장음표시 사용
111쪽
,s Da P RAE PAR A T. recondit thesauru suum; sed, quod ad diurnum dimensum satis est, iazona gestat; semper in excubiis vigilans, semper arma habens iaprocinctu adversus hostium inopinatos incursus: neque quicquam duri recusat, modo placeat imperatori , cui dedit nomen. Militia, inquit beatus Iob , est: vita hominis super terram, Hujus militiae tironem adhortatur sipiens illa Syraesi: Fili, accedens ad servitatem Dei, sta in justicia & intimore; & praepara animam tuam attentationem. Servitus Dei, est: pro'
sessio militiae Christianae. Stare, militis est, in acie accincti ad praelium. Sta in justicia, non in super. bia, quς se erigit adversus Deum, sed in iusticia. Dormiunt ac jacent, qui militant huic mundo. Sed Christi miles stat accinctus ad omne opus bonum. Opus optimum est, bene mori in Domino. utimum enim fiduciae adversus
112쪽
An MOR T E M. 97 spes non novit succumbere , capit a ritas suppeditae stanti commea-ti tuni. sed, quum vita innocenter
alasa acta eonciliet fiduciam, quur ad Tiro ditum est, in timoret si justus es, quid timesὶ Si non es, quomodo: p stas ρ Hie timor non est ille despe- alla rationis pater, de quo solomon; i iis Pigrum dejicit timor, quem forassis ejicit caritas: sed optimus inno, si centiae custos , timor filiorum Rom. , sanctus, permanens in seculum seia 2 culi. Qui stat, inquit Apostolus,
auai videat ne cadat. ac rursum : Tu
es autem fide stas; noli altum sapere, sar sed time. Est timor Domini sanimi istus, extimulans ab bona opera, aedepellens a malis. Et est timor seris tu vi nequam , pertrahens ad igna-a: viam. Timens, inquit, abii,& abs- Mat. a , erit condi talentum tuum in terra. Attus timorjusticiar comes essicit, ut,no-
stris dissi si viribus, alacrius operessi mur praesidiis spiritus, ac circum a spectius servemus dona Dei. Prae-ορ terea omnis hominum justicia,
113쪽
,8 DE PRAEPARAT . quoties vocatur ad tribunal iussi. ciae di vinae et in eatus conspecta nec attia sunt munda,& in angelis reperitur iniquitas. Quidni, nos infirmi, & in luteis domiciliis habitantes, metuamus hoc judicium lQuum Iob, a Deo probatus, dicat:
Verebar omnia opera mea. sciens
quod non parceres delinquenti. Si lotus fuero quafi aquis nivis , di fulserint velut mundissimae manus meae , tamen sordibus intinges me. Et Paulus, miles Iobo exerci ratior, dicat: Nullius mali mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum. Sequitur et Et praepa ra animam tuam ad tentationem.
Variae sunt tentationum forma quibus milites suos exploratDeus, sed omnium gravissima tentatio est mors. Tum enim vere combnus res geritur, nec est velitatio, sed utrinque sim ma vi de rerum summa decernitur. Ad hunc igitur conflictum semper praeparaadus est: animus. Quid enim hic faciet miles pugnae rudis, qui .nua
114쪽
ili' quam cum hoste conflixit, qui nec
his vires illius, dolos, artes δc iisdias, lapi nee suam virtutem, unquam ex- ij, pertus est 3 Magna victoriae parsiisti est, cum hoste noto bellum gerere. tiar fortissimus ille miles, vel dux potius, beatus Paulus: Ut non circumveniamur, inquit, a Satana. si Non enim ignoramus cogitatio-ii; nes illius. Quid mirum , ii novie
technas illius, quicum toties con-ὶ seruerat manus . omni periculoti rum genere exercitus 3 Tum ad
litii movetur ignis, qui declarat, quale cujusque fuerit opus, & cui super-1as structum fundamento. Atque helciae: videmus interdum fieri. quod usaltssul venit in militia mundana: Qui timidiores visi sunt in castris, & ad tubae signum expalluerunt, in ipso conflictu reperiuntur sortissimi rim Contra, qui, nondum propius ur- te gente periculo. videbantur admo-ics dum feroces , in ipso praelio sene is formidolosissimi. Ita sint, qui sanini iactant quietem & securitatε conscientiae, se paratos ad extremum e et diem.
115쪽
roo 1 se,. . diem , imo cupete ex hoc calamitoso seeuto profugere: fretos fide nescio qua, quod Christus nobis promisit vitam,& pro peccatis nostris poenas dependit: negantes r ferre, cujusmodi sint opera nostra, bona, an mala ,: unum illud setis eme, si credamus, nos lare salvos. At vereor ne m ulti ex his,qui,dum incolumi sunt valetudine, jactant hanc securitatem, valde trepident, ubi propius urget extremum diis crimen, & ille dies praesto est. qa' non verbis , sed veris res agitur. Eπaggerane, quantum sit nefas, dubitare de promissis Dei: at nulli magis trepidant, quam qui non dubitant de promissis Dei. Etenim , qui non credit, gehennam paratam iis qui vivunt impie , lea
mortem , cum totius hominis interitu, adserre finem omnium malorum, minus horret mortem. Pi-des igitur gignit in impiis timorem dei, ut est inlatum latim'riae, attestante beato Job: TimG
116쪽
AD MOR T E M. IOIa malo, intelligentia. Item Esaias: casA timore tuo, Domine, concepi' mus, & quasi parturivimus, & peperimus spiritum salutis.Lucet terrio , populus, territus ad praedicationem Ioannis Baptistae, qui invitabat ad poenitentiam , dicens, jam securim ad radicem arboris
esse positam, dicit , Quid faciemus 3 At nisi credidissent Ioanni, non dixissent, Qgid faciemus 3 Similiter in AetisApostolorum,mul- captitudo, territa praedicatione Petri,
ex fide concepto terrore, compun- .
cta corde, dicit Petro & Apostolis reliquis, Quid faciemus, viri se tres t Haudquaquam dioeira, nisi
fides adfuisset stimulans conscientiam metu gehennae. Haec vero trepidatio, etiam in homine pie vi-Vente, non nascitur ex dissidentia erga Deum, pollicentem & comminantem, aut ex incredulitate articulorum fidei, aut ex haesitatione de essicacia sacramentorum,
quam habent ex motu Christi; sed oritur ex conscienta nostrae im-
117쪽
roo diem , imo cupere ex hos calam:-toso seeuto profugere t fietos fide nescio qua, quod Christus nobis promisit vitam,& pro peccatis nostris poenas dependit: negantes r ferre, cujusmodisint opera nostra, i bona, an mala : unum illud fatis esse, si credamus, nos fore salvos. At vereor ne multi ex his, qui, dum incolumi sunt valetudine, jactant hanc securitatem, valde trepidenta ubi propius urget extremum di crimen Mille dies praesto est. quo non verbis , sed veris res agitur. Exaggerant . quantum sit nefas, dubitare de promissis Dei: at nulli magis trepidant , uam qui noudubitant de promissis Dei. Etenim, qui non credit, gehennam paratam iis qui vivunt Impie , se
mortem , cum totius homxnis in-eteritu, ad te finem omnrum malorum, minus horret mortem. Fi
des igitur gignie in impiis timorem Dei, qui est initium sipientis, attestante beato Job: Tim
118쪽
AD MOR T E M. οφ a malo, intelligentia. Item Esaias: Α timore tuo, Domine, concepimus, & quasi parturisimus, dc peperimus spiritum salutis.Lucet tertio, populus, territus ad praedicationem Joannis Baptistae, qui invitabat ad poenitentiam , dicens, jam seeurim ad radicem arboris
esse positam, dicit , Quid faciemus ὶ At nisi credidissent Joanni, non dixissent, Ouid faciemusὶ Si- dixissent, Qgid faciemusὶ Similitet in ActisApostolorum,mul- cap. v. titudo, territa praedicatione Petri,
ex fide concepto terrore, compun- .
eta corde, dicit Petro & Apostolis reliquis, Quid faciemus, viri se tres t Haudquaquam di bra, nisi
fides adfuisset stimulans conscientiam metu gehennae. Haec vero trepidatio, etiam in homine pie vi-Vente, non nascitur ex dissidentia erga Deum , pollicentem dc comminantem, aut ex incredulitate articulorum fidei, aut ex haesitatione de essicacia sacramentorum,
quam habent ex mole Christi; sed oritur ea conscientia nostrae im-c k betis.
119쪽
idi D a P R Λ P A R AT.becillitatis , quae maior est quam ut a nobis possit ad plenum intelligi. De si utaribus autem non coingimur esse securi. QiIamquam de millo desperandum est. Vehui, necesse est credere , quicunque cum fide percipit sacramentum baptismi, recipere criminum omnium gratuitam remissionem: at non est: necesse, credere, hunc baptizatum
esse liberum ab omnibus peccatis.
Nam fieri potest , ut in hoc homine fuerit aliquid peculiare , impediens generalem sacramenti vim. Idem lentiendum de sacramento poenitentiae. Impium est, dubitare, an sit absolutus a peccatis , quirite suscepte hoc fac ramentum. Non est tamen haereticum, dubitare , an hic aut ille sit absolutus. Quoniam de peculiaribus impedimentis nobis non constat.
pio sis gularem & evidentem revelationem, aut irrefutabilem auctoritatem, quum non est expressa scripturatus aut Eccles et consentientis auctoritas, quae compellat
120쪽
AD MORτ2M. ro in diversum. H e haesitatio non est incredulitas , sed religiosa modestia,toto pectore submittens se voluntati judicioque divino, etiamsi velit hominem damnare. Non enim ideo damnabitur , sed hae ipsa submissione promerebitur abini solutionem , si religiosae trepid
tioni juncta sit ex citisti miseria
cordia veniens fiducia. Huius neris est, quod adserviri de euc navisistia. Cogimur in genere credere, quod sacerdos rite fungens suo ossicio consecrat corpus & sangui' nem Domini. Verum non est impium , subhaesitare, in hic aut ille consecrarit. Nam hoc non est dubitate de sacramento, sed de pec liaribus circumstantiis impedientibus vim aut rationem sacramenti. Similiter necessario credimus, homines per fiduciam & caritatem erga dominum Jesum saluten, aeternam assequi : fas tamen est, dubitare, an hic aut ille sit in illo 'statu, Quanquam neς de aliis temere iudicandum est in malami e M