut tit vinii ii ouu in utres veteres: alio dii rapit vinu noua Hrco: ervuiu cffundetur et vires p reum .s3xinu nouu in vires nouos mittendu e et utra. co seruantur. Et iacino bibovet' stati vult nouit dicit enim ciestus nimius est. ...
CCrii l. posio priuisiverbu aeceperunt a nio ab Otho ad alia se uin emisse etia legis gratit
102쪽
runti volentea ostendere sacros di stipulos et ipsum cum eisiem tui: nime curasse de lege.unde dicit. Tt illi dixerunt a.d eum. Quare disci. D. I. iesu. smaue.et obsecra. faci. iiii teret obari. tui aute edat et bibsit Quasi dicant comeditis ta publicanis et pecaealimbus: cu iubeat lex D
mundo no coicare. sed in recusationem prevaricationis vobis accedit vita. r ergo no ieiunatis .ut mos
est sm legem volcnb vinere es Sed
scii quide iccirco ieiun it vi corpus
affligetes quietet passioeo ipsius. Consensus eua,eliciis. Sed is non egebat ieiunio ad stet ab
seci: em vimius: cum tal de absolutuus et adl3 vinculo passienis
sn nec e comitiua ieiunio egeb at: 'particeps grane est sine ieiunio decor atavirtuose conuersabatur.* si
tempus . vi. diebus ieiunaverat: nohoc fuit ut in se pathone mortificaeret :sed ut norin a abicinentie osten
dat carnatibus. Titsu. de co. an.emde ter aute lucas alios de aliis hoc dixisse narrami. usi emati β.dicit Tunc accesser i ad esi dilapilli.io annis dicentes. Quare nos et piparisei ieiunamus. nasi qr et ipsi ade. rant: ct omno certAti ut qui id poterat hoc obiecerunt . Ausu in eo: dem. xstat dupixi eiuniumvnsi in
tribulatione ad .ppici fidu desi in polo. aliud in gaudio in idio iniit' delectat carnalia seto spiritaliu mai usarcua a e. Interroga edfis cur discipli et 'no ieiunaret de utrossi ieiuniorespondit. et prinio de ieiunio
i . face. ieinia are. Curii. q. d. instep'laticae e et alacritatis .no igi Diniscenda sunt tristia. Cyril. Salanatoris. n. iiii in hoc seculo demonstratio iubilalis fuit m queda fellivitas intelligibiliter si quada sposa3 copulas illinea3 natura :m dii
O sterii' se id a fieret. 3gr filii sponsi esse noscos ecum vocati sunt ab
eo v noua euagelica disciplina: nosit scribeta et pbari seisd sola legio
umbra siderat. Rug. decori. eua.
Mon potestis filios sponsi facere
ieiunare: intelligit eoo ipsos il loqbantur suisse facturos ut lugentea ieiunarent filia sponsi:qm ipsi centsponium occisuri. til. Ubi ho cδα ce: Icrat filius sponsi m no decebat eos laborare: tantu qui spiritalem solemtate3habebant: ne inter nos anuliaret ieiuniu dis satiue sub iungit di. Veniet aut dies ta abla fuerit ab eis sposus: ita ieiunabuli illis dieb'. Augii. de co. 5.q.d. csic desolabunt et in morore et luctu erut:donec cis per spiritumsancta gaudia cosolatoria retribuantur. Ambro. Vel aliter. Do trec ieiunia relegat quo conficit caro: et corporis tu ruria castigat: ieiunium nos comedat deo: sed non possvinus leuiunare u upui habemus:et xx itcarnet epulamur et sanguine. Dasi . fili; ct sponsi lemnare nequeunt: hoc estate nutrimenta non sumere nec vis uere in Oi verbo q6 de ore dei procedit. Tmbro. Sedd sunt illi dies debus nobis vrs auferet: cum ipse dixerit. Vobista ero vis ad consumsinatione mundi: sed nemo tibi spol auferrem st te illi ipe auferas. Deda. Qii ldiu. n. sposus nobi' cu Em leticia stimus mec icilinare pol sumus nec lugere. Cum aut Dinta ille receditue indicendum est ieiunisi:etre rendus luci'. Ambro. enim de animi dictum est ieiunio ut sequentia declarant. Sequis. n. Dicebat aut siritudinem ad illos. Qis
nemo coimisur. i. i. particula3 abis: tam a vestinacio nouo mittit in vestimentu3 vetus. Tppellauit ieiuαnium vestiment univctus. qn e ruendu3 aplus estim uti diccs. spolia te vos vctore Loicin ta octib' suis. In ea de isti forma series conuenit ineptorum me actus veteris et nouinois misceamus. Rugii. q. eii a. uel aliter. Vono spiritusiancti Dorcepto. oenus autem ieiunu qd fit Ter letitiam tam renouati in vita piritalc conia entiis: me celebratq6 anteo accipiant dicit eooeetas
Qua vetcra velimieta. cibus incom
103쪽
aliqua particula doctrine q ad noαue vite teperatia pertinet quia sistat et ipsa doctrina quo modo scinditur que docet generale relu: nium nona conclipia ciborum me sed ab omni leticia temporali si delectationum cui 'particula q ad cibos Umetdicit no oportere hominibus adl)uc veteri consuetudini deditis
eamri: quia et illic dur concisio urri et ipsi vetustati non conuenit. noli ' Dicitetia eos esse si rem veteribus. vires is utrimus. desinuis. Et nemo mit. teres. vinum no. i vires veteres. Tmbro.
'ragilitas trumane conditiois api
tur:curn corpora nostra eruntis de . functorum animalium coparantur Tu . de qm .eua. taeteribus aute
vtribus comparantur apostoli qui vino nouo quasi spiritalib' prece: ptis facilius dilaumpuntur in constineant. unde sequii. Alioquin ru.
m. no. Wr.et ipsum es. et vir. Dere.
Erunt auia noui vires cu post ascesione3 accepto desiderio consolationis eius orando et sperado in noua
huntur. de sequitur. Sed no. H. in vir.no. mit. est et utrassi conser.
Beda. uino siquidem intus reficiti iur . veste autem foris tegimur. uestis ergo sunt bona opera q foris agimus: quib'cora do 'lucem' vinu feruor fidei: spei:et cibaritat . Eliter. Veteres vires sunt scribe et: et nousi vinu
vor maturalis humidi fumosum est despumas naturali agitatione a se materiale sordicie. Tale vinus nouit testamentuc:qbatiqui viressui propter icredulitatem tueterati sunt non capiunt. ii noscindus excelutia doctrinememo et gratia spiritus icasTua fluereifaciunt.qr in mali
uolamia ia3no introibit Lapientia
Beda. Sed cuicum anime nondu in nouitate sed in vetustate malitie pseueranti. nouoru musterioru sacra
incta ii diit imitti: l et Repit magelicis pcepta les miscerevolssit. ut satanae: vitia nouuu in utres veteres mittat. Sequitur. Et ne. bi.ve. sta.
vite veteris salina ibutis noue Matie preceeta sordebant. quia malo: rum traditionibus comaculati dui cedinem spiritalium verborum percipere non valebat. Cap.vi.
zz I rictum est aute in ' sabbato serio prio
mo cu transiret nsata vellebant drascipuli eius spicas et maducabant costicates eas manib' suis. Eruida aute phariseoru dicebat illis. Quid fas
cius quod non ilicet in sabba isse tres des tesus ad eos dixit. Jecdoclegistis quod fe
cit daui cum esurisset ipse et qui cum illo erant: quomodo intrauit i domum dei et panca proponis sumpsidet manducauit: et dedit his qui cum ipso erant: quos non licet maducas renistiantiam sacerdotib'. Et dicebat illis . quia dominus est filius hominis etiam sabbati.
Tmbro. non solum π: sione verboru: sed etiayipso usu speciei gestorii incipiti mine domin' vete
ris obseruatione legis exuere. vadicitur.sactu e au.in sab. se. pri. cu tra. per s vel.diceis cet ilia..pti eas ina. m. Beda. Mao habentes. is
discipuli suacium maducadi poterimponianitate3 turbarsi esuriebat. svi homines: sed velletes spicas inedia consosabanturiqn est indicium austerioris viteno preparatas elacas: sa simplices urere cibos Theo. ab Dicit autem in sabbato secundo ste tum domo quia uidet omne festiuitate sab in . batii nuncupabant: redes. n. de sabbatu. multoties ergo contingebat in parasceve festiuitas: et vocabat
parascet festu propter sabbatum deinde principalem sabbatum ste
104쪽
eundu mu dicebant quasi se ou existens a precedens diei festi nitate. Opry. Duple .n. erat inius et princisalis festi et alterius solennitatis sabbati.3sido. Vel dicitis: cundo primo quia fini erat pa sara:
arent enim pascha in stro: sequenti die festuari mo*celebrablit. . Nita sit p3 ex boc in apostoli vellebat spicas: et manducabat. in illo navtempore spice flectuntur a fructu. ipha. Uie igitur sabbati visi ut transeuntes e segetes et micas edebat ostendetes quonia dissolutura vincula sabbati: ubi mamu adue: nit sabbatum. hoc est xps qui se .cit nos quiescere ab opere delictoqrum nostrorsi. Cyril.Pharisei auetem et scribe ignari sacraru scripturam in unum conspirauerant ad reprehenderida cbuisti discipulos unde sequitur. auidam aute phariseorum dicebant illiseQuid Azotis quod non licet in sabbatissmie mihi tu cum in sabato tibi mesa pro portiturinonne frangis paenem. Quid igitur alios reprehenediomeda.diis vero dicunt ipi domino hec suis te obiecta: sed a di
versis. et ipsi domino et discipulis potuerunt obiici:et cuicum obiectu adipni maxime respicit. Σmbro. a iis aute defetisores legis arguit nescire que legis sunt exemplum induces david. de sequitur. Et respondens iesus ad eos di. nee doc legistis qd fecit da uid: et qui cum eo erant. Cyril.Quasi dicat. Cum expresse dicat lex morsi. 3udicate iustio iudicium: nec consi. derabis persona in iudicio: quae liter increpatis discipulos:qui voin hodiernuin diem extollitis david ut centum:et propheta: cum morsi preceptum non seruauerite re. Et attende * quandocunmhno ni sermo pro seruis. i.discipu. iis meritos ducit in mediu.Ldavidet sacerdotes. quado ko pro se in troducit patrem sicut ibi. pater meus usae modo operatur meso illis.qr dfisaest lili' hominis Eusabu Christ' bati.q.d. Ego sumbominus sabba dfis sabii tanquam dispositor et si legis: bati. lator potestato habeo soluere labobatum. Mius.n. dominis vocat' est christiis: qui dei existes filius miraculose dignatus est filius hominis xpter holmnes fieriet vocari. rv. marcus autem de comuni natura hoc ipsum protulisse fater: dicebat n. propter domines sabbatu3 factu est. non l)omo propter sabbatu. extudit igitur potius sabbatum hos biici o hute colla subiicere sabebato. Enibro . Mon mediocre aute
mysteri u hic est.2iger. n.est d mundus. agri leges. in latione humani seneris fecunditas numerosa sanetctorum. Spice api fructus ecclesie suos opibus discutientes suis opostoli pascebanturmostro se alentes profectu : et tanquam folliculis cor porum mentiu3fructus ad fidei ludicem prectaris operum suorum iniuraculis eruebat. Beda. Spicas.nis confricant. quia in illis quos in corpus christi volunt traiicere: momancant veterem hominem cum actis bus suis a terrena intentioe extrahendo. Tmbro. Sed doc putabant iudet sabbato non licere. christus aute3 noue gratie munere designabat ocium ingis opus gratie. mire tamen secundo primum. non primo
stam sabbatum diritiqr sabbatum illud ex lege solutum est:quod eris primum:et d primum factum est qd secundo conititutum est.Sabbatu3 igitur dicitur scdm iuxta numerum prima iuxta operationis gradtiam . melius est eni3 sabbatu quo impunitas datur: i, quo pena me escribitur.Doc forte primu3 est.i
in predestinatione pulli:et secundus in anctione decreti. Deinde urina: tiluid cum sociis fugit:hic prefisuriis .m 'tus in lege christus est:qui cu3 apostolis principe mundi lateret. Quomodo autem ille obseruator lesis v defensor Panes et ipse manduo
105쪽
eavit:e dedit his qui secu erat: 4s
non licebat manducare nisi sacer
dotibus: usi ut per illa domostra Rret figura sacerdotalem cibum ad vium traiire populo*: siue in oes vita sacerdotale debemus imitari siue in oes stili ecclesie sacerdotes
sunt.vngit nur em in sacerdotium
sanctu offerentes nosmetipsos deo hostias spiritales. Si aut sabbaetum .ppter dotes factu est: militas. autem do im postulabat esuriente
holent om diu fuerit terre fructi bus abdica tus veteris panis metiare ieiunia moriud lex soluitur: sed impletur.
Effactu est aut et in alio sab:
baro: ut intrarct in synagoga et doceret. Et crat ibi dis et manus crus dortera arida. iob: scruabat aut scribeet pbarisei: si in sabbato curaret ut inue; iurent vii accusarent eir. Ipse ido Ricbat cogitationes eoru et ait botubabebat manu arida. Sume et statim mediii. Et
surges stetit. Tit aut ad illos icsus. Jnteirogo vos silicet sabdato benefacere: an male aiam Plua facere an pdcrce Et circus pectis Oib dixit bo:
ccrendinet restituta est manus eius. Ipst aut repleti sunt insi
pientia: et colloquebantur adsinuice quid ira faceret de iesu.
CHmbro. Dic ad alia xgredit dominus:nam qui totu holem saluufacere disposuerat: p lingula incubra curabat. Q dr. factu e aut in alio sabbatori intraret in synagos a et doceret. Peda. Sabbatis malime curat et docet: no solum .ppter insinuandu spiritale sabbatii sed etia .ppter celebriore populi puellium. Cyril. Docebat aute reuera transcendentia tutellectu:et q saluotis surure per ea reserabat audietibus semitI. inde precedete do cmna. subito diuina ofidebat fi tutem. is sequit. E t er. ibi ho et ina.
i ictione sabbati qua in discipus
lis arguebat .pbabili may excucsauerat ereptomsic tum obseruarido ma in cntum ari volsit. vn setitur. Obseruabat aut scribe et pbaurisei ii in sabbatio curaret: vi. s. sino curet crudelitassu: mecillitat :sicvrct transse notovino arguat via sequit. Ut inueniret. vis accusa rent eu. Cyril. Dic rei est mos ad uersarii pascit in se doloris morbuatio. prcconiis: sed dfis novit oia: et corda rimat. Q seu tris. 3pe autesciebat cogitationes eo et ait holet habebat manu arida : surg stam medio. Et surgens stetit: ut forullan incitaret ad pietate crudelem
et livoris. Deda. Preuenies Et
caluarta qua sibi preparabantuit eos q precepta legis maieinterpretndo ena a bonis operib sabbato inlinabat feriadu: culexa seruili ope. i. malis abiunere precipiat in sabbato. de sequit. Titaui ad illos testis. 3nterrogo vos si licet sabbato bnsacere an male, C l. rimis est idonea ustio. na3s licet in sabbato.b fifacere. saee alidit obstat ut laborates a deo misericordia psequens:desinas colliugere aduersus in caluitiani. maut no licet in sabbato bhfacere et lex*bibet aiau salute:faci' est logis atarusator. 3pam quom sabba ti sa nctione si velim' di scuteret: adop'pietat introductu milla replemus. Iuli item in sabbato feriari et descere utilescat inquit puer ru' et ancilla tua: bos tuus et quoduebet pecus lusi. Q vo bonis misereret ceteroru pecorum: quo no misereb. tur bois fraui morbo perplexis rimbro. Lex aut in plitibus forma prefigurauit futurorii: in quibus utim malop ferie sunt non bono ita licet secularia olla conquiescati noctes tu in operio actus est
106쪽
ea in dei laudes requiescere.Tug. deque.eua .cu aut Pus corpus curauerit: sic interrogauit. Hiain saluam facere an perderer i qr ii ia miracula xpter si dem faciebat: ubi salus est a te. vel : ipa sanatio manus dextere salute ale signisi cabat: que a bonis operibus censans: arida quod a modo de iterahi e videba vel aiam pro holem uiti sicut dici solet. zotate ibi rueruntiatus. de co. eo. Sed pol mo Conso uere quo mand dixerit: in ipsi uiusus eo terrogauerunt dum si licet curare seu . sabbato:cu lucas dic illos potius adito interrogatos ei se perhibeatitam intelligedum eit v illi orius interrogauersit dfini: si licet sabbato curare. Deinde intelliges cogi: tationes eorum: aditu accusandi querentiu . coirituit in medio eum:
que fuerat sanaturus: et interrogauitque marcus et incas eu interrogasse comemorat. Sequit. Et circuspectis Oibus. tus. Quasi collecus otin oculis. quinetia incitata mente eo* ad psideratione nego: e dixit domini. Erte de manum
tua. Ego tibi mando e cream do:
mine. audit at qui letam habebat manu:et sanus iit. via sequit. Et e intendit et restituta eii manus eius. Quos autem oportebat in mira culo itupere auget malitia. vn se: quis. 3psi aut repleti sunt insipientia: et colloquebant adiuice:quid: nam facerent de iesu. Orige. Et vinarrat mattbeus. Exeut et pliliantur: m occidant esi. Cresi Ceritis orbarisee operante diurne ac sumna maiestate liberante languctes et morte portas ex liuore. Peda.do
caut iste humanu senus significat in fecuditate boni opis arefactu Mmanu in primo parcie ad pomu extensa qua sanauit innoces manus ut cruce extensa :et bene manus in synagoga erat arida: qr ubi massidonii scie: ibi transgreisor maiori subiacet culpe.Pmbro.Hudisti igitur verba diceris. E ciende manu
na est.et in qui putas mansi habe,
rete sana:caue ne auaricia vel sacrilegio ptra ibat. Extera sepi'earvi Primu iuves: ut vidue psidia Drao: eripias iniurie quem vides iniuste plumelle subiacere. extenude ad paupere qui te obsecrat: αtende ad diim pro peccatis tuis: sic manus extendit: sic sanat.
sactu est a sit: in illis dieb'
enit in monte orare: et erat in noctis in oratione dei. Et curio lactus esset vocavit discipulos suos: et elegit duodecim ex ipsis quos et apsos notauit simoneque cognotauit petruet andrea fratre eius: iacobu etio anne: pdilippii et bartholo meum. mattheu et thonia is bu alpbeu et simone qui vocatur 3ciotes:et iudaiacobuet
scio. Insurgetibus aduersarii'ptra xpi miracra et doctrina aptos elegit quasi defensores veritatis et testes: quo* electioni orationem premittit. br. factum est aut in
insidiatrices aperire aures ut pii
res filiu dei quasi infirma rogarem impetret implere non possit.
ptatis em obedientie masr ad precepta , tutis suo nos informate emplo. CVil. Scrutemur igitur in hisque xpsesu: aliter nos do ceatoronibus divinis insulere: si molim .Let secreto: nemine videte. amota quom illudana sollicitudione: ut sursum ad diu te speculatios nis intuitu erigat intentio: q6 designar in h . semotim oraba i iesus emens in mente. Ambro. ubiq; et .sod obsecrat. i et ii psilisit huma: nreprana vota no capisit. saecquisii ins πι- terioru pol elle particeps xpo: noaut olf qiu orat ascendit in monte sed qui orat a terrenio ad superiora a rediens: sed non ille qui de
107쪽
tus est. Ors sublimea in montem
ascendundiquere in euangelio :in: uenies solos in monte cuiuio ascecillae discipulos . Species aut tibi xpian edas: forma prescribit qua debeas emulari: est seqint. Et erat Pnoctas i opone tui. Quid elii te v
alute tua facere op3: qu i te vos
in oratione pernoctare ii. Exurge igit et tutae noctis. Gurior esteium tunc is animaripe tenebre
luentiu nimiu potiunt silmcleater ad compunctione perducere. Ceterum si ipm quom cellini inspicias punctatu stelis quasi infinitis limininibus si psideres* qui per die
saltant. iniurianturq;: hi tuc nihil a mortuis discrepat: detestaberis quolibet ausum dumanu . necoia sufficiunt ad alam erigenda: tune
non vetat inanis gloria non acci dia: non concitatio occupat: no licis iis ferri sequestrat rubiginem
velut nocturna oratio erugine pecacatorum. Quem de die solis estus peruit it a te refrigerat quelibet rore inperant nocturne iacVrvine: et pira cupisceritia valent et queli det timore: si vero predicto rore nos eat: l)omo arescit sub die. Quapropter licet no multu ores noctu:
sentet ora vigilando: et sufficit: ostede m non soluad corpus nou pertinet: sed etiam ad anima. Umbro .lQuid aute te facere covenit cum luis ali id officiu pietatis adoriri:γquando us missurus apostolos Zpruis orauit. Sequit eth. Et cum
dies Q. esset voca .disci. H.et elegit .er i promuos et apo . nomina:
uit. Quos .f. ad propagandiam au rilium salutis dum ane per terra
irum orbe sato:es sidei destinauit. litinui aduerte celeile consilinii:
non sapientes ali uos modi ut reano nobiles: sed piscatores et publio canos: auos dirigeret elegit: ne di: uitiis aut poterie nobilitarism ausctorizate traicisse aliquos ad suam aliam v:deretur: ut veritatis. ratio non disputationis fratia pres
ualeret.Crat. - se aure maximam euangesiste sedulitate nἴ olum dicit electos fuisse sacros a
ratale qui in audeat alios insinu bere apostolo. can)alogo. Si mornem que co ominauit petruet andream fratrem eius. Beda. non modo prima eum cognominauit: sed loge prius cum ab andrea a ducto incit.etu vocaberis cepi sqd interpretatur penus. Sed vos iens lucas nota apostoloru enunierare: cum nece se haberet primo dicere.breuiter voluit innuere in non hoc antea cognominaret sed ita diis cognominauerit. Euse. Secunda aut cobinatio est iacobi et ioannis unde sequitur Iacobu et ioanne. ambos. Lithos Vbedet. δetia piscatores fuerunt. Post hos aute dici t. Philippum et bartholo: meu . philippis dicitioanes fuisse de bet Lard xconciue andree et petri:ipse quom Bartholomeus vir simplexete ero scis mundane et amaritudinis . mani)eus ko ex his qui prius census exigebant vocatus est. quo subdit. marii rea et ibonia. Beda marit eus coparis noti me in ordine: dumilitatis causa se supponit: cum a ceteris
euaselistis prelatus sit. Sequitur Iacobsi alphei et simone qui vocar cloides. Elo. Quia . s. fuit de ci)aana salilee qui interpretat Vlus: qs additur ad driam simonis pestri. Sequit. Iuda iacobi Gudam scarioth qui fuit proditor. Tug.
videt discrepare a ma eo qui eumadeu appellat. Sed quis m* obibu i lduobus ver tribus noibiis una dotem vocaris Lugit aut ii das proditor no per imprudentia: sed per xiii dentia. susceperatdde dolo fragilitatem:et ideo nec haa partes recusauit infirmitaris diis mane. voluit ab apostolo suo traudi: ut tu a socio proditus moderaute feras tu si errat se iudiciu visse beneficia.Beda.mystice aut mos
in quo apostolos etesit: itudine
108쪽
ignat iustitie: qua instituendi
erant et eam predicaturi. licet lex in monte data ruit. Cnil inis si libet Linterpretatione aprico* noininuitare: scitomperi r dii soluens vel agnoscens: andreas decora poten stia vel riides. iacobus aut suppladiator doloris: ioannes dui gratia: sinattheus donantis: plailippus os magnu lorificia lampadio: bar idolomeus mitis aquas suspende tis: tironias abyssus vel gemiti' raob'alpi rei supplatator freti vite. laudas pfessio: et simon obediet: a.
Et descendes cuillis stetit in loco capestri: et turba discopulorum eius et multitudo colosaylebis ab omni iudea et
ierusale et maritima:et tyri et ydonis: qui venerat ut audi, a cu: et lanarens a laguonb'
invidia curabant. Et ois rur ba ouerebat eu tagacior viro de illo cribat et lanabat oes.
Cyril. Celebrata ordinatioe apostolorsi pluribus congregatis et de regione iudeorum: nec non a ma. ritima mi et 'donis qui erant, idola tre:costituit eos totius orbis. doctores:utpote qui euocaret ine deos a legis servitute cultores au. Min monti ab errore gentili ad veritatis cognitione. O dr. Et dos ii. mon. il ste. in lo. m.et turmisci.ei': et mul copi. pie. ab Mi- tu. et hierim et maritima. Beda. ro a proximo mari salilae mari: tuna dicit: qr Iroc non miraculi lo: co poneret: sed a mari magno coet. Momuta r: tu quo etia trius et 'do prefrendi poterat. de qb' sequis. Et tyri et spdon is . Que qr ciuitates sentiu sunt psulte notatim ponuntur. ut ita sit fama virtusae salua. toris in iuretur: qerte as quom. ad sanitate doctrura m capessendri ciuitates acceritat.vii sequit. Qui . venerat ut audiret eu. Tueo.et e
rum corporu. Cyril. postib a ut sau .cerdos publicauit apios plurima et ardua fecit miracula:vt Q cou nerat iudet et gotiles: sciret eos descoratos G a' o dignitate aposto: latus:et in ipe non erat sicut unus aliovboim magis aut de':viverba icarnatu. vii sequit. Et olf tu baurebat euia. qr vir. illo ext.
et sana oes. sum erit aliena irruia accipiebat x :0 cii naturare est ' xpria tute sup infirmos emittes ranabat oes. Ambro. muerte myste-utoia diligent: quo et cu apiis asce risi, dat ac descedat ad turbas:qsio eu rum. turba sedi ad excelsa. mmubi descedit tuenit lismos.i excelsis.n. inrmi ee no pM. Beda. Raro b 4mvspia urturbas dii3 ad altiora sectvrquepia debile tuentes i mole curari: 3 extula febre libidinu: aca: sam scie luce pedeteri quco ad cui me subire 'tutu. rurba ut q dfini
salutis:quem tangere est fideliter in es crederera quo tangi est riuo
si Et ipse eleuatis oculis indiscipulas suos dicebat. Beari pauperes:qr vestrueregnudci. Beati qui nunc esuritis: . qm laturabimini. Beati qus nunc stetis:qr ridebitis. mea; ti estis cum vos oderit botes:
et cu separauerint vos et exprobrauerint. et eiecerint nomen
vestim talio ma tu propter folium hois. Gaudete in illa die
et eruitate: ecce ei in ceu ura
multa est in celo.Scom dcc ei a faciebat Ophetis patres co*.
od euangelice vite nouitate salua; . tor suos discipulos rectificauit.
109쪽
UE m euectu3 modemi et qui clamo remissu. de dicit saluator. Miscue a me:qr mitis sum: et liviolis corde. Dic aut bios asserit pauet poes no addito seu pauperes appellans diuitias cotemnentes decevat eipicua nuciaturi essent salutι teri euangelii dogmai: mente non sererent cupida3: sed promptu astelyis quicopinabile ab his autem appetq6 naturaliter est bonum. vii hic secundu ma eum beatificantur: cliultici am loco cibi et potus reputat non inir pticulare:0uniuersaliri tutem quam qui esurit .Eeatificida dicit oeda. tissime nos instrue, minae non satis iustos estimare debere:sed quotidianu3 iusticie semuper amare *fectum ad ius pera tectam saturitatem no in doc seculo sed i futuro pol sumus pernent δε-- U QMPm Hsse io ted ituturo poliuinus pernense hi βηxia Ruartinet ratorum copiam spondet. Dii Ah
bliquabilire eo tes. tum autem virtutis udiua laciuir premiui quod ideras faust xpi discipis saudium.inserit anime. Curii. Alus qui pro nobis paupertatem sit sediurasit inopiam non solun -
. . diu. trum; sed cita depressusvultus moseprebens exemplar inscentibus. pter minina .unde te quin . maii
110쪽
em nunc stetis. Beatificat flentes non eos qui simpliciter ab oculisiachrumas eminut. Coeem est ij detesnome Gumsi cognome facere voluerunt. Docet ς eos ab hola bus uectados: sed ultra notes esse beandos. unde sequit. Eau. in v.
ia qui leue vitaim io. ry multu et pauca mensurae plicitam carnalibus voluptatibus disRitate iserentis .ciueram' igideditam vitant resutates deluias tur ds innita rinis it mercedem: si et pene Iachrumantes xpter odium quide spheta vel apis velut domo mundanorum. Ibry. magna quid paucii esse multii existunauit. nue vero fili deum tristicia est: et imp aut diis qui possidet penes ibesaura at ei pniam in salutem.vndepau ros opes u quelibet intellectu trasino in no liri suos defectus stere: M scendunt multam pollicitus e meralienis lugebat talis luctus est ala cedem. Easi .Rursus magnu aliqficritatis materia. vii seqtur. cir rie absoluta habet iretione: sicut mau
debitis. Et ei si nihil xsumus ibis situ est Gluet magna e terra alinii loro obus stemus:in proficimus no vero ad aliquid l)3 relationeut matbismetipis.na qui sie aliena desset gnus equus et bos in coparatione δὴ illo magis no fiteribit inflabilie similium: sic arbitror multam fore, delicta. magis aute nec facile mercede reposita patienti reto er insaluo non dii solitamur in bria Moter christu: no Diam copam hac brem vita me suspiremus in tu tam ad ea que penes nos sunt: 0 inita. Mao cueramus delitias a qui se multa e to et rari. Neo donauhus manet luctus et dolor nimius: tam. Dama. 3 ita etia u mesurari sed tristemur tristicia que germiat vi niterari pnt: terminate iseruns Gnia . Est etiadi sepius repire q6 aut ex quada excelleria ori tra
mittit aut flentibus risummo qde terminate de magnu et multum: puemissum per mandibulas sonum: ta qsi dicimus inulta esse dei mian sed mera et iiiipmixtam cuilibet tri Euse.3deinde muniens discipulos sticie alacritate. Bed. Quid*pter ad pugnam aduersarioru quam diuitias hereditatis Guxpi pane passuri erat plotu orbe pdicantes vite eterne .ppi specelestia gaudio subdit frem dic ei facie. I. pa. eo
m.tior eui has virtutes iter aduersa Quia vera dicentes solet placuti seruare non trepidat uriaequitur. nem pati. nec tamen ideo *plbete Bean ex cum vos ode.hoies. antiquitimore placutionis avertaem homineo odiant coriae nepham talis Micatione defecerunt. Euse. do dilectus cor o ledere nequesit zoc aut dicebat muniens discipuus avitur. Et cu sep. vos festant et las ad pugna aduersariorsipdicanas agoga emellant xpsiuenit et tesuto:si orbem. Tmbro. In hoc ifirmatim uir. cte inrobrati erit indicit. Beati paupereo habes te exprobret nemen crucinui. Ipse cos perantia3 que te a pcto abstinet: seniortuos sibi corresuscitat: et conis; intum c cat: illecebrosa non friti
reuiuet' in ure sepiissime e tu iustitia eius manet in eternu . Euadios memorie abrasu3 et ab ho qui nuc fieris. habes prudelia curetii in Mest abiectu: nulla existente est flere quotidiana: et ea ueterna
a diu:iuu rptuo Misi dota scrς sunt qrerrimi eruis clivos oderit sta iu