장음표시 사용
51쪽
E duplices sunt negates principia sciet Neg Mes tiar: Quidam sunt qui concedunt aliis vitta' qu/Pζrtinentia ad illam scientia,ex sunt du- quibus sequuntur illa principia. Alii plices. sunt qui talia non concedunt. IHis suppositis dicitur primo, quod scie-tia communis, sicut Metaphysica pidisputare contra negatem eius principia, saltem si concedat aliqua in illa scientia, quia esset dissicultas, sino concederet aliquid, & etiam contra negantem principia scientiam specialium, dummodo talis aliquid co cedat. Primum pater,quia ad meta- physicum pertinet de quolibet con-sderare, ergo per aliquid concelsum ab alio poterit probare primum ne- satum ab eo. Secundum patet, quia. In principiis& coclusionibus est ordo: ita si est status ad aliqua prima FScommunissima principia, in quii bus alia virtualiter, vel potentialiter ineluduntur, ideo artifex consideras illa principia, potest per ea disputare contra negantem principia scietiarum spetialium. IDicitur secundo ... qudii ad scientiam subalternantem pertinet disputare contra negantem principia scientiae subalternatae, Ratalia sunt conclusiones scientiae su-hal ternantis. s Dicitur tertio. 9, in aliquo casu physicus test dispii ta-
recontra negantem sua principia,c
u ndo ne ans sua principia conceit aliqua in scientia naturali, puta essectus vel conclusiones, ex quibus possunt sequi, vel demonstrari principia demonstrationis.Si tamen negans principia plutosophiae,nihil cocedat innhilosophia ex quo possunt inseri illa principia , Phrsicus inquantum physicus non potest eois Gipsum disputareia, licet bene meta- physicus, sub cuius consideratione cadunt quaecunque concessa, vel negata ab aduersario, saltem quatum ad identitatem, & diuersitatem , Scquidditate. I Dicitur quarto quod
physicus potest soluere lationes falsas circa conclusiones suas, & hoe
suppositis suis principiis, quia per
tales solutiones euitat deceptionet . Dicitur vitiino, quod nullus artifex habet soluere rationes friuolas,& procedentes ex oppositis suorum principiorum, saltem ex eo quod talis arguens arguat contra eum, licet bene possit soluere in quantum Dy
ponens videtur arguere contra eum,
& ne videatur redargui . . S E C v N Do sciendum, qudd ra Hiio Mesisti , qua volebat probare, or, Ro Me- est tantum unum ens, & non plura, ii se PV
dc quod illud est infinitum & immo b nxis tabile, est talis. I Omne quod est s ctum, habet principium, sed ens noeli factum, ergo non habet principium , S si non habet principium , igitur est infinitum, & si est infinitii,
igitur est tantum unum, & si est tantum unum, ergo est immobile . Minorem primae consequentiae pbar, quia si ens esset fictum, vel estet sactum ex eme, vel ex non ente. No exent quia tunc esset antequam fieret
nec ex non ente,quia ex nihilo nili ilis.Et peceat talis consequentia prima, quia minor est negativa in prima figura.Secudam consequetia probat, quia irens non habet principiti, non habet etia finem , & per consequens eli Infinitum. Et peccat D sal- Iaciam Diuitiaco by c
52쪽
ἔλ.laciam aequivocationi quia primo modum dicitur H numerus est mes Carguit de principio temporis, cum titudo ex nitaribus aggregata. Alio dicit, omne quod factum est, habet mo ut dicit unitate numerale quem principium , & infert intelligendo admodu drtitur si sortes est unus ia.de principio magnitudinia cuna in- asso nis accipiebat Parmenides. Teri ser ergo est infinitum. Tertiam ton tri mo, ut est passio entis couerneέequentiam probat, quia infinitum cu ente , di sit no capiebat Parmeni omnia continet, & non permittit se des , quia tunc bene concederetur cum aliquod aliud. Quartam conte 4sta, latum 1 num est,ia omne quod . .
uelitialii probar, quia siens ellet in est,estv nuin . . , ' gnitum , non est locus extra ipsum, TE R T Io taedum , 7 circa te e MEIII., ad quem possit moueri, & sic est im tum incidit talis dissicultas,ouomo quoto mobile. Et licet ista ratio bene pro- do Parmenides & Melisse, negaue- tueminebet de motu locali: non tamen pro- rant principia philosophiae natura- δ' 'bat de motu alterationis, adque no iis, negando motum, qui est passio i ''iui sequitur transitus de loco ad locum, subiecti philosopli is naturalis. I Pro noui nec probat de motu partium. IR cuius solutione supponitur 9, tripli- o a. tio vero Parmenidis est ista, quicqd cia sunt principia subiecti philos est praeterens , est non ens, sed non phiae, quaeda suntnrincipia ingen- B ens est nihil, erro quicquid est praeis do, queadmodsi sunt materia & sorter unum,est ninit, te per conseque, ma, ex quibu3 componuntur re, ni iturales. s Alia sunt ' .a pia in t D
Olcedo P que res naturales crantiscunt,que admodum sunt dissinitiones rerii naturalisi, per quas cognoscutur res naturales. Alia suntoriiteantum unum est. Haec ratio secum au.2s, dum Commentatorem conuenit curatione Melissi in hoc et, utraq; est mala& peccans in materia & forma sed dissere in hoe quod est minus va scutur res naturales. IAlia suntprinna, quia m inor propositio no est neu eipia, i ad sensum sunt nota in phiarativa, se ut minor propositio Melis lasophia,& euidstia,& isto mo N D, ideo videtur ex ea aliquid sequi, tura est:Motus est: Plura entia sunt, tamen ratio eius non concludit, 'a suntyrincipia in philosophia, qa ad
intendebat concludere,nec proposi- sensu sunt nota : Sesibiliter. n. cognotiones eius sunt verae, quia tulit du- scimus motu esse,qa sensibiliter e plices ex squivocatione dely unum: gnoscimus aliqd moueri. Hoc supp Ideo non sunt verae,nisi ens accipere lito, Rndet p aliqua dicta. 'Prim ritur ut est commune ad decem pri principia essedi in philosophia natu dica in enm, sed tunc non conclude- rati possut dem rari dem ratione, garet quod intendebat, quia intende- est,qa sicut dem rat materia esse p esbat tantii esse unum ens numero,qd sectu sensibile. s. per transmutatione . tamen eius ratio non probat. IVn- formarum, & sin iliter formam esse sed m- unum capitur tripliciter. Vno mo per operationem naturalem, quia si elicito. do pro principio numeri, quemus cui transmutatio arguit materiam a
53쪽
E ita operatio formam. Nam operationes naturales diculur principalier essa a serma,vtv lapis descendat de Frsum , hoc habet principiatiue a sor
ma. IDr secundo, ' principia pbilo
sephi ς in cognoscendo, quem ad inodum lunt diis nitiones rerum naturalium,non praesupponuntur in stilosophia,ca physicus non habeat dis
finire res naturales, licet habeat bis cognoscere earsi generationes & tras mutationes.' Di tertio, a sui ne i. gant illa principia cognoscedi. s. dis- finitiones rerum naturallum, ex cusequeti negant pi incipiatsendi. sina, teriam,& forma, cum dissinitiones. a naturalessi in pluribus componant
ex materia & Brina, saltem in obliquo. IDr quarto,' qui negant principia nota ad sensum,sicut illud moF tus a consequenti negant principia tessendi die: e lin Commenta torvsiablato motu non plus erit principiumouendi. Etiam negato illo prinei- io,multa entia spnt, ' est manife-um sensui,& ex consequenti negatur principia essendi rerum natura lium. s. materia,& forma: nam si non sint plura entia, nihil erit prineiptu, ad cuius esse requiratur principiatu. 'Dicitur soaliteret, licet motu,tae
Hipponatur tanquam notum ex senso,potest tamen probari & demonstrari tanquam aliquid habens principia, & hoc non est inconueniens. An quaa , Qv ARTO sciendum qnod cir-titas rea- ea textum incidit tales dissicultas, sitieui lux suit tractata puta I tuta iub mim quantitas seu extensio fit res iamia. distincta a substantia,&etiam aqualitate,puta an extensio albedinis di- .stinguatur ab albedine . Responde-Gtur breuiter , si teli responsum in Seo.in logica quod sic: S illiud potest proia d. a q. a. bari una ratione iraturali , propter PR quam etiam divit Buridanus, m pri opinionemo physicorum , quod extensio eli δbabile res ditiincta a subitantia, Scin talis , ponatur phiala vitrea impleta aere s uper ignem,& sit loramen o ite is structuini, constat quod per cale- iritalem factionem ignis ille aer cito rareset, ve o si sic oportebit quod maiorem locum h cupet, propter quod oportebit 'δ'' phialaxi to frangatur, sed hoc non videtur seri nisi Rpter generationem alicuius nouae rei, sed hoc non erit neneratio rei substantialis quia volo quod idem aer maneat, & de facto facit, nec propter generationem caloris, quia plus de calore possietetR PIse in minori loco& minori subiecto plus enim de calore est in xnopam uo carbone quam sit ibi in illo toto loco , ergo oportet, ponere ibi a liam senerationem, propter quam
ibi erit maior dis alia quan ante, &illud non videtur este nisi magnitu do alia a predictis: igitur. Dicunt aliqui quod hoc non fit propter g
nerationem nouae rei , sed pmpter motum localem partium , secundum quem partes fiunt magis distantes, quam prius erant, sed hoc non valet, quia illud vas habet potentiam resistendi maiori motui partium: nam si ponatur aqua, Prohiberet ne aqua caderet ,& tamenccrtuiti est , quod ibi est maior motus. t Aliam rationem facit Marsi a M. si .lius, quia et videtur. tenere ista via, Lquia aliter .noo pos et ostendi quid M. a. in
54쪽
a in sese clausia a 3ere resistat e5 sisset immorte, quiaut v eorru C
' 'primenti, uia non substantia aerisἐ pta. I Tertia est Aristo. q. physic ' l' nec materia , nec Erma eiusdem, rum, qui dicit quod totum nihil a- quia talia nata sunt per modicum, liud est quam partes, & multae aliae
nrotum localem multum conden- possunt ad diici. I Quarto est aucto sara alias uno motu omnia moueren ritas Averrois commen. I7. dicentur, igitur nihil aliud videtur esse ni tis totum nihil aliud est quam aggresidi mensio distinista a substantia. patio partium,&postea dicit, Onu Item videtur quod sicut aliquid nis pars est alia a toto, ct omnes par intenditur per additionem gradus tes erunt alis a toto, de totum nihil ad gradum, ita aliquid debet magis aliud est quam cogreetatio partium,
extendit per additionem nauar ει- finaliter resoluit se dicens,omes par OKamia tentionis seu magnitudinis: Ideoyr tes insimul sum prae non possunt di- θ' - - pter rationes & multas alias, ci aliud a toto. Secundo probant ra-D - δ quae suerunt saetae in logica ca. de p- tionibus. I Prima quaecunqueenti dicamento quantitatis dubitatio- tates absolutae realiter distinctae, sic ne. 1. tenendum est quod extensio se habent quod una est prior reliqua seu quantitas est res distincta a sub- potest una illarum esse sine alia sine stantia. Et haec de primo articulo. contradictioue saltem prior sine ρο- QE AN Tu M ad secundum du steriore,ut vult articulus Parisiensis B bitatur primo.Vtru ira totum silenti ergo si totum essentiale silentitas ab DAn tois ras realis realiter dillincta a suis par soluta,a suis partibus simul sumptis e li 'ς tibus . I Pro cuius lutione est ad- realiter dii tincta: Deli poterit istam is , umendum, 'uod duplex ell totum entitatem a partibns separare, & s Fatii M. ' stilicet estentiale, quod componitur paratam conseruare, vel saltem p ex materia & serma, & totum inte- terunt partes simul sumptareste sine irale. Vnde in hoc dubio videbitur toro. Secunda ratio,omne naturae toto essentiali, de quo sunt diuer liter prius realiter distinctum a suo sae opiniones. Viis est Thom ista- posteriori est independens ab illorum & Nominalium simul dicentiu posteriori, rem per diuinam poten totum essentiale no dicere aliqua in tiam poterit seri sine suo posteri entitatem abλlutam distinctam rea ri,& maxime quando ambo sunt ab liter suis partib. simul sumptis,hane Eluta, cum ergo partes simul sum- Opinionem primo probant a iustori- ptae sint priores toto&realiter distin talibus. s Prima est Augua. detr4- Ehe,3: non depcndent essentialiter anitate homo nihil aliud est quam a- toto, vid etur quod partes simul sumi nima & corpus.φSecunda est Da- ptae poteriint esse,N totum non eritimastelli dicentis quod Verbum nil quod est salsum: Ideo propter has quam dimisit quod semel assumpsit rationes Rauthoritates tenent firmi sed si vinanitas diceret unam tertia ter Nominales & Thomitis quodentitatem ultra suas partes illa dinui totum citentiale noti dieit entitare
55쪽
r distinctam a sim partib' simul sumptis. I Aduerte tamen quod secundum illos haec propolitio, totum est suo par tes est distinguenda secunduu, ly,& inclusum in isto plurali pa res,totest teneri diuisue vel complexiue, si diuisiue tunc propositio aev ualet uni copula livae, dc sic est fala si complexiue,aequivalet uni propositioni de copulato extremo, scilisuridan' cet totum est ista pars S illa pars, dein Phy. sc illa est vera. Similiter distinguut
multas tales propositiones, ut totum est materia deforma, anima dccor
rus sunt homo, ubi si ly dc wneaturn ,.q diuisive, sunt salsae, si complexiue, ee i. me sunt vers. I Alia est opinio. Sco. 3.
Nyh. q. . scientiarum, qui tenet 9, totum es.sentiale distinguitur realiter a suis partibus simul l umptis. Et probat auctoritatibus de rationib. I Prima est Philosophi in textu, qui dicit quod totum non est idem cum suis partibus , quia tunc p*rtes essent ridem inter se. Etiam philosophus. 2. de anima diuidit substantiam in mat riam de surimam dc copositum, ergo
signum estu, compositum est distinctum a suis partibus,aliter illa diui. non esset bona, sed videretur supfluere. IRationibus probatur, quia
omne compositum per se unum in genere substantiae, est magis unum fluam compositum per accidens, alias non diceretur magis per se unuuam illud compositum per acciens, sed si totum ellentiale non esset nisi suae part simul sumptae, tuc
noesset magis unum,quam compostum per accidens, quia composituper accidens eti m eii spae partes Gmul sumptae. Iges do sic,quicquid Gest primus S perse terminus adque sco. in . fenerationis est entit s absoluta rea iter distincta a quibuscunq; alii qnon possunt esse primus terminus illius generationis, sed entitas compositi & non partes est terminus per is primu, generationis, ut habetur. 7. metaph. no enim in generatione hominis generatur anima,neq; corpus
sed homo. ITertio sic, in omni cor . ruptione subitantiali aliqua substantia desin i t esse seu corrum p it, sed est dabilis aliqua eorruptio substantialis, per quam nulla pars corrumpit, igitur. Minor patet de corriaptione hominis,clatum est enim v, in morte hominis ala intellectitia non co rumpit, nec similiter corpus, cu post
mortem adhuc maneat intearum, er v v .
go erit aliqua tertia entitas substan tiali , distincta contra illas duas partes,quε corrumpent, vel esset aliqua corruptio, in qua nihil corrumpetur ν non vi sanum dici in philosophia. Quarto si omnis entitas realis,realiter causata ab aliquib. duob. est realiter distincta ab illis duob. sed entitas totius est realiter causata a partibus simul sumptis, igitur. Maior patet, quia eadem res non causat neq; putiat iter neq; totaliter seipsa: Minor patet,quia materia, Sc forma suteausa compositi, sed non nisi unit; de . simul sumptae,quia divisim sumptae non causant. I tem music intrinsecae simul su implet aliquid causant vel nihilsis nihil ergo non sunt causae. si aliquid δύ non se,erpo aliquid realiter distinctum ab ipsis,quodn Oest,
nisi illa tertia intit s. s Item actu proprie
56쪽
Phisicorum. I sa proprie passionis sicut ridere alicui
conuenit,& non animae, neque corpori, ergo alicui tertio.'Quinto sic: verbum assisnpsit per se primo naturam humanam, quia per se primo factum est homo ergo humanitas dicit aliquid absolutum realiter distinetu a corpore S anima. Propter ista rationes & auctoritates ista opinio est vera,& firmiter tenenda,& debet lac capi totum cathegorematice Suis uncathegorematice, ideo restat soluere auctoritates & rationes ill xum, qui sunt alterius opinionis. Ad primam auctoritatem respondetur ν, ly est,i i non debet accipi secundum praedicationeia formalem,
sed magis proprie loquendo est praedicatio per continentiam,& est sens ius totus homo nihil aliud continet quam corpus & animam , tanqua in partes es.iuiales sui.qAd secudam dicitur,lpilla auctoritas Damasceni antelligitur de partibus esieritialitas corpore & anima,& non de natura totius. Unde essentia diuina semper fuit unita corpori,&animae Christi, sed non humanitati, cum in triduo illa suerit vere corrupta, & tunc non
suit sibi unita. Ad tertiam dicitur quod illa salse allegatur, nec habetur ex textu philosophi. . physic rum . Dicitur secundo quod dato quod esset alicubi etiam in doctrina eius, lic non debet intellisi, puta a totum sit suae paries per idematem, sed per continentiam, id est totum non continet nisi suas partes, licet sit aliud a suis partibus eontentis. Ad rationes eorum. IAd primam dicitur, P totum habet dependentiam essentialem a suis partibus, ideo im Cplicat cotradictionem totum esse si- sco. ine. ne suis partibus. Et ad articulum di--q- Φ.citur, P verum est dummodo, illud '. non habeat dependentiam essentia- αῖ' in lem ab alio. η Ad secundam dicitur 's, partes simul sumpte per modum
informantis , ct informati sunt na- .
turalitet prioris toto, S non dependcnt a toto S in non possitnt sic esse per modum insormantis S informati quin sint totum, quia essentialiter& quid ditatiue includuntur in toto, ideo quando dr , omne prius alio nodependens ab ipso,poteli esse sine illo dico quod verum est dummodo efinti aliter non includatur in illo. 'Dicunt etiam aliqui ui partes per
modum informantis,&:informati non sunt priorec toto. Et allegat Sco tum in quarto, qui dieit, homine Desse, est animam informare corpus.
Et si quis dicat, si partes simul sumptae per modu in tormantis,& insominati no pollent esse sine toto se tu rei fi Deus necestario produccret illam tertia entitatem, iet videtur sal sum: nam Deus mere libere producitiquicquid ad extra producit. Rn- .det ' Deum a)ducere necessario ad extra, potest itelligi dupliciter. Vno modo simpliciter & absolutE, & se Deus ad extra nihl l producit neces sario. Alio modo conditionaliter, sic 'sor si pducat hoc necessario producet aliquid aliud, & hoc no est inc ueniens.qNon ea ct in conueniens aliquod absolutum necessario exigere,vel praesupponere aliquem respectu ut productio hominis coexigit &
57쪽
E corpore , quae est. respectus extrin
An totu D v v ITA Tva secundo. Vtruintegrale integrale dicat aliquam enti ,-ME 'b tatem absolutam, realiter distincta solvia di a partibus suis, tam diuisim, quam si inctiini coniunctim sumptis. De quo dubio .P-ri in b, sunt duae opiniones. I Prima, est pinio Thom istarum de Nominaliudicentium , quod totum integrale non dicit aliquam entitatem abs lutam realiter d isti nctam a suis partibus simul sumptis, S hoc probant aliquibus rationabus. Prima, quia
tunc sequeretur 91 numerus quaternarius esset numeruS quinarius, patet, quia in quaternario sunt qua
tuor unitates componentes quate
narium, si ergo quaternarius realiter dillinguatur a suis partibus, tuckessent quinque unitates, &sices et numerus quinarius. s Secundos se lueretur ut duo corpora reali reressent in eodem loco patet, illud totum erit subitaria corporea & etiam eius partes, & tamen ponuntur in eodem loco, igitur. si Tertio sic, sequeretur 9, duae semilibN tantum pon- scp-m derarent sicut alie duae semilibrae,&cuiri laoc una ab eis distin sta scilicetque componitur ex illis continuatis, patet consequentia, quia si ponerentur duae semilibrae diuisae in una parte stitere, & in alia ponantur dui ad inuincem continuatae, ills Tulliter ponderabunt, S tamen continuatis resultat una libra ab eis distincta igitur. η Iliae topimo multum probabilis que videtur esse de mente Sco. dilfinctione 22. tem ubi dicit , quod si hosno esset su2 partes,
tunc esset unum congregatione, si- Ocut nec qui narius nutu erus eii suetvni tates, sed totum quod resultat e illis unitatibus, aliter esset solum v nuna sicut aceruus lapidum, quod esst salso in .Et illa opinio potest probari S auctoritatibus & rationibus.s Prima auctoritas est Ari. 7. meta. T. e. vlti ubi videtur dicere quod tale torum
dili inguatur a suis partibus, & ponit exemplum dea, & b,qui componuntur istam syllabana ab N possunt
remanere ponto quod no remaneat illa syllaba ab. Dicit etiam. s. meta.
cap.de quali,quod bis tria non m msex .sed semel sex sunt sex. I Prinis ratio, quia ilia eli cocedenda totum coponit ex suis partib.vr totu ibi supponit Plaliquo alio a suis partib.v psuis partibus simul sumptis, si proa- olio, habeo antentum, si pro partibus, ergo idem componetur ex teipso, qa
sensus erit, totum. I. parte, o mpQ-
nen rur ex partibus. I Secundo sic,nisi sic sequeretur quod partes in t grates essent partes essentiales, puta materia & serma vel quod idein t tum esset dua tota. Quod probatur,& acccipiatur aqua, quς diuidatur in duas medietates quae sunt partes quesitatius, tuc arguit sc , ille duae medietates, qus sunt partes quanti-tius sunt hμ aqua,sed materia & ma huius aquae sunt haec aqua ergo materia di forma huius aqus sunt illet due medietate qui sunt partes integrales. Item sequitur quod finita ellent infinita, quia capiantur di medietates baculi, tune illae duae medictates sunt ille baculus. , &infinitet partes illius baculi sunt ille ha
58쪽
'A culus, ergo i finiti partes illius' ba- quibus helὸrogene , hecen inc5ueuculi sunt duet medietates vel partes, mens in philosophia , immo multi di per consequens duo sunt infinita Philo hi cocesserunt et idenume re infinita sunt duo. Item se a re m per successione teporis pol reprofur q, idem ellet simul & semel in- duci sicut ponebat Plato qui pon ' tense album& intelae nigrum: quia batoes reuerti infra triginta sex mi capiatur initiam, cui ut una medie- lia annoru. Ideo soluendae sunt ro-' tas sit in tei se alba &alia intensae ni nes primae opinionis. Ad prima dici gra, tunc arguitur sic: a,&b, signaη- tur negando consequentia,no enim do illas partes sunt intenses bii & quilibet unitas alteri addita sicit nu intense nigrum, scutum est, a,&b: merude prsdicamento quantitatis,
ergo neu tum est intest album & in- sed soluin Unitas,quq est per diuisio his . . .:tense nigrum. IItem seqnituri tu ne continui. s Ad secunda dicitur, in , hi invides aliqua duo de quorum uno tu i non est in conueniens duo corpo- nihil vides. Nam volo quod tu vi- ra esse in eode loco quo ii virum est deas sortem venire ad te, tunc aratri pars alterius. fAd tertiam valet, letur sic,tu vides sorte, sortes est Lae no est in conueniens, dumodo una limedietates: ergo tu vides suas me- bra distincta includat illas duas se- dietates,& tamen nihil vides in par milibras, tamen es et inconueniens te posteriori. IIdeo propter istas ra- s no in luderet. IEt si quis petat de tiones,&multas alias hoc probabi- toto per accidens, respodetur breui-a v liter tenendum est,r totum integra ter, , no est aliud absolutum a suisie.saltem heterogeneum realiter di- partibus, ut ho albus non est aliud,stinguit a suis partibus simul sum- quam homo &sua albedo.
btis. Et dicitur notanter heterost DvBITA TvR tertio. virum
neum: quia de homogeneo est du- si idem,'m nunc est sortes, & qqibium: Nam si distinguatura suis par heri fuit sortes, posito casu p sortestibus,tunc idem numero bis natu- augmentatus fit,yel quod perdide- vide t Taliter poterit reproduci .s Nam ca- rit' nu disitst.' Et videtur inon, xypiatur va, aquae,& diuidatur illa a- quia sequitur quod aliquod totum iis iis qua in duas partes, tune corruptum esset idem alicui toti, cuin quo non q. 1 α est compositum,quod componeba- conueniret in partibus, immo culitur ex illis duabus partibus,reunian quo in nulla parte conueniret. Pri hir iteruin illae duae medietates in mum pateri quia sortes, qui est nuc, redem vase, tunc erit eadem aqua, esset idem sorti, qui suit heri,&t o . quae prius erat cum sint eaedem par- men non conuenit in part , vel ,
tes, tunc illa aqua naturaliter et it partibus t quia sortes qui fuit heri, ibis producta, quod non videtur con habebat alias partes , si sortes, qui cedend si in philosophia. I Respon- est nuc per casum. Secundum patet: aist z4 dent aliqui I aio est incoueniens in ga pono casum,s de Uno dolio vini '' illi, honiogeneis, neq; sorsan sin ali auferat gutta iseri', & apponat naTertia Pari. C gutta
59쪽
a gutta superius, adhue erit id e vinii, si hoc non esset verum, ρο, non esset Gl ετ prius, cu perappolitionem, vel m- idem sortes, qui prius erat propter motionem parus partu non mute- remotionem, vel appositionem ali-itur totu: tuc iterato remoueatur una cuius partis, sequeretur quod se gutta & apponatur superius una ite tes esset terminus communis: quiarum, erit idem totum quod prius supponeret pro pluribus, hodie pro propter unialem ratione, & hoc fiat uno,& cras pro alio. IItem sequere : ψonec qlibet gutta, quae prius erat tur,quod tu non esses natus demiam dolio, suerit ablata, constat si si liere, nec genitus de matre,& quod tunc remaneat idem totum, quod tu non esses baptiratus, ct per conseprius P erit aliquod totum, or erit quens, i tu non esses Christianus, in Idem alteri toti,cum quo non con- &multa alia inconuenientia. Vnuem retin aliqua palle. Ite seque- de pro solutione supponitur, quod retur, ut aliquod tutun Getidς cu ibi non est sermo de identitate ecne decima parte ipsius: quia ex illo vi- rica, nec specifica, sed praecise numeno remoueatur una gutta adhuc per rati. Vnde idem numero dicitur trite remanebit idem vinum quod an pliciter, scilicet totalitet,p rtialiter, te,& sic concinue fiat rc motio, d & secundum continuatione. Uni H nec sol a.decima pars remaneat, tue de illud dicitur, , dem numero tota Sco. in ε.
illud totum erit idem cum declina liter, quod scis habet, nihil ea d - q. t. t parte, quia non remanet nisi deci- de integritate ei ut, quod prius non φθ 'di m a pars, & illud es dem V prius . fuerit,nec econtra, & illud est pro- Τ dIN litem ponatur,r sortes perdiderit priissime idem numero,&sic secun sit tesurrenodie unum dieitum, qui vccetur dum istum modum dicendum est, ct M.
arguitur sic, a & b, heri erant tam heri, quia heri aliquid erat dem teres, sed nunc a,&b, non sunt series, gritate mea, qtiod nunc non est sit pars eius per casum. econtra.' Sed idem numero partia-
. . di vel sic, sortes qui heri suit com- liter dicitur illud quod sic se habet. Donebatur ex M& b, sed sortes, qui si aliqua pars, & alte principaliornodie est, non componitur ex a,& pars totaliter manet, & se manet
auctoritate Philosophiaqui repraehe principalior pars eius, scilicet anidit Heraclitum , qui dicebat, quod ina manet. med tertio modo idem non contingebat cundem equum numero dicitur quod manet sec Reproba bis intrare siuuium, Stamen si non dum continuationem diuersarum, i,hi, . k qm hQm. n e S pQst pro- p un bi inqicem succedentium ista L p erren otionem alicuius partis,vel simili figura situ& ordine, & sic coeappo sitionem, sequeretur 9, Hera- pus sortis dicitur idem numero hoclitus bene dixisset cum semper ali- die&heri. Et similiter secana dici- ci quae parte: fluant, & refluant. II te tur idem suuius, qui sui ta decem
60쪽
A annis, re nrme est, & isto modo de- vnsi ens, quia necesse est ' ens non Chemantelligi multa dicta δε-n m
itantelliet multa dicta Arist. Prio significet uncti solii, sed insignificetal meniqi , mo quando dicit Pelementa, sem- lud p vete est, idest subiratia,&il-
2 per manent eadem & multa aua. Et,lud qd no vere est scilicet accidens haec de secundo arti Quantu ad ter-ipatet,quia si ens significaret tin accitium M. do sequeretur, ui aliquid sinuit es-C o v c L v s i o respositis; Phi set & non esset,coleque, est impollilosontius naturalis non habet dispu bile, igitur,colequentia:)iooata quia tare contra Parmenide, &Melissu, si cns significaret tin accidens tunc dicentes messe unum ens&immo sib rectum non erit, cu lubiectu sit bile, ut patet in primo artic. Adra- diuersum ab accidente Scum accitiones ante oppositum. 'Ad prima dens pridiceturde quoda subiecto, dicitur quod physcus habet remo- tunc subiectuvi erit, & per conle- uere errores, qui incidunt in philo- quens subiectu erit A non erit. IEt Iosophia naturali suppositis suis ui non significet tantii substantia in principiis, sed non habet remouere Pbat: qatuc sequerentur duo inconcontra illos, o negant sua principia, uenientia.Primu ui accides iuhil es quia negatis principiis suis non ha- set,& in praedicaret de aliquo,& siebet unde disputare possit.' Ad secu esset S no esset. Secudis lucouenies: da dicitur et non est sinule,quia me quia tuc no ellet aliqua multitudo, taphysicus eii artifex cois, ideoqe- quod in est salsum: qa adhuc ellent lay quid conceditur, aut negatur ab ad plures substantiae. s Probat adhuc - nersario, cadit sub eius considera- duabus rationibus, p non hi tantuitione. s Ad tertiam dicitur, st isti substantia. Prima si . elle tetantu vinnon solu negauerunt principia phi- ens quod esset iubilatia, tuc magnilosophic naturalis:quia nega uerunt. tudo no ellet, id est cotra eos,con semotu, sed etiam quia concesserunt quentia probat,quia omnis magnia -tantia esse unu ens ,& per hoc nega- tudo habet multitudine sarciri, quauerunt plura entia esse. Dico elici p ru una noeii alii: Secti daro , si ellet nullando motu negauerunt:natu- tmvnuens quod ellit substana, ad-ram,quae est principi u motus. 'Ad huc illa substatia diuideret in pamquarta patet solutio ex tertio notabi res,quaru quaelibet effasiab antia, 4i. I Ad qnta patet solutio ex inica. & sic multa ellent,ri4 in negat. Ans. l . . ci probauquia culiost: ubi lilaia, diui
. t rudes o Areudiu. c aut ergo sunt accritia homini, aut IMi s T A parte Arist. contradi alicui alteri subiecto, no primu : qa oosui cit positionibu, Parmenidis,&Me- vel essent accntia separabilia,aut in-nu rat.- Gib. sta primo Stat T non eli tibi separabilia,no inreparabilia: lula ac si ruise oc