장음표시 사용
121쪽
eman. Quo ergo verit erit q6 mare ime' narrat. Recessit an ea qua αα
turio: cu ipe no accellariis ubi dilisenter aduertentes tutelligamus mani uno deseruisse vittatu modum loqucdi. si emipa peruentio vi te in per alios stiri ibro mas accellas per alios fieri pol. fronoso absurde mait es se alios fa
cto accella centurionis ad diim codipendio dicere voluit ipm poli' accccisi illa ad xpin: in illos per quos
ba sua inllit:qr quo magis credidit:eo magis accerit. Ciny. Qualiter etia mattheus dicit q) ipe di: sen: xit. Don sum dignus ut intres subsus a tectu meti. lucas aut dic dicit. Om licto rogat ut veniat. Sed nitidi videt: uos lignificat nobis iudaicas blandicias. Credibile em est vicuvellet abire centurio retralberct a iudeis blandietibus et diceti b':qerios cutes trucem' eu. vn et . preces adulationibus plene sunt. Eequis em: At illi cu venis. ad tesum:
roga.eu. soli .dicetes:qrdi 'est ridici prestes:diu. em sente nostra et fritagoga ipe edificauit noti. de oebat redde i pos dicere: qm ipe volebat unire et supplicaremos at detentrina' calam itate videntes et Oodauer q6 i domo iacebat: aut .pinere fidei eius imme sua te: sed nolesbant opter inuidiustae viri detessere. ne magnus alius es videres
GH preces porrigunt. Q aute mata
meus significat iniri tiraelata non Q eite:lucas yo dicit. Qui edificauit stilagoeta: non est piraria. potuitem et iudeus no e te et Oiagosa cost disse. Beda. 3iilNe aut osten: duntqr sicut nos eccuamsiccita itii synagoga no conuentu solumo do fideli v. sed etia locum quo coueniebat lint soliti. appellare. Euse.
Et semoreo quide iudeoru pro modicis sumptib' ad opus synagoge
datis gratia poscunt: sed diis non id i .p maiori molens. s. Seonerare credulitate in cunctis mortalibus per suam virtute seipsum
exhibuit. de sequii. Gesus inteibat in illis. Tmbro. Od uti nSideo faciebat. φ absens curare nopoterat: sed ut torma tibi daret his ni ditatis imitande: ad reguli nGuum noluit perserenae videretur magis diuinis detulisse: l)tc ipe να rexitate viderer in centurionis famulo conditione despexisse seruite centurio o militari tumore deposito reuerentia sumit:et ad fide talcitis: et ad bonorificentia .pmptus. vii loquii. Et in lon.e seta domo: misit ad euiatu.an drie noli αxari. non enim bois sed dei plate
iuecit dari a xpo troibus sanitastem. Iudei quiad dignitatem eius pretenderant. iste vo indignum se alseruit molatu beneficii. sed etiasusceptionis diti no em digressum: vi sub tectu meum intres. Cl)n . post . em l: beratus est a iudeora tedio: tunc lintrit dicens. 3ne pM res pretedio me non venisse: sed indisnu reputaui te domi recipes . iambro. Bene aut incas in ocucursum amicos dicit esse a centus rione transmissos me entia sua:et generare dfii verecundia videret: et officio prouocalle. sequit. 'pro
ζ ter q6 et meipiti non sum dig. arai.vtvem. ad te: sed dicim verb. et sana. pu. meus. ita T. ubi attede centurione debita opinione habe: tem de dsto. non em dixit. Ora: sed
tuimodo iube: dubitans ne se huzmiliando rennueret. Subdit. ira et ego tro sum sub pia. psti.ha.sub
et M .et ser. meo fac β.et facit. Ged. Domine se ut prati vel tribum vel 'lidis subditum dicit: imperare
in minories: ut subaudiat eu mulato magis qui deus firmoti per ad uen tu incorporis:sed per angelo: rum ministeria posse implere q6 vellet. repellende efii erant veι in firmitates corporumvet fortitudiunes pirarie et umbo diii: et minist rus angeloru. Cl)π.cst aut hic notanda in id verbii: facit imperia sanat dictu seruo: obiboco scilici ν vellet aeqreno ait viii senito: a Diste
122쪽
declaret equiparantia. Quia erso in clio psiderabat excellentia drii: ob hoc ait. Dic verbo.na et ego di: co seruo meo etc. xps aut non eu repreliendit: sed eius intentione ro Dorauit. vn sequit. Quo audito te sus miratus est. Deda. Sed qs in
illo fecerat ipsam fide nisi ille qui
aditurabatur: sed et si alius ea te: cisset quid nitrarer: qui proscius erat. . ergo mirat dris: nobis miradum significat. oes enitales motus cum de deo dfir: non perturbati animi signa sunt sed docentis magistri. .cit aut liqueat ti:
bi P olroc ideo divit ut alios instruat. prudenter em euangelistamc aperiens subdit. Hinen di. vo. nec in is raritan .fi. inueni. Hmbro.
Et quide si sic legas. In nullo tan: tam fide inueni in istaei. simplex intellectus et facilis est. si o iuxta ecos: nec in istaei tanta fide in. ueni: fides hinoi etia electoribus et ii videlib' antefert. Beda. non aut de Oibus retro patriarcbis et prophetis: sed de pntis eui loquit L hoibus . qbus io centurionis fides anteferi: mlli legis .ppl)etarsus
monitis edocti:hic aut nemine do: cente sponte credidit. Umbro . proobas aute fides diii:et serui sanitas
ergo meritu dni et famulis suria: Iarimo solii fidei merito sedet stuetio discipline. Deda. plentus autehec explicat mattheus: in dicente domino ceturioni. uade sicut cre:
didisti fiat tibi: sanatus sit puer ex illa hora.Sed beato luce moriscit que plene viderit ab aris euangeliitis exposita abbreuiare: vel mos tu etiade industria preterire que Νοce euan ab eis omissa Vci breuiter cognossetiste. uerit tacta dilucidare solertius.
. rionis populis nationii qui muda V ne struitutis vinculis tenebatur:
cio diti sanandus exprimis. Deda. t turio autem cuius fides istaeli prefertur:electos gentibus Ofidit: Fqui quasi centenario milite stiparisvirtutu spiritalia sunt perfectione
qui de leua transfert ad de itera iii celio vite significatione poni osue: uit. les ergo prol)is necet se est diro supplicet: qui ad l)uc spui seruitutis preinunt .nos aut qui de genettibus credimus no ipi ad dii in venire possumus quem carne vides re no valemus: sed ad eu accedere debemus: per fide. Seniores auteiudeorum mittere iboc est summos ecclesie viros qui nos ad onm prescesserui: suppliciter obsecrado patronos acquirere: qui nobis testi: momu redderes: m ecclesia edificare curem': pro nostris pctis interscedant. pulchre aut dr:qr iesus nolonge crat a domo: qr xpe timetes eum salutare i pius: et qui naturali lege recte utitur : quo bona que nouit operatur: eo illi qui bonus est aperiat. Hinbro. non vult aut inusum vexari centurio:qr que iudeorum ppis crucifixit: inuiola tu ab iniuria manere desiderat p prs nationii .et m, ad musteriu spectat vivdit in pectora adlauc scilliu no repenetrabile m. Peda. milites aut et serui d ceturioni obediut virtutes sunt naturales: quaru copia multi ad dfini venietes deserui se: Tropscum.πlὶ . uel aliter. Centurio e logica intellectus qui multorsi in militia exposis princeps existit:du multas in hac tio. vitares b3.oec aut seruu infirma irrationabile ate parte: irascibile
et prupiscibile dico. Et mutit ad aesum mediatores iudeos. i. psessio: nis cogitationes et verba.et confesstim suscipit seruum sanu.
iesus in ciuitateque vocaturnarniri ibant cum eo discipuli eius: et turba copiosa. Tu aut appropinquaret porte ciuita;
123쪽
operum lius unicus matris me. Et boc bis explicu Lmater vidua erat revidua erat et turba ciuitatis non sperabat ulterius filios vaea multa cum illa. Qua cum vis E habebat in que aspectitui
disset dominus misericordia i 2 ET E fullaibunc solum motus super caditit illi Hos 'uaa erat
tum. lni autem qui portabant rii. Vii erenda palsio et ad fletum ueterunt. Et ait adolescens: Giης pymas potes prouocare.vstribi dico surge. Et resedit tui Dux ir Quacum vidis . . misi
ditissumatrisue. Uccepit aut qlienio iuu resurgere videris oestimor et magnifica batdeu c π.3ubens autem cessarea laedicentes. Quia propheta ina ςd yssu. qui pidiatur mestos. moussu surrerit in nobis: et oi die, ' η ς ς'tibus Nunctis convisitauit Diehst sua ii 2 QRk recipere resurrectionemi dep a. merist sperares: i' autem feretruvita obus mosnuniuersa iudea de illo uias morti unde sequitur. Et acceret mori circa regionem. suetis git locu hiau.upoua.st
n esset tanti miraculi testes. unde sequitur. Et ibit cu illo disci priet' et turba copiosa. Grego. salienus. Relurrectiois antena expertinenς ius
luatore indicim qui ab inferio ueniri oro thabita orauit son
temerariam unditi m. I β ς Titus nestanter autem erecture
124쪽
matri sue. Indicia sunt hec me resurrectionis .corpiis eni3 eramineiou non potest. nec reportasset naualier ad domu defunctum silium in animatum. Peda. pulebre autem euangelista dominum prius inlaesricordia motu esse super matre ac sic filium resuscitare testatur: ut in o nobis exemplum imitande pietatis ostenderet in altero side inierande potestatis astrueret: unde sequitur. Hccepitalitra omnes timor et magnificabant deu dicentes: qrpropt)eta magii'sur. in nobis: et qr
deus visitaui t plebe3 puam. Cyril. x oc magnum fuit in populo insensibili et igrato poli modicu. n. nec. pplhetam: nee ad utilitatem ppri P cedere ipsu3eriistimauit. Memine autem habitatium Hillea hoc miσraculuin latitit de sequitur: Et exut hi ermo inuniuersam uideaerinoe3 circa regione .Hmbro. 3doneum autem e dicere: ιν septe resurresurre rectiones ante dominica narrant:
si res quarsi prima e filii saraptae. sedanu innamit : tertia d facta e i reli quit helisei: quartaque facta eii inara quita filii arcti synagogi serraiaueari: septia i xpi passioe inita na
xpi u emo morti rem asitvlteri' insignu . cois resurrectio futura in octava etate no tolles morte se idissolubilisIm debit. Ecd. Defuctutdex porta ciuitati uiliis e tructib'ciat' significat ibo ira letali funere σiminu soporatu et a te morte no cordis adbuc cubili tegete: sed ad multorum notitia per locutionis operisue iudicium : quasi per ciuitaris hostia propalantem. portam enim ciuitatis puto aliquem de s lib' esse corporalibus: qui bene silius unicus matris sue fuisse perhibe: tur:quia una e et multis perionis collecta mater ecclelia: viduam ates se ecclesiam. omnis anima que se domini morte redemptam menti nil agnoscitur. Umbro. I anc enim
viduam populoru3 turba circuns
piam plus video esse o feminam
que resurrectionem unici adolescetis filii a pompa funeris reuocat
ad vitam si rarum contemplation cla imarum que flere prohibetur
eum cui resurrectio debebatur. Beda. cicinouati dogma. confuditur: qui dum penitentium mundatio nem eii acuare con atur: ma trem ceclesiam de natorum suorum spirio tali extinctione plorantem spe vite reddende negat consolari debere. almbro. 'ic autem momius in lorculo materialibus quattuor ad sera pulcirru ferebatur elemetis' spem resurgendi habebat. quia ferebas tur in ligno:quod etsi nobis ante
id tetigit : proficere cepit ad vitam ut esset iudicio salutem populo per crucis patibulum refundendam. In secreto eni3l acemus exanimescumvel ignis in modice cupiditat exestruat: vel frigidus humor exundat: et pigra quadam corporis dabitudine vigor dabebatur animo: motarus. Bed. uel locul' in quo mortu' tas. cffertur male secura desperati cora 'oris conscientia est. qui vero sepetendum portant: vel immundam sideria vel blandunenta sunt sociorum:qui domino loculum tangensteireterunt': quia superni formis dine iudicii tacta conicientia : carunales sepe voluptates et liuile laudantes cohercens ad se reuertitur vocatim ad vitam respondet saluatori. ambrosius. Sisigraue pecca et tumelὶ:quod penitetic tuela cur mis ipse lauare non possis: fleat pro te mater ecclesia: allistat et turba iam resurgens a funere: et incipies alia vita loqui timebunt oes. unius eiu exemplo omnes comgatur. Laudabunt et desidiata noubis remedia vitande mortis indulsit. Eeda. uisitauit autem dens lebem suam non solum semel verum suu 3 incorporandum:sed semper in corda mittendo. Theopbi. uiduam etiam potes intellisere animam virum amittentem , id est diuinuysermone. Mi' enim est
125쪽
intellectus qui extra cinitate effer so ait. Tu es mi venisti: n tu estur uiuentia αoculus eius est cor: quiventurus cs. ut est sensus vicipiis em quod quida dixerui ella da mihi: ar interficiendus ab heros per Lepulalbrutri . Vangens autem de et ad inferna descensur' su utra nidns eleuat ipsum iuuenescere te etiferis debea nuciare d superas taciens eu3 qui surgens a peccato nunciam: an hoc noco ueniat filio incipit loqui et alios edocere. Mon dei:etallii ad hoc sacramenta nus iti
eniarim immer .-- ritis ess N. Sedoloreprobanda enim prius ei crederetur.
Et annuciauerunt ioanni di; scipuli eius de Oibus his. Et couocauit duos de discipulis suis ioannes. Et misit a s iesu
dicens. Tu es qui veturus es: an aliu3 expectamus. Tu auteli talis opinio es num em reperim' sacrani scriptura diiberere: si 1 infernalibus pnucia uerit baptiua ioaenes saluatorio adu u. Illud etiave* e dicere:* ii ignorauit bpta virtute naystcrii icarnatioto unigeniti vii et si cu aliis nouerat: P illunitaturus erat in inferno manentes: cio
venissent ad eum viri dixerat. U./x in inferno manentes: cus
te dicens. Tu es q ventur' es scripture bunc ude predixit ventus an altu expectamus e In ipsa rum .deu et diam: alii vero mis It aut hora multos curauit a la, si Vix si v x diate christu: ideo ori suis et planio et mirim I m a xpbeiis no iut visum. serriades dixit illis. mi innote diu. et in Bbacthuc: post
i tes renuciate ioani q audi niodi si qui turus est veniet:etn5sus et vidistis. ctar ceci vident: ν''Nhit 3strui ditiinuo baptista claudi ambulant lenirin inuti 'R'vi qmen accipiens a sacra scri
rclurgunt: paupes euangeli3a nit: vei Q venturus est. bro. S tur: et brus est cicitin no tuerit 'lio uiri posset vide quo dixerat scandalitatus in me. peccata mundi adbue
CCNil miraculis ori no crederutfautem CCyril. miracvlu q6 oes iliabitates iudea et galileam sciuerant reumsolentie est ei tribuere diuina cinescit aut de dei filio dubitasse psi,
ventur u crediderat: non credidisset morituru. Fron igitur fide sed pleutate dubitauit sicut et petr' dicens Rpitius tibi esto dite: non hoc. Crul. uel ex dispensatione iterros
a insum dicens.Tu es 4 vetumis es. an altu expectam . ded, se est qui expeciabat .vnde stibio
inani discipuli ei' de om his. Ecd. IIo simplici corde ut opinor sed inouidia stimulante. na et alibi coqueruntur dicctes. R abbi .q erat tem trans iordanein ecce tric bapti at: et oes veni ut ad eu .Cidrr. Tuc aut magis ad euerisimur: cu incubitneceivitas: et ideo ioannes detrusus Oniniocbrus stomia
126쪽
cramus: Sciens aut videns 4 aio misisset eos ioannes: et causa aduetus eoru tunc temporis egitvberiora miracula: de sequitur. In ipσsa autem bora curauit multos a in quoribus et plagis et spiritibus malis:et cecis multis donauit vis uni. Mondicit eis expresse. Ego sum: 'ducit eos magis ad rei certitudine ut co grua rone sumentes fide ipsi' reuertatur ad eu qui misit eos. vii non ad verba: sed ad .ppositu3 mittentis rii sumethlbuit. na3 sequis. Et respondens di. it. Euntes rensi: ciate ioanni u vidi. et audis ris. q. d. narrate ioani: q quide audisti per xphetas .cosumari viro vidistis a me. E a enim tunc agebat up diras
rant apbete eu facturu: de sib' subdst. Dusa ceci vident:claudi ambulant: leprost mundant surdi audi. mor. resurgunt.Tnibro . Plena m. ne testimonis quo diim .ppheta coosnosceret de ipso em 3 fuerat xphetatu. Ir diis dat escam esurientib' erigit eligos: soluit copeditos: illus minat oecos: et qui ista facit regna: vitieternu. Ergo no humane ista:
sed divine tutio isignia sui. et uinnen. t. aut euangelii exempla vel rara vel nulla inueniunt. 'mobias Glas recepit:et hec fuit ageti no do is medicina. bellas mortusi suscitauitripsem rogauit et fleuit hic ius it: heu seus leprosum mundari fecit: n5 inibi valuit inepti auctoritas: sed mysterii figura .etbeo. Sunt etia3hre verba .3 sale dicentis. Des ipse veniet: et salvabit nos: tunc aperiens oculi cecoru: et aures surdorii pates hunt me saliet sicut ceruus claud'. Beda. Et q6 his non minus e sub uditur. pauperes evageli3atur pauperes. s. inu vel opib' intrilluminatur:vt inter diuites et egenos in predicatione nulla distuna sit hoc in asistra comprobauit veritatem: qn omnis qui apud eum saluari pot
adhuc ista dfiice testificationis ereempla: plenitudo fidei crux domi ni obitus sepultiira est. unde addidit. Et beatus est quino fuerit scidali 3atus in me. Crux et etia electi
scandalu3 posset afferre: sed nulla hoc maius diuine plane est testimoniu. sdibilem est quod magis esse
ultra humana videatur: totu se lini obtulissex mundo. Cyril. ut per hoc volebat ostendere * utam versabantur in cordibus eorum ab ocul:s ipsius effugere nequiverutipsit enim erant qui scandali 3abantur de ipso .dmbro. Mystice aut inio anne supra diximus typum esse legis que pia uncia fuit christi. mittit ergo tolines discipulos suos ad nuut supplementum scientie coci
sequamur qr plenitudo legis e mafit fortasse isti discipuli sui duo populi: quorsiunus ex indeis credidit
alter ex gentibus:qui ideo credidit Tllege
grandi tui. Volucrunt ergo et isti vi ria puldere:qr beati oculi qui vident. Cu3 chra. autem venerunt ad euangelisi et cognouerunt illuminari cecos: amet bulare claudos: tunc dicet. Oculis nostris perspeximus: videmur emnobio vidisse que legimus: aut forutasse in parte quadam corporis nostri: omnes videmur inuestigassedfiice seriem passionis fides eni3 a
paucos ad plures Puenit. I ex eraso christum venturum annunciat:
euanselu scriptura venisse constra
io annis cepit de io an ne dicere
ad turbao. Quid existis in desertum videre Hrudinem vento agitatam Sed auid existis videre idolo mollib' vestimetio indutue Ecce qui in veste ficiosa sunt et dcliti Is: in domi regusui. Sedo existis vides
et plusus propheta3. I sc est de quo scriptum est. Ecce mitto
127쪽
qui preparabit viam tua ante te.Dico enim vobis maior in ter natos mulierum propbctaioanne baptista non est. Qui autem minor e in regno dci:
maior est illo. ril. Coniecit domin'tans hominum secreta cognostas aliquos dicturos si τ' hodie ignorat io aetnes ictum qualiter eum ostedebat nobis dicens. Ecce agnus det qui tollit peccatum mundi: ut igitur sanaret hanc passionem que eis acciderat : damnum quod ex scandalo procedebat erctulit . unde dicitur. , cum disces truncii io annis cepit
di .de ioanne ad tur. Quid eristis in desertu3 videre e drundi. ventosgitatam uasi dicatim irati estis
detoane baptista et pluries prexistis ad G percuri tes tam longa deserti itineramistra siquidem si sic leue ipsu eristimatis:vt simi:
lis sit arundini declinatis quocsim agitat ventus .etalis enicile uti: sique cognouit ex lenitate se ignorare fatetur.grinis. Mon aurem cristis in desertu :ubi nulla iocuditas ciuitatibus omisso: nisi de hocviro
curam gerentes. Erecus. Docauia
post recessu3 discipulorum ioannis domiti' divit. sa oenu presentibus eis proferre volebat baptiste preconia: ne blandientis verba esse pii
tarentur. bro. saon ociose auteioannis bre persona laudatur: oui vite amore post habito iustitie forem. Inec mort terrore mutauit. Deserto. n. mud'bic comparari ve ad
huc sterilis: adl ucinctile: in nulnegat nobis dominias ita desiduiutinente carnis innatos vacuos mutirtutis interne viros et fragilis storie seculari sublimitate iactanetres. exemplari quodam et ima si ne nobis putemus imitandos: p:ocellis trulus mundi obnoxios vita mobilis inquietat iure grundini comparandos. orems .c si ei
infallibile testimonium vite ioam nisuestit' est carcererin que de asus no fuisset: si sciui ilat fauere piicipibus .unde sequitur. Sed quid existis vidererbo. molli. vestimet indutu ecce qui in ve. pretio. sunt et in delitiis in domi. rogum sunt. molli.vestimentis indutos: Viventes in delitus significat. Chresostomus. χDollis sulci vestis dissoluit rigida mamma3 et si rigidum corapus assumat et asperiavfacile per huius inodi mollitie delicatum reddit et fragile. stactovero corpe molliori nec e est et anima participas re lesionem . nam utplurim si operati oes ipsius consonant disponibus coporis. Cyril. Qualiter ergo tan ta sedulitas religiois ut carnales passiones subiiceret: ad tuta ignos rantia deueniretmisi ex mentis leuuitate:qua3 non asperitates: sed illecebre mundane delectan tr3gis tur si velut non colente deliciola ioannem imitamini date et robur Gimentie copetens. si vero nibit amplius debetur honeste conuersationi: quid omissa reuerentia delica: Dru3 incola deserti :vilem tegumere cameloruveli' miramini Cbr per utrum aute dictorum designatu' Ioannes nec naturaliter nec facile mobilis erat: nee vlla voluptate necteretur. Ambro.Et Quis pleroso mollioris cura vestis effemi: net: tamen alia τῆ dic indumenta significare humana. s. corpora: quibus anima nostra vestitur. Sunt autem mollia indumenta deliciolis crus et mores hi vero quibus fluida delinio inenatu a soluuntur: r gni celestis extores sunt: quos roctores mundi huius atm tenebra: rum ceperuiat: hi sunt enim regeo qui dominantur suorum operum emulos. Curit. Sed sorte inconu mens eiὶ circa hoc excusare ios nunem: fatemini enim eum imitabilem esse unde subdit. Sed quid mitis videre propbetam e vitae diet co vobis pluso provbetam . pr
phete nanis preditabant venturv.
hic aut no soluventu* pdicauit: sed
128쪽
et plante Idicauit dicens. Ecce agit' Manes dei. Umbro. maior sane propbeta: finis pet in quo fimo est propt)eta*:or mul Me . ii cupierunt videre quem iste. concspexit:que iste bapti3auit. i. Csi
- igilet a loco et avestibusra ex ocul inimium more eiusdestri Pserit: introducit .ppbete testimonisi diccs. I ic est de quo scripta est so i in alacbis.
Ecce mitto agelu meu. ' Ange tu appellat bolo: no er natura etinget': h5. n.naturaliter erat sed oropus angeli exercebat nucia do votaduentu. Erecus. Id auto subdit. Rnte facie tuam: propinuitate desi
a duentu .Quapropter et plus ij xpbeta ipsum ella existi irraru u est.n amet hi qui in militi is collarer ales sunt. regibus digniorem familiores sui. rimbro.uia aute dito no solii nascedi fili carne ordinofideissi nucio. sed et ursu quoda parauit passiois. de sequitur.Qui preparabitula3iua3 ante te. Tmbro. Qi auter sopiria quo maior bic e olbus 3 iter mulieris non virginis natos maior
efiiis fuit: dbus equalis poterat edsorte nascedi .unde sequit. Ureo enivobis .maior inter natos inulierua pineta ioane ba. no est. Clin . Sufficit quidem dcti vox prebens test monium preem incite io annis inter homines: reperiet autem quivultetm veritatem consonam: si mensam eius considerauit: si vitam: si mentis excellentiam:velut enim qui cestitus descendisset:degebat in terra: fere nullam gerens curamde cor pore.intellectitaliter erectus in celsi et solideo conluctus:de nullo mun. noruni solicitus: serino seuerus et lanis .nam cum populo iudeoruni viriliter et feruentericum rege auet dacter:cum propriis discipulis leniter conserebati nil frustra vel leni ter:sed omnia couenienter agebat. Isido. ambas. maior etiam internato onrullinum ioannes eo q) ab ipso ma tris utero propheta uti .et positus in tenebris lumen quod iam venerat non igne;adit, Embro. Denim eo usin cum dei filio no poteritio annis esse ulla collatio:vt et insta
angelos estim tur. unde sequitur. Qui autem minor est in regno dei: maior est illo. Peda. Inec sententia duobiis modio potest intelliguaut enim regnum dei appellauit: quod nondum accepinius mi quo sunt angelLetoirilibet in eis minor. maior
est quolibet iusto portante corpus quod aggravat animam aut si res gnum dei intelligi voluit huius te poris ecclesiam seipsum dosmnus significauit et' nascendi tempore minor erat ioanne: maior autem ditiis nitatis auctoritate et potestate dominica. proinde m primam expositionem ita distinguit r. Qui auto minor est in regno dei. ac deinde subuinfertur. amator est illo fili posteriorem vero ita. Qui autem minor est. acdcide subinfertur.3n regno des maior est illo.Chry. Ut enim copia laudu3 ioannis occasionem iudeis non daret preferendi ioannem christo: lγoc subdidit. De autem putesq) comparative se dixerit maioremioanne.Hmbro. Plia enim est ista natura mechiimanis generationis bus comparanda. non potest eius bomini cu3 deo vlla esse collatio. Crril. mystice autem cum ioannis rogatiuam ostendit inter natos mulieru ponit ex opposito aliquid maius eo scilicet qui per spiritu sancta natus est filius dei. regnum eni3 donum dei*iritus est. Quamuis erugosin operationem et sanctitatem
minores sumus bis qui legis ni
sterium sunt assecuti quos ioannes significat: tame maiora per christu3
attingimus participes facti diuine
es Et ois populus audiens: et publicani iustificauerunt dea
bapti ati baptismo ioannio. 'darisci auto et legimeriti c5silium dei spreuerunt in semet ibos no bapthati ab eo. ait diducαui crgo lisses dica botes generatidis hui' et cui similco
129쪽
sunESimiles sunt pueris sedetibus in lain loquentibus ad
inuicem et dicentibus. Cantasuimus vobis tybiso: et iid salutastio: lamctauimus: et no plos rastis . Ucmi aut ioanes baptistaurem manducans Pan :nem bibens vinum: et dicitis.
minis manducano: et bibens: et dicitis. Ecce hod oratiri: et bibes vinii: amicus publicatio; runiri peccatorum. Et iustifica
ta est is pientia a b omnibus m
nos baptistita io anis acceper sit. vii dicit. Et ois po. au. et pub. iustifica. Iustio des bapti. ba. io annis. Embro. 3uet
ficatio stificatur deus p bapti sinu: dum se
dei sitis dotes peccata .pp. ia phtendo iustineantu em peccat et psiles deo pecicaturiuilificat deu credes ei vincenti: ab com gratia merason baptismate igit iustificat deus. in il esst et fessior vela peccato v. Euse. Quia et crediderimi: iultificaueriit deu3: apparuit em eis mirus in Oibus qfecit. pliaristi aut repellendo io an nem tanqst inobedientes no consos nabant .pphete dicenti. ut iustificeris in sermonib' tuis. vfi sequitur.
Pl)ari. aute et legi spe. consiliu3 .dei spreue. in semetipsis non bapti. abeo. Beda.Dec verba siue experso nae irangeliste: siue ex persona sal
vatorio ut ubiisdi placet dicta sunt ς' a sit dicit. In semetipsito inel contra semetipos: significatur qui gratiam dei respuit:contra semetipsu3 facit. vel ad semetipsos missum dei consilium stulti et ingrati vitupera: tvr noluisse recipere. Consiliu ergo est dei ιν per pallione et mortem xpi saluare decreuit:q6 pbariseiet lesio speriti spreuerunt. dmbro. Lao condemnamus erso sicut pharisei cossiliu dei qd est in ioannis baptimate. hoc est comisi q6 magni consiluangeliisreperit. 3ossius cosiliu ne montemti dei cosiliu quis refutet Crril. Erat atquida inodus ludet - .ldi talis cometus apud filios iudeo Fru3. bipartiebar pueror: caterua d pueroa rei u presentis vite deridentes repeltima transtitutatione: bi cui de cane rviu. ibant: hi 'o merebant: sed nec gau dentib' cogaudebat merentes: neeu gaudebant coformabant se flentibus. deinde arguebat se inuice imuproperantes inco passionis in alitia
tale iid pallam fuisse iudeop plebe
una ta principibus christus innue: bat.via tu persona cbriisti subditur. Cui ergo i . similes ' o. gene. hui' et cui si. sintsSimiles sui pue. sede.
in foro. loque . adinui .et dice. Canet tauinius vobis tybuset no salta. lasmenta.et no plorastis. Beda. Gen
ratio uideo*co paras pueris:qr doctores olim propbetas habebat: de 4b' dr. Ex ore infan. et lacten. peris. laude. Embro. Cantauer sit a sit propbete spiritalib' modulis publice
salutis oracula resultantes: neu
runt ibrenis flebili' iudeorsi dura
corda inuicentes. Doc canticum ii 3
in foro no in plateis canebat: sed in hiems e. ipsa est enim dilicsi forsi:
in quopceptorsi celestium iura conditias. Erege. Mise. Canticu autem
et lametatio nil aliud est Φ excessus hoc ddem gaudii. illud yo meroris
Resonat aut queda plana melodiaer organo musico: Ris qua3 dum bopede et motu colano corporis comos uermi trinsecam disposit onem manifestat:et io dicitα amenta uinivrc. Hugu . Deqo. euan. Decauto perstinent ad ioannem et christu. Quod enim dicit. Σ amentauimus: et non plorastis : ad ioannem pertinet cm' abistinentia a cibis et potu luctu pes nitentie significabat unde exponendo subdit. Venit enim ioannes basptista nem manducans pane: membibens vinum et dicitis.1 emoniu3dabet. Cyrii. presul Iunt criminari
viru3 qualibet admiratione dignit.
130쪽
de lugu .deque autem diverat. Catauimus tubus: sostendit filios sapientie intelligeret nec in abstinendo nec in manducaraldo esse iusticiam: sed in equanimulate tolerandi inopia . non em usus
et non saltastis: ad ipsum dominum pertinet qui mendo cum ceteris cia oo et potu uetitiam regni significa bat. unde sequitur. Uerutralius do. man. et bi. et di. Ecce homo deuo.et bibens vinum. m. Moluit enim christus abistinere ab buiusmodi cibis ne occasionem daret hereticis: qui diciti creaturas esse malas et vituperant carnes et vinu3. Cyril. Ubi sutem potuerunt ondere dfimo ratoremfinuenit eni3 cmistus ubi upiscentia repreheredenda do cogruas in generibus sed concurest:duinocalimentorum his cum quibus tibi
vivendum est.*reprimere imoderantia3 et ad modesti ain tractam ducens. Conuersabat aut cum publicanis et peccatoribus. Vir contra em dicebant. Dicus publicanorum et peccatorum:cum.m nuta
latenus ipse posset in peccatum inscidere sed econtra fiebat eis causa salutis monenim coinquinatur sol radians super totam terram et fremquenter superueniens iiiiudis cor poribus . nec sol iustitie ledetur conuersando cum prauis. Memo atrie conetur comparare propriam mensuram dignitatibus cbristi.sed quilibet propriam fragilitatem consis
derans vitet consortia talium. Pra: ua nam in colloquia mores corrum: Punt bonos.Sequitur. Et iustificata est sapientia ab omnibus filiis
suis. Embro. Sapaentia dei siti' est per naturannnon perProfectum: qiustificatur per baptilina: in eo Pnon per contumaciam refutatur: super iustitia dei munus agnoscitur. In eo ergo iustificatio dei est: si non ad indigno s et obnoxios: sed ad incnocentes per ablutionem sanctos et iustos videatur sua munera trastulisse. Chrv.ue illos autem sapientie dicit sapientes. consueuit eui3stri: plura malos magis ex peccato Θex nomine iudicare: bonos autem filios appellare ista antis eosvirtutis.Hmbro . Mene intri dicit. aibomnibus : quia circa omnes iusti
Obaris eis ut maducaret cu illo
discubuit. Et ecce mulier queerat i ciuitate pcccat vicos gnouit q) resus accubuit i dosino phariseu attulit alabastruvnguetu etstas raro se pedici': lacbumς cepit rigar pedeo et':et capillis capitis sui tergobat . et osculabat pedes eius .et unguetovngebat. Vides aute
phariscus 4 vocaverat 3 aitura se dices. IDic stesset M pde
ta:sciretvtim uetulis est mulierutasit . qr peccatrix cst. Etriadis ictus diotad illum. Sy mon habeo tibi aliqd dicere. Hi ille ait. PBagister dic. Duo debitores erat cuida senerato;
ri: unus debebat denarios ungentos: et at 4nquaginta .rio hntib' illis usi redderet. dona uit utrita. I Q uis ergo in plus diligit e despodes limon dixit Eslimo quia is cui plus donauit. Et ille dixit ei. Iccre ludis casti. Et conuersus ad muliorem dixit simoni. Uules hanc mulierem Intraui in domum tuam. aqua, pedibus meis n6 dedisti . loec autem lachrymis nareseruatur:τι susceptio fiat fide rigauit pedes meos:et capillis