장음표시 사용
561쪽
Pars Secunila. de in verbo suos delem, quae omnia absurda .
iunt. Cum autem praenuntiatur malum contra
aliquem sine praefinitione temporis, si quis
de peccato conteratur,poenam pr nuntiatam
Deus non inseret, si malum admiserit inscretillam , atque hinc manifestum sit non esse
conueniens malum praenuntiare cum tem p
ris praefinitione , quamuis his contradicant nonnulli. Sed ne sorte meo nimium de calle recodam, diximus ex scripturis non posse sciridiem extremi iudicii. Iam quae his aduersari videntur propona mus, ac diluamus; Danielis imprimis ia. diciatur. Et impi, agent impie neque /ntellgent omnes impii: porro docti inteligent ct a tempore qVo ab' obtesti ilatum fuerit itae sacrificium,o posta fuerit abominatio desolationu, dies la o. beatus qui expediat. O peruenit ad dies mille ct trecentos ct tris ginta qu nque , & tamen scriptura solet accipere diem pro anno EZech. 3. scilicet diem pro anno dabo tibi, ideo videtur quod talis num rus annorum decurrere debeat usque ad secu- li.consummationem, &sic sciri possit dete minate per scripturam finis heculi. Facilis est responsio . In hanc enim con-rurrunt DD.sententiam, quod numero isto . non designentur anni,quibus duratura est e clesia, vel anni ab aduentu Christi ad Antia ' christum , licet plurimi ante haec tempora sontrariae fuerint opinionis,quos nunc expe-
562쪽
rum triginta quinque dierum. De quibus di-hu Eiu, citur Danielis Q. Beatus qui expectat, O pera
seisieet venit ad dies mille trecentos triginta quinque, δῖ' o. βς Vtrumque tempus iam completum est, cumeompie. sit annus Chri lii l6I6. Interpretantur igitus est. tur hunc locum D D. de Antichristi praedic
intelli het telligent, Discutiendum est: quia paulo ante xς pus dixerat fingelus, hos sermones suos orectar μμ i' se,ct θη itosoque ad te Apra titti tam , id est, usque ad consummationem seculi, docet qui in sine mundi huius prophetiae veritatem sint intellecturi, & qui non . Siquidem impii, hostes nimirum si dei & veritatis, Deique con- temptores, in sua impietate obfirmati, & sce- lera sceleribus cumulantes,nihil plane intelli- gent, scilicet ut coeci clarissimam veritatis Iucem non videbunt. At qui diuinitus eruditi &vnctione sancti spiritus edocti fuerint, his patescent omnia,&quae nunc latent futurarurer i mysteria,tunc ipsis patefacta innotescet. In hoc igitur huius controuersiae summa consistit nempe,quomodo docti dicantur no- uissima tempora intellecturi, cum asseramus
563쪽
tetur Eliam atq; Antichristum cert3 mundisinem adesse indicare; verum die Domini noita definire,quod possit vel seriorvel celerior
esse. Itaq; omnes latebit mortales. Hoc apposito exemplo illustrat B. Aug. aetas,inquit,via d. tima humanueneris, quibus generationibus com-l R putetur incertum est: sicut se benectus,qua est viti, Ma aetas hominis. non habet determinatum tempus, secundum mensuram aliarum, cum quandos sola
tantum teneat temporis, quantum reliqua omnes
aetates: semper ergo verissim im erit illud Christi elogium . De die autem issa nem cito Et quamuis secundum Danielis vaticiniu, A
ιb interitu Antichristi Buxuri sint dies s.
usque ad rerum omnium exterminium, tame Gυεt s.
dies Domini, ut scite Anselmus, sempor in- 2 chἡ2
certus futurus est, quod soli Deo sit inplora-mui: i. tum, utrum ad eos dies aliquid, quantumue -T- IV
accessurum sit: in diuina siquidem potestate situm est, vel accelerare vel prorogare dies ib Ios& tempus illud nouissimum. Vide quae de his s. dieb. attigimus thesi 3o.
Nihilominus in aperto & consesso apud Theologos est, Sanctos, & litteris canonicis apprime instructos, ex aduentu Antichristita Eliae, ac Prophetarum oraculis, nec non ex rerum ipsarum euidentia & xζstim QRi0 λ iά
deprehensuros certoqnstare iudicium. Immo hac Dei doctrina, & luce praemuniti menda- tempus iu
cibus Antichristi signis non 'ecipicnxur, :
564쪽
oo De consummatioke muntur,ijs squidem fidem opponent scripturaru, atque huius veritatis testimonio inexpugna- bili omnes i litus praestigias tanquam nebulas, clarissima luce disjcient,& pro nihilo omne
Prou ca I, tendiculas ducent: nam frustra iacitur rete, Ut ait sapies, ante oculos pennatorum. At improbis eueniet quod scribit B. Paulus. Ro. I. Obscura tum est,inquit,insipiens cor eorum:dicentes enim
se esse sapient esstulti factisunt. In nouissimissi quide. diebus boni ad meliora semper pro- perabunt: mali proficient in poenis erra' tes O in
errorem mittentes. Boni erunt optimi : ita
A poc. 2 a. Qui iustus est iust siceirer adhuc, o sis
ctussa viscetur adhuc, & de malis dicitur. Te- pu enim prope est, qui nocet noceat adhuc. ct qui
insordibus est sorde at adhuc. Atque hoc illud est, quod mirabilis Propheta Daniel, de his nouissimis temporibus, in fine altissimae reuelationis ponit Et impii agent impie, neque intelligent omnes impj: stuli ienim, dr coeci cupiditate gloriae his pedicis c pientur, nec dabitur illis futurorum cognitio,. Tibur imo ipsis obstrepent monentibus: Non intel- ligent,quia cum dixerint pax o securita , Iunc repentinus ijssuperueniet interitus, ct non effu- gient. Docti intelligent, quos sic Apostolus. n. i. Ness. s. alloquitur, Vos autem non estis in tenebris, ut vos dies Domini tanquamsur apprehendat. Alia ob. Alia etiam hic te ingerit difficultas: nam ς' ψ' B Ioannes in sua Apoc. c. Ir. dicit. Quod viviter ista, per quam Ecclesia signatur, habet locum paratum a Deo ubipascatur per temptri , O rem-
565쪽
Pars Sec D. . σωροr , o dimidium temporis: Igitur praecognos . . xi potest quanto tempore sit ipsa ecclesia duratura. His occurrendum est istos mille ducentos sexaginta dies, non designare mille ducetos sexaginta annos, quibus Ecclesia Uuratura sit: Nam salsitas huius iam pate du eX currat annus I 6i6. Sed diebus istis D D. exprimi dicunt omne tempus, quo Christus imbre suae praedicationis mundum irrigauit, ratio huius est : quia Ecclesia fundata est super Mart. r fide praedicationis Christi: iuxta illud: Suprrhunc pe:ra aedificabo Ecclesiam mea. Praedicatio autem Christi,ut communiter dicitur, tanto tempore durauit, nimirum tribus annis & di-
ANTI THESIS QUARTA. npotes haberi certitudo nouissimorum dierum: secundum legem ordinariamoquendo, per reuelationem. N priori huius tractatus parte,contraCalc. I. disiputantes, diximus plerosque Sanctorii. & spiritu Sancto afflatorum, extremum diem breui suturum &existimasse, & praedicasse, sic Greg. in hom. Ecce iam corda infidelium io an deisubdidit, ecce iam mνndigloria rauit. iam ruinis eius crebrescentibus, iuilici, diem appro pinquare denunciat, ct tamensuperba mens in iura non vultifonte dimiti re, quod quotidie perdit inpita. Haec ille. Sic D. Bernar. Vincen-
566쪽
De confiummatione mundi Q;bus a. tius&alii. Nec hoc damnan/um est, cum ali
causis It timorem incutiendum,& perituri mundi co temptum cordibus hominum ingeneradum,
pinquita non asserendo, aut praecisὸ tempus deterna, tom R' I nando. fieri compertum sit.
Alleruimus etiam reuelationes priuatis
hominibus factas pesIe per modum commi- nationis interpretari: & fidem nostram non fulciri priuatis reuelationibus,sed iis dumtax. . at,quas sacri auctores, scilicet Prophetae, Ap stoli, Euangelistae, vel scriptis prodiderunt, vel verbo posteritati commendarunt,abund superius comprobauimus. Et quia Calculator, quo maximo potest studio in id incumbit, ut persuadeat hanc reuelationem de die nouissimo suturam; nos vires se habeat aliquot pronuntiatis elucidabimus.Prius tamen obseruandum est tria hic de reuelatione posse inquiri, & exactius exambinari r nimirum an ex reuelatione possit sciri dies iudicii: vel an ex reuelatione sit scitus, an denique reuelatione expediat sciri. Primum Primum igitur sit pronuntiatum: Dies iu- iiiiiis' dic' potestsciri ex reuelatione. Primo, quia non Reuelare repugnat sciri:nam Deus habet exadtam,&
b, .. m Ribu modis infallibilem certitudinem illi iudieii. us diei, in quo iudicaturus est vivos & mortuos, & pure dies ille ex eius arbitrio dependet at id q od nouit Deus,reuelare potest, potest igitur & hunc diem reuelare. Et confirmatu ita maius est Deum cognoscere,quam id quod ipse nouit. Et tames Poten
567쪽
potest seipsum reuelare,ut cognoscatur, ergo 'I sortiori poterit reuelare ea, quae ipse altitudine sui intellectus&arbitrij inter quq est dies
iudicii, ab aeterno praedefiniuit. Nec sis ius pa- Reuel re, ter. sed etiam filius: si enim Nemo novit Patre lita κ fi lius,ct cui voluerit lius reuelare, dubiit no diem i
est si id expediret, quin diem iudicij posset & - 'i
ipse reuelare. Secundum pronuntiatum secundum legε seeunda
Dei ordinariam, & seclusa Dei potentia absoluta,per reuelationem non potest prSsciri de- non hoterminate dies consummationis saeculi: quia qui nec in veteri, nec in nouo testamcto alicui se' ii per te- ctam esse verisimiliter asseritur. ImmoChru uelatio- . stus ipse dicitur nescire disi illu,sc. ut revelet. μ 'Quod in veteri testamento non suorix iis iis se est cta haec reuelatio, Probatur , quia quando testameto Deus aliqua reuelat, ea seruis suis denunciat, Sic Amos Propheta . Non faciet Dominin ver- Vsisti umni reveletsecretu ad Propheta suos seruos: Aum, Nulli autem Prophetarum facta est haec reuelatio,quod unius excellentissimi,& secretoru coelestium scientissimi Prophetae, nimirum Danielis exemplum, plus satis conuincit. Quantae vero sanctitatis & Sapientiae is su- erit,declarat Deus per Ezechielem bis Vorbi o,. .is, Cap. 14. Si fuerint tres viri, Noe, Daniel O Iob, sanctitas
tu medio populi istius, ipsi iustitia Da liberabunt inima sua ,silios autem o silias suas non liberabB, ' sed terra desolabitur. Quibus verbis simul exaggeravit Deus impietatem Iudaeoru, & san-
Qiratam atq; Sratia , qua Daniel apud ipsum
568쪽
est ei in eo quod dicit de mille annis aut pluribus.Nam tempus illud interiectum,ut dixi
mus,paucis annis circumscribetur. Porro omnibus his signis completis, omnium elementorum acerrimus ignis extre-
mas partes obibit, ac vel uti firmissimo robore creaturarum pro Deo pugnantium aduersus scelestos agmen claudens,impressione fa cta, funditus euertet&profligabit, sic praenunciat Petrus: Adueniet autem dies Domini visur , in quo coeli magno impetu transient, et menta vero calore soluentur: terra autem, o qua in Osunt vera, exurentur . Et in Psalmo 96. Ignis ante ipsum praecedet, O c. Itemque Danie-iis 7. Flauiis ignein rapidus1 a facie eius egrediebatur.
ANTI THESIS TERTIA. Vt ex gnis, de quibuι iam dictum; ita exscr turis non potes haberi certa diei consummationi eculis scientia. QVamuis huius Antithesis veritas ex ijs
quae in nostri tractatus priori parte dicta sunt, & maxime ex confutatione thesero.&so. sufficienter elucescar: ex iam dicenditiis, dis tamen illustrabitur explicatius; nec enim sexipinys, una est scripturarum species, cum aliae cano nics sint,quarum auctoritas est irrefragabilis aliae minime ; rursus cauonicae in scriptu
569쪽
sas veteris, ac noui testamenti dividantur, igitur breuiter & strictim de his agen
scripturis veteris testamenti non potest
haberi sinis mundi praecognitio : nam qui 2 iis siegis illius antiquae cognitione impense in- potest sei. structi fuerunt, ad diei iudicij cognitionem potuissent assurgere ; imo Apostoli ipsi huius cognitionem ha id dubie assequi potulusent, at illius prorsus ignari fuerunt, quippὶ dictum est il l is , Non est re Irum nosse tempora M. et
Sed neque scripturis noui testamenti hoc eripturis sciri potest, cur hoc' quia contestantur diem is illam a solo Patre sciri: nec quicquam de hac nouitii. re,quam ignorabant, scriptis prodiderunt A. - impostoli. Hinc luculentalim deducitur, quod nec O:a 'lis
per Prophetarum oracula nouissimi illius temporis cognitio determinatὸ haberi que set ui klat , cuius tamen contrarium tibi persuadet i , Calculator: nullus enim Prophetarum, ut testis est D. Aug. ep. 8o. ad Hesych. determinate omni praedixit aliquod tempus Christi aduentus: Prophetae namq;, licet bona vel mala denuncient, non desiniunt tamen tempora, & tunc δ' is maxim),quando res praenunciatae nobis utili . tempora talis aliquid vel damni important, & quando . Dominus intendit adimplere quod praenun- non elati quia si non intendat id executioni mandare quod reuelat sed tantum comminatoris loquatur, tunc utile est malum cum temporis
570쪽
sas veteris, ac noui testamenti dividantur, igitur breuiter & strictim de his agendum.
scripturis veteris testamenti non potest ξη oi haberi sinis mundi praecognitio : nam qui legis illius antiquae cognitione impensd in- potest ses.structi fuerunt, ad diei iudicii cognitionem potuissent assurgere ; imo Apostoli ipsi huius cognitionem hand dubie assequi potuis sent, at illius prorsus ignari filerunt, quippὶ dictum est illis: Non est vestrum nosse tempora M. et
O momenta, c. Sed neque scripturis noui testamenti hoc βeripturis sciri potest, cur hoc' quia contestantur di m tibis VP. illam Holo Patre sciri: nec quicquam de hac nouitii. re,quam ignorabant, scriptis prodiderunt A. μνή ς' postoli. . Hinc luculentis lim deducitur, quod nec Oeta olis per Prophetarum oracula nouissimi illius temporis cognitio determinatὸ haberi que sei vi visat , cuius tamen contrarium sibi persuadet hin ψις , Calculator: nullus enim Prophetarum, ut testis est D. Aug. ep. 8o. ad Hesych. determinate omnina praedixit aliquod tempus Christi aduentus: Prophetae namq;, licet bona vel mala denuncient, non definiunt tamen tempora, & tunc so eant maxim),quando res praenunciatae nobis utili . tempora talis aliquid vel damni important, & quando Dominus intendit adimplere quod praenun- non elat, quia si non intendat id executioni man-
dare quod reuelat sed tantum comminatoriὸ loquatur, tunc utile est malum cum temporis