장음표시 사용
181쪽
revocarentur, ac reviviscerent. Ex Lutheri, & Calvini discipulis, Michael Serris is, Vetus Hispanus , & Ualentinus Gentilis Italus, dum Trinitatis fidem in Gallia, &Germania, maxime autem in Polonia oppugnant, non Arianorum tantum, sed &Ebionitarum, Sabellianorum,. Photinianorum, Eutychianorumque oppressas d
Ali; M. dum haereses ex Orco revocarunt. Horum
zzώ, 2 ex semine prodiere Georgius Blandrata, Paulus Alciatus, Franciscus David, M tandem Faustus Soccinus Senensis, hujus que infausta proles Crellius ; quot Nomina, tot Monstra, non in eius tantum fidei, qua vel Trinitatem, vel incarnationem complectimur, sed in totius Christiani nominis excidium coniurata. Prodiit denique anno I 643. Calvinianus Monymus, qui Nestorio Catholicum Dogma, Cirillo Alexandrino Apollinaris insaniam, Ephesinae primae Synodo turpissimae. hallucinationis infamiam assingeret: usque- adeo novandi petulans libido eos exagitat , qui semel Romanae nostrae fidei secena excusserunt.
q. III. Haec singularis, haec unica tot
182쪽
tantorumque errorum, malorumque cam
sa, nempe a Dogmatibus Ecclesiae nostrae Romanae desectile; cupiunt mali homines
diabolico agitati spiritu, & ab antiquo
cupiverunt, bene fundatam Romanae Ecclesiae antiquitatem, scelesta novitate sub---
ruere, & Summorum Pontificum instit xa, perVersa lege, violare ; sed Illa, divi- 'no roborata spiritu, pura, sancta , illibata, tanquam castissima Virgo, ut olim appellabatur , stabilis dc inconcussa semper perseveravit, & immobilis perseverat. Ipsa enim sola est, quae sedula, dc cauta, depositorum apud se dogmatum custos, nihil in iis umquam permutat, nihil minuit , nihil addit: non amputat necessaria, non apponit superflua, non amittit sua, non usurpat aliena: sed omni industria hoc unum studet, ut vetera fideliter, sapienterque tractando , si qua sunt illa antiquitus informata, & inchoata accuret de
poliat: si qua jam expressa & enucleata, consblidet, firmet: si qua jam confirmata& definita, custodiat, & foveat. Quod si aliquando Concilia celebravit, hoc fuit, ut quod antea simpliciter credebatur, hoc M a idem
183쪽
idem postea diligentius crederetur : quod antea lentius praedicabatur, hoc idem Postea instantius praedicaretur: quod antea securius colebatur, hoc idem postea stili- citius excoleretur, uno verbo fuit hoc profectus fidei, non permutatio . q. III. Ο' igitur Beata Ecclesia Ro- se . . mana, quae unum Deum in Trinitatis ple-z: γ' nitudine, & Trinitatis aequalitatem in una divinitate veneratur: ut neque singularitas substantiae, Personarum proprietates confundat, neque item Trinitatis distinctio , unitatem separet Deitatis . Be ta , inquam, Romana Ecclesia, quae in Christo duas veras , perfectasque substantias, sed unam Christi credit esse Personam: ut neque naturarum distinctio unitatem Personae dividat, neque item Personae unitas differentias confundat substantiarum . Beata , inquam, Romana Ecclesia , quae ut unum semper Christum & esse, & fuisse fateatur, unitum hominem Deo non post partum, sed jam . in ipso Matris utero confitetur. Beata, inquam, Romana Ecclesia, quae Deum factum hominem non conversione n
184쪽
18 Iturae , sed personae ratione ' intelligit : Personae autem non simulatoriae, & trans- .euntis, sed substantivae, & permanentis . Beata , inquam , Romana Ecclesia , quae hanc Personae unitatem, tantam vim habere praedicat , ut propter eam, miro . ineffabilique mysterio, & divina homini, ct Deo adscribat humana: nam propter eam Filium de Coelo descendisse non abnegat, & Deum secundum hominem credit in terra ex Virgine natum, & passum ;& propter eam denique & hominem Dei Filium, & Deum Filium Virginis confi
q. O Diis ire, Depositum tantum custodi, infelicissimis praesertὶm nostris hisce temporibus: devita prophanas. Vocum novitates, & oppositiones falsi nominis scientiae, quam quidam promitten- . tes, circa fidem exciderunt i Noductus, non vetustates, non antiquitates : vitanda namque novitas , tenenda antiquitas, prophana est novitas, sed sacrata Vetustas. O' Diisese, depositum tuum custodi propter fures, propter inimicos, ne dormientibus hominibus superseminent
185쪽
rizania super illud bonum semen, quod in agro suo Filius hominis seminavit. Depositum custodi, quod tibi creditum est , non quod a te inventum : quod accepisti, non quod excogitasti: rem non ingenii , sed doctrinae: non usurpationis privatae , sed publicae traditionis: rem ad te perductam , non a te prolatam; In qua non author debes esse, sed custos: non institutor, i sed sectator : non ducens, sed sequens. Aurum accepisti, aurum redde : nolo mihi pro aliis alia subjicias; Nolo pro auro aut impudenter plumbum, aut fraudulenter aeramenta supponas: nolo auri speciem , sed plane naturam. O' Dikcte, si te divinum munus idoneum fecerit, ingenio, exercitatione, doctrina, esto spiritualis tabernaculi Beseleel, pretiosas divini dogmatis gemmas exculpe, fideliter coapta,sapienter adorna, adjice splendorem, gratiam, venustatemque . Intelligatur, te exponente, illustrius, quod antea, credebatur obscurius . Per te posteritas intellectum gratuletur, quod an . te vetustas non intellectum venerabatur':
eadem tamen, quae didicisti, ita doce ,
186쪽
ut cum dicas nove, non dicas nova . rq . II . Et vos, o Haeretici, redite tandem aliquando ad cor, Romanam Veneramini Ecclesiam , in ejus viscera iterum ingredimini, ut iterum renascamini. Extra illam non est salus. Extra Illam non est quies. Extra illam non est gaudium. Heu vestra miseranda conditio,. quantis curarum aestibus, quantis turbinum motibus exagitamini t Namque qua ventus impulerit, incitato errore rapimini , & aliquando in vosmetipsos reversi tanquam contrarii fluctus relidimini. Nunc temeraria praesumptione ea, quae incerta videntur, approbatis, nunc irrationali metu, etiam quae certa sunt, expa vescitis ; incerti qua eatis, qua redeatis
quid appetatis, quid fugiatis , quid teneatis , quid dimittatis . bar quidem dubii,& male penduli cordis afflictio, divina
erga vos miserationis est medicina, si sapitis. Idcirco etenim extra tuti inum Ecclesiae Romanae portum diversis cogitationum quatimini, verberamini, ac pene necamini procellis, ut excussa in altum elatae mentis vela deponatis , male novi-
187쪽
tatum Ventis expensa: vosque intra fidissimam stationem placidae, ac bonae Matris reducatis, atque amaros illos , turbulentosque errorum fluctus primitus revomentes, possitis deinceps vivae, & salientis aquae fluenta potare. Quod vobis dignetur ille impertire , quem in praesepio ljacentem, & ad quem nunc nostra humi- llis redit oratio, bruta etiam animalia re- i
q. I TNterea iacet in praesepio A totius mundi honor , &gaudium,& velut foenum animalibus brutis exponitur : & haec creatorem suum Natiri ι naturali agnoscunt instinctu , fleetuntque AEdmi - genua, Inluetisque naturae motibus conditori exhibent reverentiam . Sed & adsunt sodales Angeli,novumque Canticum, lyris, tubis, & timpanis , coelestemque harmoniam, melosque canunt : Nupsit LGirgo, peperit Virgo, Mater est Virgo. Exultant, laetantur, omnisque triumphat militia Coelestis: de admirantur . immensam a
188쪽
fam , intra Corporis parvi sacellum, inhabitantem Domini majestatem. Et ut quondam Helisaeum Prophetam puero , ita nunc infinitum Deum Infanti exiguo Inensuratum . Ascendunt ipsi, & descendunt super Filium hominis: intrant Sc exeunt , intus potentiam, foris clementiam admirantes o Stupent Oceanum infinitum modico vase conclusum: lucidissimum , ardentissimumque Solem , levi nubecula circumvelatum : & uno Verbo omnipotentem Deum, infirmum hominem fa-
q. io' Virginem virginum, minima sunt terrena gaudia , dum adsunt divina mysteria . . Sis nobis haec nuntiet quis dicat quod Virgo peperit, quod concepit i Cecinerunt hoc Angeli, nunc Ρastores referant, quod viderunt; Dum cir-
, ca gregem suuna excubarent, es cum Ge. e. a.
Angelo multitudo militiae Carissis,laudantium Deum , G dicentium : Gloria in aL tissimis Deo, G in terru pax hominibus
bonae soluntatis. O' festiva vox, o dulcis gratulatio, non nisi Deminae , cujus , uterus ediderat prolem , ct humano ge-neri
189쪽
neri Virgo, Mater pepererat Salvato- . rem, fieri decebat . Dignum enim erat ut ei foeminae, quae Dominum Coeli, de terrae procreaverat, & post editum foetum integra manserat, non mulierculae,
humanis solemnitatibus, sed Angeli divinis laudibus sesta celebrarent. Ο' dies igitur omni Sole lucidior. Ο' tempuI a cunctis saeculis expectatum. Quod prς- stolabantur Angeli, quod Cherubin , α Seraphin cupiebant, hoc nostro tempore revelatum est. Quod illi videbant per speculum , & per imaginem , nos cernimus in veritate . Qui loquebatur in Israelitico populo per Isaiam, Hieremiam , csterosque Prophetas, nunc nobis per Filium loquitur . Vide, O' Diocte, quid sit inter vetus testamentum, & novum . Illis loquebatur per nubilum, nobis loquitur per serenum. Ibi Deus videbatur in Rubo, hic de Uirgine Deus nascitur. Ibi ignis erat populi peccata consumens; hic Christus est populi peccata dimittens. Bene ergo canunt Angeli: Gloria in astissimis Deo,'inserrapax hominibus bonae vo-Iuntatis.
190쪽
q. III. . Gaudia igitur celitus hominibus nuntiantur, laetitia imperatur, & nox tua sacri partus conscia, novis fulgoribus illustratur. Gloriantur in Coelestibus superi, de pax in terra bonae voluntatis hominibus . confirmatur. Et bene pax de Coelo nunciatur hominibus, quia jam pro hominibus pax ipsa de Coelo descendera Veneratque toto orbe in pace composito; dc tanta pace , quanta in Mundo nec antea fuerat, nec sit postea futura . Ita pacis se latorem etiam ostendens, qui Deo Patri mundum reconciliavit Angelos, qui homines peccatores despexerant, suoque judicaverant indignos consortio, ad concordiam studuit revocare: ut jam non dedignentur hominem habere sbcium , quando supra se vident hominem Deum f. II 8. Sed super omnia idcirco factum ostenditur, ut tanta pax esset in ter . 'ris , ut ille advenisse ibi id ius firmaretur . qui sicut quidam maximus inter Gentiles