장음표시 사용
41쪽
De confiummatione mun Fassertione dicit Christus De die autem itinereo sit. Priesumptuosa temeritate addit Calcula.
pertius dicat: potest aliquis scire diem illam. oe. t. Cui credam' Scio, quia Christus telis meli, μι Is est, omnis autem homo mendax: scio quia Chri- μή Eq, 3--us praem isit: caelum, ct terra transibunt, verba 'φε νοὸ me nonpraeteribunt. 4ic in ipso statim lumine impingit, sic ruunt, qui altas apere volunt,nec intra metas suae cognitionis sese contrahunt; ut illud verisiimum comprobetur, Imperitis quod apud Graecos concinitur: l sileritia con .e i ii ' dentiam,eruditio timorem creat. illa pudoris re- pagulum effringit, haec intra syncerae verita- tis septa sese coarctat. Videmus gloriosulos ac ' sciolos quosdam,qui volunt,si sic loqui sis est, porrectis labris, orbis honorem sorbere. Eia frontes cum sint, in solenteS, arrogantes, tem rξ de rebus,etiam occultissimis garrire praesi munt. Quid non audent ' Quid non sibi posse videntur' in autem simpliciter Christus loqua- ur, dicatque absolute neminem D die illa si re, qua fronte aliud audet, quod Christi inte-tioni repugnat, adi jcere' Nonne scriptum est Deut. . Non addetis ad verbum, quod vobis Ioquor, niec auferetis ex eos Probabimus verba illa: De diose autem illa nemo scit, de quavis temporis disse . . . , 'rentia esse intelligenda, ita, ut de illa nemo, sciuit, scit seu nulla pura creatura sciat, sciuerit, aut scire f. Ea poni; secluso tamen reuelationis articulo.
emith si de quo interius susu disputabimus hoc posi-
42쪽
& firmato standamento , ludet operam, uisquis aliud adnisus fuerit superstruere.
Porro num ex illis, quae Saluator noster,postolis suis de seculi consummatione inis errogantibus respondit, praesciri possit temius interitus seculi; vel certe aliunde eius pro lotio haberi,solerti industria inuestigandumst, In Christi siquidem responso, non miniana huius difficultati pars inuoluitur. A capite igitur, 't in prouerbio est, uoque ad
alcem, ipsam interrogationem, ac responsio- iem curiose dissum spectemus.
Refert Scriptura, quod cum egressur esset is de templo, quo Vltimo suo egressu ruinam
ius consequuturam praehunciabat)acceseruid eum discipuli, ut scilicet ostenderent ei tem ii redificationem, erat enim eius structura eis egans, ampla & sumptuosa. Hinc Christus , asipnem demanciandi eius subuersionem aptans respondit: Videtis haec omnia' Amen dico Mart. 14. 'obis, non relinquetur hic lapis super lapidem, qui un destruatur. QIod per Romanos, qui totam templi: fructuram subuerterunt,& solo adqquarunt, . ompletum est anno, ut asserit Rabatius, rese- ente Abulensi, quadragesimo secundo ab eo
empore, quo liqc Christus discipulis spis prς
ixit. Subdit Euangelista Matthaeus: - Sedens o super montem Oliveti;Et ut M arcus ait:Sed e contra templum, hoe est, e regione templi; .
quippe diebus illis,qui die Palmarum, usq; d passionem trans bi sunt, in monte Oliveti
43쪽
ut testis eliAbulensis in hunc locum,Christus dormiebat) Accesserunt ad eum discipuli eius ρ-
creto, dicentes : Dis nobis quando haec erunt' in quod signum aduentvi tui ' ct consummationi seculi' Tria iuxta Matthaeum inquirunt. Primum : QVando baec erunt ' nempe quae de templi excidio dixisti. Secundum : quod signum. aduentus tuit Tertium : O conseumniationisse culi' Marcus autem & Lucas asserunt, unicam stiise de templo interrogationem, nimirum de eius ruina : quia maxime eorum intererat
illam praeicire, ut sibi prospicerent, ac belli incommoda, acerbitatesque, sine quibus tanta non poterat steri deuastatio,declinarent. Sed de quo aduentu loquuntur Apostoli, dum eius signum quaerunt ' Discors est DD. sententia. Haec tamen omnibus obuia esse videntur.
Primum Apostolos non loqui de aduentu Christi ad carnem , cuius tunc conspectu fruebantur, & praesentia . Nec de aduentu Christi ad animam, quippe animabus sanctis quotidi h Christus illabitur, quoties nempe sanctificantur. & eis dona, quae filio tribuuntur, infunduntur. Tertium quoque perspicuum est, scilicet cos non inquir cre de aduentu Christi, quo homini exircinam Vitae periodum actitanti adesse solet, iuxta illud: Vigilate ,
Mis Q . quia nescitis qμa hora lius hominis veniet. Hunc Luci 1. liquidem locum, de Christi aducti tu ad eos,' qui mox vitam naturae sunt reddituri, D D. interpretantur Ad discrcpante sententia. In-
44쪽
runt, animas priusquam e corporeis vinculis euolent,Christum videre crucifixum. His re- z. cap. 4.3.
fragatur Abulensis, dicens Christum singulis Ludoip. morientibus asi fiere, non quidem reali humanitatis suae essentia, sed virtute sua, potentia & efficacia: alias sequeretur Christum se inev 1 .cundum humanitatem, & in continuo motu Maro
esse, de simul pluribus diuersis in locis assistere. De hoc igitur aduentu non est quaestio. Quem igitur aduentum intelligunt Apostoli Quidam quaestionem hanc de Christi
aduentu ad regnum temporale accipiendam esse contendunt, & hoc probabiliter admodum: arbitrabantur si qui de Apostoli, Christi regnum futurum temporale ad instar regni Dauidis& Salomonis. In eandem abrepti e rant Iudaei sententiam, , nimirum opinabantur,quod eos Messias esset in libertatem asserturus, & quod ad maiorem prosperitatem te porale re tum Israel esset subuecturus, quam. fuerat sub Dauide,& Salomone. Hin ceorum inulti adduci non potuerunt,ut Iesum Verum esse Messiam crederent. Dixerat siquidem Christus Apostolis: Amen dico Vobis, funt Ussi' Misis igdam de hic tantibus,qui nongustabui mortem, do-aec videant filium hominis venientem in regno suo. Mati. t . Et alibi. Sedebitis ct vos super sedes duodecim iu- Quaestio. dicantes duodecim tribus istaei.Et haec de regno
temporali interpretabantur Apostoli. est de ad.
Alii de aduentu Christi ad iudicium gene- μ' . . rate interrogationem hanc ostoloru e in iudieiῆ.
45쪽
De consimmatione muniasi nunt, ut sic hae duae quaestiones de aduentu V
consum matione se uti, ad unam reuocentur.
At hoc absurdum est, nam illa eodem sunt te pore futura: iisdem praecognoscentur signis, iriamo idem sunt re ipsa, cum aduentus adiu dicium sit finis seculi. tribu, Itaque omissis opinionum, ac difficultatu .a.ii V ry ruin liri inthis, extra omnem contro uersiam esse videtur, discipulos de tribus interrogationem in stituisse, ut patet ex Matth. Quin & Christi responsiones his tribus adaptantur: nec enim dumtaxat agit Christus de signis euersionis urbis Ierosolymitanae, sed etiade signis aduentus Christi ad iudicium, ac cQ-iummationis seculi. Caeterum A postoli in eam erant deuecti o-ὰἡ shἡ' pu ionem Vt ς istimarent ista esse coniuncta, mundi. & nempe finςm mundi, & destructionem urbis si,'. . Rr' Q initanae, dς quaerat intestio princi- salem. palis: nam tunc futurum Christi aduentu esse hibi persuadebant, ii nonaque mundi, quando Ierosolyma deuastaretur. Et idcirco utrumq; simul interrogant, di alterum cum altero confundunt. Hinc Marcus & Lucas posita qua Bione priscipali,ncm pede urbis excidio,ali sdu s sileoxio pr*termiserunt. Quaerun t igitur A postoli de consummatibone seculi, cum de destructione urbis Ieros lymitanae interrogassent, quia Vtrumque, ut
iam dicturn est , simul suturui' sibi imaginabatur. Deinde crcdebant post regnum Messiae nullum aliud suturum , neq; alteram gentem . t domi
46쪽
Pars Prim, minaturam, sed illud ad finem mundi usq;
permansurum. Itaque summo sciendi desiderio flagrabant, quando sutura esset machinae mundi totius dissolutio, ut inde regni lxlemiae
durationem. quanta nimirum esse colligeret. Rςsurrectionem siquidem moridorum & Apostoli, Pharisaei credebant, mundumque fi' sii iesui nom habiturum non ambigebant; nec enim Vectione ςeneralis esset resurrectio, si viui adhuc in ter ς ς4ςb x. ii superessenx. Hoc autem pro comperto ha-aeba I, partim Ox doctrina Christi,partim ex Mart. 1et.
9aducaeorum, qui mortuorum resurrectione Luc. ao. non admittebant,confutatione
Positis his quaestionibus, dunc quid,& quo' nodo Christu&responderit , sedula inquisitiane est indagadum. Quod ad modum attinet,
ann ap orto,& plano, sed obscuro & inuoluto Christuα espondendi modo Christus usus est: mixtim.
rtenim toto illo 2q. cap. Matth. nunc de con ' respod .ummatione urbis & templi, nunc dς nouissimna totius mundi, huiusque natura: cursus ex-
isione, & intexitu loquitur. Id quide a Chriato, diuino consilio actum non dubitamus,
cilicet, ut pro temporo relictis A postolis in implici illo errore, existimantibys finem te-,li & mundi simul euenturum) rem adeo re- onditam, & abstrusam, finem nempe seculi,ssis hac ravone occultaret. Certum siquidem,st Christum de re, quae soli Deo nota est,noniisi obscurissime voluisse loqui. Eodem modo videtur Spiritus S consuliti inuoluere,& obscurare,vel quod futuroru A 1 mal
47쪽
malorum praedictio,materia sit odiosa, vel ne Prophetae. qui mala,& infausta praenunciant, pcssimis Regibus,aut a populis rcbellibus, qui
Veritate offenduntur, iracundiaq; excandes cunt, nimia persecutionum mole premantur
Vnde S.Paulus de R om. Imperi j apostasia dicturus, sermonem Obstrusum,data opera affectauit, & vera obscuris intexuit, subiungens: a sterium iam operatur iniquitatis, tantum, ut qui tenet nunc teneat,donec de merio at o tuns reuelabitur ille iniquus, ctc. Quorum occas ne Verborum, plures turpiter lapsi sunt, vero veritatis tramite resilientes, inanissima de Anti liristo figmenta mente conceperunt,ac scriptis prodiderunt. Hoc fecit Diuus Paulus, ne Rom. Principes in se, & in religionem christianam benὶ animatos, in nouellam Christi ecclesiam concitaret, irritaretque. Adeo diuinum, &sempiterna maiestate cons cratum nomen illius reipublicae habebatur,ur sacrilegus in ipsos Deos censeretur,qui immi, nutionem quoquo modo nedum interitum praedicaret.
Lodem planὸ modo Christus, nec enim respondet ad quamlibet quaestionem per se. ita ut integre prius uni satisfaciat, quam aliam expediar, sed miscet,&inuoluit responsiones, ita ut non sicile posti t discerni, quae signa ad quamlibet harum trium quaestionum sint re ferenda. Aut definiri ad quem usque locum sermo fiat de templi,& Ierosolymitanae vibis devastatione. Deinde ut incipiat agere dc aduentu
48쪽
Pars Prima. ' Irnentu Domini,&consummatione seculi; nam verba Christi, ita sunt temperata, talique sentsintiarum ordine collocata, Vt possint virileuersioni, & urbis,& orbis commode conti Miren de utraque explicari. Volunt quidam e recentior ibus Jesu Chri- Caictam sti responsum in tres partes esse secandum, is Franci primam & vltimam partem ad nouissima te pora transfundunt, mediam, qua ita incipit: ὸ Cuni videritis abominationem desolationis, qreae di Chiissicita est a Daniele Propheta, oec. de ciuitatis sub xςsponsio. uertione intelligunt. . hes '' Alij, ut Hilarius, A mbros. Hierony. hanc Alait 2 mediam partem ad Antichristi aduentum, ac HK ς-χS. mundi finem reserendam asserunt.
Complures,ut Beda in illum locum Chri ibi, turisti,ho. 6. in Matth. tona. s. Theophil actus in Hieron. in illum locum,&alij, primam partem responsi, Mait. lib. usque ad illa verba:Tuncs quis vobis dixerit:Ecce hic est Christus, aut isti nolite credere. De his,
quae a Christi ascensione ad urbis usque Ierosolymitanae exterminium contigeru nt,accipiaendam dicunt, sequentia de mundi consummatione intelligenda esse arbitrantur. Sic dis crepantes hac in re sunt DD.sententis ut hinc intelligas,quam inepte dicat Calculator,posse quempiam scire diem nouissimum cum in illius signis designandis minime in unam conspirent DD. sententiam.
Noluit autem Christus discipulis suis pro dicere tempus determinatum excidij Ieros lymitani, nec enim praedixit illam anno plus
49쪽
Ia consum tione mund minus quadragesimo suturii; quia licet Deus aliquid per prophetas denunciet , illud tumen non ita determinate reuolat, ut dies vel horaeuentus illius praecognosci queat, iuxta M. i. illud: minest vestrum nosse tempora, vel momenta quae pater posui insuapotestate. Vt igitur non praedixit praecise diem vastationis Ierosolymitante, sic nec determinate reuelaturus cst diem seculi nouisiimum. Christus Hoc tamen in consesso xsse videtur,videt,..i .' cet g ris humani redempto m tempus elapii, euer. disierosolymitanae, quamui, illud non prae .iai definierit, charissimis suis discipulis non o mi latis cultasse, ita Baronius, gnarus & alii: haec Gri , i nim ςQgnitio illis erat p quam necessaria, ahis, nempe calamitatem illam omniu teterrimam Hsidii iis gerent,iuxta illud: Dedit metuentibus se P g. in c. m calioneur,rifugiant a facie arcus. Et Iosephus. M asterit, quod quam plurimi Iudaeorum tunc . . . a. tempori futurorum malorum n0nnis con ι.ει rectores, terosolymis elapsi, in alias emigra- lib. Σχ. is xint regiones. Ex his autem suisse Christia. Epiph. no tcstatur Epiphanius. Vel certe deuastationem illam suis apsi Q ruit discipulis, ut sit fusae locus non esset, ea iam aduentante, animo non prorsus conciderent, quin potius contra turbidos impetus, αfluctus persecutionum Violentos,ad instar p
irae, firmi MIent,& solidi. Reseravit ergo discipulis suis tempus su- r. ii rurae illius desolationi ,& huius fidem facere
50쪽
Paraprimis. Habit generatio bac donec omniafant.Vidit squlem ea aetas, siue seculum illud , quae ab ipsis raedicta sunt, cum non nisi, attestante Ba-onio 38. annorum spatium ab illo temporesque ad vastationem urbis interfluxerit. itaque prim petitioni Apostolorum de ura is excidio, sic Christus satisfaciendum put si ut palam faceret quod petierant; nimirudem aetate omnia illa , quae ad eam rem ectabant euentura fore, praediceret: signamque suturae destructionis urbis a Christo aenunciata sunt, sed temporis praecisa d minatio silentii velo contem est: sic dan- signa praecedentia Christi aduentum adlicium, at dies quibus venturus est,non de-nantur, nec definiuntur.
Postremae petitioni de mundi consumin dbiistu, ne nequaquam Christus satisfecit, sed di: De die autem illa Demoscit. In eam tamen de mundis coeunt sententiam DD. ut dicant tertiam tem responsi , quae ab illo loco incipit: non La.
csiquis vobis dixerit': Ecce hic est Ch=istus aut
nolite credere, da nouissima mundi euersi & sine interpretandam esse. Et maxim hThristi verba. Statim autem post tribulatio- dierum illorum,oc. de aduentu Christi ad rὰ -bilarium exponunt. Sic glossa: Postquam Do , homo it fideles contra eductionem Anti dieit Eld i, O ministrorum esus, ostendens se esse ma- a' μ e. eventurum, nunc ordinat ct modum sui ad s. Caeterum modus ille aduentus C hristi tem=us