장음표시 사용
131쪽
iis tersit. Oscula mihi non taedis iu dcc aut ex quo iis auit: no
cessauit osculari pedes meos. Gleo caput meum non unximi ec autem unguento vittit pedes meos. Mopter ad dico tu hi . Hemittuntur ei peccata multa: quonia3 dilexit multu. Cui autem minus dimittitur minus diligit . Dirit autem ad
illam. Acmittuntur tibi pcccata. Et ceperunt qui simul accuhebat dicere intrase. Quis cst hic quietia peccata dimittite Dixit autem ad mulierem. so
des tua te salualacit. Vade in
pace. si Beda Quia superius dictum suerat . Et omnis populus audien. et publicani tuli in uerauit deum bavit alid aptisinate io annis. 3dem euagelista que verbis Pposuerat
etiam factis astruit: iuitilicata sasapienti a a iustio et penitatibus die
cens. Rogabat aute illum quidam Dirariseus ut manducaret cum illo. Ereg. nisenus. inec scriptioque dam utile intellectu sapit. Sunt ethpleri meoru qui se luiuificat inflati
suspitione vani sensus: prius. 9 v mat verum iudicium. separant seipsos velut agnos ab l)edis: nec tecto nec escis csi pleris in Picare voletes abominates oeta sicussi uo exciremu: sed illediu tenent callem invita. Lucas ergo plus medictata; ia corporii ostendit ipsum deu et saluatore nostru pii is me alios vilitantem .unde senius. Et visi ei Iustodiluit pharisei discubuit. non ut alii ouid de vittis eius sortiatur : sed vi imo artiar de iusticia .ppria. Cyril. mulier autem innones e vite: pro
meo aut fidelem affectum: venit ad
chrisium quasi potentem venia co mi orum largiri. Sequitur enim. Et ecce mulier que erat in ciuitate
strum unguenti. Beda. Plabastruest genus marmoris cadidi variis coloribus inter cicti:us ad vasa vii suetaria cauari solet:eo π optime seruare ea incomi pia dicat. Eheg. in boni. Or ent hec mulier turpitudinis me maculas aspexit:lauanet da ad fote misericordie incurrit couinantes no erubuit. nam qui a s lmetipsa grauiter erubescebat inre
nihil esse credidit qd verere daree
foris. Discitet dolore ardet sinere et inter epulas no erilbescit. Grego. nisenus. Indignitatem autem sua ostendens stabat post tergum dele neu ictis luminib' et effusa coma pedes amplectens: lachrumism eos psim dens Tebus tristem aium ostende: batvenia imploras. Sequitur eui. Et stans retro secus pedes eius:la rvmio cepit rietare pedes eius. Ereg. in dome. Oculis eth terrena cuuierat: sed hos iam per peniten πtia eonterens flebat. Capillos adppositioncvult'exhibuerat: i, i anicapillio lacbrumas tergebat. is sequis. Et capillis capitis sui terges bat.ore suo a diverat.' pedes dilio stulans hoc in redemptoris inivestigia figebat. vh sequis. Et osculabatur pedes eius. Unguetu sibi Dodoresue carnis exhibuit. Id ergo sibi turpiter exhibuerat hoc id deo laudabiliter offerebat. sequitur Et unguento ungebat. Quot ergo in se habuit oblectameta: tot de seimieuit holocausta. Conuertit ad
virtutum numerum criminum: vitoisi deo seruiret in patieria: qui quid ex se deum conrepserat in cui pa . mic igitur ineretrix effecta est
honestior virginibus. postib enim accensa est peni etia: exarsit in eoeristi amor . et nec quidem que dicta sunt agebantur enterius. que vero reu o l ueba t eius inretio multo ferauentiora bis erant que solus deus inspiciebat. ore. in home.a cepsiepbariseus in tuens despicit: et no solum vententem Peccatricem muliorem: sed etiam suscipienterii domin
132쪽
num reprehendit. videns aute phaviseus quivocaverat elim: ait lintra
se dicens. Si hic esset propheta: sci ret uti in que et qualis mulier est tangit eum. Ecce phariseus vera: citer apud se superbus et fallaciter iustus e si reprehendit de egritus dine: medicum de hibuentirem uexfecto mulier si ad pharisei pedes venisseti: calcibus repulsa discede: ret. Inquinari enim se alieno pe cato crederet: quia hunc vera sua iusticia no replebat. Sic et quidam sacerdotali officio i,diti: siquid forotasse iuste exteriusvel tenuiter resserint: protinus subiectos despicio uni et peccatores quosae t vlebe positoo dedignantur. . recesse est aut vica peccatores quom conspicim': nosmetipsos prius incorsi calam relate defleam':quia fortasse in siniimus aut lapsi sumus aut labi pos. sumus. Oportet aut ut solicite dis cernamus: a districtionem debe, , ' - mus vitiis:compassione nature. Si enim feriendus est peccator nutriedus est proximus. Cum vero ia per ῆ urri penitentiam percutit ipse qd fecit: iam noster xvimus peccator no est qr lγic in se punit q6 iusticia diuina repreNdit. Inter duos ergo egros medicus aderat: sed unus in febre sensum tenebat: alter senium persdiderat mentis. 3lia quippe ne bat os fecerat pbariseus autem de falsa iusticia elatus: vim me valitudinis exaggerabat. Tytus.
audiens: sed cogitationes inspiciuens: minum se xpbetarum ostendit.vnde sequitur. Et respondens iesus dixit ad illum. Srmon ba: beo tibi aliquid dicere. Elosa.Qr quidem dixit eius cogitationi remmdens. rarismo aut ex verbis diti attentior est factus. de br. ni ille ait. magister dic. Eregori. die duobus autem ei debitoribus paradigma opponitur: quoru vn' minus alius amplius N.vii sequi inr. 3Duo debitores erant cuidam
qningctos: et alius quinquaginta. tus. q.d. frem tu abiis debito es. quid igitur si in paucioribus teneris non superbias : quia tu quom venia esses . Vnde de veniasiabdit dicens. Fron habetibus autem illis. unde redderent donati: tvtrisin. Elosa. si ii lius enim poettest per seipsum a debito peccati liuberari nisi diuina gra venia consecqua l. Grego. in home. Quoru p aut debito dimisso: quis amplius largitore debiti diligat phariseus inter: rogatur. Sequitur citi. Quis ergo plus eu diligiis Quibus verbis Metinus ille respondit. Estimo quia is cui plus donauit. Qua in re noctandum est: q) dum sua sententia pnariseus conuincitur . quasi fr neticus funem portat ex quo ligestur. unde sequitur. At ille dixit ei: recte iudicasti. En itinerantur auctem ei bona Deccatricis: enumerantiiret mala falsi iusti. unde sequi:
tur. Et coluier .ad nnili. di. simoni:
vides l)ane mulierem. intraui in domum tuam. Anibrosius quasi dicat facilis est usus aquarum: noest facilio lachryinarum effusio. tu promptis non es usus. hec effudit non prompta: laitatis tacdrmis pedes meos latiit maculas proprias tersit comis: ut per eas libi assuesinat sacros sudores: et quibus v nata est ad peccatum iuuentutem:
venata est sanctitatem. Cbrrsosto. lipa Sicut autem ubi vehemens imber prorumpit: sit serenitas: sic lacl)rrumis effulis apparet trasquillitas. et perit caligo reatuum. et sim per aquam et spiritum: sic per tacbrminas et confesIioncm denuo inuit:
damur.vnde sequitur. propter q6 dico tibi remittuntur ei peccata multa quoniam dilavit multu. Da qui vehementer se ingesserunt ma lis: rursus et bonis vehementer
insistent: conscii ad quod debita se
obligauerunt . Eregorius. Tanto ergo amplius peccati rubigo con
133쪽
tingit autem sepi' eum qui multu
peccauit per consession purgari. pauca vero peccantei .ex arrogatia non venire ad confessionis reo medium .unde sequitur.Cui autem iniit' dimittitur nam' diligit. Cirrr. Opus est ergo nobis feruenti alii
ma quia nihil impedit ironime fierri magnu in .s ullus ergo constitu torum i peccatis desperet. nemo virtuosus dormitet: nee hic confidat.
oepe. n. meretrix precedet eu3: nec
ille diffidat pollibile nanae est eum etiam primos superare. unde et bsubditur. Divit autem ad illam. Reinit. tibi pec. tua. Erego. Ecce qad medicum venerat egra sanata
est sed de salute ei' ad buc alii egrotant. Sequitur enim. Et cepe. qui simul accit. dicere intra se: quis esst dqui etiam pec. diimuit flad celestis medicus egros non respil:quos et de medicamento fieri deterioresviridit. ea at quam sanauerat: per pletatis me sententiam confirmat. vfisequitur. Urtit autem ad muli. fi . tua te sal. fecit.quia. LIM.qliod petiit posse se accipere no dubitauit. rheo .postis autem ei peccata di . milit. no sistit in remissione peccati sed adiicit operationem boni. undei subditur. Vade in pace. t. in iustitia quia iustitia est pax bois ad deu: sicut peccatu3 est in unicitia inter deum thoimine. q. d.operare omnia que
ad pacem dei te ductit.Umbro.a caute3 loco plerim pati videtur scrupulum questionis : utrum videant euagesiste discordasse de fide. 13rec. Quia mi quattuor euangeliste diocunt in unctum fuisse unguento a- muliere tres Puto fuisse mulieres Upinid personarii alitate: ex modo as
Freci, die e disterentia temporum. 3oan;
nes quide narrat de maria sorore ia3ari: quoniam sex dieb' ante pascita via xit pedes iesu in propria domo. At matri eus .post o dominus dixerat. Scitis quia post biduum fiet pascida: subdit in inbelbaniam domo simonis leprosi mulier sudit
silentim super dormiti caput: noautem rarit pedesvi maria. mar cus etiam ni attheo simi iter lucas autem non circa temp'pasce: sed in medio euangelii l)oc resert. zbris stomus autem binas asserit has mulieres suilla una quide que costinetur in ioanne: altera vero cuius mentio fit a tribus. Ambro . manco mulierem inducit inani cus supra caput christi effundentem unguens tum:et ideo noluit dicere peccatriscem . nam peccatrix fini luca 3 sum
christi pedes effudit unguentu. Sotest ergo non eadem esie: ne sibi cotrarium euangeliste dixisse vide. aepotest etia questio meriti et temporis diuersitate dii ii ut adhuc aula peccatrix sit iam illa perfectior. Plissu. con .eua. Eande enitrumaria bis lioe fecisse arbitror intellis
gendum: semel. s. quod lircas narrauit cum priino accedens cum bumilitate et lachrymis meruit rem issionem peccatorum .unde ioanncs cusde la3aro resuscitado cepisset loqui anteo veniret in bethaniam dicit. maria autem erat que unxit domi Q. nummmcto: et tertit pedes eius capillis suis:cuius frater la3arus
infirmabas. 3a3 ita φ hoc maria
fecerat. Quod aut in bethania rursum fecit: aliud e qa, ad luce narraunone non pertinet: sed pariter narratur ab aliis trib'. Erego .i omer.
mustico auia intellectu phariseus de falsa iustitia presumes iudaiciit populit: peccatrix mulier: sed admel stigia dui venies et ploras couersi gentilitate designat. diribro . trioniceps huius seculi quida3 leprosus test. domus autem irinonis leprolit terra est. ergo domiti' ex illis supiories locis descendit in terra messi ei sanari potuisset dec mulier que speciem habet anime vel ecclesie: nisi christus venisset in terrani. merito alitem speciem accipit peccatricis: rinam, quia squom forma peccator ac se dita cepit: itast, si constituas animam fideliter appropinquantem deo: nopeccatio turpibus et obscenio: sed
pie seruientem dei verbo: u abetern
134쪽
immacultate fiducia3 castitatis: ad rium incarnationis eius intelliat ipsum c risu caput ascendit. Caput tostulamur igitur redeptoris pedes. aute3 cibriisti deus et t. sed qui caput icu mysteriit, incarnationis emo ex ςnon tenet xpi ille pedes teneat. pec cator ad pedes: iustus ad caput: h3
toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus: cum ipsa 1 humilita
Ilii etiam ea que peccauit unguetis. tris eius potentiam sacri eloquii boloreso. Quid aliud unguento nisi ina opinioe predicamus. sed docet bonus odor opinionis exprimiturr ξpidariseus vidit:et inuidit muta cui si igitur recta opera agimus.qmb' iudaicus populus gentilitate3 deuopinione bomodoris ecclesiam reo inredicare cospicit: sita apud se inasi pergamus:quid incorpore potuini ilitia tabescit: sic aute3 phariseus retunditur: ut per eu perfidus ille populus ostendatur 'quia videlicet infidelis ille populus nec ea que exstra se era t: vn ων domino tribuit. Conuersa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam: sed etiam sanguinem fudit. unde pha: risco dicit. Aqua3 pedibus ineis nodedisti vaec autem lacinimis riga pe. meos. Equa quippe extra nos est: lachrymarum humor intra nos est. 3nndelis etia ille populus deo osculum non dedit:quia ex clinaritate eum amare noluit: cui ex timore seruiuit. osculu3 quippe dilectionis esst signum:vocata aute3 gentilitas redeptoris sui vestigia osculari nocessat: qr in eius continuo amore suspirat. Embro . non mediocris aut liet meriti est de qdicitur. Ex quo intrauimon cessauit osculari pedes meos: ut aliud nisi sapientia3 loqui nesciat misi iustitiam diligere: iusicas litate3 libare misi pudicitia osculari. Ereso. pharisto autem dicit oleo caput meu3 non unxisti:quia
nisi unguentum funditi Sed sec' pedes mulier stetit contra pedes ei
domini ste tutius: cu 3 in peccatis positi eius itineribus retinebamur:
sed si ad veram penitentia post peccata conuertimurna retro secus pedes stamus quia eius vestigia sed mur que impugnabamus. Umbro. mefer et tu post peccata penitentia ubicunm audieris mi nome accurre. In cuiuscunq3 interiore domum testim intrasse cognoueris: et ipse
festina cu reperer sapia, cu repe
rer iustitia i alii b' penetralib recoebet e accurre ad pedes ii est urextrema parte quere sapietie: lacl)rrmis con tere peccata. Et forta ite io non lauit pedes suos xps: ut eos Dor mis nos lauemus. Eone la: cl)rme u non solii nostrum piit lauuare delictum: sed etia verbi celeustis rigare vestigium:vt gressus eo nobis exuberent. Eone la chrime in quibus non solum redemptio pecocatorum:sed etiam iustorum: recte: erio est.asrego. Lacirrumis enim domuis pedes rigam': si quibuslibet vltimis inebris domini compatrionis affectu iclinemur Capillis o des domini tergimus: quando sanctis eius quibus ex charitate copatimuriex his que nobis superfluuimiseremur. E mbrosius. E pande etiam capillos:sterne ante eu3 oes corporis tui dignitates mon medio cres capilli sunt qui pnt pedes ter sere xpi. Ereso. Osculatur mulier pedes quos tersit: quod nos quom plene agimus si studiose diligimus quos ex tarsitate continemus.po
Dist quoci per pedes ipsum mino
ipsam quom diuinita tis potentiavin qua se iudaicus populus crede re voeondit:digna laude predicaure. neglexit. Ideca sit virgueto unxit pedes meos:quia dum incarnationis eius mysterium gentilitas credididit summa laude eius etiam pdicauit.Σmbro. Eeatus qui potest et oleo ungere pedes cbristi: sed beautior qui ungit unguento multoruus enim florum invia uni collecta spar sit. et fortasse illud unguentum non posset alius nisi ecclesia sola deferare: que diuersit spiraminis intrumerabiles habes nores. et ideo nemo
135쪽
potest tantum diligere quantum illa que in plurib' diligit. In domo autem pirarisei id est in da: no te sis et prophete: non pirariseus sed
eccletia iustificatiir. sti ariseus .n. non credidit: ista credebat. lex in sterium non trabet: quo occulta mudantur: et ideo quod in lege minus est: consummatur in euangeἰio. aduo autem debitoreo duo populi sunt feneratori illi tiresauri celest obnoti . non materialem aute fesneratori l)uic debemus pecuniam: sed meritorum examina era virtuorum: aruue merita frauitatis poTnago dere riustitie spem: sono conseilio: sicus se nis expenduntur. saon mediocrissus. autem eii iste deitarius ui queregis imago formatur. Nid mihi unon l)abuero quod accepi: aut qrdifficile qui sed est i feneratori huic debitum integrum possit exoluere vela in tibi si non petiero concedi mihi debitum. Sed quis est populus illa quia aptiuo debetati ii nos ub'
amplius creditum est. 3 lis credi ta sunt eloquia dei. nobis creditur virginis parcire manuel. i. nobiscudeus: mini crux: inors: resurre:
criori tam non cit dubium N plus debet qui plus accipit fim domines plus fortasse offendit:qui plus deo
erit. S d per i sericordiam do: mini causa mutatur: ut amplius diligat qui amplius debuit: u in gratiam consequatur. Et ideo quonianil l e quoa digne deo referre pos: simus .vel) imi)i et ii non dilexero. Reddamus ergo amorem pro debito: aptius enim dit: sit cui donatur amplius. Ca, vi q.
V factum est ocinceps et ipse recr fa
ciebat per ciuitat es et castellii me licans et euasieltari sinum dei : et duodecim cum illo et mulieres alique . q
erant curate a spiritibus malignia et instrinualitas: mariaque vocatur magdalene: ded
septem dcmonia exierant: etio anna uxorchu3e procuratorio l=crodis et sulantia et alicinultc d ministrabant ei de facultatibu Asuis. Et iero. Qui celitus de indito exemplum fieret nobis et forma in ustruit nos non pigritare in docens do .via dicitur. Et factum est Minuceps et ipse iter faciebat per ciuitates et castella predicans et euange
nus. Uadii quippe de loco in locus non solum:vt plures lucreti: sed et ut multa dedicet loca. Dormit laborarivi somnu et labore sanctificet: ploratus det precium laci, a tuis: p; dicat celestia: ut audictes evallet. Titus. Qui enim de celo ad terras descendit: annuntiat habitantibus terram regnii celeste :vt terra in celum conuertat. Quis autem predictore debebat regnii dei:nisi lilius dei cuius est regnii: venerunt pluores prophete. non tamen predicaueritur regna celorum . nan qualiter eorum que nonviderunt sermone prenderctf3iido. abbas .Roc auto regnum dei aliquibus videtur ai: tius et melius regno celesti:quibusdam vero unum et idem fili essenutia3 sed diuersimode notaru aliququid e regnii dei a regnante: aliquaute regia uice loru a subditis ans lis et sanctis qui ccii dicuntur. B da. more autem aquile prouocanutis ad volandum pullos suos dominus pedetenti3 discipulos suos ad sublimia erigit. Siquide primo docet in synagosis ot miracula facit ex liis duodecim quos apostolos nominat plegit: po: .modum oes predicans fecit ducit. via sequit. Et
duodeci ita illo. Lo doceres aut pei res in i struedi ab eo. 1 e at femine' sex'. olubert videretur seq 3 subdis. ut mulieres alique u erant curate a spiritib' malis et infirmiutarib'. maria inevocatur masda
136쪽
maria magdalena ipa est cumacito nolepvia lectio penitetra notatis rapula' re euangelista ubi ea cu3 domino iter facere commorat: noto nanc vocabulo manifestat. ubi vero peccatricem sed penitente de scribit mulierem generaliter dicit: ne nomen tante fame prisci erroris nota fuscaret re qua demonia septe exisse referuntur. Erego. in home. Quid enim per septe demonia nisi uniuersa vitia intelligunt forini septem diebus omne lepus comprehenditur: recte septenario numero uniuersitas figuratur. Septe ergo demonia maria habuit: u uniuerssis vitiis plena fuit. Sequitur. Etio anna uxorchii e procii. Vero .et susanna et alie multe que ii inistra. ei de facultatibus suis. Diero. contra vigilantium. Consiletudii iis iudaice tuit. nec ducebatur in culpa more gentis antiquo: ut mulieres de subitantia sua victu atm vestitum pre:
ceptoribus darent: oc qr scandalus acere poterat in nationibus paui' se Diecisse comemorat. ministraebant aute dfio desubitantia sua. ut meteret earum carnalia cuius ipse metebat spiritalia: no q) indiscretcibis dominus creaturara: sedui trpum ostenderet magistrorii:*victust vellitu dediscipulis deberent disciconteti. Beda. Interpretat aut maria amarum are propter pem: tentie rugitu . magdalena turris: vel melius turrita: a turre de s uadice. facis es spes mea tiarris toro titudinis: a facie inimici. Ioanna Minui' fratia eius: vel diis inisericors interpretatur: videlicet qr ei' eomne quod vivimus. Ei aute macria inundata a sorde vitrorum ecclesiam de gentibus insinuat cur non joanna eandem designat ecclesia3 quondam idoloru3 cultui subditar,ra3 quilibet malignus t pirat' du3 pro regno diaboli facit: quali herodis procurator existit. Interpreta: tur insania a lilium aut gratia eius xpter odoriferu celestio vite cadore
ueniret et de ciuitatibus ne rarent ad eb: dixit per similitudine. sitiit quis curiat: seminare semen suu. ieci ou 3 seminat: aliud cecidit secus via et coculcatu es hct volucres celi comodere t illud. Et aliud cecidit supra petra et natu aruit: quia nodabcbat bumore. Et aliud cerculit inter spinas et simul exorate spine suffocaverut illud. Et aliud cecidit in terra bonam: et ortu fecit fructu centuplu. idec dicens clamabat. Clui habet aures audiendi audiat. Interrogabant autem eum discipuo
li cius que esset dec parabolae
Quibus ipse didit. Vobis da tum est nosse mysterium regni dei: ceteris aute3 in parabolis ut videtes no videat et audien
tes no itelligat. Est aut hec pa
rabola. Scine est 'bu dci. Glaut secusvia: bi sunt q audiundemde venit diabolus et tolatii verbum de corde eorum: ne credentes salui fiant. Nam quesupra petram: hi sunt qui cum audierint cum gaudio susci putiat verbum. Et bi radices non habent. quia ad tempus credunt: ct in tempore tenta tionis recedunt. G26 autem in spina o cccidit: hi sunt qui a dierunt. et a solicitudinibus et diuitiis: ci voluptatibus vite cunico suffocantur et non referunt fructum . C16 autem in
corde bono et optimo audimotes verbum retinent et stucius afferunt id patienti .
137쪽
predi cerat: aperiam in parabolis os meu:b diis implet. vii 6r. Cii at
eu .dmia illitudine. Loquii autediis per utitudine . prima quide ut
niteriores faceret auditores: sueuerut em l)otas umbi curis se exercitare:et spernere manifesta deui:
de vino caperet indigni q mr rice dicebant. γrige. Etio sigia uter fr. Cu turba plurima pueniret. Donem sunt multu iud pauci dyerar
tam viam incedui ct qui inuem ut viamque ducit ad vita. de matti)eus dicit . extra domui doceba tper parabolas sed intra doinu parabola discipulis orposuit. Luse. Gatis a ut co grue xps prini a d ponit parabola multitudini: no solum castantiu: sed etia futuro* post illos inducente ad audientia ver: boru suo* indicit. Exiit u seminat seminare sente fusi. Seda. Satore istu nullii melius in filiu dei intelutigere possumus:qui de sinu missi creature no erat accessus egre dies: ad , venit in nrunduvi te: stimoniuybiberet veri tati. Cl)rr. Exiit aut uubim in no localiter: sed p amictu carnis nobis appro: pinquauit. Deceler aut aduetu Me prist xps eritu notat. eram' em exclusi a deo:et sicuti condenauet re belles regi eiecti sunt qui vo cum reconciliare vult eos: exeundo ad
ns eptra ta eis loquis: donec dis
nos i a factos aspectu regio eos introducat: sic ci xps fecit. Tlbeo. Exiit aut naeno ut agricolas peroderet: aut pbureret terra sed exii tseminare.sepe em agricola qui se minat ob alia cnmeMat no solii vis inet. Euse. Extu ut aut non nulli a patria celesti et ad boico oescenderitimo in ut sereretrirem enisatores erant: sed administratoriis psis in ministerni imisi. Noyses etia et xpldere post cu non itis erue: rsit hoibus mysteria regni celo*: sed retrahendo insipientes ab erorὐκ uequitier idolopcultu: quast. colebant aias trotin et in non aliae
redigebant. Sesus aute Oim sator verba det exivit euangeli3aturus noua semina: so uiriteria regni celoru. Edeo .sron celsat aute dei st: lius lamst in noliris aiabus senu nare: non solii cum docet: sed etiacum creat in nostris aniniabus seminat semina bona. Tutus. Exiit aut ut seminaret seme fusi: no asi accepit verbu qli mutuatu :m3 ipe'
naturair Hvbu dei vivi. no e igitur suu .ppriu sente pauli vel ioannis: sed dabet cu acceperint. Cin stus aut l)aber xpriu senae proferrens dpetrina ec sua natura. unde et tu i dicebant:qualiter dic litte: ras nouit Nuas non didicit. Euse.
Docet igia duos es e gradus emuqui recipi ut semina: primu quide: Ropu qui digni facti sunt vocatione Melesti: sed labunt agra xpter ne
mligentia et torpore. irem vero multiplicantiu sente in bonis fruinae monita sitfm matti)eu tres differ
frontias in quolibet gradu. Da ilhc imput semeno lutule l)abent perditionis modii:et qui ab eo fruulctificat uon equa recipiut copiam. Sane actiones perdentium ostensedit semen. Quidam enim cum non peccauerint: suis aiab' visita sibit semia salubria perdiderat subtracta ab intentione et memoria eoruper spus malignoset demones qui volant per aere: vel viros fallaces et callidos: que volatilia nucupauuit. n subdit. Et dii seminat alis cecidit secus via. Tireo. Iron dixit in sciuinalia .piceit aliud secus vi ted * semen cecidit. Qui em sentiunat docet rectum strinone: sed serum odiversimode cadit m audimuleo : Vt quidam corum via .dicanatur. L t coculcatum est: et volucre' celi comede. illud. 0ril. Erida eracit et inculta quoda modo omnis vis: eo a cunctis conculcatur: ac nihil ecfeminibus humatur uica. Sic igitur habentes corando: cile non penetrat diurna monitior
138쪽
tum: sed tales sunt via frequentata immundis spiritib':. Sunt iterum aliqui leuiter gerentes fidem in se quasi in verboru3 simplicitate: hoc fides caret radice: qum' subdit. Et aliud ceci. supra petra et natum aruit: quia non babe. humo. Eeda. ram dicit duru et indomitu cor.
doc est aure trumor ad radicem se: minis:q6 iuxta alia parabola olesi ad lampades virginum nutriedas id est amor et perseuerentia virtu M. Euse. Sunt etia aliqui qui per auaritia et appetitu voluptatum et mundanas sollicitudines: quas Uda spinas nuncupat: imissu3 sibi semen suffocari fecerunt: de quib'subditur. Et aliud ceci. inter spi. et stare r.spine suffocauersit illud. Chry. Sicut eni suine no permittunt oriri semen. 3 condensatione suffocat imis sum: sic sollicitudines vite presentis sente spiritale fructificare nosinunt. increpandus aure esset agricola d super sentes et spinas et pestram et via seminaretient possibile est petra terra steri: necviano esse via. nec spinas non esse minas. in rationalibus auto secus e. pola sibile est enim petra conuerti in terra pinsue.et viam non conculcari. et spinas tussipari. Cyril. Sunt aut terra Pinguis et ferax: anime honeste et bone. que in profundo susci*piunt verbi semia et retinent et fosnent. Qtotum ad hoc subditur. Et aliud cecidit in terra bona et ortus fecit fructum centuplum. Cum eni3 in mentem mundam ab omnibus perturbantibus verbum diuinum infundituri tunc immittit radices
in profunduvet germinat tano spica: et conuenienter perficitur. E da. 1 ructa ei remptu fructu pisciudicit. na denari' nuer' pro pfecti de semper accipitur . qu:a in decem preceptis legis custodia contine: nir. Denarius aure numerus per semetipsum mutnplicatus: incentenarium surgit. de per centenaria masnapfectio lignificatur. Cyril.
tccipiamus per eum qui eam conis
posuit. unde sequitur. ecdices clamauit qm babet a u. audi. audiat
Baii. Audire pertinet ad intellescium. de per hoc dominua exclarat ad exaudiendiim attente menstionem eorum que dicuntur. Peda. Quotiens enim hec admonitio vel in euangelio vel in apocalypsito annis interponitur:nimicum esse q6 dicitum querendumae a nobis intetius ostenditur.vnde discipuli ignorantes saluatorem interrogant. Sequitur enim. binterrogabant aut
eum discipuli eius que esset hec parabola. samo tamen putet finietta mox parabola discipulos hoc insterrogasse: sed ut marcus ait: cum esset singularis interrogaueruteu.
orige. Est autem parabola serino quasi facti: non autem facti iuxta quod dicitur: possibilis autem fieri rerum sigi usicativus per transum: ptionem eoui3 que in parabola traduntur. Eiusmavero est procellas sermonis in his que dicuntur quasi facta que tame non sunt facta : nec possibilia heri: significant vero ait: quid in occulto sicut quod diciturui libro rudicunt in ligna lueruntvtvngerent sibi regem. fron est autes ad litteram factum quod dicitur. En t qui seminat. sicut ea que narrat hystoria: possibile tamen fuit fieri. Mula. molninus vero docuit eos
causam quare turbis per parabosias ta batur. de subditur. Quisbus ipse dixit. Vobis est datum nosse mysterium regni dei. Eregorius. na an3enus. Cusi audis non introducas diuersas naturas secundu3habere uteorum volimrus eos duscat ad pei' vel melius. Sed addas ei quod dicitur.uobis datum est id est volentibus et sunt liter dignis. Theopbi .avis autem qui mi indigni tantis mysteriis obscure dicunαtur . de sequitur. Ceteris autem inparabolis: ut videntes . non vis
139쪽
deant:et studientes non intelligant. trosa ergo terra humorem non hanuidere enim se putant. non vident buit que hoc quod germinauerat autem:et audiunt quidem. sed non ad fructus perseuerantia nou per intelligunt. duius ergo gratia lNe dum. Euse. Quid a 3 vero suffocareis cinistris abscondit: ne mai 'cis reconditu3 in eis semen diuitiis et ii preiudicium generetur ii post ij no i cebris: quasi quibusda3mifocan vermicbristi mplieria contemplas tibiis spinis de quibus subdis. Qis rint. Qui enun intelliw: et postea aute in spinis cecidit hi sunt cui auspernit: gravi' punietur. Deda. Re die.eta sollicitu. et diuitiet volup.riae cte igitur in parabolis audi sit qua eun. susso. et no rela. fructu. ozego. ido clausis sensibus cordis non citet honiel. miru3 quomodo dominuarant cognoscere veritat . obliti est duritias spinas interpretatus sit reuod dominus dii erat. Qui trabet cum ille pungant iste delectent et tanures audiendi audiat. ore. in do men spine sunt quia comationum mei. Iontinus autem dignatus est suaru3 punctionibus mente Iaceu π exponere quod dicebat:ut sciamus rant: et cum rim ad peccatu3 pertra rerum uignincationes querere etia hunt: qua ii inflicto vulnere crum inibis que per semetipsu3 voluit ex tant. Duo aute sunt que diutius iuplanare. Tequttur enun. Eist auto sit. sollicitudines et voluptates: mdec parabola. Semen est verbum per curam inenes opprimunt:et perdo. Euse. Destruet illum autem iiii affluentiam resoluunt. suffocant auin illa semina suis animabus tres tem semen: quia importunis cogita Dicit esse causas. Quidam enim der rionibus guttur mentis strangulati truunt in se semen reconditum da et dum bonii deliderium intrare adtes leuiter auditum volctibus sal cor non sinunt. quasi aditu vitaliolere. Quibus subdit. Quod auto flatus vetant. Luse.Decautri expetiecus via: hi sunt qui audiunt: dein uisio te a saluatore pdicta sunt. Sie de venit diabolus et tollit verbii aute3 se habere patefacit effectust corde eoru3: ne credentes salui nat. no ei aliter aliqui averbo diuini cui
Meda. Qui scilicet bu cid audi sit tuo desistunt mili sui alique modovnulla lidemullo itellectu: nulla sat predictoru3 ab eo. Chrr. Eim plurate tentande utilitaria actione Nipe breubus coprebenaa. hi quidem redignantur. Eucte. Quidam vero tanim negligentes audire: bi tantis cuni in mentis profundo non susces delicati et debiles. di vero tant se perint verbum dei:facile eriingua: ut facti voluptatis et reru3 mundi atur adueniente adii erilitate. qui bono desistunt. Bonus etia ordoviebus subditur. Daui qui supra pe: perre: e spinarsi:opus est primo metra .hi sunt qui cit audie.cu sau. in morie et cautela: inde fortitudinis yci . ver. et bi radi. nolis. qui ad te. consequenter conic pius Urielitisi. . in tempo. tenta. recedunt. Cy Consequenter ponit bona terra conril. Cum enim intrant ecclesiam te trario modo se habente3 ad via et ranter attentant diuina mysteria: s 3 petra et spinas cu subdit. Quod adtex leus luntate: ut aute egressi sui in terra bonam bi sunt qui in corde ecclesia:obliuiscutitur sacrarim di: bono et optimo verbum retinent:et sciplinaru3:etsi fides christiana no fructu3 afferunt in patientia. Laas fluctuet permanent. turbante vero qui secus via3 posui sunt non retiupersecutione perfuga3 habent men nent verbu3 sed rapit eis semen diate3:lides eoru3 caret radice. orego. bolus quivero sunt m petra monsuin homel. multi boni operis initia uinent in patientia tentationis inu . proponunt sed mox et Latigari adu sulti 3 pzopter imbecillitatem: me uersitatibus vel tentas io tribus ceu vero sunt in spinis non fructifici niperint: incbata derclinquunt, ne sed suffocantur, Δ;es, in home.Tergentiis biden
140쪽
a d bona fructa a patientiam reddit: cit nulla sui bona que agimus ii non equanimiter etiam proximora mala toleramus: re tu3 ergo per patientiam reddunt: quia cum humiliter flagella siticipiunt Post naseila ad requieiu sublimiter cum saudio insapumtur.
nemo aute3 lucernam accedens operit eamvasci aut sub αtuo lectum ponit. sed supra cadelabrum ponit: ut intrantes videant Iumen non est enim occultim quod non inanites ternec abscodiluus si cognosca,
ergo quid audiatis. Qui enim habet dabitur illi: et quictui Q non habet:etiam quod putat se dabere auteretur ab illo.
CBeda .Quia supra dixerat spo:
nolis. Vobis datum est noste mysterium regni dei: ceteris autem in parabolis. nunc ostendit per eos ali quando etiam ceteris usem inrue: rium ei Ie revelandu3 dicens. Cre.
Iumen. Euse.quasi dicat. Sicut lus. cerna accenditur ut luceat: non ut
operiatur sub modio vel lecto: lic' cita3 secreta regni celorum in parabolis edita: Quis lateant alienosa fide non tamen penes omnes manifestu3 habebunt sensit3. de sub
dit. Mon enim et ioc. quod non mam.nec abscon . quod non co. et in pa.
veniat quasi dicat quamuis pluri: ma in parabolis dicta tant: ut vi denico nonvideant. et audientes no reuisant propter sui in delitatem: totus tamen sermo patebit. Rugusti .de questio. euange. uel aliter. tain his verbis typice doret fiduciam predicandi: nequis timore carnalium incommodorum
ilico scientis abscondat: vasis enis etrecti nomine carne incerne intes vocabulo verbum designat: quod
ob metu3 cariantiu3 incommotarus omittat qui ipsam carnem premonii manipestationi veritatis: et ea quasi operit verbu3: qui predicare trepidat. Supra candelabrum auαtem ponit lucernam: qui corpusinum ministerio dei subiicit: ut suulperior sit predicatio veritatis: et in ferior seruitus corporis. Orige. M et qui vult adaptare lucernam pers' sectioribus christi discipulis: perra suadebit nobis per ea que dicta sat de ioane: quonia3 ipse erat lucerna ardens et lucens . non decet ergo eu qui lucernam rationale accendit in anima: abscondere eam sub lecte rubi quis requiescit:nec rub aliquo alio vase :quia qui facit hoc non Muidet intrantibus domum qnibus
lucerna paratur:sed oportet superuponere candelabro id est omni eoclesie. CVrysosto .a oc autem dicena inducit eos ad vite diligentiam doces eos strennuos ed illi e positos aspectib' oim ac pugnantes in mado quasi in theatro quasi dicat ne consideretis in manemus in modi: ca parte mundi eritio enim omni noti muta tanta3 virtute3 impossibile est latere. avi. ciei torsan seipisum appellat dominus lucerna3 radiantem rimctis habitantibus dos inum id est mundum:cum sit nati raliter deus:et factus dispensanue caro: et sic quasi lux ad initar lucine retinetur in testa carnis per mediam animam: sicut per irminum ignis in testa lucerne. uocatat cideiabrum ecclesiam supra quam mbum diuin iam effulgens arua si qua
dant donium illuminat radus veritatis. Traxit alitem similitudinarie vas aut lectum corporalam cultum legis sub quo contineri non unit. Beda. Instanter autem nos do minus docet verbo auscultare: ut etiam et nostro illud pectore conti
nue ruminare: et alieno eructare
sufficiamus auditui . unde sequis tur. Videte ergo quid audiatis. Qui unda Mn .et qui iurid non