Desiderii Erasmi Roterodami De virtute amplectenda oratio. De praeparatione ad mortem. De morte declamatio. De puero Iesu concio pronunciata in schola coletica, Londini olim instituta

91쪽

ς Da P RAEP AR Aet. lium Dei, qui solus excitat mortuose Quisquis igitur in vita mortem transformatoriam diligenter meditatus saerit , tum mortem spiritualem ac gehennae vehementer horruerit, minus horrebit imminentem mortem -rporis ; quae non separat a Deo , sed Deo pro

plus jungit, finemque semel imponit cunistis amictionibus, quibus haec

vita tunditur undique , & transmittit ad sempiternam quietem Ais ; Transmittit in requiem, sed

piorum animas. Recte. Mors e nim peccatorum pessima. Ergo, dum vivis, ac vires, da operam, ut ss de numeto justorum. Nam Iu& ille est , qui ex corde agnoscit ac damnat injusticiam suam; territusque gehenna, confugit ad asylum divinae misericordiae, & ad salutifera poenitentiς remedia. At, qui per omnem vitam , perinde quasi sint immortales , indulgent assectibus suis,ad yoces Dei,totiesta amanter provocantis ad pornitentiam,Τ oronis littore,ut aiunt,

92쪽

i bantur, quum urget extrema n pu cessitas 3 Tunc res est cum morbo, id a qui non sinit quicquam aliud agi,

eum medicis,cum haeredibus, cum ilia Iegatariis & captatori S , cum ereditoribus ac debitoribus, cum uxore ac liberis, cum oeconismis ac famulis, cum amicis & inimi- eis, cum exequiis ac sepultura,cum H eonfessionibus , dispensationibasga ac censuris , cum restitutionibus iis ac placationibus , cum varii S. conis si stienti scrupulis, postremo&cumiga fidei dogmatibus. Adde his, cum n, mundo. Quem quoniam nimis di- γλ lexit, invitus relinquit. Insuper, . cum ipsa morte corporis. Ad quam praeparatus non est. Denique cumitis satana. Qui tunc omnibus urgeriti machinis.Cum gehenna. uq tunc omnes terriculamentorum suo-iai tum larvas ngerit. Atqui ad tantum negotiorum agmen non suffiitio cit ille temporis articulus : sed:a, summa cura agendum, ut ad illum lati φxtremum, omniumque gravissi iii: d 3. mumi

93쪽

D, P R A P Λ R A T. rnum conflictum , homo veniat quam maxime expeditus. Roget aliquis , quibus modis id possit es-fici. Audiamus Ecclς siasten, bene consulentem: Memento , inquit, creatoris tui in diebus juventutis

tuae, antequam veniat tempus as

fictionis tuae. Audiamus & Ecclesiasti eum: Ante judicium para id si iciam tibi; ante languorem adhibe medicinam , & ante judicium interroga te ipsum : & in conlpe-etu Dei invenies propitiationem

1nte languorem humilia te, & in tempore infirmitatis ostende con Versionem tuam. Salubre consi- Iium, etiamsi notus nobis esset dies ortis. Nunc multo magis id fa- , pollea quam omnis pro ultimo debet ha- quum nesciat an alius sit illi

successurus. Dum vivimus ac valemus , discutiamus, quantum licet, negotiorum tricas: ac, prius-Cuam nos morbus lecto aflixerit, cisponamus domui nostrae. Primum est , meminisse creatoris, ut per

94쪽

AO MORTEM; γ' per sinceram confessionem ' p*nitentiam cum illo redeamus ingratiam. Eraminemu conscientias nostras, amputantes quicquid ibi repererimus inviseni Deo , ut, quum morbus nos protrudet ad tribunal Dei , in eniaraus propitiationem. mi rebus florentibus cervices erigunt adverses Deum, nonne videmus quam semet ahiiciant si morbus validus minetur mortem ὶ At q*anto gratius Deo, si, ad quod aegritudo s*ro c0pellit, mature nostra sponte faciamus 3 Prosternamus nos ipsos cum publicano ix Euangelica peccatrice in conspectu Dei, lacrumis , eleemosynis, precibus, aliisque piis operibus, placantes iram Dei ; & in tempore aegrotationis talis erit mors, qualis fuerit vita nostra. Quidam abhorrent a condendo

testamento, quasi hie insit aliquid

funesti ominis .Hqc est nostrae carnis infirmitas. Atqui testamentum,6 bone, conditum no essicies,

95쪽

Da PRAEPA R A T. Hac in parte felicior est in coenobiis bene moratis agentium con ditio , quod ab omnibus curis testamentariis liberi sint. . Ceterum, qui liberos habent, aut fratres, aut

alioqui legitimos haeredes, prO- ideant, ne qua in dividundis bonis nascatur inter statres &actines contentio: qui non habent, ne relinquant posteris litium ac rapinae materiam. Breviter sic ista digerant explicentque sani, ut nihil necesse sit, in morbo curis hu)usmodi intempestivis torqueri. Praeterea, si quibus perplexis casibus involutus est aliquis, puta de matrimonio, de censuris Ecclesiasticis, de votis, de restitutionibus aut reconciliationibus , eos sanus ac valens explicet, nec ullas tricas reis servet in extremum diem. Recte faciunt, qui morientes haeredibus mandant restitutionem fraude

partorum et sed longe cons illius faciunt, qui valentes id faciunt, quod aliis saepenumero mandatur

custra. Itidem recte faciunt, qui

96쪽

An MORTEM, morituri condonant offensasmnibus , quibus laesi sunt, ac vi rcissim orant sibi condonari, si quid in quem deliquerunt: sed longe Deo gratius , & ad conscientiae quietem tutius est si idem faciant

valentes, nota ob mortis metum,

sed ob amorem Christi. Recte faciunt, q ui mori en tes legant opum suarum partem in subsidium pauperum : sed victima fuerit multo gratior Christo, si pro modulo facultatum ipse subleves proximorum inopiam. Nec enim semper pervenit ad egenos quod illis destinavit moriens; & , si perveniat, jam alienum est, non tuum, quod

impenditur. Quid quod morbi

complures eius sane generis , ut non dent spatium super his statue-diὶ Ne jam commemorem casus subitaneos & inopinatos, qui, licet non omnes opprimant, omnibus tamen sunt expectandi, quia pose sunt omnibus accidere. Quemadmodum accidit illi stulto Euan-

selico, qui, sibi pollicitus longinid 1 sic

97쪽

gξi, va PRAEPARAT . ac suavem vitam, audit, Hac do

repetent abs te animam tuam. Deprecantur omnes mortem se.

bitaneam & improvisam: si qui dem nutauam non audimus has voces, A subitanea & improvisa morte libera nos, Domine. Quia est quod orant isti An omnis la- opinata mors detestanda est y Ne quaquam. Justus enim , quacunqoue morte praeoccupatus suerit,ia refrigerio erit. Nec enim poῖς esse mala mors, quantumvis sob: ta suerit , quam vita bona praece,'st. Quin igitur sic ot mus: A ma la vita libera nos, Domine. At quὸ

fronte vocamus mortem improvisam, quet se quotidie omnibus semsibus insterit nostris r Ab infantia nostra quid aliud audimus quam

gemitus morientiumὶ Quid aliud

pompas lugentium quam,monu menta , ac desunctorum titulosi Quodsi nos leviter tangunt alie na, quories nobis propius mors vellicat aurem funeribus assinium

98쪽

εc cognatorum , proPinqua naturae necessitudine nos contingentium, & amicorum , quos mutua caritas nobis arctius, adglutinarat , quam ullos cognatos jungunt

naturae foedera ρ Et,si hoc quoque monet ea fragilitatis nostrae3 Quis bello, vel ruina, vel pestilentia, 'el

morbo ξ Quocunque te vertas,

mors in insialis est.. Domus cuique tutum est refugium, At quam

multos opprimunt tectorum rui

naei Terra, solidum elamentum, nonne 4nterdum subsideps totas absorbet civitates r Ipse aer, quψ' spiramus ac vivimus, pςnumpromors est,quemadmodum cibus ac potus. Postremo fames, ac siti , nonne quotidie mortem minitantur, ni remedium adhibeas 3 Quid quod quoties nominatur homo. mortis admonetur. Idem enim nobis declarant, mortales , & ho-

99쪽

precantur mortem improvisam, nisi ut suam accusent improvidentiam Z Imparatis eni in omnis improvisa mors est, etiamsi centenario veniat. Improvitam appellas, quam omnibus sensibus ingerentem sese atque impingentem non vides Sic improvisum fuit diluvium impiis, qui Noe, justiciae

praeconem, dum appararet arcam,

irridebant, edentes, bibente , jungentes conjugia, quasi non esset eventurum , quod Deus mihi taba- tur. Sic improvisem Sodomis o ta

tem irridebant. Idem Ninivitis,nisi,oblong pr conrum, egissent, poenirentiam. Quisquis novit, se Deum habere iratum, omni momentot vindictam expectet, imo viret potius, exemplo Nini vitarum ac Davidis. Terti-

'bilis est ira Domini; sed, si nos ipsos dejecerimus ad poenitentiam , in ira sua recordabitur misericordiae. Ad Ionae hospitis dea tiationem

100쪽

3ri fla

iiiiii l

utili

nil .

A D MORTE M. Nini vitae conversi sunt ad poenitentiam. At nos,ad totDomini nostri denuntiationes surdi, mortem deprecamur improvisam. Tot exemplis ac parabolis inculcat obliviosae tarditati nostrae, ut ad omne momentum simus parati , NOE, Loth, & eorum quos ruina turris in Sila inopinantes oppressit. Ad dii similitudinem furis nocturni, fidelis oeconomi, decem vixginum: ac toties inclamat, Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Et nobis ulla mois venit improvisaὶ. Venit, sed improvidis, aut ut melius dicam) surdis, caecis, ac stupidis: qui nec Dominum inclamantem audimus, nec, quod sese oculis ingerit, videmus, nec,quod undique pungit, sentimus. Nec refert quod Dominicus sermo loqui videtur de supremo mundi die. Nam cuique supremus vitae dies, supremus mundi dies est. In consummatione mundi palam celebrabitur universale judicism ; sed interim singulorum animae simul ut corpus