장음표시 사용
521쪽
DE SIGNIS CAELESTIBUS.INter haec signa principem locum sibi ven
dicant, quae in caelis sutura sunt , & aB. Natthaeo Euangelista hunc in naodum commemorantur : Statim autem post tris lationem dierum illorum sol ob urabitur, luna non dabit Iumen suum&fleta cadent de caelo. Tribulationem illam, quam statim iudicium sequetur, immanem ecte Antichristipe secutionem , non excidium Ierosolymitanum, ut volunt Chrys. & Theophilactus, Ab I iis quos sequuntur Abulensis,&Ianscnius, supra et . Matriplus satis a nobis confirmatum est, ut superua et βZ is' canoum sit huic rei probandae laboris aliquid . S operae sumere. Nec san phrasis scripturae habet vi illud post illud tu i fieri dicat,ni si e iii.
cum series ipsa rerum . temporis etiam quadam coniunctione cohaereat. Quod autem in
his Matthaei verbis sermo sit de signis iudicij
conspirantibus sententiis contestantur expOstorcs. Sed haec signa amplius,&euidentius enar rantur apud Lucam: Erunt signa, insole, ct tua β' nu, θ' estis: ct in terris pressuragantium,pra confusione itus hiaris, ct uctuum: Arescentibus hominibus prae timore, ct expectatione, qua superu nient uniuerso orbi. Nam virtutes caelorum movebuntur. In quibus verbis, ut bene Abulen sis adnotauit, septem signa declarantur, SaChristo enumerantur, quae ipsum iudicium extremum praecedent.
522쪽
futura,sollicite nunc perscrutandum:Variae si- signori
quidem di discrepantes de hac solis, lunae, & ς 'ςstia stellarum obscuratione circumseruntur sena ' 883 - μ'
Primo hanc obscuritatem sic interpretantur plerique, quod Christus adueniens tanto lumine fulgebit, ac totum orbem collustrabit,ut nec solem, nec lunam apparcre sinat. Ita Hilarius can. 26. Hieronymus, Chrysostom.&Beda in Matthaeum. Euseb. Emisi . homil .in Dominicamar post Pentecost. August. serm. 33o. de tempore, ubi hoc specialiter tribuit splendori crucis, qui tantus erit, Vt solem occultet. Eandem expositionem approbat Diuus Thom. opus O. art. 36. At multis haec sententia neutiquam probatur, haec siquidem signa, ac obscuratio futura est, Vt docebimus, ante descensum Christi e coelo, Vnde sequitur, eam non suturam ob splendorem quem ad iudicium veniens Chri- stus importaturus est'. Deinde illa obscuratio solis nullum incuteret terrorem, praeter illu, quem ipsa Christi maiestas potest inferre. Aliam adsert expositionem Origenes tractatu 3o. in Matth. Sicut, inquit, in magii signiabus succendi incipientibus, icnebra ex fumo plurimo solent extolli: sic in consum; Matione mundi ab igne qνι incendendus est, obscurandasunt Iumiua- ria magna. Sed haec opinio nullo negocio reis sellitur, mundi etenim conflagratio sutura
est post diem iudicii, quem haec signa praecurrent . Sed nec causa illa tussiciens videtur ut
523쪽
obscurentur luminaria illa magna, aut specia, lem iniiciant terrorem,& tanto homines trc-
a crtia expositio est. quod sol privabitur
luce sua intrinseca.&connaturali, &Per con- sequens luna,& omnia astra. Cui expositioni suffragari videtur proprietas illorum verbo. riam:Sol obscurab iurassit Ioel. a.& 3.Solo luna obtenebrat sunt. Et Apoc. c. Solfactim est niger, tanquam accus cilicinus. Et ita futurum arbitratur Rabanus,in Matth. o. Nec ab hac sentent a multum abest D.Tho m. in .dist. 8. q. i. art. q. hoc tamen inccrtum est. Quippe haec f- cnt signa, Vt timorem & tremorem hominibus inijciant, ad hoc autem non est necessarium , ut in ipsis coelis intrinseca sat immi tatio, & naturalium proprietatum dimin
Quarto asserunt plerique hanc solis & l
nae obscuritatem futuram esse per propriam eclypsim, hoc est, per interpositioncm ipsorum astrorum inter se, ita tamen, ut non simili fiat; hoc enim est impossibile, nisi simul in multis locis constituantur, quod non potest, nisi temerarie asseri: nec enim hoc semel dumtaxat continget, sed septiis: tunc si quidem apparitiones & eclypses, quae ex coelorum motibus inusitatis obtingent, qui nunc tardius, nunc Velocius movebuntur, percrebrescent, solitoque horribiliores futivirae sunt.
Hic modus ex Lactant. libo. cap. i6. colli gitur,
524쪽
pars Iec n. -υ titur, qui de sole S luna suam hunc in modii
proseri sententiam: motus extraordinarios peragent, ut non sit homini proreptum, auto erum cursius, aut rationem temporum agnos ere. Fiet O nim vel astas in hyeme, vel hyems in astate. Tunc annus breviabitAr, o mensis minuetur, se dies iua ustum coarctabitur a vera lisc sunt,& indubitata, quis ex hac motuum varietate varias ac inusitatas suturas eclypses negaueriti Quinto ita haec obscuratio contingere po- O terit,ut sol,& luna lumen suum retineant, ne- que alteri cuiquam communicent. Et hoc per, illa verba non obsciare designari videtur: Et Iuna non dabit lumensuum.has si quidem verbis exprimitur, eam quidem habituram lumen suum, sed illud ali js non communicaturam.
Rursus, ita fieri poterit haec solis & lunae
obtenebratio, ut inter nos ac corpora illa coe- lestia densa aliqua di obscura nebula interpo- natur, qua densis inae toti orbi offundantur tenebrae. Ac huic sententiae suum addit calcu- tum Soto dist. 6. q. r. ar. 2. Et hi quidem modi videntur veritati admodum consentanei, ac ad homines territandos aptitii mi. Quia i me horum signorum sinis est hominibus te rorem adferre,eosq; tremore prosternere, via detur sine dubio futura maior solis obscuratio, quam per solam naturalem eclypsim pos , sit efficii nec enim haec signa Vulgaria erunt,&comunia,qualia interdum facta lcguntur, sed maiora & horribiliora. Quod fieri poterit Deo suspendete concursu, qui modus erit sacilli-
525쪽
limus, hoc si quidem modo tenebrae uniueris sal cs poterunt esse, ac dens s limae; minori etiaset actione, ac rerum immutatione. Vel per interpositionem, ut iam diximus nubis alic ius densistimar.Et hoc cluoad tolem. Quod ad lunam attinet, quia de ea dicitur Ioel. a. quod couertetur insanguinent, de Apoc.6. explicatur, quod luna tota Dcta est sicut sanguis, veri si nile est hoc signum es sciendum esse
526쪽
Pars Secunda. risii lxiatthaeum , quos Scholastici sequuntur: Et probatur ex illo Ioel. 3. Soc ct luna obtene
bruti sunt , ct peila retraxerunt illendorens
suunt. Sunt qui dicant eo tempore suturum, ut multa E nubibus erumpant fulmina splendidistima & ingentia, sagittae ignitae, cometae summae maguitudinis ac splendoris ipsis stellis per similes & ideo apparebunt quasi stellae
de caelo cadentes. Et hoc confirmat propheticum oraculum: Et dabo prodigia in caelo , ct iti
i erra suillumem, O igium, ct vaporem sumi. Nam persangminem, lunam postumus intelli- gere sanguineatu vel etiam hominum csdes& strages, quae tunc erunt sire luciatissimae: Peril , vero stellas cadentes de caelo, hoc est ignitas exii dationes e Per autem , fumum qui ex rebus, quae ab ipsis sulminibus, i caelo cadentibus inflammabuntur , sursum
subleuabitur. Sunt etiam qui arbitrantur so- re, ut stellae lumine & luminoso statu suo pri- uentur,hoc est obsci irentur,ac toti orbi tene. bras obducant deri si sumas. Verum enimuero B. Augumnus h sc fgna E sp n. metaphorice interpretatur,per solem, & lu--- . nam ecclesiam intelligeris , de qua dicitur, quod obscurabitur , ct non dabit lumen suum. Met ph.
quia impijspe equutoribus in eam xltra in dum debacchantibus, non splendescet,sed ob exEos tim scura videbitur,& tenebricosa. Et li cadent,
ac virtutes caelorum commovebuntur, quia multi
qui gratia sulgere videbantur, persequentibus Dd cadent,
527쪽
cedent, & cadent: Et qui erant frmissimi tantis anxietatibus & angoribus perculsi turbabuntur, & commoueblinthr. Potest autem haec Augustini opinio confirmari , quia scriptura ad exprimendam tribulationis alicuitasacerbitatem,eiusmodi mido loquendi uti solet,ut Isaiae 13. Si Pae tali Ostiendor earum non expandentiumen suum, obtexebratus est; lin ortusuo, ct luna nons tendebit in lumine suo . Vbi ad litteram sermo est de excidio Babylonico. Similia leguntur contra Pharaonem Regem AEgypti apud Ezechiele cap. 32. Qualia sunt Amoib. Sophon. I. Ioel. .
et.&30 Quae ad exaggerandam tribulationis concesscrit. Q. D. scriptura, tam immanis erit
acerbitate metaphorice es edicta facile quiuis
di acerba tribulatio, ut homini us sol vidca- tur obscurari,& om nia tam coelestia, quam terrestria commoueri. Et quamuis haec spiritualis & moralis cxpositio sit laudanda, negandus tamen non est propius ac litteratis sensus , quem caeteri erapositores praemittunt, & quorum vestigijs inhaeremu5: nam ut habet generalis scripturain inter pretandi regula: Cuni potest proprie e incommodo exponi,non est ad metaphoras confugiῆ-c I, Huc accedit quod Lucas Euangelista docet haec signatore sensibilia. quibus visis homine, arsent prae timore, ct expectatione, quae peruenient uniuersio orbi Non igitur recte eX- ponuntur de effectibus spiritualibus qui nec Videntur, nec magnum solent hominibus tia morem inhccre. Neque
528쪽
'δυ pars Secun s. Neque huic litterati expositioni obstat, quod dies iudici j, ut ait Paulus, si tu fur inuo' i Th. r. cte ita veniet. Hoc est, ibit bct ex insterat b, ut Amb A mbrosius loquitur, apparebit. Si aute praeces o TheF., sura essent haec signa, qui homines redderent certos diem Domini ia esse in ianuis. non ingrueret visur, illis in pace&tra quillitate existentibu . Hoc in ii a non obstat: navi recte Oecumenius resipode :Ex signis iudiciis otcst O mi colligi appi opinquarti finem idi, notam ecer φ ta dies & hora ad uetus Domini praecognosci. Idem de s. illis diebus, quos scriptura a morte Antichristi, usque ad Christi aduentus uturos dicit assii mari potest: nam ut loquitur
B. Anselimus. Vtrum completis illis qVadraginta Ansel 1 qumquediebit' vrox aduentat Dominus, an vero a- a Thesist liquantu sim supersit tempyris,omninρ nescimus. Ouartum signum erit commotio virili tu caelestium, virtutes caelorum ni illebuntur. Per
virtutes canorum imprimis astra ipsa possunt intelligi quae ab Hebraeis virtutes caloru, quod sis vis insit in i scinferiora influendi appellatur.Commovebuntur, quippe aliterinoucbutur, I ad influendu applicabuntur: Vel certe ob desecimum in is,vel ob diuersum motum, 'aut ob coniunctiones insolitas diuersa etiam sortientur influentia. Et haec expositio valde probabilis est.Cui subscribunt Ians&Sotus. Sechido per virtutes celoris,quos Philosophi Orbilicslestiit motores appellant, signari pos
sunt,qui comouendisiunt, quia praeter comu- q. 2 6 ς λ.
ne naturae curou caelos movebunt, & diuersas
529쪽
as. De consummatione mundi ecclypse , & tenebras in sole,& luna, & planetis producent. Tertio per virtutes caelorum ipsos Ange- lorum exercitus possumus intelligere , ut Hieron in Matthaeum exponit, & Lusebius 1 missenus Hom. in Dominicam a. Aduent. Qui commouendi sunt motu admirationisti quasi timoris reuerentialis respectu Iudi cis . videntes scilicet tantam rerum mutationem,& diuini iudicii seueritatem. Sic interprctantur B. Chrys. hom. 3 s. in Matth. & ibidem Theophylactus, Oecomenius&Beda. Et
Aug. ser. ιιo. de tempore. Sicut Principe iudicante, inquit, non tum rei, sed O ia qua nihil sibi conscia sunt, timore ct tremore comprehenduntur propter iudicis terrorem di ita ct tunc cum genus humanum iudicabitur , etiam caele-Ites minis Ira pavebunt o terribili qparatu de iudicis intuentis horrenda formidine contremis
vel dici potest angelos esse commaendos,
visnt ministri diuinae iustitiae, quorum Vi tute fient omnes illae mutationes prodigiosae in caelis ac elementis, movebuntur itaq; m tu vindictae respectu damnandorum, & motu obedientiae eorum respcctu quae adiudicium pertinent. U. Vel denique moucbuntur secundum locum, quia ut asscrunt DD. ordines superiores Angelorum prinas& secundae Hierarchiae nomittuntur in hunc mundum: Christo aulcm ad iudicium adueniente moussiuntur omnes.
530쪽
Pars secunda. asHinc D. Chrys quod si, inquit, cum Rex terr
nus exit in expeditionem omnes dignitates exe citus concitantur, ct ciuitas feruet inuanto magis Rege calesti exeunte ad iudicandum viuqs Omo
vos. Haec de signis caelestibus.
Vinium signum erit commotio quaedapraetor modum & turbatio in hominibus qui prae nimio timore, & exspectationaeorum , quae superuenient toti orbi arescent. Et quid tandem superueniet uniuerta orbi Respondet Isaia ap. 1 sminin veniet ad iudicium. frit, igitur & in terris prcssura gentium, q. d. non tantum in caelo, ted re in terra homines angustia percellentur maxima nam superna orbis parte ira pugnante,non erit inscrioris creaturae opera remissior Terra fragoribus,& tremoribus maximis agitabitur . Hinc Psalm. 96. Commota est v terra a facie Domini. Et Isa. cap.I3. NouebItur terra de loco suo propter indignationem Domini exercituum, O propter diem ira furoris eius. Et mirabilis i lle futurus est terrae motus, quem B. Apostolus in sua Apoc. hisce verbis describit: hi terra motus factus est magηus, qualis nun M.te quainfuit,ex quo b ines fueruntsuper terram.