장음표시 사용
61쪽
& familiam suam interimerent,secedens cu suis in aliam regionem, sedem omnium reru& fortunarum sitarum in ca collocaturus,im
migrauit. sionis Sodomiticae praesciu reddidit: sic Chri-
stiani, qui Ierosolymis erant iupe Eadmo. niti,fuga vitae suae cosuluerunt Praemisiteti Deus plures Prophetas priusquam dece Tri- bus in manus Assyriorum inciderent,&ant quam Ierusalem euerteretur a Chaldaeis, qui
venturas calamitates praenunciarent. Sol ex siquidem misericors Deus quosda sipiritu prophetiae collustrare, per quos&pij ad omnes .
difficultates perferen jas confirmentur,&imi ij ad poenitentia subeuridam CXtimulentur. . Verum quod idem in nouissi L is diebus sit Deus facturus, & mundi interitum determinate assignaturus, S. Scripturae non docet auctoritas,sed de die illa, expresse dicit neminem scire Ecquis genius afflauit Calculatori quod sit Dominus diem illum reuelaturus Cum S. u. Paulo mihi exclamare liceat: Quam incomprehensibilia uni Dei iudicia, ct inuestigabiles viae eius uis nouit sensum Domini,aut quis Consiliarix Cor. 2. us eius fuit ' Sane quae De sunt nemo ccstnosit nisi stiritus Dei. -
Ridicula est, nec ad re facit exemplaris qua
62쪽
itur ratiocinatio: facta est Noe reuelatio, ut prospiceret, ac se suamq; familiam seruat: l Oth etiam ne inscelere riuitatis periret Igis μ' i'. r & nouissimum mundi diem suis est Deus enunciaturus Non sequitur: Noe facta est re- elatio no gehus humanu periret, sic S. Hiero. Tibi a Lorrh Noe quia quasi ecunda radix humani gene V s uti s erat. Vtificum uxoreo li debuit reservari. oth vero ne vindicta & supplicio coelesti cu
ni ij pi celeretur, etiam facta ost a Deo ciuis
is Nodomiticae vastationis reuelatio Neque tamen negauerim,quin sit Deus ter pi Max. in illa temporum ac rerum difficul. Ite, in tanta trepidatione, ac inusitata omnim perturbatione, aliquos excitaturus, qui ominibus interitum impendere sint o lamaturi Et sortalis signantur per aquilam, e qu S.Ioannes in sua Apocalypsi: Et ri j,O posis
udini vocem unius aquila volantis per medium odii, diccntis magna: Vae, xa, Vae habitantibu
Sed ii t Noe praesciuexit determinate temius alluviei generalis, ut arcae benescio se su-3s seruaret, alijs tamen haec praecognitio no
uit impertita. Hoc Scriptura docet: Et non co- Mati. 2 . nouerunt donec renit dilui tum, o tulit omnes.
sic suit subitaneaSodomitica perditio,& a nemine nisi a Loth,& uxore, & filiabus praeuisse, sic enim apud Lucam habes: Edebant es bibe- ί ς' bant, emebant ct vendebant plantabant se aedifi- cuant,qua die autem exijt Loth a Sodomis pluit i-
63쪽
consummatione munia At insurget quis. Si Noe praecosuit inunx
dationis uniuersalis, ut praedixi, eamque Verbo, exemplo, arcae fabrica suis denunciauit contem poraneis, qua ratione dicuntur eam se gnorasse Praedicauit Noe, sed non credideriit: extruXit arcam, sed ut delirum sub annarsit; poeniterent hortatus est ad eum Velut nugig rulum explo serunt. Eiusmodi inundationes non Viderant, ac proinde ut impossibiles r putabant, exigentibus demeritis excaecabantur, Vt non crederent,& perirent.
Idem Loth contigit in Sodomis, cum suis diceret generis: Surgite, egredimini de loco striquia delebit Dominus ciuitatem hanc. ct visus esic, ait scriptura es quasi ludens loqui, de non credi
. Iudaeis post Christi passionem spatium pe
nitentiae indulserat Deus, & o. annos desiς- nauerat, sed quia peccata peccatis addiderunt, nec Deum benefaetorem suum agnouerunt, 1. Theg i. ruenit ira Dei, ut verbis utar Apostoli, futurin finem. Bbnitatinen ut dictum est, o raculo diuino admoniti,& Prophetae alicuius, Ut censent aliqui voce excitati, fuga distracti
Itaque ex dictis patet Calculatorem his rexemplis oleum &operam perdere: cessat etenim haec reuelationis amicis a Deo suciedae
necessitas,immo ne sat talis reuelati O,eorum,
64쪽
Paraprime. a osse ultimu Christi aduentu, i Vult praenu- 21uia imare, sed quia nec Angelis, nec Apostolis su- uelam diu charissimis, etiam de hac re inquirentibus, 'μ'g'
ui se primitias stiritus assecutos gloriabantur, Rom. 8. quibus aperuerat ensum, ut intelligerent cri- Luc. tauras, nec etiam purae creaturae hactenus sactat talis reuelatio, quis futui a astruat ' Dies it mundi nouissimus,ut sit futurus, quanthia determinatione, omnibus bonis sque.ac malis cognitu dicetur postea plenius & planius. Reuelat quidem Deus ea, quae ad om niumatum pertinent, seu quae statum uniuersi co : unt; sic diluuium prophetica voce, quoitus mundus erat sus candus prsnunciatumiit. At quae singulaxium sunt personarum ra- solent reuelari, nec enim Deo tam impesa
l cura de particularis hominis statu, qua de
umanae speciei tota congerie. Rursus reuelat=eus, lugercuelata conserunt, & ijs, quibus fit euelatio, emolumentum adserunt: Sic Loth uelata est Sodomitica subuersio . Caeterum
eterminatum consum mationis seculi lepus raescire,nec utile est, nec conueniens, ut pau-
, post probabitur euidentissime.
Multum operae, ac laboris sumit Calcula- r,Vt hanc vi timi dici reuelationem suturam Ieperissiadeat. sed quicquid pro sua constabienda sententia in medium profert, hoc DD. Axiomarmissimo velut axiomate, possumus exsitis ''qs 'are nimiru fide nostram non quibuslibet re elationibus niti, sed iis duraxat quos sacri au-
:ores, nepe Prophetae, Christus ipse,Apostoli u.titio.
65쪽
a8 De consummatione mundi vel scriptis prodideriit, vel prosperitati comin
as t . II, mendarunt. Vnde glossa super illud . Et ecce apparauerunt illis Moyses, ct Elias cum eo loquentes. S spectas, ait, omnis reuelatio, quam non confirmat lex9 Propheta; quae triasigni sicant ex, Moyses o Propheta; alioquin delusiones daemonis, aut propri automata cerebri potius, quam reue- Iationes communiter habeantur .. Est si quidem scriptura cum ecclesiae definitione tanquam sussciens regula, & in fallibilis pro totius ecclesiastici corporis, &mςmbrorurn Vique in finem seculi regimine. leuetatio Privata ergo reuelationes, quorumcunq;
sis illae sint . , ad sidem catholicam non speectant, ij. ἡ ' φ' nec adsundamenta ecclesiasticae doctrinae reseruntur; quippe fides. communis est Virtus, non priuata, catholica est & Vniuersalis, non particularis. Sane catholica fides non tradit nisi ea, quae per ecci siam,& eius publicos ministros, fidei ibus credenda proponuntur, hinc a sar εο n egi u Pi Dpheta: Fundamenta eius in montibus bG ictre. Montes hoc ioco, Ut passim exponunt S S. D D. Prophetarum,& Apostolorum cels-tudinem designant: nulla igitur alia nisi. Prophetarum, Christi.& Apos olorum doctrina ecclesiam Dei fundat. Haec est primaeu semes dei; & ecclesiae veritatis . Hoc semen. siue Concilii Patres, siue Pontifices stam mi, seu ecclesiae Dodiores, Pastores, ac in uniuertum Theologi omnes rigant animo, & labore De uigili. ' Non mihi iam Calculato uam, aut ait
66쪽
is particularis hominis, obtrudat reuelatio-m, ut enim fidei nihil resert ea credere, ania, quae D. Methodio Cypri Episcopo, quae Brigidar, B. Catharinae Senens, Gertrudiisque quamuis sanctis viris ac taminis reusa sunt: sic nec nostri Calculatoris, aut ait is eius siessuris hominis, nunquam credid ii reuelationi, nisi Sanctae matris ecclesiae dendam statuat autoritaS. Quod si priuatis suffulciretur reuelationbs sides catholica, quae ipsius esset certitudo, i stabilitas non columna, non firmamenturitatis sed errorum potius seminarium, & icina esset appellanda Doctrina tamen Demam. ilierum solemnis, vel verbis,vel sicripto, ut Gci io. 1.cet Gerson, maxime reputanda est suspe- i. μ
. R alio quia leuius seductibiles,quiapertinacius V. L
uctrices, quia non constar eas esse apientiae ri- ones mu-ae cognitrices.Ordo siquidem doctrinae Dei est, ut primum Deo in Christum pro- Qui, sitnet, & descendat, & a Christo in virum,&ro in mulierem influat. , ' Dei. Ordinem hunc tangit Apostolus: omnis, r. v. viri caput Christus est, caput autem mulieris caput vero C sti Deus. At in daemonis do-ina alius est progressus, primo enim trans .idit eam in mulierem, utpote, quae minussus,& discretionis si t particeps, & per inu. ii L em in virum. Atq; hinc sortilegia. diuina. nes incantationes, &eius generis peccataquentius in sexu muliebri, qua virili inue Libi ari. i, docte Alexander in sua summa ostendit. 6. Quam
67쪽
pars prima. Noli igitur reuelationes mulierum semperint pro indubitatis habendae.Quod ad S.Briisds,Catharinae Senensis,& aliarum eiusmodi
iactarum mulierum reuelationes attinet,nonnquam somnia volo eas esse ex plodendas, ,sit , Scio enim eas pias esse, & ab eruditissiis viris, ac illuminatissimis examinatas, & probatas. Sed dico nullam reuelationem,t scripturam cuiusli t hominis, quantum-bet docti aut sancti, pro indubitanter vera ibendam esse, nisi ex sacrae scripturae testionio, vel ecclesiae definitione veram esse institerit , Testimonium enim ut nos creditati alicui faciat obnoxios,tale sit oportet, a tali persona habeatur,de qua costet ea non isse falli,aut fallere velle. Ecquae talis erit' Doctor ipse gentium B. Paulus has priua- a.Thessi
reuelationes,decernit reiiciendas esse scem ait: Rogamus autem vos fratres, O c. Vt nouo moueamini a vestro sensu, ne B terreamini,
, per stiritum, nes per sermoneni, neoli per
bolam tanquam per nos missam , qua i i mi dies Domini. In quem locum D. Thomas, raesertim in illa verba neque periliritum. id, inquit siquis dicat ibi reuelatum perstiritumctum seducitur enim quis perfalsam reuitatio-u Hic itaq; fit exploratissimum priuatas r ationes diligentissime penstandas prius
examinandas quam ut ijs fides adhibea. . Sic monet B.loannes: Charisiimi,ait, nolite
ui spirii ui crederes probate stirituis ex Deo
68쪽
tim facta potest intelligi per
scientiae, di cominationis arrone 3
Donemus ita esse, Deus alicui particulari
homini extremam mundi Vastationem reue- .
let, quid inde ' nunquid talis reuelatio si sat optime per modum sententis comminatorie, quales saepe in scripturis reperiuntur, poterite planari ' Quod si Deus alicui de potentia
absoluta suam damnationem reuelaret, talis reuelatio sine dubio per modum comminatorium esset intelligenda: eodem ergo modos Deus finem mundi alicui manifestaret,con minatoria posset dici talis manifestatio. Vt autem haec quae dicimus pianiora sant,& apertiora, operae pretium est obseruare diuisionem illam prophetiae, siue reuelationis, nec enim est aliud Prophetia. quam in spiratio, vel reuelatio diuinitus facts quam habet Glossa super illud Matthaei: Hoc autem totum factum est. t adimpleretur, quod dictum ere a Domino per prophetam dicentem: Ecce virgo habebit in utero, O c. Nam alia est ex praedestinatione Dei, qua necessario est euenire omnibus in dis, cum sit in allibilis: ita ut sine nostro impleatur arbitrio,Vt hsc de qua loquitur Euangelisti Vnde dicit: Ecce, quo prophetiae ccribtudo demonstratur. Alia est prophetia, seii reuelat o ex praescientia Dei cui nostrum admiscetur arbitrium,
re cooperatare gratia consequimur praemium:
vel ab ea iuste relicti tormentum, &haece prophetia praescientiae. Denique est prophetia Aia reuelatio con minationis more humano facta, 'tilla: Adhuc
69쪽
uadraginta Aes,o Niniuesubuertetur. Intellie si suorum criminum paenitudine lao duca-ur. Et huic persimiles in scripturis reperiun
Vt igitur eo,unde digressus est, se reserat
rino,si de Mundi interitu cuipiam fiat reue-itio , recte modo comminatorio factam ronunciauerimus et nimirum minas intent Dominus, & mundo, aut Piouinciae ali-u ingentem cladem,&Vastitatem,denunciat,isi ab errore reuocetur, & peccatorum fasce eposito, laeuo tramite, ad via m tandem re- iam regrediatur.Non absimilia suerunt varia Vrophetarum vaticinia, quibus finem mundi prophetiae, impendentia mala futurum prςcinuerunt,
iiusmodi est illud: finis venit, venit finis si r quatuor plagas terrae,& huic similia. Huc ari ech ferri pote st visio illa Redempti Florennae ciuitatis Episcopi, cuius meminit Di- is Gregorius in suis Dialogorum libris: 38. nquit, advesperascete iam die fratrem um ri, iuxta pulchrum s. Euticis Martyris i νο- 4
sset, ante Eum B. Euticius astitit diceni: Redem- ri ossini
tuersae caruis, is venit pniuerse carnis. Sub-ngit statim D. Gregorius & commemoratfribilia illa signa, quae in coelo mortaliumulis sesse obiecerunt, quae suere tiastae, atque es igneae, quae ab Aquilonis parte conspi-:bantur. Et subdit: mox egera Longobardo is de vagina suae habitationis educta, in nostram ' uicemgr. 1 uas, atque hisvranari enim, quod
70쪽
in hac terra, prae nimia multitudine, quasi geris more furi exat fiuccisis aruit:& sigillatim reces et, quibus terra illa suerit depressa flagellis. At ne quis putet mendax fuisse oraculum de sine uniuersae carnis praedictum, sciat hisce verbis non seculi consummationena significatam, sed gentis Italicae cladem. Certe finis qui- Romanu dam tunc quodammodo dici potuitaduenisse o eiden- Romani occidentalis Imperii, cum Longogo inho, bardi italiam inuadentes, rerum potiti sunt:
V cauit. etenim post pauco Hexarchos, Constantino- uς poli ab Imperatoribus in Italiam missos, qui Abmis, Rauennae considere consueuerant, iisdem diu antii praeualciatibus Longobardis, Occidentis Im- lib.LV-- pertu penitus collapsum est, ac per trecentos dori . annos, ut tellantur Historiographi vacavit, neq; usq; adCarolu Magum amplius restitutia. Veruen i muero,ut propter futuras calamitates,&persecutiones,quas proph tico spiritu, praeuidebant, rati sunt multi iam nouissimum
Christi aduentum impendere : sic peculiare fuit Apostolis,& sanctis. PP. Vt cum, vel po tenta, vel immanem aliqua cladem in Ecclesia excitari cernerent,etiam extremum iudicij didi iuxta esse sibi persiuaderent. Lubet huc ad ferre
quod narrat Baronius, nimirum circa annum
Domini . tot visa signa, &tam horribilia
portenta super Oliveti montem, Ut multae vii cinarum gentium tam visu, quam auditu per-ῆ territae,atque credulae sacro Christi sonte ablutae sint, omniumq; baptisatorum in tunicis crux Christi Saluatoris. Diuiditatis nutu, era