Harpocrates diuinus, seu Altissimum de fine mundi silentium, quo falsa vaticinatio annum 1666. esse mundo futurum vltimum, redarguitur. Auctore R.D. Remaclo De Vaulx Bastoniano, ..

461쪽

Caeterum quomodo tempus iudicii prs sciri possit,diximus superius& ostedimus quodno solum nos lateat qua die vel hora in rigore si impiis, suturum sit nidic tum, sed absoluid quo anno, vel quod in idem recidit, post que annorum numerum sui alia sit. Nec solum nos qui adhuc vita coli nati a oc praeterit, sed&eos qui post Antichristum suturi sunt,prae teribit, ut antithes nona, & alibi demonstrabimus abundξ. nec resert si dies in illa Christi

sententia, de die autem illa nemoscit, proprio aut improprio modo sumatur. Licet enim B. Hiel .cum Ruperto iuxta prophetiam Danielis existiment ab occiso Antichristo defini e futuros s. dies, qui quidem

dies in rigore pro veris & naturalibus diebus accipiuntun usq; ad consummationem seculi nihil tamen in hoc periculi esse videtur, nihil quod Christi auctoritati contradicat: nam ut benedicit Ansel. loc. O . nitis diebus, an adhuc supersit aliquantulum temporis, omnin

nescimus.

Et compendium Theologicum, ll. 7. c. I . quantum, inquit statium sit inter illos I. dies O nem mundi,nemo scit. Nam quamuis omnibus hominibus,qui tunc erunt superstites,constaret sed vivis abripiendos intra illos s. dies, singulis tamen esset incertii, quo die morituri essent,& quanto etia tempo re post morte, vel singulorum,uel omnium suturus csset iudicii dies. Et ita semper erit aliqua incertitudo illuus diei,ac teporis certi & definiti, licet cis costare posset in proximo esse. AG

462쪽

364 De consummatione mundi Addo quod duo illi numeri, de quibu

Propheta,vel copulatiue,vel disiunctive pos sint intelligi Si disiunctive accipiatur, a morte Antichristi durabit mundus i3; . diebus, tamen adhuc incertum erit, num finitis illis

diebus, aliud fiat mira sit temporis spatium sque ad diem iudicti. E t sic ab lutis ii ma, &omnibus modis infallibilis certitudo diei illius,atque horae nouisiimae,a mortalium nemine haberi potest, ut verissimum illud sit: De

die autem illa nemo scit, o c.

Illud tamen satis e st exploratum , ab A ntichristo deleto ad finem seculi non longum suturum tempus, cum constans verbi Dei, de totius Christiani orbis si assertio, A ntichristum prope interitum mundi esse venturum. Quocirca sancta Christi ecclesia,quam eo tempore restitutam & redintegratam per H noch & Eliam non dubitamus, doctrina,probitate, frequentia florentissimam fore, cum timore & tremore aduentum enim ad iudicium praestolabitur, sat sciens non procul abesse riobabile Quamuis autem haec ita se habeant, non si a b tamon omni probabilitato alienum videabituri P tur, post Antichristi obitum, usque ad iudi-

liqvset an cium aliquos annos superfuturos. Et huic senio,. ' ' tentiae Pintus in cap. 30. EZech. inter alios susia fragatur. Et videtur ipsa ratio suadere: nam

verisimile est Deum Iudaeis in fine conuersis tempus longius concessurum, quo possint Christum sero cognitum diutius colere, su-

463쪽

umque in illum amorem mundo patefacere, ac terram promissionis in habitare, quam in- habitaturos arbitrantur plerique D D. Ad haec sitam parum temporis inter Anti- i 'eo: christum de medio sublatum, & iudicium sit si aluta

s sturum, quomodo,Vt Lyra nuSrcetcair, tan- - . dies

ta poterit esse securitas, cum dixerint, ait Pau- mrid , lus i. hess. . Pax ct feci ultassitum repentinus eis terit esse superueniet interitus ' Haec securitas malorum erit dices, illi enim foedistimam vitam ac miserrimam degentes, nulla suturorum malorum solicitudine tenebuntur: non autem bonorum haec erit securitas, hi etenim angore& anxietate nouisti morum, animum omnigeno virtutum flore decorare, ac pro virili part totoque molimine conabuntur. At opponitur hanc securitatem tam bo- v deturnorum,quam malorum suturam,iram non e h ς se

rit ex incredulitate, scd ex Ignornatia. De die bonorum

autem illa nemo it, L statim sequitur,quod e i rit sicut in diebus Noe,in quibus crant com dentes di bibentes, &c. Videtur itaque igno rantiae adscribendum , quod tunc sint terr nis occupationibus vacaturi. Et ibidem dici tur: Et non cognouerlint, ct venit diluuium ct i lit omnes , sic autem erit in aduentust, hominis. Praetcrea dicitur ibidem: Tanc duo erunt in agro,unus assumetur O linus relinqlietur, O c. Sed qui assumuntur boni sunt, qui relinquuntur mali.

Omnibus igitur communis erit quies illa, Ssecurims; & boni aeque ac mali occupati nibus

464쪽

nibus terrenis implicabuntur,cuiusta di sunt agros colere,domos aedificare matrimonium contrahere & similes, quibus solet genus humanum destinari nam esse in agro, molere in mola,exercitationis sunt esse autem in le-

eto.quietis est & vacationis: licet enim signa ad iudicium iam praecesserint, non tamen itatim aderit dies iudicij,sed aliquod tempus intermedium suturum est, quo nullo timore concuti satur homines, incc multum de die i dicij, quae ipsos latcbi erunt solliciti. Tunc autem superueniet subito iudicii tempus, hoc cst ignis de coelo, qui deuoret omnia, & quo e vivis abripiantur omnes, qui tunc vivent, & quasi in momento resurgant:

Atque tunc fiet illud quod dicit Christus

Natth. 24 Duo erunt in agro, unus assumetur, se Iius relinquetur: ct ita duae erunt in ola, ct duo in lecIo, id cst, tam boni, quam mali exerce-

bunt haec:quorum aliqui salvabuntur,alij p ribunt. At rursus hic scrupulus exurgit, qui seri Viri μι- possit, ut securitas illa bonorum aeque ac ma- lorum sit sutura, & dies ille nouissimus bonis

ac electis possit esse incognitus, cum scripturae passim reclamare videantur. Diuus Paulus cum docuisset diem Domini ut furem inopi- ου' nato venturum, adiunxit illico : Vos autem fratres non e tis in tenebris , ut vos dres illa tanquam fur comprehendat . Igitur cx sententia Diui Pauli iusto nulla mors est repentina, &verisiim ; qui enita ita te praeparauit, Vt Ona

465쪽

Pars Prima. y pnino suturiam exitum suum, tametsi quando

sit futurus,ignarus cxistat.ben. agendo ac vigilando praemunierit, nullo certe temporis Git leno. puncto, inopinatum & improuisum ei malum obueniet. Is sus enim ait scriptura Sapti pinarui, morte soccupatus fuerit, in refrigerio erit. .vxi hoc contempestiue extinctiis. F q- At vero qui se non parauit, ut decuit, nullo modo censeri dcbet obitum suum praesciuisse, quamuis multis diututurnisque cruciatibus visus sit certior impendentis exitus sa- ctus. Vnde impio nulla mors prouisa, iuxta illud Prouer. 29. Virum qlii corripienteM dura

ceruice contemnit, repentinus ei superueniet interitus. Et Christus Luc. i a. minatur seruo malo venturum Dominum hora qua nescit. Beatus

etiam Paulus malis hominibus, & seculi vo hcssyluptatibus deditis, cum omnia sibi pacata &secura spoponderint, tunc suturum stibitum interitum asscri . de quibus etiam Iob cap. 21. Oui ducunt in bonis dies suos, ct inpuncto ad inferna descendunt.

Quamuis ergo terrores magni diem Domini praecedentes pauidos atque attonitos teneant improbos, atque ita intei itus sui expectatione suspenses tamen ne tunc quidem expectant Domini aduentum. Contra ii quis lari tua ipsos praepararunt in occursum Domini ve de ini-nientis,quamuis diem,atq; horam aeque atque reliqui ignoren ,non tamen sunt ignari& im- eriti ne prudentes subiti aduentus, quia ita peruigilat tanquam eo ipso tempore suturus esset. tinus.

466쪽

97 o De eon ιmmatione mundo λi;ua b, in hoc etiam boni a malis disserunt, quoano um & boni & docti,ex aduentu Antichristi, & Eliae deprehendent.cerib instare iudicium. nece- mi, dieb. nim ignorabunt quod tot, tamq; apertis scri-d in se . pydr ruin or culis proditum est. Cum igitur Vide an eo modo completa apparuerint, quo sunt iniithsu 3. sacris litteris designata, poterunt sancti, &in litteris canonicis versati praescire, quod dies nouissimus inster; nec tamen habebunt de die illo exactana notitiam,vi semper illud oristi muro sit suturum: De die autem ista nemo sciri

improbi vero huius vitae amatores, haec sis a quae doctis nota crunt, ignorabunt. Hinc p. tr. Daniel: Et impie agent, neqme intelligent omnes

Impii co- nnpν. Porro docti intelligent. Signa tamen impii

si is quae ς ς Si Di x nt, quae passim omnibus obuiae

passim e runt, & exposita, qualia erunt coelestium lu-runt ob obnubilatio, maris fluctus esseratissimi, caeterorumque intolerabilis furor in genus humanum,atque omnium maxime ignis illius undique grassantis immanitas, quae cum mortales intuebuntur, etiam sceleratissimi, diem irae & furoris adesse, non poterunt ignorare;sed hςc signa non tam futurum mu-di interitum praesagiunt, quam instantem declarant.

Dei homines imminere nouissima tempora intel ligentes, patientia sese mustent, acie in occursum Domini p parabunt: Impios vero Ventris, ac Veneris coeno profundisi me immersos,& rebus secundis affluentes,nec de

467쪽

Pars prima. Ira suturis sollicitos dies ultimus tanquam im- prouisse tempestas prosternet.

Sed in extremis illis temporibus vid tur. Sanct. Augustin. Epistola re. ad Hesy- clitum aliud discrimen inter bonos & malos V n, suturum indicare: nam dicit, Quod boni inno- Mnysimis diebus in tribulationem incident mari ' xxςmis in M, cpra magnitudine a fimonis eae iresbhi: 'M M' 'improbi veroo nequam homines, mente rerum secundarum umina prooeritate, tanquam omni in posterum metu repo tr a ui ct libidonisecurissime indulgebunt. Huc Aug. Caeterum alii,&optim tenent etiam tune impiorum vehementissimam futuram esse formidinem : nam ab hac scripturae neminem excipiunt. Ita Isa. Propter hoc, ait, omnes coitimanus dissoluentur, se omne cor hominis contabe et, ct conteretur: torsiones, O do ores tene-

iunt, qu parturiens dolebunt θί. Causam vero tanti doloris & acerbitatis protinus adiungit : Ecce dies Domini veniet crudolis.

Similia Amos& Oseas reserunt. Et hoc

testatur ipse Christus: Aresenti M.inquit, ho minibuspratimore. Item Plaetent omnes tribus' ' terrae. Et mulieribus pie lamentantibu dixit ' Venient dies, cum dicent montibus cadite super Muit. 14. nos, ct collibus operite nos. Et certum est signa illa: erunt Enain folis, O c. ab omnibus esse consipicienda: haec igitur extrema perturbatio omnibus erit communis. immo terrorem

imphs tunc longe maiorem incutiendum

468쪽

De consummatione munia esse, quam iustis satis insinuat scriptura dum est: armabit creaturam ad yltionem inimicoruntitio ;udi. Verum licet diem illum iudicii mortales eii forini' summo pauore concussi, & quasi exanimati, im ,' sint expectaturi; adhuc tamen occultus erit, Oeculius ac repentinus . Id congrua declarat mortis arcuius particularis hominis simi itudine 'tu . Iosephus a Costa. Protritum est illud e Ν, ...is,' no- hil e certius morto , nihil hora mortis incertius. Misi cap.3. quo cuiusque hom inis finem inopinatum es. v se, satemur ingenuh-Sed quamuis incerta sit mortis hora, ea tamen signis quibusdam prognosticis in propinquo esse deprehenditur: nam si quis, gu-

proin stus deordinationem, vultus immutationem. Ita . .' somnum inquietum, sudorem inordinatum, moiiii. lo uelae amissionem . frequentem singultum, oculos defixos & caligantes, nasi dilio tionem, pedum ac crurium rigorem,brachia cadentia pulsus inaequalitatem,s aetoris exhalationem. memoliae obtusionem, tactus, ae anhelitus desectum, & alia eiusmodi mortis prognostica signa, in aliquo quis deprehenis dat, nonne iis c certissima mortis mox futurae praenuncia esse asseuerabit'Licet enim mortis dies incertus sit, & hora, ipsit. men instantis praecursores tales sunt, ut sortistimum quitaque ii more concutiant.

His ita expositis sacilὶ est explicare quemadmodum signa illa horrbilia iudicii diem antecedentia,metu& turbatioLe scnus omne

469쪽

humanum prosternenti & adhuc dies Domu ni incognitus sit futurus, ac impios nihil ad. uersi formidantes occupaturus.

- Ita enim totius naturae conuulsio, & homrenda caeli, terraeque & maris coniuratio quae proxime die Domini antececiet subito & in sperato prorsus adueniet Et quamuis moram nonnullam illa portenta serant, ex quibus sine dubio finis uniuersi intelligitur ; nihil cu ita. minus interitus repenti us impiorum meri- piorum to dicitur,propterea quod ad ipsum iam interitum, illa ipsa terribilia pertinent, &tan te=enti. quam iudicis aduentantis, satellitia quaedam,RM cum ipso iudicis aduentu, computantur. Itaque ut haec omnia in pauca conser mus, dies ille nouissimus, bonis quidem erit

quaedam occulta iudicii signa ex Prophetarum oraculis praecognoicent, quae impios &rudiores latcbiit. Extrema illa rerum omniuataxia & perturbatio communis erit iustis& iniustis, electis & reprobis ;sed cum discrimine magno; boni ad iudicis occursum si se disponen , malos utpco vecordes, ac sis

cure epulantes, & bibentes subito opprimet, illa dies. Rursus ex iis quae de s. diebus illis, quos supremo Antichristidie, ad iudicium usquc sutur' astruit Propheta, lippis,ut aiunt, &

tonsoribus notum sit, quanta cum temer, 'tate asserat Calculator. interuallum illud sex annorusa spatio interfluxurum,&mirum est

470쪽

9 De cons matione munm quod illud spatium non determinarit septem

annorum decursu,ut Ezechielis Prophetae o-aeth U raculo, qui dicit: Egressuros habitatores de ciuitatibus saeI ad comburenda arma, clypeos, O . septem annis, propius accederet, & in eam sen- tentiam conspiraret.

Immo ob hanc Ezechielis prophetiam, quidam in eam inciderunt opinationem , Ut existiment, post cladem Gog & Magog , , de . - mortem Antichristi, ad diem usque iudi ii saltem septem annos esse lapsuros. Cui sentetiae Lyranum ac Riberam adhaesisse, diximus Paulo ante. Nos vero cunctis diligentius consideratis, quamuis tutum existimemus sententiae Pa. trum punishum&calculum addere,qus docet a morte Antichriiii ad iudicium no interijci,nis 4s. dierum tempus, tutius tamen arbitra- mur,ingenue ignorantiam profitcri, ac rem totam adhuc in incerto relinqueresstaque t hac perquisitionem verbis Ang l ppolite claudimus: Vade Daniel, quia clare sunt,sinatique sermones usque ad praestiuitum rem,

uertuntur.

AM tempus est.snem primae huius tram tus parti imponamus,priui tame symbola,