Philippi a Limborch De veritate religionis christianae amica collatio cum erudito Judaeo

721쪽

INDEX LOCORUM LAMENT. IEREΜ

4 3 sibid.

83 ES ECHIEL

XXXVII. I a

ibid.

23. II

ibid.

ibid.

a vo

722쪽

S. SCRIPΤURAES A CHA R I A S.

Capsvers.

x III. I, 2.

. 632.634

I. 2 a

28, 29.

1 3, 4, si

gisa ibid.

362 ibid.

XVIII. II.

ibid.

Cap. ibid.

723쪽

INDEX LOCORUM

ibid.

XXVI D

MARCUS.

et Va

XXIII.

IIIa

22, 23.

724쪽

ibid.

378,1 7

ibid.

ibid.

ibid.

32, 33.

XXIa et a

725쪽

XII, 3 XIII. 3.

I. A D

ibid. 9, Io, II. X. 14, 1 .

s. AD CORINTHIOS.

ibid.

32 ibid.

A DEPHESIO S.

AD PHILIPPENSES.

II a

726쪽

S. SCRIPTURAE.AD COLOS SENSES.

a II. II.

AD THESSALONICENSES.

AD ΤHESSALONICENSES.

AD HEBRAEOS.

XIII.

as s

m va

727쪽

RERUM VERBORUΜ.

Amsi ino non videntur a Deo praescripta sacrificia.

6o9 Ex eorum sacrificiis non potest probari. Deum velle ea esle perpetua. uia. Aben Uria sententia de punctis Hebraeorum. ψI3 De Prophetia Dan. IX. 24. Sc. ATqAbrahamus quid credere debuerit de introductione in terram

Canaan. ' 2.8

Abrahaino ob quem finem mandata sit circumcisio. qs p. sec. Abrahami posteritas segregata ab omnibus aliis populis Aci sPropter Abrahamum, dic. constituit Deus Judaeis novam offerre gratiam. ς ω Abrahami progenies lieet sint hodierni Iudaei, non tamen id documentis authenticis probare possunt. 628 Circa Achaia aetatem difficultates. qogaesa s Urielὶ dubitare incipit de veritate religionis Christianae. 6s Deficit ad Iudaisimum. UM. Reprehendit traditiones Iudaeorum. 6is Excommunicatur. 63 9 Scribit contra Judaeos. Negat resurrectionem mortuorum. Contra illum scribit Medicus quidam Judaeus. Viae Scribit contra immortalitatem animarum. A Judaeis delatus conjicitur in carcerem . condemnatur ut mulctam sol Vat. 6 Negat Legis Mosis divinitatem. Uta. Reconciliatur Judaeis. 66INon observat Legem in ritibus. Duobus hominibus dissuadet ne Iudaismum amplectantur. ἐbia. Iterum excommunicatur. 661Praelegit scriptum in Synagoga, quo crimina sua confitetur.

Flagellatur. prosternitur ad limen Synagogae, Omnesque Judaei exeuntes super ipsum transeunt. 663 Invectiva

728쪽

INDEX RERUM ET VERBORUM.

Invectiva eius atrox contra Judaeos. UuΕt contra religionem. 66s.'seqq. verba Actum significantia , apud Hebraeos saepe designant non actum, sed quod ad actum essiciendum requiritur. ML. Αο Adulteriam severius sub Evangelio vetiturn , quam sub Lege. 8O. y9qAmare Deum ex toto corde quid ue. 18ς Amor Dei duplex est: vel enim considerat Deum ut summuiri bonum; vel ut legislatorem. ' 38 Apocalypseos liber. 241. 324Contra Apostatas a Mose lata lex, mutes. x Io. defenditur.

ctati.

Testimonii Apostolorum ver;tas & celtitudo. 82. 264 Aposton publice contra idololatriam gentium piaedicarunt. 276 Contra Apostolos sensim graviores persecutiones sunt excitatae ab Ethnicis. 'Ro Osolarum mors probat veritatem praed eationis ipsorum, a So osolos mortem pro Evangelio siubiisse constat. MI Uul; se a Deo missos dicunt. Io Apostolopum doctrina de ceremoniarum observatione eadem est quae Domini Jesu. osol; omnia regnum Christi spectantia non statim cognita

habuerunt.

Cur Apostolli non statim fuerit revelatum , etiam gentes esse ad Evangelii communionem vocandas. Φ64 Apostolorum deeretum fuit in gratiam Judaeorum. 36ς ostii; potuerunt peceare. 44o Argumenta etiam evidentissima homo praefractus in dubium vocare potest. q9a sa In rubronlia eaptἱvitate potuit Judaeorum tiadit o interrupti nem pati. . . y ia In Bablon ea captivitate servierunt Iudaei D;ἱs alienis. est Cur ex Babylone in Judaeam in initio pauci sint reversi. M ς Liberationem e gablona crediderunt olim Judaei esse promtia iam Deut. XXX. Oς Inter Babylon;eam captivitatem , & hodiernam Iudaeorum di

Q clos spersionem discrimen. Papissim; & Coenae usus inter Christianos. Earehoebabas falsus Messias multos Iudaeorum seduxit. Bethlehem loeus nativitatis Messia . Eoon matrimonium cum Ruth fuit iuxta legem leviratus

729쪽

INDEX RERUM

C. CAIυἰnἰ conciliatio genealogiae Christi. 13r In CaptἱυItate Babylonica credidit Nehemias verba Mosis

Deut. xxx. suurn haberε complementum. Fuit ea captivitas Judaeis extreme molesta. Hodierna illis non est molestior. In hodierna dispersione non minus aedificant domos A plantant vineas, quam in Babylonica etiam servierunt Diis alienis; & quos non nox erant ipsi & Patres ipsorum. Illa phrasi non designantur idola hactenus in orbe inaudita. Gens cujus linguam ignoratἡ dicuntur fuerunt Chaldaei, non Romani. qa9. q3O. I. sec. Caranet a de Stunica Erasmo suspecti occulti Judai simi. si 4

Carnalis Judaeorum affectus fidem in Christum impedit. 384 Is

re dc sanguis quid significent Matth. xv I. 17. 352, Ceremon aias cultus potest abrogari. 6ς Lex ceremonialli in morte Christi abolita est. 3sgoremonias Legis observare illicitum esse Judaeis nusquam Ap stoli docuerunt. δῖς Ceremonia Legis nunc recte observari nequeunt. 357 Sub Ceremoniarum observatione praedixit Deus cultum spiritualem. - 48 6 Ceremonias esse umbram cultus persectioris, non necesse suit ut Deus olim praemoneret populum suum. 62. 6 I. Ceremonia siunt minoris pretii, quam cultus spiritualis. 62. 17ς Ceremonialem legem potest Messias iussu divino abrogare. ς 7 Ceremonialis lex suit accommodata statui populi Israelis. 6oo Ceremonialis lex data est, ut Israelem cohiberet ne in idololatriam , ad quam pronus erat, incideret. μαωremonialis seu externus cultus aliquatenus obest interno et Quia animum hominis distrahit; dc quia in oculos incurrit. so a. ct Per CeremonIalem cultum quomodo Israel dicatur sanctificari

Sine Ceremonlis Deus potest coli animo & corpore. 6ogoremonialis cultus non est idem cum externo. 63 o Ceremonia arguuntur non debere esse perpetuae , ex fine ob quem institutae sunt. 6 Io Ceremonialis cultus non est persectio cultus moralis. 6irca ICeremonialis cultus absque morali Deo non placet. 67. Gq.63o Insinuavit olim Deus per Prophetas eum desiturum. 67. 63ICeremonialem cultum Deus voluit cessare , introducendo perfectiorem cultum , di destruendo templum. 68. 634Ceremoniarum legalium majestas fuit alligata templo. 63 ς

730쪽

Caeremonἰa quae hodie a Judaeis observantur, exigua legis eer monialis pars sunt, oe nullius usus. 636. sec. aldia vocantur gens cuius linguam Judaei ignorant. 634 Chrsus in coelos imperium habet. 26sNon oportuit Cissum post resurrectionem se redivivum osten dere Iudaeis. 16INee, si se redivivum ostendisset, sequitur Judaeos in eum

suisse credituros. 262Grs; comparatio eum Mose. 294De Chrisi divina missione minus dubitari potest, quam damissione Moss. a9sChrsἰ resurrectio ex morte probatur. 3CS Chrsus quomodo sedeat in solio Davidis. 34o Chrsi promissa resurrectione ipsius sunt confirmata. 7q8679. erc. Chrsus se Messiam esse praedieavit. νψius jure dicit. Ego dico vobis. 37r psum esse, de Filium Dei esse, sunt aequipollentia. 3 89 Populi alii Grsum rejicientes, cur non similiter puniantur at- . que Judaei. 464 In Chrso Jessi omhia quae Dan. IX. de Messia praedicuntur sunt impleta. 684Grsus omnia quae docuit & fecit ad Patrem autorem reseri. Fidem in se doeet terminari in Patrem. ' , γNusquam se Deo opponit, sed praecepta sua praesert praeceptis Mosis. Ita. Qiijd significet, quando Christus in iuo nomine hominea salvandos docet. sq8 Chrsum non in mundum mittere potuisset Deus. 6 II Modus quo Chrsiana religio est propagata, arguit eam esse diViΠam ... 88. at Cir lana doctrinae mirabilis progressiis arguit eius divinita-

Religionis αν lana fundamentum est Lex, sed non unicum ,

neque praecipuum. 29Σ

αν una religionis indoles magis praedicitur a Prophetis.

quam eventus. Arr

risiana religio erga nullos odium, erga Omnes charitatem Praecipit. . 691Nee vi & armis, sed placidis rationibus est propagauda. UM. Plurimi fuere Chrsunἱ, etiam ante Constantinum. 28sPost Constantinum non eadem fuit Christianorum , quae an in

tecedentium , pietas. 29O