장음표시 사용
81쪽
Pars Prima. x, nouissimam horam esse pronunciauit R
Hiruit nouissimum tempus esse, aut nOratim annum, sed nouissimam horam mec
in mCndacij est traducedus, horam quipro tempore posuisse quis non videat' dori dicat igitur Calculator diem & horacij posse esse incertam & incognitam, ana vero praefixum & certum, dies siquidemora absolute pro temporis duratione suci moec enim solum nos latet qua die , velato rigore sumptis futurum sit iudicium, solute, quo anno, vel quod in idem re-it , post quem annorum numerum sutu-n sit, Sic Christus: Non est vestrum nosse tem- . vel momenta, O c. quo Christi testimonio AM M. at B. Aug. sufficienter redargui omneS, is ista Lb arinos durationis mundi designaro ac defi- Dric. v. Q Hesudant. Cui opinioni etiam calculum sera ς sit B. Cyrillus Ierosolimitanus t cait, in is no curiose inquirat: non esst enim nostrumscire VPora, qua Deus posuit in potestate sua. Quas Calculator adfert similitudines ni-
Probant. His namque nil aliud indicathristus, quamdiem illum terribilem homis, propter immensam eorum Vecordiam,hil tale formidantes , esse oppressurum. Q quo etiam insertur huic diei nullum ce
in anni, vel seculi terminum.ascissilia humax praescribi possis: Atque hinc insignis Caudatoris temeritas conuincitur, quod dete
linatu futuri Christi aduetus annum, qui pus est creaturis ignotus, praesumat assignare. Tam
82쪽
6 De confiummatione mundi Tam subitus siquidem & inopinatus erit, v
propter eorum omnium immutationem supellectilia, ac domestica sint homines neglecturi. Quippe solent etiam pretiosa despicatui haberi, cum gravia , quae hominum an, mos abripiunt sese ingerunt pericula; Et hoc est quod dicitur apud Lucam. In illa hora, qui fuerit in tecto, O vas eius in domo , ne descen-
dat tollere illa. Intelligit hoc Lucas de extremo mundi excidio, nec loquitur, Ut mala,
festum est, de tempore longo, quale exit Antichristi tempus, sed de una die aut nocte in qua suturus est Christi aduentus . Docetistitur Lucasea procella detonante, opus esse fuga concita, atque expedita , fortunarum omnium, ut saluti consulatur, facta iactu.
Et licet tria illa , quorum Calculator m minit exempla, a P P. mystice soleant ex- poni, & diuersis statibus , & hominum conditionibus accommodari , quorum alij Iaborant velut foris in agro , cuiusmodi, teste Remigio , praedicatores sunt , quibus commissus est ager Ecclesiae . Alii velut domi in mola , ut sunt coniugati. Alii velutis ledio quiescunt, quibus continentium ordo: signatur, licet inquam diuersi diuerse haec interpretentur,impliciter tamen hi ς exemplis fidelium, & infidelium separatio in die illo futura , exprimitur . Tunc enim boni dexteram, mali laeuam sortien-λsiti. 21. tur. Et Istatuet, sic apud Matthaeum legi
83쪽
oues quidem a dextris suis, haedos autem
Lilla Delphica de ovibus,ac bonis sic c
tam degent, σε tempuS in omne manebit, feros hortos Paradigi emper habentes, caeli nem stellantis edentes.c de licedis,ac malis sic Sybilla Erythraeat Ignis fontes aetemus aduret. Igitur unus asDetur ad gloriam, alter tanquam reprobus astriora Tartari detrudetur. Iis etiam docet Christus ex omni statu, , sexu, conditione, aliquos fore saluan- , alios perdendos. De omnibus ergo horum ordinibus quidam relinquentur non aoc mundo, ut inepte imaginatur Calvor, sed 4 Deo sempiternis flammis cruci- li reprobabuntur . Quidam Vero ad bea- quombe, a illam & immortalem vitam assumen- Christi
. nimirum in die Christi aduentus glorio
qui aduentus nunc in die,nunc in nocte su- die, nune
iis dicitur,nam dies erit fidelibus, &ini fidei viventibus: nox erit infidelibus, & O- fututus. ribus tenebrosis inhaerentibus. 'am etiam illud Pauli friuole interprete i F sr: Cum dixerint'ix Oecuritas tunc repentis eis superueniet interitus, cuiuis notum est. am aperte Apostolus quam subitaneus turus sit Christi aduentus ostendit. Itaque s exemplis, Vt Vclo Verbo dicam, Christus erum situm, ad iudicium inopinatum su- itum aduentum luculenter co monstrat. ,
84쪽
iriopinati similitudine laquei ad decipienda animalia alta est,sii ' ; noctis silentia captantis fulguaris subito apparentis: Diluvii inscelices homines undique obruentis: Euersionis Sodomi. ticae omnes opprimentis. Quibus haec tria addidit , ut omnibus timorem incutiat, & cuilibet solicitudinem inge. neret. Tanta quippi erit iudicis in discernendo sapientia,ut etiam si duo sint simul, & eundem vitae modum gerant, non tamen idem iudicium sint recepturi pnus assi et vir alius
relinquetur. Iam satis reor caliginem, qua clarissimam veritatis aeternae de supremo mundi die sententiam Calculator Obduxerat, excussimus. Nunc, quam de altera hac, nimirum:non es vestrum nosse tempora, vel momenta, quae Pater po fuit insuapotestate, conciput, & mcnte contra ctet opinionem audiamus.
Calcul. rauando Christus dixit: non est
disrumnos e tempora, velmom nia,
85쪽
pars Prima. Resp. Fatemur quidem magistrum nostrum .ecelestem ea saepe Apostolis suis commemorasse, ac tradidisse, quae proprie illorum, non aliorum, erant; quis enim potestate illam eij- M u.'λziendi daemones,& sanandi infirmos, Apostolis a Christo indultam omnibus sque,Vt Apostolis communem fuisse afferat ρ Deinde quis nesciat ordinandi sacerdotes potestatsi sicco-irctatam,ut ipsis dumtaxat Apostolis, ac eo-
um successoribus,Episcopis nimirum, conuo
niat, propriaque sit ' Nihilominus etiam dici
mus extra omnem cotrouersiam esse, Christu postolo,
cum suos adhortaretur seorsum,vel instrueret t. I riiscipulos, Lepius non solis Apostolis, sed O ne, suum mnibus Ecclesiae membris fuisse locutum; si e dirigebataim viai,aut paucis doctrina sui comunicabat, s* Nψης non occultandi intelione, sed diuulgadi proponebat. hoc clarissimis ipse verbis testaturi Qua dico vobis in tenebris, dicite in lumine: quod . in aure auditis, praedicate super tecta. Quod verum est nisi expresse in vulgus qui fiebant,aut dicebantur, disseminari prohiberet, sicut in i
transfiguratione : Neminι dixeritis visionem
banc Onecflius hominis a mortuis resurgat, Od iij sciri . .ero ad verba illa Christi attinet: Non est ve- non est di trum nosse tempora. 'el momenta qua Paterpolivit uap testate, quae solis putat dicta Calcul. A- ptasoua bottolis, verit,ime dixerimus, non minus A- ω -
ostoloru siuccessoribus,ac omnibus Christi,nis, quam ipsis Apostolis esse accommodanda. Equidem cum Christus signa sui aduentus adudicium prgnuntiabat,non solum Apostolis, D nec
86쪽
nec enim usq; ad seculi consumatioriem p uenturi erant,sed omnes alloquebatur. Eodem modo quando ait: Non est vestrum nosse, o c. omnibus hoc adaptandum esse nemo addubitabit,& hoc ex sequentibus verbis diluci- ,st.. i nfirmatur. Et eritis mihi ait, teste sinu εhi. 'salem , ct in omni audaea ct Camaria, cti
Iem non que ad ultimum terrae . Liceat unum a Calcula
Ak.ἴ.u, x' ςPς ζ ς, Vtrum praeceptum putet hoc so sede..ia iis Apostolis an non' si sic concedat, nec sie
r est Ecclesiam sponsam Christi dilectam, Apo-
inum. stolis defunctis ab ipso sponso suisse oblitam,dcstituta.despectam quo quid absurduis dici, aut excogitari potest' Non est bigamus Chri. stus, una est Apostolorum Ecclesia, &nostra,vmi est corpusC hristi Si ecclesia corpus Christi est,ut vere est,quomodo deserat illud,prs- sertim cum dicar, o vobiscumsum 'squead consummationem culi. Si admittit verba Christine dii ad Apostolos,sed corum etiam posterosese referenda, non video cur etiam ista: non es vestrum nosse tempora. 9c. A postolorum discipulis&succ storibus non conueniant; cum protinus subhciat: fir eritis mihi testes usque ad T s. so. vltimVm terrae. Haec enim,Vt docet B. A ugustin. od HO - non solis apostolis, quibuτ tunc loquebatur , sed chi , etiam eorum posteris denuntiauit. Sicut igitur haec, ita & priora non ad solos Apostolos, sed ad posteros omnes , pertinere conuin-
Habemus & pro hac sententia aliud praesidiu: Cum sapientia illa diuina discipulos suos
87쪽
1Σinsperato suo ad uetu praemoneret, ut nem- ,e se ad eum indefesso studio praepararent, dixissetque paulo ante: De die autem illa nemo iit, ctc. consectarium tale intulit: videte, vi-ζilate, ct orare , nescitis enim quando tempus it. Et subdit: quod vobis dico, omnibM dico, Aglarcii, vigilate . Et hoc sine dubio , ne Apostoloriam successores solis Apostolis ista esse dictastaspicarentur . Et quia eadem sapientia di- Uina tam apud Marcum et quam in aetis Apostolo una, tam in uno quam alio loco de suo aduentu sermonem instituit,quid quaeso cau- sae esset, cur potius in actis solis Apostolis, a- pud Marcum omnibus loqueretur hominubus' His consonat D Greg. in illud Iob: semel Coinloquitur Deus, oesecundo idipsum non repetit.EXPOnens enim haec verba sic ait: Deus singulorum vordibu3 priuatis vocibus corporalibus non loquitur: sed tale eloquium construit inscriptura, per quo . cunctorum admonitionibus alis ociat. Dicit igi- , i ''
tut haec addiscipulos, non tanquam ad eos, omnes al qui durare deberent in vita ista usque ad ter minum mundi , sed quasi uno corpore existente, ipsis,& nobis & posteris,usque ad consummationem mundi credituris inChristum, haec omnia praenuntiat.
Τ H ES I. . v II1. . Calaulat. No expediebat Apostolos diem
illlam scire: sed volebat Chrissus desi-
dei propagatione per iuersu orbe esset
88쪽
ba De consummatione munditis mihi testes in Ierusalem, se in damni Iudaea, ct Samaria, o v ad vis,
Reston. Haec ratio aliquid roboris habere videretur,nisperplures aliae forent, propter quas, ut&nobis, sic&ipsis Apostolis, dum
vitam agerent non expediebat nosse tempora, Invi. eo. msimentaqus Pater posuit in sua potestate. a Mih. Scite Hilariu : non expediebat spostolis diem ibiam scire, ut pendulae expectationis incerti . Fimpercrederent eum ust venturum, quem ignorabant, M Glib. quando Venturim esset. Et B. Hieron. Quando,in ,. quit,Christim dicit, non est vestrum nosse, ostendit quod ipse sciat,non expediat tamen nosse Apostoluulsemper incerti de aduentu iudicis, sic quotidis uiuant,quasi die altera iudicandi sint. Planissimum est igitur, quod eadem, suae Apostolos, etiam & nos causa ignoratiae huius diei adstringat, nempe tanquam stationari juissimum milites eXcubemus, semper parati simus, ut seculi die. quando Venerit Dominus paratos nos inue niat, & vigilantes: Ad hoc nos ipse Christus Maioz sedulo commonet, instigat, impellit, vigilate, M. ., i q*ta nescit qVa hora Dominus vester ventiirtis sit.' 'Marcus pro his habet: videte gilate Oorare nesitis enim quando tempus sit, & subditur: νι. gilate ergo, nescitis enim quando Dominus domus
veniet,sero an media nocte an galli cantu an man ne cum venerit, repente in emat vos dormientes,
89쪽
Pars prima. 0rtas , O momentis scriberet, quod nemo sciatiuando Iudex sit venturus: veniet enim visuriat mirum latenter, & ex insperato, cum securi dirunt homines) protinus exhortatur eos , ut illicauti, vigiles,armati. . Oecomenius in illud Apostoli: dies Domini i Thesssicut jur in nocte ta *eniet, . causas cur repentinus Christi aduentus sit futurus adsignat: Si ruis,inquit, postremumsciret die nulla illivirtu- is cura esset sed innumeraperpetrando mala ex remossiritu ad baptismum, paenitentia. yidelicet,
Equidem si homines, quos dies exitus sui
praeterit, quibus omnis pars temporis, lo-zus,ac modus, quo hinc abripientur, incertus est, Vitam tam securam,dico tam vitiosam, &ilagitiosam. perducunt, quid facerent, si vel mortis, vel extremi illius. Iudicij diem certumathematice haberent, &exploratum Nulla salutis solicitudo, nulla retributionis suturae eos cura, solita vivendi ratione abduceret, quin potius omni timoris,ac honestatis Uracto pessulo , in quaevis scelerum genera pra cipites corruerent. Illudin. ore lasciuientium. in dubie iactaretur; Adhuc quinquaginta anni, finis erit carnis. uniuersae. Sat temparis si perest omne domus tedium excutiamus,tempus alea, iocis, lusibus,commessationibus, pe potationibus, popinis, unguentis, caeteris'; id genus oblectationibus traducamus. Sic saeuiente tunc aduersario, quod modicum tempus ba- Apoc., tabere mortales error falleret, livor incenderet,
90쪽
cupiditas excaecaret, deprauaret impietas, s perbia inflaret discordia exuperaret,ira precipitaret, deniq; s idem gula & ebrietas sensum o. a. i adimeret. Lepidas, & huic argumeto cogruas 4 33. historias refert Bredem bachius in suis coli tionibus,altera de quod a Micha leSti selio co conatore euangelico, qui suis rusticis persua vita is si strat die Iudi ij suturii anno r. Octobris
de ultima hora dici circiter decima, idque ex supputati, t. Orie si uadrat0ru numero ru, tanqua ex diuina reuelatione Spiritus sancti omnino futurii iurabat. Rustici R pigrique ciues per uniuersam Saxoniarn,&Mi niam aruis,& agris relictis in cultis, tacgo iij, olso posthabitis,curae praesere-xes socordia omnia sua bona decoqucbat,dies noctzsq; pergr cabanturici ioconsidetesmu-d i periturii & extremi iudicii die aduenturii. Cum aute praedictus dies adesi KSti selius supgestu occupas, hortatur suos rusticos&bono iubet cisse animo lepus instare, quo prout quisque vestitus eras,omnes in cCuls auferrentur.
At hora iudicii ia diu transacta, irati rustici Sti- seliu e sublimi cathedra deturbatum, ligatus;
V Vi en bergam traxertit,ac ipsum cora iudice de illata iniuria grauitor, aliquod emolumetu pro pccoribus, frugibus di frumentis absumptis si erates, accusat ut, sed frustra: nam e vini culis redemptusti selium, ecclesiae iterii sua veteri praefecit Luthcrus. In hoc ridiculii va
ticinium. in hos miseros subrusticos, qui dita ipsc elusus,sic lusit.