장음표시 사용
81쪽
mansuetudo. sed diuinitatis proprie auctoritate seruat aversurie eius occurrit. ut strst ipturarum exemptu prote derat: scripturarii vinceret e templis:vfisequitur. Eirn .le. ait illi. mictuin est qr no tentab is dirin detri tuum. C ry. Diabolicum emnι eliseipua in icere ad pericula:et tentare fieriti at deuo. Cirri. non em tentantietus largis deus aurilia: sed credentibus in eu.vnde xps tentantibusta non ostendebat intra cula: ubus dicebat. Eeneratio praua signu3qπ.ritet no dabit ei. CVry. Tinice ante3UM qt de voluptate tentaverat in
deserto:receist ab eo usae adtems pus crucio: in quo eum erat demetuitia tentaturus. mari. Vel diabolus in deserto x potius esserat preet
ferre mundi materia3 diuino amori quem domin' retrocedere iussit: qd erat indicium diuini amoris. vii postea satagebat puaricatione est facere dilectionis ad xvunos: et iodocere eo semitas vite: prouocabat ad illius insidias phariseos et stri: bas: ut ad eorsi odiu pervertantur: sed diis dilectionis intuitu que da duo non turbatus est diis: imo de bebat in eoo monebat: arguebat: scripturis trum illime cu iniquo di bnfici a pferre no collabat. En . sceptat:m formeris cl)risto x pos de eo. Oct. Totu at hoc sitr triarib se. nouit diabolus arma christi cis narrat: sed no eode ordie. re incens bus succubnit: et mansuetudine eucepit. ex huilitate deuicit. Tu quo: in cunivideris Volem effecissi diabolum: et tibi obviantem eo mo deuiucas. doceas aiam tuam formare os decens ori Gi: sicut eriri cum rodimantis forsan residet indevmo e audiet responsum ignoratis eo m5 loqui ouo ipse: sicet cbristus nisi suo modo loquaris no exaudiet: te nec vacabit tibi. Grego. nise. A siti me aut pugnanti agonsi reperitur terminus: vel in aduersarius suasvontecedat vinconmuel trino cac ii deponit fim pugnatorie artio de
hio. Mo dixisset scriptura oena ten ratione psummata misi i in trib' premissis esset olum tum qitdd prius factu sit:virum regna terre prius demostrata sint ei: et postea in pinnam repli leuat' sitian dpri' et illud postea mibii iii ad
re du oia facta esse manifestrum sit. maxi. Ob hoc aut tu Igeliitiarum danc iste illavero ille pinittit:quia inanis gloria et auaritia ad inuic sese gignunt. Orige.3oanes autoqr a deo exordiu fecerat dicens. In principio erat verbu. tentationemdfii no descripsit:ur des tentari non pot: de quo ei erat sermo:qrvero in malibet euagelio et i n luca generatio bolo scribitur et in marco: homo aute3 est qrtentatur: io maube a Lucas et V arcus tentationem doamini descripserunt.
qrcause tentationis cause cupidita, spiritus in galileam et saltum sunt.s carnis oblectatio: spes ina exul per uniuersam regsossione: auiditas potentae. Trbana. nem de illo. Et ipla docebat in
Datur ab omnibus: et venit nast)oie3:no inueniens aut in ipso ait:
tid sui seminis signa disceliit. Tinchro. Vides ergo ipsum diabolu3 inmidio non esse pertinacem: cedere vere solere virtuti: et si inuidere nodesinat: tamen instare formidat: qrfrequentius refugit traupi,ari. audito itaq; dei nole reces it in trim
sate pugnaturus venit.Tlreophi.
3aren' ubi erat nutritus: et inotrauit fm constretudinem sua dici sabbati in synagogam: et surrerit legere. Et tradituo es illi liber csale propherma vi reuoluit librum inuenit locu ubi scriptu erat. Spiritus domini
82쪽
euange are pauperibus mirsit me: sanare contritos corde: predicare captiuis remissione: et cecis visum: dimittere costactos in remissionem: predica re annum domini acceptum et diem retributionis. Et cu puscuisset ubium: reddidit minustro et sedit. Et omniu3 in synagoga oculi erant intendentes in eum. Cepit autem dicere ad illos:qr hodie impleta est decscriptura in auribus vestiis.
Eo rege. Quia dfistentatore vice rat: virtus ei addita est:*tu3.Lad manifestatione. vndr. Et re. est te. in vir. spiritus in gali leam. Beda. Virtute inus signa miraculorum cit. Ciryl. Egeb at aut miracula:no
miram ab ertrinsecoet quali acquisita l)fisis idi Upirituisancti gra3 sicut alii sancti.' i sed potius cu3 esset naturaliter dei Ffilius et co sors otia3 que sunt patristiano propria virtute et operationei viii ea q est spirituisancti.Uecebat lauterisiceu notu fieri:t humanastionis fulgere ni steriu3 apud eos qui erant de sanguine istael: ideo sequit. Et D. exiit se uniuersam ressione de illo. Peda. Et Mr sapietiaptinet ad doctrina:virtus vero recfert adopa:vtra in hic piun turun sequit. Et ipse docebat in synasgogis eoru . Synagoga Mece: latione or cogregatio: quo note no soluturbarum uentui, et domu in si ad audienda ba dei puemebat iudei
let loca et choros fideliu vocamus: differt inter soayogam et ρ mtio et eccriam qcouocatio intercetar:qr.Let pecora et quem res Getegari in unu pnt: puocari no piit risi rone mentia: to noue gre populum qst maiore dignitate Mitu:res inus ecclesii Φ renagoga3 notareapoliolicis doctrinis visu3 est . merito at et magnidiatus a pnub' asseueras predentib' factod dictorsi veindictio re sequis. Et magnifica. ab
olb'. Orige. Cavearum ne beatos in illos iudices:et te arbitreris prisuarum esse vpi doctrina: qr nunc et in toto orbe docot pcr organa sua:et nuc magis glotificas ab olb'o illo me quo in una prouincia cognoscebat. Ci l. Largit aut sui notistiam illis inter quos educat' est is carne. vn sequii. Et venit na3a .vbierarnutrit'.πheopbi. ut et nos doceat puus .pprios biificiare et doces re: inde et ad reliquos amicitiam spargere. Deda. Confluebui auto die sabbati in synagogio: ut feria: tis insidi negociis ad meditada tessis monita ueto corde residerent. unde sequii. Et intra. - cosuetiri suli die sab. in aenagogam. Tmbro. Ita auidlis adola securauit obsequia: ut ne lectotis quido asperne rei officisi. is sequit. Et surrexit legere:et traditus est illi liber ente.
aliaeepit dde libru: ut ostenderet sesipsum ella d locutus est in .rpbetis
et remoueret sacrilegia perfidoruuere altu desi dicuntveteris testametit alia noui vel qui initiv xpi incutee de virgine.Quo enim cepit ex vi sine:d an virgine loquebare oriuge. non a sit fortiti tu reuoluit libruet caput de se vaticinans repit lectionis: sed hoc prouidentie dei fuit.- sequitur. Eret reuol. li. lnue. . t stri. erat: spiritus dnisust me. christas enim est qui ita commemorat. Hida. Explicans .n. nobis causam facie in mundo reuelationis et sue humanationis hoc dicit: sicut eni3 filius cum sit spiritus dator: non recusat fateri tant l)omo et' in spiris tu dei eiicit demonia: ita non recuctat dicere spiritus duisust me: pro eo et'factus est homo. Lmni liter autem fatemur eum unctum fuisse inquantum carnem suscepit. vfis f.,ropter q6vnxit me. non enim ungit diuina natura: s3q6 nobis cognatu existit: licet et in dicit se mira lput ada est humanitati. naseqI. Euaseli 3are paupe. mi. me.
83쪽
paritio. Hanau qui cooperator ostedi f. quans do corporali specie licui coluba de istendit in m. Orige. baudes autinationeo ut curisti aut erant pauperes nitrito ino pollidentes: not eu: no legem mo prophetasmo iustitia reliqua saevirrutes. Ambro. uel iuersali ter ungit oleo spiritali et virtute celesti: ut paupertate coditiois humane tbesauro resurrectiois rissaret eterno. Peda. mittit et euansetnare pauperibus dicens. Beati pauperes:qr vestrum est regnu3ceiorum. Curil. 1 orsitan enim pauperibus spiritu in bis ostendit ext)i bitu liberale donu inter omnia do. ua que per Um obtinent. Sequis.
Ganare cotritos corde. Vocat cotristos coriae debiles: fragilem mente3hfites:et resistere nequeuntes insultibus passionis: dbus remediu sanitatis promittit.uasi. Ut stritos corde venit sanare. i. remedium dare habentibus cor cotritu a satirana ppath:eo ς' p ceteris pctili cor huniatium .psternit. oeda. Lut qr scriptuest. Cor piritu et humiliatu deiis nos pernit. ideo missu3 se dicit ad sana dum contritos corde Dii 'illud psalami. Qui sanat cotritos corde. Sed tur. Et predicare captiuis remissonem. rr. Captiuationis vocabulum multiple e est. Est e in captivastio bona: sicut paulus dicit. Capti: uantes oem intellectui ad obedien tralpi. Est et praua et sentibilis que
est a corporalibus bostibus : sed de terior est itelligibilis: de qua hic di: citi sungis enim peccatum pessima
tyrannide: precipiens mala: et obe:
dieIntes confundens: ab doc itelligibili carcere nos xps eripuit. V eo. Psit aut et Ibee de mortuis intelligi: H captiui existeres soluti sunt ab inferni dato p xpi resurrectione. Sesquit. et visu ceas. ril. Monuen. tes. n. a diabolo tenebras in coi jahamat se a sol ruitute reii auiti faciis holes filios non noctis e
tenebraru sed lucio et diei. Qui erus aliqh errabant: pceperui iustorum semitas. Seouis inlittere conisacros in remissionem. Orige. Quid n. ita fractu atm collisum fuerat vi domo: i a iesu dimisuis est et sanastus. Deda. Vel dimittere cofractos in remi Inone. i. eos ii iesis poderetportabili fuerfit depresti releuare. Orige. Ista aut oia p. edicta sunt: ut postvisione ex recitate: post libertate et vinculis: post sanitatem adiuersis vulnerab'veniamus ad an
nudfii acceptu. via semul. ,redica re an au dhi acceptu Hinni aut qui Tnnuadam iuria simplice intelligentiani accepi' ano vno evangeliu saluatore in ius es tu. dea pdicasse et hoc est ud dicis. ει dicare annum diti acceptu. Velansitus dfii accepi est totu ips ecclesiie quo duorsas incorpore peregrinatur a dfio. Eeda. Deo. n. solus ille annus quo dfis predicabat fuit ac ceptabitis: sed etiam iste quo predicat apis dicis. Ecce nunc Us accespiabile. post anu sane dfii accepta: bile subdit. Et die retrabitrionis.Lertreme:qfi reddet unicuique sm orsusi. Umbro . Vel die t sic annu domini acceptum dicit Ppetuis diffusui ulpibus: si redire in orbe laboris neu sciat. tinuationem fructus hom et quietis indulgeat. Sequit. Et cuspli. it. red. mini.et sedit. Deda .Lib*audientibus illis u aderant legit:
sed lectu ministro reddidit: qr dum esset in mundo p4la locutus est doscens in synagogis et templo: sed adcelestia reuersurus bis qui ab Dio . tio viderut:et ministri sermonis merant euaseli andi offici si tradidit. mans legit. ut nobis scripturas dde ipso erant aperuit:qr Ducarne dignatus est operari: sed reddito licbro residet:qr se superne quietis Glio rescituit. Stare.n. operantis est sedere aut quiescentis vel iudicanstrariicet predicator verbi surgat lecyari. operes et predicere reiideat. i. PMis quietis expectet. Reuolutum
84쪽
'leuare. ta sunnost liber urinams ad an
Diritu oem veritate docuit. plicata minus a miraculis abstinet: ne proministro reddidit:q onoiaoibus luocaret eos ad maiore liuore. tres dicto: sed ν captu audientiu com tendit aut eis doctrina non murus trit doctori disperanduverba. Se Fadmirandu miraculis. erat. n. sida uir. ctoium in funa. u. erant in Ediuina Matia ineffabilis in dictis teri . trilis. Orige. ni nunc etsi volue italitatoris. curres: aias Pinuicens mus: oculi nostri pht intendere sal. laudito*:vh M. Eloes testi. il d et Evatote. Cu. n. princinale cordis mi mira. in ver. gratieu.ycedebant destrirexeris ad sapientia : veritatem Gissi P adde ud unigenitu naeniniandii: ocula lint intuentur resu3. Cyril. TM autolum oculos couertebat ad se :4damo stupennsi qualiter litteras no mi Quas no didicit. 0 qili mos erat incleis:xmulgatas de christo pro phetias dicere comminari:vel in dtiusdam eoru prepositis: vel in alui laus sanctis xphetis diis doc predicauit. vii sequit. Cepit autem di. adi i do. impie.est hec icrip. in au. liberatoseChry. post multum eiu vestris. D. Quia .s. sicut illa scri ipset signorumtofisione xsectus est plura Dixeranet magna faciebat: ad eos:nec eu sustinuerunt: sed ites e maiora diis euangeli abat. rum se succendebant inuidia. unde
esset omnes testimonium illi sequitur. Et ait illis:viam .dice. mi. dabant: et mirabatur inverbis νημω tripsi .Qua Musios de Et ait illis. Utu properium excogitatum. clam abrim dicetis mihi hac similitudis ' aliqui mira medicos infirmos:
naum:fac et hic in patria tua. teipsu3. i. fac similiter in tuasciuitavit autem.Tmen dicovobis: te: ico ceptus es et nutritus. Meor nemo prophera accept est su pecori eum. Cum amota ma
in patria sita in veritate dico hbe
vobis multoidue erant innie rentius . hoc eu3 scienter p eoccubus deue in istaci quadociau passe narrandum neq3. n. tantum sum est celum annis tribus et ab eius baptismo progressus est venitab' senta facta ect fames se aliquid comes
iam illarum nussus in deuas. saluator se exculat . nulla inopia nisi in sarepta sidonie ad muσ sua miracula virtutis operatus sulierem vidua3. Et multi lepros ne fortassis aliquis viliorem patrie
- . nobis esse debere putaret affectu
s erant in istaei sub deuleopheta:et nemo eorum meus est nisi naaman spmG.
cc venusta nasar adonam sequitur. Rit autem. rimen dico vobis cum beta .a-.est in patria sua . CVLq. d. vultis nutua prodisia uervos a me here Virtust
canti ore ipsius. Beda. Testimonium illi dabant attestando illa vere esse ut dixerat: de quo xplbeta cecinerat. Cbre. Sed mitti admirantes smodinis virtute mi peditnt ipsum ab eo a putabas. is sequi f. et di. sad.d efi. ios the Cyrii . - id ipedit vivenerabilis et admirabir sit: si si livere ut putabas iosepi et ' Mone vides diuina myracula realbanu iam oratumrnonullos ab his egritudinib'
85쪽
nedam coisu multis accidit Pasco contemnutur ei quod amo benisteriam optima quem quando non raro coringunt alicui: sed suppetui ad velle et sic et contingit in domi: nibus familiaris enim quia semppresto est.debita reuerentia priuata notis eius. Deda. propiretam atdici in scripturis m et moyses testio est qui dicit. Nophetamvobis suscitabit des de fratribus vestris rimbro. Moe autem erempto decladidi ut die raturo frustra opem misericordie testas celestis expectes: ibaliene fructib' virtutis inuidias. T spernator eni3 deus invidoru3 est: et ab qui diuina beneficia in aliis persequunt: miracula sue potestat auertit. monimice quippe carnis actus diuinitatis exempluyest. et inuisibilia e nobis per ea que sunt visibilia de monstrantur: tridete igitur iid inauit inuidia afferat. indigna propter inuidiam patria iudicatur in qua cutis operaque orgii a suntrinqua dei filius nasceretur. Orige. brum
ad Luce hvstoria pertinetmedu incapharnau fecisse aliquod signum
deteribiturnian anteco veniret icapharnasi ina3aret', dira Ie legiturquecum audiuinis facta in capharnasi. unde puto in pnti sermone aliquid latitare musterii:et na3'rethead irpa iudeo*:eapharnauu πpugetium. Erit enl Os quado dictur' est populus istaei. que Osredit iuniuerso orbi:ostende et nobis:predica sermone tuu populo tuo istael : visaltem csi subintraueri t plenitudogntium tunc ois ista et saluus fiat
uaobre videtur milhi conuenien terrespondiise saluator . nemo M pl)eta acceptus e i Pa.sua. pi' iuxta
sacramentumo iuxta Ea3:l3 et hierentias in anati tib patria sua no fuerit ineptus:et reliqui prophe: te.sed magis videtur milhi intelli sim dicamus patriam omnium Mphetarum fuisse populum circunci non .Et nationes quidem susteuperum vaticinium iesu cimi margis habentes movsen et prophetas . de xpo predicantes:* illi qui ex bis no susceperunt iesum. Umbro . ,
ne autem apto coparationis exemplo: arrogantia ciuiu3 retuditur invidorsi domini cum factu scriptur
docetur veteribus conuenire. Da3 sequit. 3n veri .di. .mul. vi. erati
istael in diebus ibelle. non quia ibelle dies fuerunt sed in quibus de iras operatus est. C rv. 3pse quideterrestris angelus celestis bonio. d c,
nec tectum nec mensam nec amictu se
babebat:vt multi:claue celorum We LV rit in lingua. Et troces quod sedi.
Qii clau. est celum an .tri. et mensi. see. Postῖ at celii strauit: terra mreddidit sterilem regnabat fames: et co sumpta sunt corpora. de se qui tu r. Cm facta esset fames in terra. Dasi. ut enim asperit ex satum tale non modicum generari oppros brium:per fame illis ieiunia attus
lit:quo culpa3 eo* que in immes u3 cresccbat cohibuit. Corui aut fac istini iusto cibi ministii qui consumuerunt aliorum pabula usurpare. CVrv. Sed quoniae riccatus est filiuius er quo pocula inste dabat: vade inquit deus in Drepta sidoni erillic mandabo mulieri vidue ut pascat te. unde et bic sequitur. Et ad nullam earum missius est beluas nisi in sarepta sidonie ad muliere riduam. Quod e x quod a dei dispennsatione factum est: fecit eni 'eu per logii iter pergere vin3 in sidonem visa mundi peste poscat a domi: no pluui as. NJulti aute3 tunc tenisporis opulenti erant:sed nullus tale aliquid fecit vividua. reuerentia enis mulieris ad propi petam non pς diorum: sed voluntatio fiebant diuitse. bis. viritice aute3 dicit. In diebus thelle:quia dies faciebatis lis qui in eius operibus lucem vi debant gre spiritalis .et ideo apim Interabatur celum videntibus diuina mu tatio mi isteria:claudebatur quando fames meta erat: ar nulla eratcognoscede mutet nitatis ubertas. 3n vidua aut iu
ia ad qua helias directus est epus
86쪽
ecclesie premissus est. Orige. Occi pante enim fame populu3 lsrael. s. audiendi sermonem dei venit xpda ad viduam de qua dr. multi filii te serte magis in eius Q habet uirit et
cum venisset. panem illi' et almaeta multiplicat. Beda. Sidonia autem venatio inutilis. Sarepta incedisi: vel angustia panis interpretatur. Quibus omnibus gentilitas e et initur que inutili venationi dedita
id est lucris et negociis stl i seruies incendium carnali si cupiditatum Darii set spiritalis angustias patiebatur: nec bellas . i. propheticus sermo cessante scriniurarum in tela
ligentia: pro perfidia iudeorum venit ad ecclesia ut receptus pasceret et reficeret corda credentiu3. Eas. Quelibet etiam anima viduata et privata virtute et diuia notitia: postm diuinuverbum recipit propria telicta cognosces:docetur nutrirembumvirtutum panibus: et irrigare fonte vite doctrina verita iss. Ori. Sed et aliud ad eunde sensum Dettinens loquitur cio subdit. Et multi leprosi erant in israel sub beli seopropbeta .et nemo eoru modat e nisi naaman syriis quiret; non erat ex istaei. Rmbro. mrstice aut popul'
ecclesia contigit ut sequar ppis ille
ex alienigenis congrcgatus: ante leprosus prius in mystico bapti3a: retin flumine . i. post sacramenta baptismatis maculis corporis et metis ablutis imaculata virgo cepit G sine ruga. Eed. fraaman ei qui decor' interptatur popululii significarnationu qui septies lauara iu: betur.quia illud Daptimia saluat quod septiformis spiritus rege: nerat. Caro eius post lauacrii in si
IIIIJ Ssuper quem ciuitas illor si eratcdificata: ut pἰecipitarent cit.
Ipse autem transiens: per medium illorum ibat.
Erecus .Quia prauam eorum intentione redarguerat: io indignantur.et hoc est qddi. Et repleti sunt oes in synagoga ira.x eo etiam nodixerat bodie copiora est l)ec .ppi etia arbitrati sunt o) seipsu in copazraret Opbetis et ideo indignamur et fugant eum extra ciuitate . unde sequii. E t surrexe . reiece. iiisi ei tra
si Et repleti sunt om in synasgoga i a bec audientcs . Et
surrex crunt et eiecerunt illum extra ciuitatem :et duxerunt il
ciuitate. Tinibro . Mec miru ii perdiderunt salute. qui eiecerunt de suis finibus saluatorem. Uno aut Q poscuerat apollolos etcplo sui emit ibus omnia fieri mec volentes 3 epul diat: nec inuitos allisarmec e cu ntibus reluctat:n rogantib decst: non mediocriter aut inuidia proditur: qcharitatis oblita in arii baodia causas amoris inflectit. Cum
eni3 ipse dominus per ppios bene 'ficia diffunderet. illi iniurias arro: labat.via sequit. Et dux. it. PsQ udi pcl. montis superque ciuitas it loverat edificata: ut pcipitarct cu. Eeda. peiores stant iudet discipuli diabolo masio.3il exo ait. me te deorsum .iui facto nuttere conantur med illorsi mente mutata tu tuto
vel obstupefacta descedit:qr adi. ue illis pcniicite loci reseruat. vn icdrur. Ipse aii. n ansi. st medium illoriim ibat. Chrr. 3n quo et que sunt humaitatis:etque iniit diuinitatis os redit. stare. n. in medio inlidian: Otiu3 et non apprehendi: diuinitatiseniintitii ostedebat: tui cedere urodi spe satio is approbat mysterium. Ulubro.Simul intellige non ex nes cestitate fuisse:0 volutari a 3 corpo aris passione .etemqn vult capit.en
vult elabi f. fraque ad modii a pati nassio cis teneri potuit ci a ppis no tenet xpi voteli 3 voluit lacrilegi ii ee multorii 3. ut taria i paucisqde affligeretur. 10 pro toto
orbe moreret. Quinci malebat iuudeos adhuc sanare o perderet: ut emeaci furoris emit desinere elle
87쪽
ro xpi. implere non possent. deda. Lao dum etiam venerat hora pastionisque in parasceve pasche latura emtiterati necdu locum passionis adierat qui non in na areth: sed dier Iolymis dostiarum sanguinem uorabatur nee hoc gen' mortis elegerat:qui crucifigendum se a seculo
ciuitate galilae. ibim docebat illos sabbatis. Et stupebant in doctrina ei' qr in ptate erat inmo ipsius. Et in synagoga crat homo habens demonium immudum erexclamauitvoce magna dicens. Sine quid nos his et tibi iesu na3arene Uenisti perdere.nos.Scio ei te quia sissanctus dei. Et increpavit illu ictus dicens. obmutesceret eri ab eo. Et cuproiecisset
illud demoritu i mediu exiit ab illo: nidiim illi nocuit. Et fac
est pauor in omnibus et cola loquebantur adinvicem dicentes. si uod in hoc verbum: qr in potestate et virtute imperat inaudis spiritibus et exeunt. Et diruulsabatur fama de illo momnem locum regionis.
si Tmbro . non indignatioe comotus dominus nec scelere offensus iudea defuit uia etia imemor ituri e
nado i fide plebis corda demulcet.
unde dicitur. Et descen trica . ciui. gali. ibi .do. ll. sab. Cyril. Quamuis
enim sciret * itiobedienteo cent et duri cordis: in visitat illos: sicut bonus medicus illos qui ultima laborant egritudine tentat sanare. Docebat autem in synagogis confide
ter sin illud reale. saequa* occulte locutus sum nec in obscuro loco terre.3n sabbato quom disputabat cu
eis . qmavacabat de doctrine virtute et potestatis
magnitudine. unde. sequitur .im lmpebant in doctrina eius quia in
ptate erat sermo ipst' id est no blardus s3 imperiosus ad salute. Iudei autem plicabam esse christium sicut
alique salictorii aut prophetarum. Propbetarum. Ut autem maiorem de eo opinione accipiant transcenseat mensura prophetica. non enim dicebat.Dec dicit dominus. v pphete consueuerant dicere: sed sicut nos
minus legis que sui supra lege pro
ferebat: transterens litteram adveritatexetfiguras ad spirituale inteldi sentiam. Geda. Sermo etia doctoris in potestate fit cu3 eaque docet operatur: qm enim facto destruitqQ predicat : contemtur. Cyril. Opς portune at dogmati b' plerunae ars alniscet opera quos enim no ri ponit ratio ad cognoscendum: hos mitigat signora ollen uio .unde sedi. Et in spnago. erat bomo ha.demo. immundum. Tmbro. Sabbato in dici ne duime opera cepta significat ut inde noua crea rura ceperit unde Signin vetus creatura ante desιnit: ne sub catio
lege esse dei filium:sed supra legem sabbatim ipso priticipio designaret .Bene etiam sabbato cepit: ut iplas se ostederet creatore : uia opera operib . interserit: et prosequitur op' qο ineante iam ceperat ut si domu faber renouare disponamon a fundametis sed a culminies icipit soluere vetustate ita vi ibi prae manu admouuet ubi at desiderat .meinde a minori bricipit: ut ad maiora pueniat. liberare a demone etia boles sed in verbo dei pollunt resurrectione motruis imperare diuine solius est potestatis. Curi L Caluniabantur auteiudet gloriam xpi dicentes. Die nocticit demones nisi in beel 3ebub jncipe demonio*: ad quod remoueracum representarentur demo anuicte potestati ei': nec tolerarent conu ellam: deitatis : seua vocem emittebat. Q et 5 se r.e x M. vo. ma.di. Sine: d d no. et tibi ie. na ai. ve.
88쪽
verando quiesce:cui nulla est societas in lita fraude.rimbro. Maec que. inouere M: ιν iesu na areni nocriten in hoc libro diabolus diri Te i
mus inducituri nec enim abaeo s
me accepit: quod de celo angelusi ad virginem detulit. cii huius imσl pudentie diabolus. ut inter lio tes aliquid primus ustirpet:iet ad hos mines quasi nouu deferat:quo te rorem me pote istatis incutiat. unde sequitur. scio enim te: quia sis sanectus dei. Utha. non dicebat eu sanctu dei quali aliis sacris sitis: ' qui
eo tingulariter sancto existente cim articuli adiectione.apse est i naturaliter sanctus cuius participa: tione omnes alii sancti vocanturneae tame b dicebat quasi eum venraciter nosset: 0 se cognoscere fingebat. Curii. putaueruiit ei demonescar per binoidaudem faceret ipsum
inanis glorie amatorevi abstineret eoru contrarietate': utpote pro spassam re pensans. Cnrr. uoluit ei demo Prurbare ordine re*:et apo stolorum rapere dignitatem: et susserere multisvi ei obediat. Tibastia.Quamuis igiturvera fateretur compescebat in ei sermoneme sunt' talitate et sua iniquitate vinulget in nos et assuefaciat ne curem're talibus. et sivera loqui vident. Defas virent ut dii as ut nos scriptura diuina instruamur a diabolo.. unde sciquis. Et urepa. il.di.obmute. etera ab illo. Beda. Diuina autem persmissi de liber aes a demone bo bucitur in medium: ut virtus patefacta saluatoris 'liues ad via salutis in Oct. vii sedi. Et cu3 prole. il .demo. in me. errat ab illo:nihilin illi inocuit uidetur autem repugnare qb hic dicitur marco qui ait. Et discerpeseu spus inundiis: et e tantas vo et w m agna exi uit ab eo. 3a isi intelli salii' hoc dixisse iii arcu. discerpesta:quod hic lucas dicit. Et cu pro aiecillet illa in medium: ut quod se cutus ait. Mihi ina iiii nocuit intelli satur quia iactatio illa me brorum
sim vexatio non eum debilitauit: si
cut solent edire demonia etiam qiit busdam inebria amputatis et e vult sis: vnde merito pro ta3 integra re et stitutione sanitat s nurans. nain sequitur. Et factus est pauor inom. et colloque . adin. di. Quod est hoc,.q in ptate et vir. lmpe. lmmsi. spi. et exeunt.Theophi. Qualidi int aule est preceptum hoc quod precepit exi ab eo : et exii t. ded a. E xpellere cldem demonia et homines sancti: sed in verbo dei possitnt: ipsum autem dei verbum propria potestat irtutes operatur. rimbro. mystice autequi in synagoga spiritu habebat immundum populus en iudeoru3 qui innodatus diaboli laqueio stumulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat et bene spirituin i mundu3 habebat
Hr spm salutu3 amiserat. intreterat n. diabolus. de christus exierat.
Theophi. Sciendu est etia inulti nunc demonia habent. s. 4 demo:
niornm desideria implentivi furior si babent demon i uni irmet sic de certeris: sed diis in synagoga venit camens hominis fuerit congregatar et tunc dicit demoni inhabitanti obmutesce:et statim exiciens eu3 in medium:egreditur ab eo. non eni3 de Demos
diu iter ambulare op3.et ira3 p marlahfe et sic Mucii docum iniundus spiritus ab eo egreditur.
et Surgens autem iesus despnagoga itroiuit in domu si monis. Socrus aut simonio tenebatur magnis febrim et roga: iacuit eu pro ea. Et stas super illam impcrauitfebri et dimisit illamet continuo surgens ministrabat illis.
Ennibro . Post i lucas viru3a syiritu nequitie liberatu ante militi
substituit femine sanitate. Utrumen:m sexu dona inuoxuraturus aduueneranet puer sanari debuit q por
89쪽
etreatus est. unde S. Surgens asis de synagoga intromit in doinu sis monis. Cbrr. manebatem apodi inpiuos donor asinos:et ob lὶ aiolio:es reddens. Cirri. Hspice aut quomodo manet peneo virum inope ins qui spontanea volunta te paupertate pro nobis passus est ut discamus cu pauperibus couersari mee spernere depressos et pauperes. Sequit. Soerus aut Simo: nis tenebat magnis febribus et rogauerunt ilia pro ea. adiero. super
Clemen matt.. modo saluator rogatus: tia 3 i. modo vitro curat egrotos ostedesse tra peccatoru quom passiones et precibus senia annuere fideliu:et ea que ipsi minime an se intellisut
vel intelligenda dare: vel no intel. lecta dimittere.m illud. melicia es intelligit: ab occultis meis inuet
da me drie. Chr3 .Q6 aut mande' hic reticuit no differt. illud em est brevitatis: hoc aut exquisite interpretationis. Sequiti ut stans sustillam i inperauit febri et dimi sit ii iam. Galli. 3n quo lucastigurauit sermone tanto de precepto a labiliknsibili facto sic dices febri impe ratum:et in febrio non omisit unperatis operatione. unde sequit. Et minuo surgens ministrabat illis. Chry. Quia em morbus curabilis erat per modii medendi potestate sua declarauit: faciens qd minime ars medicie facere potuis lat. aboli febris em sedatione multo teporet patientes egent: ut pristine resti: tuantur sanitati: tunc aute simuloia facta sunt. Ambro. Si aute alatiori psilio ista stpendamus:animi debemus intelligere et corporis sanitate: ut prius animus qui sorbi:
tis laborabat insidiis absoluetit. 3 enim no prius eua esuriit s sero
pentis ea vel tra tentauit:et ideo
aduersus ipsu auctore pereati pri' debuit medicina salutis operari. fortassis etiam in typo mulieris illius variis criminu febribus cauro nostra laguescebat: nec minore
ferie an ovo e se di perim si, calo;
ris. Deda. Si emvirsi a demonia liberatu moraliter anima ab im munda cogitatione purgatu signi ore pixerimus :consequenter fesmina febribus tenta sea ad uia smum oni curata carne ostendit a concupiscentie sue feruore per contincti e precepta frenata. Cirri. Et nos ergo suscipia inus te sum. cum em Visitauerit nos: et portamus eu rori in mente et corde:tunc enormi voujsi H vluptatu estrum extinguen et incolur in . meo faciet ut ministremus ei hoe eu et beneplacita perosamus.
e Cum aut sol occulisset om qui dabebat infirmos vatiso
languoribus ducebat illos ad - : at ille singulis manus inισponens curabat eos. Eribat aut demonia a multis clama; ria et dicentia qr tu es stu' dei. Et increpans non sinebat ea
loqui qr sciebat vim esse tam.
Cetheo. Considerandu est turbe
stamiam . nam cum sol occidisset adducunt ad eum infirmos : non a tempore impediti. unde dicitur. Cum autem sol occidi IIet omnes qui dabebant infirmos variis languoribus ducebat illos ad eum. Orige. Ideo quidem circa solis oecasum: id est elapsa die illos edurcebant:quia verecundabatur vel timebant phariseos: vel qnia de die inuti erant circa alia:vel quia utabant non licere sanare in sabato. ipse autem sanabat eos:met de sequis. Hi ille singulis manus Wones curabat eos. Cirri. Qua: uis aure ut deus potuisset omnes verbo pellere morbos: tamen tandi sit eos: ostendens propriam caronem ei sicacem ad prestanda remediamam caro deierat. Sicut enim ignis appositus vasi meo impris inissmit ei proprie caliditatis effectum msic omnipotens dei verbum cum uit sibi veraciter assumptu toplum ex virgine animatu et inrcu
cium particeps sue potestatis e effectum
90쪽
in mi tris nit. Tangit et nos ini mo Poetilio nos illa tangam' qua, terario et nos ab atarii infirmitati: Uuo iri,cromecnon a demon si ini: ν Ariara ocet superbia quis em.
Rrtu Co rudei. oeda. Demoniam Iium dei paretur.et sicut postea dino at i in ella Gm.qr cum ieiunio fatigatu eu diabolus videret: v si olom intellexit: sed qr tentario rio prevaluit: utru filius dei ectimbitabat. nunc alit per signorum potentia vel intellem vel poli' in spicatus est esse siliu dei.
ideo lucteis eu crucifigere pinalit: m 3 ni siue dei filium no eise putauidit se inorte illius non pretii. ait c. ebanandu. De doc em mitrario a seculis abscondito dicit apo: stolus: π nemo principiu huius seculi cogit ouit. Glem cognoui sient
nivi in dominu glorie crucifixissent. CVrp. In hye aute in sequis. Et in
crepans no sinebat ea loqui. percipe vi dumilitatem o linebat vide mones immodi eu maiuscitaret. non enim oportebat eos sub: ipere officii apostolici gloriam: nec dece- . bat ictu inisteri u lingua feda publicari. Tbeo. Quia no est specio; sa laus in ore peccatoris: vel qrno labat inuidia accendere iudeoru: et hoc in ab om' laudaret. Beda. 3pli aute apostoli precipiunt rem cere de illa: ne diuina maiestate predicata: passionis dispensatio
in desertu lacu et turbe requirebant eu et veneriit usu ad ipm et detinebat illii ne discederet ab eis. Quibus ille ait: ta uta, et a 2:s ciuitatib' oportet me euageldare regna dei: qrideo missius sum. Et erat predicas in synagogis gallice.. Cliry.postis satis utilitatis pplisper inracuta est colatu oportebat
racula post absentia operatis i da
ipsa magis exclamat et vice vocis fruunt:vndes: .sa. aut die egres. ibat in des. lacu. Erectio. Ebiit etiain desertii vi marcus dicitet orabat
non iv ipe oratione indigeret: sed ut nobis bone opationis fieret forma. CVrr. bbarisei qui de ipis Metdipus predicantibus potentia xpisca dati3aban f. populi ho eloquia audietes acquiescebat:et sequebastur.vnde sequit. Et turbe requirebant cum et venerat vis ad ipm et detinebat illu ne discederet ab eis
non quide aliqui primatu aut strisbarii sed quosam malitie fucus
non denigrauerat:et illesam babebant costientia. orecus. Od ante marcus dicit apolὶolos peruenisse ad eum dicentes :* oco querulte. Lucas vero dicat populos perii nil se:non discrepat ab inuice. Aprplicaueratrem ad ipm Populi: apol stolorum sequentes velligia. Unsi aut gaudebat detentus: sed mada bat ut eum dimitterent:vt otia aliti
participes forct ei' doctrine: quati iste sue pntie non multa duraturo. ivnde sequit. Quibus ait. Quia et haliis cim. ori me eua. res.detur iHm usus sum. arcus dicit. Rd 6 veni ostendens diuinitatis ei' crisitudine et voluntaria exinanitioτn .Lucas *o dicit. vi hoc misesus sum. t. incarnatione ostendens mecnon beneplacitu pris mi isione
lappellans. et ille quide simpli diu
,cit. Ut predice. iste. vero re si dei
adiungit q6 est i pe 3 s. Corv. Ei: inmietia psidera in poterat in eo: idem loco manendo oes attrahere . ad se. non tame l)oc fecit: prebens snobis exemptu ut perambulemus
et requiramus pereuntes sicut ps istor ove pditam et medicus acce dit .ad infirma. a maia remetiperata: poterit aliquis mille deliscia abolere. unde et hic sequitur. Et erat predicas in spnagosis salilee. frequentabat quide ivna et fas: censiillos ς' non esset seductor.na si iugit indabitata coleret