장음표시 사용
321쪽
A siue mediate sue immediate, quod Q v A Reto sciendum , circa Cnotaliter dr. Nam dicunt alio ut m textu incidit alia dissicultas . a quo fuit mens Arill. r prima intelligen mouentur proiecto cum sint extratia immediate cabat alia, intellige- proiiciens. Ria deturbi , dimissis Proiecta Nas , S si hoc sit verum discrepat ab multis opinionibus quae fuerunt in R quom q.sua me Avicenna, qui tenet prima intelli diae in textu, a proiecta mouentura gentiacat secundam, S secunda ter virtute teporis in pressa a proiiciere Iiiciens. tiam ut superius visum est sEt ad- quam aliqui comuniter vocanti m uerte nes Ari. suit 'prima intel petum, quia sic non ur a quo alias
ligentia non mouet Orbem, quia cu moueantur,& in isto mo concordat
sit virtutis infinitae in instanti moue serre omnes philosophi. Sed orerestet&necessario cu immediate mo- quid est ille impetus. Respondeo lueret, sed aliae intelligentis a prima est quaedam qualitas impressa mo- . mouent orbes. Et ex isto mi heri et, bili iaciens in eo motum ,& potest non fuit mens Arist.ponere alias in polii de prima spe qualitatis vel ter telligentias a prima esse virilitis in tia q acquirit per actum proiicietis. finitar, sed finitae, quia nullum infini 'Ex quo poteli sequii talis impetum dependet ab alio, sed istae intel tus est realiter distinctus a motu, imligentiae dependent a prima,et mo- mosequit ipsum motum proiicienuerent orbes suos in instanti. dc non tis. Et si quaeras utru sit qualitas per in tempore. cuius oppositum est ve- manens, vel succcssiua. Rndetur A, I rum sponit tamen bene ipsa ea infi- est qualitas permanens: nam manet nitae durationis.Et ex isto sequitur pila descendente. Et si quaeras ters, Arist. non posuit ista repugnare tio utru omnes impetus sint eiusde causatum & sormaliter neces artu. spei spatissime. Respondetur per ali Non fin eum oe intelligentiae sunt quas propones. Prima, non omnes formaliter necessariq& tamen Citur impetus sunt eiusdem spei spatissia prima.' Aduerte ulterius Dit me. Quod patet, quia sorma substaquo non mens Arist. pprimus motor nulla tialis fratris cit iplagrauitate corru--gnus. het magnitudinem sin extensione, punt impetum lapidis sursum,& inlicet bene magnitudinem virtutis. eadem forma cum grauitate conser Et dicit Sco. non lir magnitudine uat impetum lapidis deorsum Se Ppotest concludi ex infinita potentia, ducit. IEx quo sequitur si, illi duo
Spi coci uili ex immaterialitate cu impetus no sunt eiusdem spei. Etiaintellectualitate, ita bene sequit, potest probari quia iste impetus no
hoc est infinitae potentiae, ergo non habent similem essectu. Na unus mohabet magnitudinem. Et ex istis et uet sursum,alius deorsum,alius re- sequit P mens fuit Ari. ponere cor- tro, alius ante. Et sic dicas impetustos te formaliter neeessarios sicut in piis cadetis deorsu, et mouetur sumtelligetias,quia vult in substantia sum, ergo ista possunt fieri ab uno sepiterna esse formaliter necessaria. impetu. Respondetur, hoe est per
322쪽
E accidens, quia talis impetus natus est semper mouere deorsum si polletio si pmpter impedimentum prohibeat moueredeorsum mout bit sursuPaccidens .sicut est de radio incide Impetu. te vel reflexo. l Secunda propsi impeς tus est duplex, quidam in naturalisqsi secundu eum mobile mouet Meius inclinationem . Alius eli vio-lcntu quo mobile inouetur contra eius inclinationem. I Tertia propinimpetus communiter diuersificant
py diuersum modii imprimedi, &candi, ut patet: na si proiicias tiochu in rectum mouebit in rectum,si proiicias in pyratiuum , gyrative mouebit. I Quarta propo per istum impetum piat seruari omnes apparetiae
sp eum pila resilit cadens supra terr ra ct per eum mouet mola sabri postquam faber dimisit molam. I Etiatrochus pueri postquaeli extra naanum pueri, etiam manus, & multa alia nunt Pp illum impetum, S PPdesectum lilius impetus faba, non ita longe proiicit sicut plumbu quia sibi non potest imprimi ita magn0s impetus. Et si quis qu rat,quare ilIud v, sic mouet ab impetu,velocius mouetur ali in in medio vel in fine, quam in principio, ut patet de sagitta. I ridetur φ ro est sta ille impetus in principio non imprimitur Oibus partibus mobilis,sed solum nartib. propnquis,& mediantibus illis partibus imprimiturpartibus remotis, donec impetus eii per totum mobile, c tunc velociori motu movetur. Et saec deprimo articulo. Quatum ad secundum. Arti. s. DuBITATVR primo,utrum
opinio Aristo suerit primum moto Grem esse infinitum intensive. Dimis An Mist. si multis modis dicendi,mdetur per i ςΠiς xx duo dicta secundum mentem Scoti T', is Primum dictum opinio Ari. suit esse infi-Ri primus motor eli infinitar virtu- nitum intiS,S non durationem. Patet x si
quia in hoc octauo li. sic arguit, eri
mus motor mouet a se ise infinito, ergo est infinitae potetis, vel ereto est infinitae potetis G durationem imvel sim intensionem seu entitatem, non primum sicut communiter exponitu, patet quia ex hoc R, primus motor eis infinitae potetiae inseri, eli sine magnitudine,ergono inteIli it de infinitate durationis qa cii ta-i infinitate durationis bene stare pim agnitudo igitur.' Secundu dictu,
ad hoc moues arguatur esse virtu Hiis infinitae oportet non Pactum Oueat motu,vel ipe infinito ta a parte
an te, Q a parte poli sed suis cit 9, possit mouere a se ire infinito. i. per ipsinfinitum & Ari. hec non conceduret, io dato u, Deus fin Theoloaos
non moueat motu infinito, multi tamen eorum dicisti pol mouere mo .
tu in sinito, S tempore infinito tam a parte ante,quam a parte post pura omnes qui concedunt q, mundus potu siet esse ab aeterno. Disserunt in
a philosopho,quia philosophus ponit ista potentiam esse necessario coi uctam actui, quia inter extrema immutabilia,cuiusmodi est Deus S cstum est habitudo necessaria necssitate immutabilitatis,quae negat Oppositum posse succedere opposito, ad
quam sequitur ino tum esse necet I riu non necessitare q repugnat in
323쪽
selsus. t Alius sensus est et inceptio
eius coῖ noscitur per primum init is& desitio per viti mum instans, non quod in tempore correspondeant sinem,& corruptionem eli sem p me- bi duo initantia, sed tantum vntum. diunt. In oppositum in arguitur, in quo incepit esse,& desinit esseta, quia aliquid est in reum natura,vel sed de hoc alias magis vilum est lalte alicuius aliquid, vis tu durat s Et aduerte,'tota ratio philos per instans, sicut ipsum mei instans phi quare res non generatur, Vis &ipsum mutatum esse in motu . Pro lum duretur perinitans, sui tu na- solutione huius supponitur, quod tura producens, lic influit ad coser-
metu ipsius philosophi fuit s gene- uationem, i possit per aliquod te-
Atili, sed necessitate ineuitabilitatis, ratio sit in instanti,& corruptio, non Cio non pol cellare a motu, ista in ne quidem simul in eodem initanti uapant Titeologi. Et si arguatur intes impossibile est ident mutari simul
l ligentie aliae a prima mouent et te- duabus mutationibus oppostis,er- seo.i
pore infinito, sicut prima intellisen go in alio,& alio instanti sit generatia ergo erunt omnes in sinatae.Dico t io,& corruptio, sed non sunt duo Τ silicet moueant tempore infinito, instatia sibi inuicem immediata, sed non in a se mouent, sed virtute pri- inter qutcsiq; mediat tempu*, ideoniae intelligentiae aqua depedet, no senerationem, varus non potest
solum ineste, sed etiam in mouendo immediate sequi corruptio illius,&modo adhoes, aliquid inseratur es per cosequens illud quod generatur se virtutis infinitae, oportet sm oportet plus durare quam per in-ueat a se tempore infinito.' Ex quo stis. Et sic suit mens Arittoti quodsmisitura philosophus posse arsuit ruhil generaretur. quod solum du- de potentia primi mouentis quino rei per illans,&hoc capiendo gen mouet virtute alterius sed a se. I Ex rationem propriae, quia si caperetur uo pii a serri, i, i psa sit infinita inte generaliter pro omni productione, siue, quia φ fiet a se potentia activa, vel inceptione alicuius salsa esset,& qiiod liet aliquid a se, hetin tota cum inlians duret solum per instas plenitudine quae pol sibi, compete- & etiam mutatum este si Et liquis di v re nihil enim, hetur limitate in ali- cat, mutatum esse, & etia in inllans, ironis habeatur ab aliquo agente habet duo initatia, s primum in lias eterminante illud ad certum pra- esse suibo ultimum instans esse sui, dum. IEx quo sequitur 2, primum ergo durat plusquam per inlias. Remouet a se,& per consequens ella spondetur, et ista prop5, instans het se. Et cum tota plenitudo potentiae duo instantia, habet duplicem sen- acti uc, Rentitatis non possit esse si- sum, uuiis eli uel instans duret p duoue in initate intensionis, sequitur ip instantia vel , componatur ex duosa sit infinitae potentis intensiuae. bus inii. ntibus, & sic ille sensus cit mi Le DuηITATVR secundo. Utrunetate de aliquid possit generari & solum du-
rutilas rare per illans. t Et ur si non, ut liet luna du Arith. in textu, quia inter generatio
324쪽
E pus manere, ita si corruptiua, vel nosunt approximata, vel non vincunt vircuiena gnantis , & conseruantis Peneratum, quia tunc generans imInstantia pediretur. s Supponitur ulterius, reru quo quod consequenter ponuntur qua Iin, esiti xu0r instantia quibus inceptiones, rei quot ruru S deceptiones mesurantur, seu
modis ca cognoscuntur. 1 .primum instans eia
pitur. se rei primum inflans non elle rei ultimu inlias eis rei, & vltimum inflans non esse rei, S de hoc multo intiens visum eis. I Aduerte tamen uel primum instans esse rei accipitur dupliciter. Vuo modo pro instanti in quo verum est dicere, lisc res nunc est,&immediate ante hoc non fuit licet aliquid eius praefuerit,& sic sormae,qui successi ue,& partibiliter acquiruntur habent bene primum in-F lians sui esse sicut caliditas successiue acquisita. Alio modo accipitur per initanti, in quo verum eis dicere haec res nunc eis,& immediate ante illud n hil eius, fuit. Et sic dico chnullae formae, neque res qui successiue&partibiliter acquirunt habent sic primum initans sui esse, licet bene primo modo possint habere, sed solum res qu.e indivisibiliter, & impartibiliter acquiruntur habent primum illans sui elle, immo etiam nihil quod generatur habet primum
inllans sui ee,ua cu tu, libet talis materia eiu , praei ellit. Similiter potesteistingui de ultimo inllanti, scilicet in initanti aliquo est & nihil eius erit post illud initas, vel quia ipsum non erit poli it ud instans quamuis erit aliquid eius, & sic forma quae successive,& partibiliter deperditur
habet ultimum instans sui esse, sed Gnon primo modo. An aliqdDv B i r A TvR tertio. Vtrum se
possit aliquid produci, quod duret auiei d
sblum per initans . Respondetur, tum petbreuiter, quod sic virtute, diuina instans.
potest aliquid creari, & solum dii rare per instans, potest enim Deus
producereia, Vel creare angelum, in inlianti,& solum durare per illud initans. s Et videtur illud este
de mente Scoti quotli.q. I 2. & m 3.sen. ubi videtur habere, quod Deus il otuit sacere virginem Mariam etae tantum per instans in peccato oris mali. Sed contra istud arguitur lic, si aliquid posset creari, & durare solum per instans , sequeretur quod aliquid crearetur, & nii quam
conseruaretur,& videtur ei te sal- risum . Consequentia patet, quia res in in flanti, creationis non conseruatur, quia non indiget conseruati tione niti quando potest non .es-etat, sed quando creatur non potest non esse igitur. I Item sequeretur quod Deus non posset unam rem immediate creare post aliam. Quod probo,& volo quod producat angelum, qui solum duret per initans,
tunc non posset immediate creareta, alium angelum, quia vel crearetur - -
in tempore immediato, vel in inliati, non in instanti, quia tunc non crearetur immediate, vel oporteret duo instantia esse immediata nec in tempore immediato, quia nullum
est tempus immediatum illi instanti , cum quoliber dato adlinc illud est in d; visibile. ' Item sc luereturcium quod angelus esset diuisibilis
325쪽
A quia posta producitur in tempore', vel producitur totus simul in illo tepore,& non pars post partem, quod
videtur esse incoueniens, cum illud quod producitur in tempore videatur accipere es sicut tempus,in quo produci tur.' Item sequeretur, ', esset aliqua res permamns,& indiuisbilis, quae non haberet primum instans sui cse puta illa quae immediate produ ceretur post a l ia,quia de ipsa nunquam verum esset diceie,li res nunc est,& immediate ante hoe
non fuit. Item ille angelus secundum se totum & impartibiliter produceretur, ergo in instanti, cum sit
idem simul produci & secundum se totum,isc in instanti produci. I Ite
sequeretur quod aliquid adeo produceretur, & tamen nesciret Deus,
B quam cito illa res produceretur messe tota sinuit, quia Deus nescitialem rem primo esse in instanti immediato , quia nullum tale est, nec mediato,quia non esset immediate post aliam, ergo in tempore primolciret illam re esse, cum ergo in qualibet particula it ius temporis tota simul illa res vere ronati,& non Deus non videat aliquam particulam teporis quin ante eam videat partem
supposi - illius, igitur. I Pro solutione suppotion nitur quod si aliqua res solu m duraret ner instans simul inciperet esse R detineret esse, exponendo desinit per affrinatiuam de psenti, & negativam de suturo, ideo dicit Scotus, in libro p allegato 2 propositiones de incipit,& delinit exponuntur dupliciter. Supponitur ulterin , uod illo casu adnihilatio sequeretur creationem, non quod fieret ex ipsis una Gmutatio per continuationem, quia tunc veru esset d icere, si, simuy crearetur& an nihilaretur. Sunponitur Vlteri , et talia creatio,q ann illi latio
possitiit heri in instanti ei iam in temporre, ideo in illo casu ad nihilaretur in tempore immediato capientdo immedia sit ut idem est, ir inter i secundum se totum, & aliud non est medium. I Supponitur ulterius cp ut ibidem' dicit Sc.s in Receden tibus sibi inuicem sue sint oppolita priuatiue siue cotradictoria,sive quasi contraria,quia ambo positi uanun quam est dare ultimum prscedentis& cum hoc primum sequentis,quia tunc duo opposita, essent in eodem instanti. vel duo instantia immediata, sp tamen alterum est dare. s. vel
vltimum prioris, vel primum poste DIrioris. I Ex quo sequitur, v si duae
res immediate producerentur una
post aliam secunda non haberet primu instans in tepore licet posseth rein aeuo suo,& per hoc soluit unu argumetu. I Vlterius dico, P non ectad squale daret ps in quo crearet, &sic Des crearet altild,& in no cognosceret ' cito crearet. i. ipsin quo pri mo. .adaequale creat et, & y hoc
soluit unum arsumentu. i Ad alia, ad primum dixit ibi Scor. . aliquid
pt creari,& nunu conservari. Vnde creari importat respectu rcuis ad nocte pcedens, & conseruari respectu,
ronis ipsus esse ad ipsummet esse phabitum. i Adfm d ico,et crearetur in tempore immediam capiedo immediatu .ut iam expositum est. Dico et ui immcdiate in tempore seqtienti
326쪽
E ti erearet, & tamen in tempote sequenti immediate non crearet quia nullum tale est tempus.' Ad aliud dico , & totum simul crearetur &non in instanti, s ed in tempor . Unde licet sit idem simul creari,& non creati per partem post partem ,& tamen non est idem simul creari, vel d i uisibit iter creari, & in initati creari. Et hic de secundo art.
quantum ad tertium sit. 'Art. . CONCLusio respon
salis: Ad quaesitum. I Primus motor est immobilis , unus , infinitus, fimplex impartibilis,& nullam habens magnitudinem, quae eon- Gesusio satis probata est in articulis. Ad rationes ante Oppositum . Ad primam negatur antecedens,&hoesi fiat sermo de masnitudi-, ne molis, & infinitar virtutis. Ad secundam dicitur quod Deus per suot effectus a nobis cognoscit quoad conceptus communes. Ad tertiam dicitur quod licet implicet contradictionem infinitum actu secundum extensionem, vel multitudinε non tamen infinitum in entitate, &virtute. I Ad quaitam patet solutio& etiam ad quintam.
simae Enarrariones, ac Quaesita.
pora , is magni tudines , o h rum exissens passiones , o mo tus, adhuc aurem circa principia quacunque talis subnantia sunt is et a gs et liber de Cε uniuerial lo,& mundoin quo Phi perfectu.lophus determinat de ςil corpore naturali in or- Py0. s. dine ad ubi .Et diuiditur in quatuor partiales libros.In primo, determinat de toto iniuerso. Et diuiditur, in quatuor tractatus .In primo, d terminat de persectione uniuersi. Et diuiditur in quatuor capitula. In
327쪽
A In prim ostendit totu uniuersum di, quod de duobus non dicimus Ccsse patectu, ponens qua tuor coctu omne,sed ambo, sed de tribus dicisiones.s Prima,scietia naturalis fo- mus omne. ITertia conclusio, cO re tota versatur circa corpora. & ma pus et magnitudo persecta probat,
nitudines, ct circa eorti pastiones, quia corpus est diuisibile secundu
A motus. Probat, quia scientia natu omnes dimensiones,&Omne totu,
ratis considerat res naturales, sed re N persectum, sunt idem secundum naturaliu quaedi sunt corpora,& rem,&differunt solum secina dur magnitudines,quaeda passiones, & tionem: igitur.sQuarta conclusio, Diotus ipsorii. Secunda conclusio, totum uniuersum est persectum, ibi corpus est diuitibile fecitdu omnes per uniuersum intelligit aggregad immisione Pro quo supponit dissi tum ex omnibus corporibus ta su-nitioncm continui: dicens conti- perioribus, quam inferioribus, Rnuti est,quod est diuisibile in sem- praemittit duo dicta. I Primum,
per diuisibilia. clido ponit dissini- vn si quodque particularium corptione corporis. Corpus est continuu rum est determinatum ad proximuvndique diuisib:le, ideii secundum sirim ex ipso,& corpore proximo stomne dimensione. Et subdit, q, tres unu unitate continuitatis. 'Secudusunt dimensiones, una, quae eit diui dictum, omnia corpora per conta sibilis secundu longitudine, ut li- ctum componiit totum uniuersum, DB neae alia,quae est diuisibilis secundu quod est unu unitate continuitatis, Rone, longitudine,& latitudine, ut super- idest contiguitatis,&ordinis. Hoc eo elu si oficies, quaedam secundum tres, ut supposito probat conclusione dua- nem P . corpus. Deinde confirman do di- bus rationibus. Prima, omne cor-h-m 'cit, i numerus ternarius est num pus est persectum, sed totum viairus Omnis totus, & perfectus probat uersum est corpus, ergo totum uni tribus signis. Primum est ex au- uersum est persectum Secunda ractoritate Pithagoricorum, dixerunt tio, totum uniuersum continet Omentita Pithagorici omnia esse tribus nia,& a nullo continetur: ergo est determinata, scilicet, principio, me persectum.
dio,& fine, per principium intellexerunt substantiam, per mediu vim T E his autem, que secum tutem, & per fine opcrationem rei, dum specie ipsim partibus nuNccrgo lignum est,es numerus terna- dicemus principium facimtrarius est nul urus omnis tiatus, ct ibi c. oc. Wrfectus. Sccundum signum, an- Post qualiqui quasi a natura inclinati cultui I s rvo est secundum capitu- tuor ele. diuino consueuerunt sacrificare a is,in quo Philosophus determinat ii ex δε- Diis in numero ternario, scilicet in de distinctione parti uprincipit iun - lv rhure, igne, Noratione. IIertium uniuerti,quae sunt quinque, S in te iiii. sumi cur ex communi modo dicen- dit probare, ill praeter quatuDr etc-.elex. Tertia Pars. T iraei Dissilired by oosl
328쪽
E menta ponendum est quintum cor alius motus simplex, ergo alicuius Gpus simplex natu moveri motu cim alterius corporis,& no nisi coeli, igiculari, quod vocatur coetu. Proculus tur. Pro secunda ratione ponit duas
probatione ponit quinq; suppositio suppositiones. Prima motus prae- ό. D. n Prim , Dinnia corpora natu- ter natura contrariatur ei, qui est se ratia sunt secundu se mobilia loca- cundu natura. ISecuda suppositio,
liter, quia in se habet natura, quae tantu unum est uni contrarium. Ex est principiti motus localis. ISecun his format secunda rationem, in da, omnis motus secundulocis aut tus circularissimplex conuenit ali- est rectus, aut circularis, aut mix- cui corpori, aut alicui quatuor et tus. Ex quo patet,*corporum aliud mentorii,aut alteri, si primu conuem Ut sinas lex,& aliud in mixtu. s Ter nit secundia naturam,aut priter nati a suppositio, tantu motus circula- turam,non secundu naturam, quiaris ,&reditus est simplex, quia solu eis conuenit alius motus secundum duae sunt magnitudines simplices, natura, nec praeter natura, quia tne Icilicet recta, ct circularis. 'Quaria contrariaretii rinotui, tui est a natu luppostro,necesse e dona ni motum ra,&tunc viai cssent plura cotraria. simplice esse aut ad mediis,aut a me Si dicatur,u, conuenit alteri, aut codio, aut circa medium, motus re- uenit praeter naturam, aut secundacius si irsu in elia medio,de deorsum naturam,si secundum naturam, has eli ad mediii,de circularis circa me- hetur intentum, si praeter naturam, diu. is uinta suppositio,necesse est tunc sibi conuem talius motus sim quosdani motus esse simplices, S plex,quod est salsum. Pro tertia ra- quosdam mixtos: quia corporum tione, ponit tres suppositiones. I Priquosdam sunt simplicia, quaedam ina, motus rectus est alicuius quam
InlX a,quae mouentur secundu ele-- tuor elementorum. Rcunda est, nactatum .praedominans in ipsis,& motus circularis est corporis simpli simplici a s cundum lua natura ino cis .sTertia mixta mouentur secunuentur, hoc supposito probat suam dii elementum praedominan b, tuna coclusione quinque rationibus, pr0 sic sormatur tertia ratio, motuS cire , prima ponit duas suppositiones . cularis est prior motu recto,ergo est Prima, motus simplex, & cosm- prioris corporis, qua in motus reris simplicis,& si lit alicuius mixti ctus, qui est 'vanior eleanctorum, hoc est secundia elemcntum praedo- ct non nisi celati, igitur. Pro quartaminans in ipso. 'Secunda, mus ratione ponit duas suppositiones. corporis simplici, est tantum unus Prima, necesse est omne motum motus simplex secundu natura, & simplicem messie alicui secundum
tunc formatur prima ratio, motus naturam,aut praeternaturam. Se-
circularis est simplex , erro est ali- cunda motus conueniens alicui prae cuius corporis simplicis, dino qua- ter naturam conuenit alteri se cui tuor elementorii, quia ipsoruni est dum naturam: Tunc sic arguit, intus Di iliaco by CON
329쪽
δε tu Eircularis conuenit alteri eleme euod mouetur circulariter, ut est K CIO praeter naturam rergo: nuenit tum esse graue aut lciae probat dua- siue sin-bus rationabus. J Pruna,coelum nec V , VI mouetur a medio, nec ad mediuino quatuor nec secundu natura, nec praeter .na clemcta. tura,ergo non est graue, aut leueta.
alicui alteri secundu naturam,& illud eli coetu, igitur. Pro quinta rartione , ponit duas suppolitiones. Prima,si motus circularis insit alicui secundis naturam erit corporis Quod non moueatur.secundu natu simplicis. Secunda, sicut est aliqd ram,patet, quia mouetur circularia corpus, quod natum est serri deor- tersecundu natura, ergo non mouesum,&aliquod sursum, ita ellati- tur motu recto secundum natura, quod corpus, quod natum eli serri quia uniuscuiusque corporum coiscirculariret, tunc sic arguit motus tellium est tantum unus motus se circularis est continuus, S perpe- cundum naturam, nec praeternatu Iuus ergo conueni t alicui lacundu ram,quiali moueretur sursum prae naturam,&non alicui qua tuor ele- ter naturam moueretur deorsum se Inentorsi. Primam partem probat, cudum naturam, quod est salsum, quia si solo conuenerit mobili prae- 'Secunda ratio, in idem sertur to ter naturam irrationabile esset ip- tu,& pars, ut puta tota terra, & parsum esse perpetuum, quia nullum utis globus, secundu nulla pars c violentum eli perpetuu . Ex omni- li sertur ad medium, nec a medio,
M bus litis concludit Philosophus, ' ergo nec ipsum coelum. s Secunda Dpra ter quat relementa et lunum conclutio, coelum eit ingene Abii corpus simplei, qa vocatur coetu. incorruptibile, inaugmentabile, &
in alterabile. Prima partem probat, quia omne, quod generatur fit ex contrario, Se quod corrupituri, cor rupitur in contrarium , sed coelum I s τ v oeli tertium capitulit, in non habet contrarium,quia corpo-mio Philosophus ponit differentia ru contrarioru contraris. sunt mO- inter quintum corpus simplex, dc tus sed motui coeli non contraria quatuor elementa. Et intendit duas tur alius motus, igitur. Secuda pa conclus on es.' Pro prima supponit tem probat, quia omne augmenta-
quid sit grave', & quid leve. Unde bile est generabile, sed coelum non
graue est, uod eit aptum natu ser- est generabile: igitur. Tcrtiam par-ri ad medium, sed leue est, quod te probat, quia alteratio habet fieri est aptum natum ferri a medio, sed secundu qualitates sensibiles, & s leuit limum eli,quod omnibus sum cudupastiones,&passibiles qualitasum latis superfertur, grauissimum Diciti est, luod ominabus latis deorsummen in hibitat. Hoc supposito ponit primaret coetu coclusione, impossibile est corpus,tes,sed omne, quod fecitdum illas
palliones alteratur ct augmentatuI: ted civiu non est augmentabile .et
igitur . Piobat adhuc tribus signis
330쪽
E c tu esse in generabile,& incorrupti
M'. bila. Primit, s homines et frici, - ct barbari,& quicunque alis putantrair : Deos essit incorruptibiles,quia dixe. . runt antiqui, ut locus Deoru ellcs-lu:ergo attribuunt ipsis locu incorruptibile,& ille eli celu, igitur. Secundia lignu, quia non eit in memoria alicuius . quantuncunq; senis, pcoetu secundii parte aut secundu t tum sit transmutatum: igitur. Tertium lignum , sere omnes antiqui appellant trium cs luna et i .era quasi lempiterno tempore durans: igitur coelum dicitur esse perpetuum, & per consequens Incorruptibile . Ex his patet, ut antiqui habuerunt eande opinionem de csto licui nos
supple Philosephi, dicentes ipsum
este incorruptibile, & Iempiternu, de neque eli mirandum, 'ula non te mel, nec bi , sed infinities ea de Op-niones redeunti it ,
Motui D eliquariu capitulum, incite uiuiti fluo Philosophus oliendit,s motui
coeli ha . circulari cili non eii a rus motus coud mo- trarius,& intendit tre, coclusiones: us con- Prima, motui circulari cYli no cis
quia motu, rectus contrariatur alterI motui recto, ut motus sursum motui deorsum, ergo motus circu-' laris non contrariatur motu I rccto. tenet consequciatia, quia tantu , nueil , ni corrarissi. 'Secunda,vna pars
motus circularis non contrariatur
alteri parti motu, circularis. probat tripliciter secundu g tribus modis contingit, unam partem contrariari Galteri. Et primo potest imaginari, P motus,qui eis ab oriente in occidens per viasi semicirculii cotrarietur motui, qui est econuerso P aliusemicirculu, sed isti no cotrari turrquia infiniti possunt ibi trahi semicirculi a parte diametri, contrarae tas aut non eli inter infinita: igitur. Secundo pote it imaginari,P motus csti, qui est ab oriente in Occidens per meridie cotrarietur motui, qui est econuerso supra eunde lenit circulum, sed illi non sunt contrarit. quia motus contraru dicunt cile in-Ier terminos contrarios, S multum
distantes secundit linea rectam. sed termini illorii non maxime dili antscd ira lineam rectam, igitur. Tertio potest imaginari, v motus, qui est ab Orientem occidens per meridie, Hccnti arietur motui, qui est ab oriente in occidens per septentrione, sed tales no sunt cotrarit, quia simul faciunt unu motu circularem, igitur. Tertia coclusio, uni toti motui circulari non est alius motus totalis c5trarius. probat tripliciter. Primo sic, motus contrarη sunt inter terminos contrario,, sed illi motus circulares non sunt inter termino, contrarios, quia quilibet eorum est ab eode puncto in id e punctu: igitur. Secunda ratio, motus con trarii dictit esse inter co trama loca, sed motu, circularis non sunt hu usmoditipitur.' Tertia ratio, li motus circulares totales in ea lo essent cotrarit, tuc fieret a virtutibus cotrariis, vel ergo illae virtutes essent aequales,vel no,no aequales, sia tuc una impediaret