장음표시 사용
531쪽
munera , & holitum vota. Quidquid illi accidere optant, in id horum intempestiua indulgentia impellit, atque instruit. Quid autem turpius, quam squod euenit frequenti lsimc in ut nihil intersit inter dium, & beneficium r C Α, P. X V. Nunquam in turpitu disnem nostram reditura, tribuamus. Cumi summa amicitiae sit,amicum sibi aequare; virique simul consulendum est. Dabo egenti: sed ut ipse non egeam: succurram perituro sed ut ipse non peream. nisi si fu-
ramisero magni hominis, aut magnae rei.
merces . Nullum beneficium dabo , quodnirpiter peterem. Nec exiguum dilatabo, nec magna pro paruis accipi patiar. Nam ut qui quod dedit, imputat, gratiam de
struituta qui. quantum det, ostendit, minnus suum commendat, non exprobrat'. Respiciendae sunt cuique facultates suae, viresque: ne aut plus praestemus , quam possumus,aut minus. Aistimanda est eius persona,cui damus. quaedam enim mim ra sunt , quam ut exire a magnis viris de beant : quaedaim accipiente minora sunta
Vtriusque itaque personam confer: & idipsum,inter illas, quod donabis, examjna, amnquid aut danti grave siri aut paucum: nunquid rursus qui accepturus est, aut
fastidiat, aut non capiat. CAP. XVI. Vrbem cuidam, Alexam. der donabat vesanus, & qui nihil animo non grande conciperct . intra ille cui do...
532쪽
nabatur, seipse mensus,tanti muneris illa Midiam refugisset, dicens non conuenire fortunae suae : Non quaero, inquit,quid te accipere deceat, sed quid me dare . An, mosa vox videtur, & regia : cum sit stu
rissima. Nihil enim per se quemquam de
cet:resert quid, cui, quando, quare, ubi, de cetera, sine quibus facti ratio non constase bit. Tumidissimum animali si illum accipere hoc non decet,nec te dare. Habeatur personarum ac dignitatum proportio : αψ1m. sit ubique virtutis modus , ςqM peccat quod excedit,quam quod deficit. Liceat istud sane tibi, & te in tantum sertuna sussiderit, ut congiaria tua urbes sint rquas quanto maioris animi fuit non caupere, quam spargere est tamen aliquis minor, quam ut in sinu eius condenda sit
cus peti jt talentum. respondit, plus esse , quam quod Cynicus perere deberet. Repulsus petit denarium. respondit, minus esse,qu m quod regem deceret daret Tur. pissima est eiusmodi cauillatio. Inuenit
quomodo neutrum paret. in denario regem, in talento Cynicum respexit: cum posset & denarium tamquam Cynico dare talentum tamquam rex . Ut sit aliquid maius , quam quod Cynicus accipiat; nihil tam exiguum e seo , quod non honeste regis humanitas tribuat. Si me interrogas, probo. est enim intolerabilis
533쪽
res, poscere nummos, & contemnere. tibdixisti pecuniae odium: hoc professus es. hanc persenam induisti: agenda est. Iniquissimum est, te Pecuniam sub gloria
egestatis acquirere . Aspicienda ergo non minus sua cuique persona est, quam eius, de quo iuuando quis cogitat. Volo Chry
sippi nostri uti similitudine de pilae lusu r
quam cadere non est dubium, aut mitte iis vitio, aut accipientis. Tunc cursum suum seruat, ubi inter manus utriusque sapie ab utroque & iactata & excepta ver satur. necesse est autem lusor bonus, albter illam collusori longo, aliter breui mittat . Eadem beneficij ratio est. nisi vir, que personae, dantis & accipientis, api, tur : nec ab hoc exibit, nec ad illum pem ueniet, ut debet. Si cum exercitato & d eto negotium est , audacius pilam miti
mus. utcunque enim venerit, manus i
iam expedita & agilis repercutiet. Si cum tirone & indoctor non tam rigide , nectam excussE, sed languidius L& in ipsam eius diriSentes manum, remisia occurremus . Idem faciendum est in beneficijs . quosdam doceamus istis iudicemus, si conantur, si audent, si volunt .. Facimus. Rutem plerumque ingratos ut sint, favemus : tamquam ita demum magna sint beneficia nostra , si gratia illis referri non potuit: ut malignis Iu ribus propositum est,coltu rem traducere,cum damno scialicet ipsius lusus, qui non potest, nisi co senti,
534쪽
sentitur, extendi. Musti sunt tam prauet naturae , ut malint perdere quae praestitexunta quam videri recepi sie, filerbi & imputatores . Quanto melius, quantoquc
humanius id agere, ut illi quoquelartes suae constent, & fauere; ut gratia ubi re ferri possit, benignὸ omnia interpretari;
gratias agentem, non aliter quam si reserat,audire , praebere se facilem, ad hoc, ut quem obligauit, etiam exsolui velit Male audire solet fenerator, si acerbὸ exigit raeque si in recipiendo tardus ac dissicilis moras quaerite beneficium tam recipie dum est, quam non exigendum. Optimus ille,qui dedit Scith,nunquam exegitaedis
di gavisus est, bona fide quid praestitisset,
oblitus, qui accipientis animo recepit. CAP. XVIII. Quidam non tantum dant beneficium stiperbh, sed etiam accipiunt: quod non est committendum . Iam enim transeamus ad alteram partem, tractaturi quomodo se gerere homines in accipiendis beneficiis debeant. Quodcunque ex duobus constat ossicium , tantumdem ab utroque exigit. Qualis pateresse debeat, clam inspexeris: scies non minus operis illic superesse , ut dispicias , qualem esse oporteat filium. sunt aliquae partes mariti, sed non minores uxoris . Inuicem ista quantum exigunt, praestant,& parem desiderant regulam : quae , Ut ait Hecaton, dissicilis est. Omne enim honestum in arduo est, etiam quod vicinum
535쪽
honesto est. non enim tantum fieri debet, sed ratione fieri . Hac duce, per totam viam eundum est minima maximaqHe ex huius consilio gerenda simi: quomodo haec suaseris, dandum . Haec autem hoc primuin censebit , non ab omnibus acciΦpiendum . A quibus ergo accipiemus Vtoreuiter tibi. respondeam : ab his , quibus esedisse vellemus. Num etiam maiore dis lectu quaerendus est,cui debeamus, quam cui praestemus nam, ut non sequantii r ubla incommoda I sequuntur autem plurimmaj graue tamen tormentum e1t debere , . cui Molis. Contra, iucundissimum est, ab eo acccpiue beneficium , quem amarectiam post iniuriam possis. Illud vero h nunt Mercinudo & probo miserrimum estisi eum amare oportet , quem Moii iuuat. . Toties admoneam necu ilc est , non loqui.
me de sapientibus, quos quidquid opolatet, & iuuat; qui animum in potestate habent , & legem sibi, luam volunt , dicunt L& quam dixerunt, seruant i sed de imperfectis hominibus, honesta sequi volenti, bus, quortiis affectus saepe contumaciten parent . Itaque cligendus es, a quo beneficium accipiam- Et quidem diligentius quaerendus beneficij, quam pecuniae creditor .. Huic enim reddendum est, quantum accepi: & si reddidi, solutus sum aeliber. at illi plus soluendum est: & nihilominus etiam relata Fratia, cohaeremus. Debeo enim, cum recididi , rursus incipeε
536쪽
tei' monetque amicitia non recipere indignum . Sic est beneficiorum quidem sacratissimum ius,ex quo amicitia Oritur. Non semper, inquit , mihi licci dicere, Nolo : aliquando beneficium accipiendum est & inuito. Dat tyrannus crudelisae iracundus : qui munus suum fastidire te, iniuriam iudicaturus est. non accipiam Eodem loco pone latronem & piratam , quo regem, animum latronis ac piratae habentem . quid faciam 3 parum dignus est,cui debeam. Cum eligendum dico cui debeas, vim maiorem & metum excipio :quibus adhibitis, electio perit. Si liberum tibi, si arbitri j tui est, utrum velis , anxion ; id apud te ipse perpendes. si necessistas tollit arbitrium, scies te non accipere, ἰέed parere. Nemo id accipiendo obligatur, quod illi repudiare non licuit. Si vis scire, an velim; effice, ut possim nolle . Vntam tamen tibi dedidi. non resert quid sit , quod datur, nisi e volente volenti detur. Si seruasti me, non ideo seruator es . Venenum aliquando pro remedio fuit. non ideo numeratur inter salubria . Quydam prosunt,nec obligant.
CAP. XIX. Tuber quidam tyranni gladio diuisit, qui ad eum occidendum
venerat : non ideo illi tyrannus gratias egit, quod rem quam medicorum manus reformidaverant, nocendo sanauit. Vides non esse magnum in ipsa re momentum
quoniam non videtur dedisse beneficium;
537쪽
qui malo animo profuit. Casus enim beneficium est, hominis iniuria. Leonem in amphitheatro spectauimus, qui unum Ebestiarijs agnitum, cum quondam eius fuisset masister, protexit ab impetu be- stiarum. Num ergo est beneficium , sera auxilium minime: quia nec voluit facere, nec benefaciendi animo fecit. Quo loco seram posui, tyrannum pone. Et hic ubiam dedit, & illa: nec hic, nec illa beneficium. quia non est beneficium , accipere cogi. non est beneficium, debere, cui notis . Ante des oportet mihi arbitrium mci, deinde beneficium. CAP. XX. Disputari de M. Bruto solet, an debuerit accipere a D. Iulio ubeam , cum occidendum eum uidicaret. Quam rationem in Meldendo secutus sit, alias tractabimus. Mihi enim , cum vir magnus fuerit in alijs, in hac re videtur vehementer errasse , nec ex institutione Stoica se Fessisse: qui aut regis nomen Qxtimuit , cum optimus ciuitatis status sub rege iusto sit 3 aut ibi sperauit libertatem futuram,ubi tam magnum praemium erat& imperandi semiendi; aut existimauit ciuitatem in priorem formam posse reu cari, amissis pristinis moribus: filiumque ibi aequalitatem ciuilis iuris, & stat ras silo loco leges, ubi viderat tot millia
hominum pugnantia, non anseruirent, sed viii. Quanta vero illum aut rerum nain
turae, aut urbis stet tenuit obliuio, qui uno
538쪽
interempto , defuturum credidit alium , qui idem vellet: cum.Tarquinius esset inuentus , post tot reges ferro ac sulminibus occisos Z Sed vitam accipere debuit et ob hoc tamen non habere illum parentis linco,qui in ius dandi beneficij iniuria ven rat . Non enim seruauit is, qui non inte
fecit ; nec beneficium dedit , sed missi
C A P. XXI. Illud magis venire iudisputationem potest aliquam, quid faciendum sit captiuo , cui redemptionis pretium homo prostituti corporis & im famis ore promittit Patiar me ab imp ro seruari seruatus deinde,quam illi gratiam reseram V1uam cum obscoeno non
vivam cum redemptore Quid ergo placeat, dicam. Etiam ab aliquo tali accis piam pecuniam , quam pro capite depe dam:accipiam autem tamquam creditum, non tamquam beneficium . Soluam illi pecuniam: &si occasio fuerit semandi, periclitantem seruabo: in amicitiam, quae similes iunsi non descendam. nec serua toris illum loco namerabo, sed seneratoris : cui sciain reddendum quod accepi Est aliquis dignus, 1 quo beneficium ac cipiam: sed danti nociturum est. ideo non accipiam, quia ille paratus est mihi cum incommodo, aut etiam periculo suo prindesse. Defensurus in me reum: sed illo
patrocinio, regem sibi est facturiis inimicum . Inimicus sim, si cum ille pro me Periclita-
539쪽
riclitari velit, ego, quod facilius est , non facio, ut sine illo pericliter. Ineptum &friuolum hoe Hecaton ponit exemplum Arcesilai, quem ait a filio familias oblaram pecuniam non accepi sse , ne ille patrem sordidum offenderet . Quid fecit laude dignum 3 quod fimum non recepitὶ
quod maluit non aecipere, quam reddere quae est enim alienam rem non accipe Te moderatio λ Si exemplo magni'animi opus est, utamur Graecini Iulij viri egxe-gij, quem C. Caesar occidit ob hoc Valum, quod melior vir erat, quam elie quem quam tyranno expediret. Is cum ab ami- eis conserentibus ad impensam ludorum pecunias acciperet, magnam pecuniam a Fabio Persico missam non accepit. Et ob iurgantibus his, qui non aestimabandi mi
tentem ,sed missa, quod repudiasset: Ego, inquit, ab eo beneficium accipiam, a quo
propinationem accepturus non sim Cumque illi Rebilus consularis , homo elusiclem infamiς,maiorem summam mis stet, nstaretque, ut accipi i uberet: Rogo, inquit,ignoscas: nam & a Persico non acce pi . Virtam hoc munera accipere est, an is
CAP. XXII. Cum accipiendum iudicauerimus , hilares accipiamus, profiteam ves gaudium : & id danti manifestum sit, ut fructum praesentem capiat. Iusta enim caussa laetitiae est, laetum amicum videre Iiacthor, secisse. Grate ad nos peruenissu uidi
540쪽
indicemus, effusis affectibus : quod notae ipso tantum audiente, sed ubique teste imm . Qui grate beneficium accepit, primam eius pensionem soluit. i. - .i CAP. XXIII. Sunt quidam, qui nolunt nisi secreto accipere: testem beneficii& conscium vitant: quos scias licet mala cogitare. Quomodo danti in tantum pro ducenda notitia est muneris sui, in quam tum delectatura est eum,cui datunita accipienti adhibenda concio est. Quod p idet debere, ne acceperis. Quidam sulti-ue aguut gratias, & in angulo, & ad at rem.Non est ista verecundia, sed inficiam di genus. Ingratus est, qui, remotis arbitris, agit gratias. Quidam nolunt nomina secum fieri, nec interponi pararios , ne signatores aduocari, nec chitographum dare: idem faciunt, qui dant operam, ut beneficiu in ipsos collatum, quam igno tissimum sit. Verentur palam ferre, ut sua potius virtute , quam alieno adiutorio consecuti dicantur . Rariores ini eorum ossicijs sunt, quibus vitam,aut dignitatem debent :& dum opinionem clientium tib ment, grauiorem subeunt ingratorum. CAP. XXIV. Alis pessime loquuntur de optime meritis. Tutius est quosdam offendere, quam demerui fle. argumentu nihil debentium, odio quaerunt .
Atqui nihil magis praestandum est, quim
i memoria nobis meritorum haereat , qiue subinde reficienda est: quia nec re-- t ferre