장음표시 사용
301쪽
In Lemovicensi Ecclesia, ista quondam is altare majus convectam una cum aliis fuit consuetudo , quam sic delineat M S. - consecrat . Postmodum cuna Sacerdos celebris Abbatiae sancti Martialis , illis o communicat , quartam illius p item verbis expressa : Consuetudo eli apudiis ablum it , ite, reliquas summis cipitisse Lemovicenses propter auctoritatem te is in sarticula S, eatque minutas superpaia is mentis Papae , de diligentia corpori S is tenam comminuit, quod aptius commo- is Domini ut non lotum per Monaiic- is divique ex pane recenti absolvitur, cumis ria , lea etiam per omnes Ecclesia, is veterascetis, alias ra ars humore absumis is primatis Lemovicensis, ne vetustate in is pio, in pulverCm, ut ita dicam, fati- ,, veniatur aliqua putredo in fragmenti, is irat . Particula, ita digellas velo eo is Dominici corporis , rc novetur corpus ,, opertas veneratus , quod luperest Mi Lis Domini per duouccina terminos in an- is sae, ablolvit . . . . Post meridiem res res ,, no , dc vetus quod nul Atur non nisi a ,, sus Sacerdos , effusis prius nonnulli is noli ri, Clericis famatur. , , Quae si iiciem is precibus, venerabundus , Margaritas e consuetudo in multis athedralibus viget. is patena diligenter desumptas in vas liis gneum, ubi vero id licuerit argentum; Iri ,, vel aureum ad Pyxidis initar elabora- tum apponit . . . Tum demum patenam, Modus reno υaIionis Eucharistia alud is ne quid in ea ex micis illis remaneat, Gracos. is abstergit mula . M. η cli tellerula ois spongia, sed ea densissima , dc praelo
ARCUDIUS L. a. c. 33. scribit Crae- is coit pressa, ut Obstruantur foramina fa-cos non nisi semel in anno in Coena Do- is cla, cujus ex una parte brachiolum lemini Eucharistiam renovare , ello quod is rico ligamine eminet , quo digitis dein Euchari illa ex pane sermentato fiat, ad- se prehenditur, & in eam operam usur- eoque citra corruptionem diutius perse- is patur . Apte obseratum Pyxo me veret , hoc tamen non latis spirat eam se lum, pannoque serico involutum , aut qua prosequenda est Eucharistia, reveren- se faculo inclusum, muro appendunt , octiam, addo tamen cum Renaud otio eos is luminibus, iisque pro Ecclesiae modulo impense illam venerari , tametsi propter is subaccensis , non sne veneratione coriis Turcarum tyrannidem eam in domibus , , servatur . . in Ecclesiis vero haud ita asservare cogantur. Allatius Epillo la, adlis coni picuis , nec lumen , nec lampas Joannem Morinum de recentioribus tem- is ardet.
plis, de hoc momento sic loquitur. In Tum describens quo ritu deseratur Euisse hoc eodem Sacrario pretiost imum charistia ad infirmum , lubjicit . Deia,, Christi corpus pro infirmis non certo mum cum opus fuerit , Sacerdos eum is in loco , cum id ex arbitrio Sacerdo- is Diaconorum comitatu , & luminibusti tum pendeat ; in muro tamen apPen- is accensis , Psalmos , ct alia pro re eis ditur, Ac non sine veneratione asserva- is nuncians, involucrumque illud saccumo, tur. Quandoque vero in Ecclesiis pu- is deserens in aegroti, & jam moribundiis silis misellisque neque lampade, neque aedes , pergit per viam omnibus etiam is alio lumine colitur. Id quomodo prae- Turcis si obviam venerint, venerationeri paretur , opere me iacturum pretiumsis quadam Obstupentibus . . . . ubi ad aegro- , , opinor , si paucis expediam . Quint λ , tum ventum eii, exemptam cum cois, , magnae hebdomadis seria , dum tantis, , chleari e pyxo melo margaritam u. .am, Mysterii memoria recolitur , Sacerdos is vinoque ad hunc usum delato in aedem, is in prothesi solita , majorem panis re- is cochleari persulam , ut emollescat , ,, centis parten, in commemorationem is poli exactim peceatorum consessionem , se Christi ante omnes alias abicindit , relis oc supplicationes , tum a Sacerdote , D pro more , ut alias fieri solet , cruceiis tum ab infirmo recitatas , ille infirmo is lignatam , punctim , oc reliquo vene- is porrigit : cui postea bona deprecatur,
is rationis cultu cohonestatam tum ceteri , is & cum eadem pompa , unde egrcssi is particulis coopertam couservat , qu o sunt, convertuntur , di margaritas re
is usque, ita exi sente Miu u Ordiue , ad is ponunt.
302쪽
QU ARTUM ARGUMENTUM. Primo, ex figuris verreis Testamenti.
Petitur ex Ecelesia altenrisuo, ne aliqua par- FIGURAE Eucharistiae prophanatores ,rieula in terram prolabantur. magnas luerunt poenas pro hoc crimine :Igitur cum figura annuntiet veritatem , si ILLUD summa reverentia assiciendum illa veneranda sit , a sortiori S ista. Pro- est quod Melesia vult , & consulit abibatur antecedens : Arca veteris Testamen- omni profanatione etiam involuntaria eLiti erat figura Eucharistiae 1 Sed Philisthini se immune i Atqui talis eth Ecclesiae so- graviter puniti sunt propter irreverentiam licitudo erga venerabile Eucharissiae S terga illam , immo & Bethsamitae procramentum : Ergo dcc. Probatur minor pter leviorem . De prioribus legitur a.
ex traditione . t Regum s. Philisthiim autem rutirum arcam Tertullianus agmen ducet: L. de Cor Dei , π asportaverunt eam a lapida adiutoriana militis rapite 3. ait : Calicis , & an Aatarum . Tuleruntque Philisthiis arcam is panis nostri aliquid decuti in terramines , π inrtiterunt eam is Templum Dagon, is anxie pari mur. is restatuerunt eam iuxta Lagon. Cumque suris Origenes Homilia I . in Exodum simi-irexistent diluculo Aoni, abera die, ecce D lia dicit his verbis r Nostis qui divini sagon iacebat pronus in terra anre aream D se Mystei iis interesse consuevistis , quo imini ... Aggravata es aiatem manus Demini, , modo cum suscipitis corpus Domini super Amreios, εν demolitus es eos ... Fie σ,, eum omni cautela & veneratione ser- enim pavor mortis in pngulis ur Ixs, ctar o vatis , & ne ex co parum quid deci- vissima valde manus Dei.
., dat ne conlecrati muneris aliquid dila- De posterioribus ibidem capite 6. legi - batur . Recis enim vos esse Creditis , tur : Percussit autem Deminus de viris Bethia ,, de recte creditis, si quid inde per ne-lsamitibus , eo quod vidisent arcam Dimia se gligentiam decidat. is ni : π percμsset de potuis septμσginta viros , S. C rillus Ierosolymitantis Catech. I.iis quinquaginta mimas tibis. Iuxisque ρ a Mys . eamdem pro sacra Fucharistia reli-ilua , es Dod Dominus terco Fer plebem pla-gionem inspirat: Cave autem, inquit ,sta magna . Et dixerunt Miri Bethsamita ris ne quid inde tibi excidat: quod enim duis poteris stare in eo pectu Domini Deiri amittas, hoc tamquam ex proprio mem-s antii huius 'se bro amiseris. Nam si quis tibi ramen- His aecedunt poenae, quibus prophanat M ta aurea daret, nonnc magna cum dili-ires templi puniti sunt. Exech. enim e. s. M gentia illa teneres , cavens ne quid ex recens iis abominationibus & immodestiisse illis periret, damnumque sustineres Etsquae in Templo Dei fiebant , Deum ita
se non inulto magi S , di diligentius de his loquetitem inducit Propheta . Et dixis ad se quod auro , gemmisque pretiosus est , me : Certe vidisti fili hominis , numquid leo ne mica aliqua ex illo cadat , provide- ve est hoe domui Iuda ut facerent abomia is bitis λ ,, Ergo dcc. nationes istas, quas fecerunt hic, quia re plentes terram iniquitate , renues sunt MULTIMUM ARGUMENTUM initan m ma e Et ecce apsticany ram mad nares suas . Ergo is ego faciam in D
Ex poenis in prophanatores Eucharistia in- rore , non parcet oculus meus , nec miserebor: ficiis. Et eώm clamaverint ad aures meas v est magna , non exaudiam eos. Si Deus tanto suis
Ex punitione cognoscitur Majestas laγirore insectatus est immodestias in Templosa , di quali reverentia , tum di animi commissas , quod non nisi Ecclesiae figura obsequio prosequenda sit deprehenditur tierat , quantas luent poenas , qui in Tem-Atqui Inagnis assiciuntur castigationibusiplis nostris eoram tanto Eucharistiae Sacra sacrae Eucharistiae prophanatores: Igitur mento nugari non dubitant Sed si eri magna reverentia scut decet prosequenda men, & pro crimine tanta scena cst , qualis est . Probatur minor multis momentis . honore qualique reverentia , praesentiam. Christi in Eucharistia colere det emus.
303쪽
UgL ipse Christus provoeat homines ad debitam sibi reverentiam reddendam,
quum ait Matth. Io. Timere eum, qui potis
My or animam, is erepus perdere In gebenin
RArsias ibidem xx. haec habentur : D-tνavit Iesus in Templum Dei i is eiicie romnes vendentes , is ementra in Templo, ct
mensas nummulariorum , π earhedras vendentium columbas eveνrit ι dicit eis : Seri-prum est , domus mea , vim 1 ararionis v
eatitur et vos aurem fecisis illam , speluncam Iatronum . Nec desunt alia argumenta novae legis , cum vel ipsi Principes Christiani , ut Ludovicus XIV. omnem adhibuerint solicitudinem , ut in Ecclesia , ea coram sanistissimo Sacramento servaretur modestia & reverentia propter pra sentiam Christi , ut in templo gurientes, voluerit criminis poenas luere . EC-clesia in primis varia emisit decreta, quibus statuit nonnullas propha nationes Euia charistiae, poenis gravis limis vi adicari.
Leerera is Canones paenitentiales pro eat scontra reverentiam Euth ristia commissis. Ex Deereris Pii Papa I. apud Gratiantim da Consecratione Dist. 2. Poenitentia ejus, cujus negligentia de sanguine
L omini aliquid stiliat. SI per negligentiam aliquid de sanis suine Domini stillaverit in terram ,
is lingua lambatur, tabula radatur. Sinonis fuerit tabula, ut non conculcetur, Io- ,, cus Corrodatur , & igne consumatur , ,, ct cinis intra altare recondatur , &,, Sacerdos quadraginta diebus poeniteat.
M Si vero super altare stillaverit calix ,ri sorbeat Minister stillam, & tribus die ,, bus poeniteat. Si super linteum altaris, si di ad aliud, stilla pervenerit, quatuoris diebus poeniteat. Si usque ad tertium, o novem diebus pamiteat . Si usque ad ,, quartum, viginti diebus poeniteat, &is linteamina quae tetigerit stilla , tribus,, vicibus Minister abluat , calice superis posito , ct aqua ablutionis sumatus , si di juxta ait Me Iecondatur. D
V Quic Utinus fidelis inevitabili qualiis bet infirmitate coactus , Eucharistiam 1, perceptam rejecerit , in nullo Ecclesia. is sticae damnationi subjaceat . Similiter ,, nec illos cujutquam punitionis censuram redarguet , qui talia tempore insanis, . tiae faciunt, aut in qualibet mentis alimis natione positi, quid fecerint ignorareis videntur . lam vero quicumque aut de ,, Fidelium, aut Infidelium numero coro,, pus Domini absque inevitabili, ut di- ,, ctum est, infirmitate projecerit; si fide- ,, lis est , perpetua Communione priveis tur; si Infidelis, di verberibus subdatur, , & perpetuo exilio relegetur . Quod si is horum quilibet hujusimodi excessus, diis gna poenitentiae satisfactione defleve- is rit, post quinquenium licitum erit, il- ,, tum Communioni pristinae reformari. is
Ex Concilio Braearensi M. anno DCLXXV. celebrato ean. 3.
OMNI cura , omnique studio proviis dendum est, ne hi qui locum regiminis
,, Videntur obtinere , contumeliam viis deantur inferre coelestibus Sacramentis.,, Etenim quod di auditui horribile , &is visui execrabile judicatur , relatum ,, est nobis quod quidam Sacerdotum sa-
,, crilega temeritate praecipites, Vaia D ,, mini in proprios utius assumant, epulas- ,, que sibi in eis comedendas apponunt .
,, Quod malum & obstupentes deflemus. is di deflentes obstupescimus ; ut illicis humana temeritas sbi epulum praepari ret, ubi sanctum Spiritum cognoscitur ,, ad vocasse; di ibi esum carnium crapuis latus assumat, ubi divina visus est ce-ri Iebrasse mysteria ; in quibus tantae rei ,, Sacramentum pro expiatione delictorum ,, percepit, in his expleat voluntatem Iu-- dibrii sui. Et ideo hujus de cetero Praeri sumptionis persona, quae sciendo, di viri na vasa vel ministeria, aut in usus suos,, transtulerit, aut eomedere in his vel po- ,, cullim suum s bi sumendum e tererit , is gradus sui vel officii periculum sustineri bit : Ita tamen ut , si de saecularibus suerita
304쪽
De Euthari stiae Institutione , is c.
is fuerIt , perpetua excommunicatione ,
is damnetur; si vero Religiosus, ab offi- lis cio deponatur. DEx Butensi para tentiasi ante annos mille seripis, oe in Musi Itallai tomo I. edιto . xiii I. Si quis sacrificium per negliri gentiam perdiderit, uno anno penittat. XLI v. Et qui neglexerit sacrificium, is ut a vermibus consumatur , dimidio nno poeniteat in pane Ac aqua . Et is ipium in igne comburatur, & absconis dat cineres sub altare. XLV. is qui autem miserit per negle-- ctum in sacrificium , quadraginta die is bus paeniteRt. XLVI. M Sacerdos qui offert , de ceciis derit de mantia ejus Eucharistia in ,, terra , dc non invenerit eam , icopari munda scopet , dc comburat igne , diis ascondat cineres ejus sub altare in teris ra, oc dimidium annum eniteat. DEx Gregoria Papa III. iudieiis cap. 3. QUICUMQUE taliter inebriatur, ut sta- tum mentis mutet , re lingua balbu. ,, tiet,& oculi turbentur, Sc ventris dii o tensione dolor i nsequatur,& tunc evo- , , muerit Eucharistiam, Episcopus nonaginta dies poeniteat, Presbyter septua, ginta , Diaconus quadraginta , Subdiaconus viginti , Clerici , dc Laici de-
,, cem. Et si canes comedant talem v
,, mitum, centum dies pς niteant, si nonis sciunt, quadrλginta. .s, Ex Libro 6. Pinnitesviali Halligarii Episco i
Cap. 1 o. da defectibus circa Sare cium.
- SI quis non bene custodit saetifiis cium , ct mus comederit, quadraginta is diebus paeniteat . Qui autem credideis rit suum chrysmal , aut solum sacrifi-
, , cium in regione qualibet , ut non in- ,, veni tur, tres quadragenas vel annum, , PQ niteat . Perfundens aliquis calicemis super altare quando auferuntur lintea
D mina , septem diebus paeniteat. Si is ceciderit lacrificium intra mensam, is septem diebus poeniteat. Ut sumena
gravatus saturitate ventris, viginti diebus poeniteat. HEx MS. codica insimis Ecclesia Suessionensis tempore μυel uia Episcopi descripto.
Si per negligentiam Sacerdotis eve is nerit, quod absit, ut Missam cantans, is panem vel vinum oblitus fuerit ; cumis hoc cognoverit , si hostia defuerit, iuis tam astumat, & mittat super corpora-o te, oc incipiat consecrationem ab , aeuari priste quam pareretur . Si autem vinum is defuerit, quod consecrari debet cumri hoc cognoverit, mittat illud in caliis cem, dc iacipiat consecrationem ab Similiis modo. Si cum aqua solummodo cantareis contigerit; cum hoc compertum sucrit, ,, mittat vinum in calicem , oc incipiat ,, ab , id ii pridie quam pararetur Ex Missali Lugdunensi Athanaeensis Monasterii. SI ante consecrationem musca, velis aranea, aut aliud simila reperiatur in is calice, totum in piscinam effundatur; , , calix abluatur, vinum aliud di aquari ponatur. Si vero poli consecrationem is reperiatur , captum animal abluatur, is & comburatur , cinis , dc ablutio iari piscinam ponantur. Propter venenum
se aut aliud abominabile calix a nullo suisis matur, sed in vase mundo aptoque cumis reliquiis reservetur cum cedula quidis sit, indicante. Et statim aqua dc via is num in calice ponantur, dc fiat conis is secratio a Simili modo , dc sacrificium is perficiatur. is Si Sacerdos post sumptionem Sacra se menti species evomuerit, debet vomi-- tus ille cremari, & cineres juxta alisis tare recondi, nisi ibi appareret Sacrari mentum, quia tunc non esset combuisis rendum sed conservandum , ut prius is dictum est. Si de sanguine aliquid supra corpori rate, aut aliud ornamentum seu vestiis mentum ceciderit I parsilla abscindatur, si di in loco reliquiarum servetur. Prius,, tamen quantum fieri poterit Sacrame is tum extrahatur, videlicet vestimentum
is abluatur , ct ablutio a Sacerdote suisis matur. Si vero super terram, lapidem, is vel lignum de sanguine ceciderit, liniari gendus, extergendus , dc radendus est
305쪽
se loeus ille , dc pulvis id sacro loco reis ponendus.
mma debetur Eucharistra reverentia.
PRIMO . Quia Christus ibi contentus, verus Deus est, quem nonnisi velata faeie Isaiae cap. 6. Seraphim adorant , Sin cujus conspetu tremunt Potestates :hine Apocalypseos 1. Seniores prae reverentia ersa Agnum immolatum mittebant coronas suas ante Dominum , dicentes :Dignu a est Agnus qui oeei 3 est , accipere virturem, o uιυinitatem , is sapientiam, fortitudinem, Cy honstrem, Cr gloriam. Sacundo : Eam reverentiae religionem
inspirant vasa pretiosa in quibus reponitur sacra Eucharistia. Tretio : Eamdem conclamant Patres SConcilia, injungendo Fidelibus sub interminatione poenarum, ut caveant nec quid hostiae in terram prolabatur.
De Festiυι rara Corporis Christi. C O N C L υ S IO. Iura merito insitura es Festivitas Corporis Christi. TRIA eomplectitur ista sestivitas, videlicet ossicium tolemne, circumgestati nem corporis Christi per vias & plateas; demum ejusdem expositionem. . I. D. Festivitate. PRIMO : Festivitates veteris Testamenti praeluserunt , sicut figurae praecedunt, ct annuntiant veritatem , festa novi Teia stamenti : porro apud Iudaeos plures mrant festivitates; festivitas scilicet Pente. costen in memoriam legis datae Moysi , in Monte Sinai, ubi expletis quadraginta diebus, accepit a Domino in tabulis lapideis legem : tum sestivitas Tabernaculorum ad recolendam memoriam beneficiorum , quae quadraginta annorum spa-
tio , in deserto habitantea in tentoriis Filii Israel acceperant. Tertio loco Meianopegia , seu dedicationis Templi festum
quotannis recolendum : sed inter omnes festivitates , celeberrimum erat Pascha , seu Azymorum festum in memoriam duplicis potissimum beneficii accepti misericorditer a Deo , scilicet a captivitate .Egyptiaca liberationis , tum & ab Αngelo exterminatore, qui primogenita nedum animalium, verum etiam hominum in una nocte occiderat , quod quidem sellum ex praecepto Dei in perpetuum erat celebrandum , ut suse dei cribitur Exodi ca. xa. his verbis : Habebisis autem
hunc diem in montimentum : π celebrabitis eum Iolemnem Domino in gene Itonisus vestris cultu sempiterno . Septem distas azymaeomedetis .... dies prima erit sancta atque
solemnis , or vies Ieprima eadem festivisara venerabilis . Initio vero capitis iniungit Vesus Agni , sed figura debet adimpleri ,
nec ista in alio nisi in festo corporis Christi adimpleta videtur. Ergo &c. Secunda r Ad Ecclesiam trectat, sancto gubrnata Spiritu instituere festa ad recolenda Dei beneficia : Atqui sellum coriaporis Christi eo instituit motivo. Et pro batur : Anno Ia 64. instituta suit haec se-stivitas ab Urbano IV. di coepit in occidente celebrari. Decretum legitur editum die g. Septembris anni praefati, simul &promulgatum est. Ista Bulla habetur L. 3.
Clement. titui, I 6. cap. unico , De Rel tu' iis σ veneratione Sanelarum. Incrementum habuit post Concilium generale Viennense sub Clemente Papa v. annor 3rr. in qua quidem Synodo Urbani constitutio promulgata est, oc a Clemente in Iuris Canonici corpore relata, coepit que in toto occidente festum celebrari , maxime tempore Martini U. dc Eugenii IV. summorum Pontificum, qui eam Confirmarunt festivitatem , & e usdem auxerunt indulgentias , quas Urbanus Ecclesiasticis ossiciis per hujus festi octavas
interfuturis lam jam dederat. Beliarminus Lib. 4. de Eucharistia cap. 3O. pag. 7 2. subnotat Honorium III. ante ipsum Urbanum IV. jam praeceptile ut augustissimum Altaris Sacramentum
adoraretur : dc habetur cap. Sane, de eelebrationa Missarum .
euia vero decursis temporis S Calvunistae,
306쪽
De Eueharilliae Institutione , ec.
nistae , de Lutherani insulsi, dicteriis
istam affecerunt festivitatem, Patre, Concilii Tridentini Ses . II. cap. s. decreto sui, praedictam roboravere restivitatein ;sic enim eo loci loquuntur : Declarat praeterea sancta Synodus , pie dc rei i-giose admodum in Dei Ecclesiam in ductum fuisse hunc morem, ut singulis annis peculiari quodam . dc sello die
praecellum hoc , 5c venerabile Sacra mentum , singulari veneratione, ac solemnitate celebraretur .... AEquissimum
est enim , sacros aliquos statutos esse dies, cum Christiani omnes singulari ac rara quadam significatione gratos & m
mores testentur animos erga communem Dominum, dc Redemptorem pro
tam ineffabili, & plane divino beneficio,
quo mortis ejus victoria, dc triumphus D repraesentatur. Atque sic uuidem oportuit victricem veritatem de mendacio& haeresi , triumphum agete: ut ejus adversarii in conspectu tanti splendoris, dc in tanta universis Ecclesiae laetitia
positi ι vel debilitati , & fracti tabescant , vel pudore affecti , oc confusi
aliquando resipiscant . DTerris: Idem probatur rationibus Theologicis . Praeter eam duplicem a Tridentino allatam , videlicet festum corporis Christi celebrandum esse , tum ad rec landam memoriam tanti beneficii, in quo ruidem Christus factus cibus viatorum , ivitias sui erga nos amoris velut emu-dit; tum ad celebrandum adversus haereticam pravitatem ejus triumphum, ea ad. jungitur hujus sestivitatis institutionis causa, nimirum ut populus Christianus circa mysteria instruatur, de ex fide viva tanta festivitate nutrita, habeat quo daem Num, & Haereticorum tela ignita propeu
Motiva quibus Vrbanus IV. Papa compulsus est ad instituendum Corporis Christi Festum.
PRIMUM suit gratitudinis debitum , quo Fideles immensam Christi erga nos
charitatem, de amorem celebrare tene
tur; sic enim in Diplomate loquitur Urbanus In institutione hujus Sacranae
se ii, dixit ipse Christus Apostolis , Hoc
,, facite in meam commemorationem; utri praecipuum oc insigne memoriale sui
amoris eximia , quo nos dilexit , esset nobis hoc praecelsum , dc venerabile
Sacramentum , memoriale inquam mirabile ac stupendum , delectabile, suave, tutissimum, ac super omnia pretiosum, in quo innovata sunt signa, dc mirabilia immutata .... Hujus memorialis debemus continuam celebrare memoriam , ut illius, cujus ipsum sere meis moriale cognoscimus , semper memores existamus e quia cujus donum vel munus frequentius aspicitur, hujus m moria strictius retinetur. DAsterum est , ut celebraretur memoria victoriae iupra Berengarium dc alios sacramentarios eius asseclas, qui praesentiam Christi in Eucharistia tentaverant: Liri cet igitur , ait idem urbanus, hoc meis moriale Sacramentum in quotidianis is Missarum solemniis frequentetur, conve- is niens tamen arbitramur & dignum, ut
si de ipso saltem semel in anno ad consenis dendam specialiter Haereticorum perfi- ,, diam , 5c insaniam , memoria solem- ,, nior, dc celebrior habeatur. DTertium, oc quidem valde necessarium, ut, tum irreverentiis, tum sacrilegis Communionibus in sacram Eucharistiam irrogatum per annum dedecus, in annua Cein leberrima festivitate restauretur honor &gloria. Pergit idem Urbanus : Si nihilis obstantibus sestis Sanctorum, quae quot is annis celebrantur in Ecclesia, instituis ta est peculiaris solemnitas , omnium
,, SAnctorum meritis conlecrata, ut quidis quid aliis in sestis peccatum esset, velis omissum, in illa resarciretur: Potissime ,, igitur exequendum est erga hoc vivifi- is cum Sacramentum Corporis & Sangui-- nis Iesu Christi , qui est Sanctorum om- is nium gloria dc corona , ut festivitateis ac celebritate praesulgeat speciali, quain ,, tenus in eo quod in aliis Missarum Oiis ficiis circa lolemnitatem est sorsitanis praetermissum , devota diligentia sup- is pleatur , dc Fideles festivitate ipsa ia-
is stante, intra se praeterita memorantes,
,, id quod in ipsis Misarum solemniis , is saecularibus forsitan agendis impliciti ,
is aut alias ex negligentia, vel fragilitateis humana minus plene gesserunt , tuncis attente in humilitate spiritus oc animiis puritate restaurenti
307쪽
τε Circumgesarisne Goreis Ckristi in processionibus. AD promovendum de die in diem erga Eucharistiae Sacramentum solemnitatem, aequum duxit Ecclesia circumgest re in processionibus veluti in triumpho sacram Eucharistiam di quae quidem ci cumgestatio praelusia fuit in veteri lege , ab ipso Christo insinuata , tum a sanctis
Patribus decursu temporum magis explicata , ac tRndem a duobus circiter saecu- Iis magnificentissime celebrata : Tandem a Concilio Tridentino decreta, statuta adversus malignantes, quae cunctis paucis explicanda uint. Primo quidem, non unam habemus inveteri lege tanti Sacramenti gircumgestationis figuram. Prima legitur Iosue 6.ubi Arcae circumgestatio , Deo praecipiente , ei a muros urbis Ierico , tantum operata est miraculum , ut ultro corruerent muri , ct filii Israel absque praelio
non sine veri Dei adversus Paganos triumpho , eam ceperint . Sic enim legitur :
Iericho autem clausa erat atque munisa tia
more filiorum Israel , is nullus egredi audebat , aut ingredi. Dixitque Dominus ad J sua : Mea dedi in man- tua . Iericho ... Circuite urbem etincti bellatores semel per diem . . . Aocavit ergo Iosue fibus Nun Sacεν- λυι , is dixit ad eos: Dilire artam foederis .is septem alii Sacerdotes tollant septem iubilao
rum buceinas , Cr incedam ante aream D
mini . Ad populum quoque ait , ite , is ei
mire civitatem , armari , praeedentes arcam Domini .... Cirmisit ergo arca Domini clist
rem semel per diem , is reversa in eastra ,
mansit ibi . . . Igituν omni populo vociferante , ct clangentibus rubis, postquam in aures multitudinis vox sonitusque inerepuit, muri illico
Ei rim Arcae circumgestatio celeberrima iacta est tempore piissimi Regis Da vid, qui ipse in tympano, omnibus Levitis choros muscae suaves ducentibus , eam ad ' arcem Sion transtulis , ut ista solemnitate ejus adversus Philisthaeos , a quibus capta fuerat, ageret triumphum. De hae procellione habetur 2. Reg. 6. ociatum est Regi DHvia quia benedixi .
Dominus Obederim , is omnia ejus propto arcam Dei. Zbiit ergn David , ἐν adduxis
septem chori θ υictima vittili. Cumque rea scendissent . qui portabant aream Domini sexposlud, immolabar bovem o arietem , ET D via saltabar roris viribus ante Dominum ιPorro avid erat accinctus Ephod lineo . Et David is omnIs domus Israel ducebant a eam Testamenti Domini in Ubiis is in elangore buerina . Tum aedificato. templo non minori cum
solemnitate iacta est Arcae iterata pr cessio; namque a Monte Sion comitante Salomone Rege & omni populo , Sacerdotes in omni buecinae & Musicorum generis sonitu eam in sancta Sanctorum transtulerunt . Haec caeremonia descributur L. 3. Regum cap. 3. his verbis r
ne congregari sunt omnes maiores natu Israel cum Principibus Tribuum, duces familiaνum filiorum Israel ad Regem Salom nem in Ierusalem : ut deferrent arcam foederis, Domini , δε eivirare David, id es de Sion. Convenitque ad Regem Salomonem unia versus Israel in mense Ethanim, in solemni di , ipse es mensis septimus. Heneruntque cuncti senes de Israel, o tulerum arcam Sacem dotes, is portaverunt aream Domini, is tu bernaculum foederis, is omnia υ a Santiu rii , qua erant in Tabernaculo : π ferebanyea Sacerdotes, Θ Levita . Rex autem Salomon , oe omnis multitudo Israel qua convenerar ad eum ,gradiebatur eum illo ante arcam , ct immolabanr oves, o boves absque - asim time, is numero. Et intulerunt Sacerdotes arcam foederis Domini in locum Dum , in orneulam Templi , in sanfrum Sanctorum sub ter alas Cherubim.
Secundo: Nec obscure indicat tanti Sacramenti circumgestationem per plateas ingressus triumphalis Domini in sanctam civitatem , praeeuntibus eum Discipuliseum ramis palmarum, populis, pueris
que conclamantibus Matth. 2I. HUA .nsilio David . Benectutus qui υenis in n- me
Domini : Quandoquidem ipse Christus est in Sacramento conclusus , qui in choro: di organo ducitur per vicos , dc civitarum orbis Christiani plateas. Re vera quidem, si Romani Imperatores, devictis barbaris nationibus, solemni donabantur in urbe Roma. triumpho, quaqis debetuν usque
308쪽
usque ad consummationem saec reli Christo, qui devicto, Ac mortio , ct aaemonis
aculeo ascendens in altum, captivam duxit captivitatem , dc Iuxta Prophetae eloquium , dedit dona hominibus. Sic enim habetur de illo Pial. 6 . Ascendiμι in al-rum , cepisti captivitatem : accepisti dona in
Tertior Tametsi Martinus U. N Eu genius IV. i lle in Bulla quae incipit Ine biis Saeramentum, data 26. Maji anno x 429.
Iste vero in sua constitutione Excestent.ssimo, data die 16. Maji anno a 433. istam solemnitatem probaverint ; & tu γ calculo munitam , indulgentiis novis donaverint , majoris tamen antiquitatis vestigia ex tempore D. Gregorii Papae primi videmus , eum abloluto facrificio , tune Eucharistia ad oratorium Episcopi se ad diem usque alium solemnem, quo iterum Cum Pompa transportaretur in Templum ferebatur. Sic de hoc momento Gregorius Turonensis L. i. de gloria Martyrum c. 16. ubi ad hanc respiciens consuetudinem haee ait : Dies pallioni , erat Polycarpi.
is vico civitatis Arverniae ejus solemnia is celebrabantur . Lecta igitur passioneis cum reliquis lectionibus , quas Canonis sacerdotalis invenit , tempus ad sacri se ficium offerendum advenit, acceptaque is turre Diaconus, in qua mysterium Do- ,, minici corporis habebatur , ferre cepit
m ad ostium, Sc. M Quibus verbis liquetum positum fuisse in more apud Italos
Eucharistiam solemniter circumgestare . Quidam autumant hanc consuetudinem
nee pisse in Galliis post Urbani IV. de
Cretum, maxime tempore Martini U. &Eugenti IU. lauarro: Usus ille eum maximae solem
nitate serendi Eucharistiam obtinuit in forenti Galliarum regno, post Lutheri , , Calvini haereses. Nam Franciscus I. inter Reges Galliae Christ. & erga saeram Eucharistiam devotis imus , certior iactus
quod invalesceret haeresis Calviniana, vel in ipsa urbe Parisiensi, voluit ad reparan das injuria ab Hia Ha reticis tantoe Sacramento iterum atque iterum factas ,s,rocessionem Eucharistiae a Palatio suo usque ad Ecclesiam Cathedralem fieri , cum intorticiis & lampadibus , omnibus Rulae proceribus , ct Principibus ipsum
. concomitantibus, ct prae manibus cereas candelas tenentibus . Sic reserunt Scriaptores Gallicani , ut Minaburgius &c tati: Concilia quosdam edidere Canones de ista admirabili circumgestatione . in primis Braccharense anno 634. habitum canone s. haec habet de reliquiis Euci aristiae asservatis: μ Hac in parte ,
is solemnitque consuetudo 1 crvabitur, ut
is in sessi, quibuscumque diebus arcam si Domini cum Reliquiis, non Episcopi, si sed Levitae in humeris gestent, quibus is in veteri lege onus idem impositum , is novimus elle praeceptum. is Ex his liquet sermonem hic haberi non de Reliquiis Sanct uin , sed de Eucharistiae, eum
ibi commemorer arcam 1 Gederis quae erat
Eucharistiae figura. Expressus 'l r.dentinum loquitur Sesscivc. r. his verbis: V Declarat praeterea iam ,, cta Synodus rite . di religiose admo se dum in Dei, Ecclesiam inductum huncis morem, ut singulis annis peculiari quo-
is dam & festo die , praecelsum hoc ocis venerabile Sacramentum singulari veneri ratione , ac solemnitate celebraretur , .. aetque in procelli Ombus reverenter ,
is & honorifice illud per vias di locruis publica circumferretur. ,, Tum canone 6. ait: Si quis uixarit, in sancto Eucharisia
Sacramento Chrisum Unigenitkm Dei Filium non esse cultu Minia , etiam externo , αλ- randum , neque ideo neo festima pemliaritelebritate venerandum , neque iis Procassionibus , secundum laudabilem , ετ unive salem Ecclesia sancta risum π constietudi nem , solemniter circumgesandum , vel non publice, ut adoretur, po uis proponendum, e ejus adoratores esse niololatras; anarbema sit.
Ne miremes , si in Ecclesia orientali , vix sit de huiusmodi processionibus mentio : Namque prioribus Ecclesiae saeculis , laevientibus in Ecclesiam tyrannis Imperatoribus ad C stantinum usque , non poterat fieri hujus odi solemnitas '. ab isto tamen aevo usque ad nonum faeculum quamdam processionis speetem animadvertimus I haec enim habentur in Liturgia S. Chrysostomi : Et benedicti , fumo is incensi diffusio super lancta munerari proficilcitur ad lanctam mensam Diae is nus cum Sacerdote , & tribus vici sis simul inclinans dic. Ex quibus lique dorientales , recitatis pluribus lupis oblata
309쪽
oblata precibus, ea cum magno apparatu si secrato , ejusque octava, sed ne nimiae parvulo altari ad maximum solemniteriis frequentia minuat reverentiam, rarius deserre. ,, extra praedicta tempora id fiat, &non-Reponunν Heterodoxi : I. Reg. 4. filiosiis nisi in arduis causis pacis , aut publi- Israel pio quidem motivo arcam Dei iniis eae necessitatis. is castra adduxisse, ut ipsius circumgestatim In Isto Decreto habetur I. expositioiane victoriam adversus Philisthinos repor-,nem , & circumgestationem pro eodemtarent: Sed contrarium prorsus contigit,shaberi ; si enim in processione oculis Fi inquiunt , nam ct populus gravi plagaidelium exponitur Eucharistia ι cadem a caesus est, & ibi periere Ophini & Phi- sortiori potest cum licentia Episcopi, vel nees Levitae. Et ipsa Arca capta a Bar- fumrni Pontificis, quae ad hoc requiritur, baris ita illuta est, ut eorum Dagon vel- in Ecclesis, reverentiae & devotioni Fi uti quid contemptibile apposita sit. delium exponi . II. Hujusmodi expositio Respondeo distinguendo minorem : Con .inon sine juxta de causa, ab Ordinario dis trarium evenit propter peccata Hebraeo- cussa, facienda est, ut habetur in Comirum , concedo e praecise propter Arca initiis generalibus Cleri Gallicani an. 161 s. quae jamjam multa patrarat miracula , I 633. & I 663.
raelitarum crimina malorum omnium cau- Synesin eorum qua is bac sectiona censae suerunt ; sic respondet ad istud argu- ranuntur. mentum Bellarminus L. 4. de Sacr. Euch. cap. 3 o. sub finem, pag. 7o4. Cau- PRIMO QUIDEM: Festum corporis Chri is sa , inquir, tot malorum non fuit arcaeisti juxta de causa institutum est , eum is adductio ad castra, sed peccata praete-ipraetulum sit festivitate lyas chae Iudaeo is rita Israelitarum , & praecipue Sacerdo- rum, di plurimum conducat ad tanti Sa- is tum Ophni di Phinees filiorum Heli , cramenti venerationem, quod ad orationeis ut Deus ipse testatur, I. Reg. 2. & 3. perpetua ad conlummationem us9ue sae-- Nam testamenti arca erat in castris , culorum colendum est : ita Chrisostomus
si quando Ioab superavit filios Ammon , Homilia 18. & alibi, & post ipsum Trio 2. Reg. II. Et cum Israelitae n. I 4. abidentinum Seu ra. c. s. - Αmalecitis victi sunt , Scriptura mo- Secundo: eadem Synodus in eodem ea ,, nendum putavit, non fuisse tun arcamipite decernit, piam admodum esse & ju-- Dei eum illis, qui praeliabantur. is stam, ad Christi triumphum, Eucharistiae
. circumgestationem ter vicos & plateas , . III. & canone 6. anathemate percellit Pr testantes, adversus illam religionem musis De publica, Corporis Chiristi Expositione. sita ut e S. Tertio : Laudabilix est quoque usus ex-N M modicum ad sestum eorporis Chri-ipostionis lacrae Eucharistiae, quae colligisti , & solemnitatem conducit expostio tur ex Decretis Urhani IV. Martini U. publica venerabilis Sacramenti hujus at Eugenii IV. di Concilii Tridentini, de so
tem usus obtinere coepit a processionibus lemnitate corporis Christi ; quotidiana ejusdem Sacramenti , sed maxime cum enim comprobat experientia , peccatores primum adhibita sunt tabernacula port isundentes reverenter preces coram saniatilia , quae vulgo ostensoria dicuntur, dcictissimo Sacramento , ad meliorem scuia iuxta Synodum Coloniensem Uno 343α gem redire, afflictos & moestos interiori Moustrantiae. De hae expositione mentio- aifici conlblatione : Iustos omnes non sinem faeit Synodus Meclinieciss sub san- ne magno animi jubilo cor litum in comcto Pio V. anno Is o. celebrata, quae cap. spectu Domini effandere. r. ita loquitur : Sacr sancta Euchariis stia pie & utiliter ad populi devotio. ,, nem interdum in publicis supplicati se nibus desertur, potissimum vero in se-ii o sacro Chri lii corporis proprie con' sta '
310쪽
De Euebaryliae In litutione, e e. 283
Num summa devotione colenda sit Sacra Eucharistia, di quomodo DEVOTIO juxta S. Thomam est prompta voluntas faciendi ea quae sunt circa cultum divinum ; est juxta Theologos mysticos rerum divinarum contemplatio , quam sinctus Bonaventura vocat cognitionem sapidam rerum divinarum , qua quidem teste D. Bernardo anima veluti deificatur . Devotionem sic delineatam , nedum probavit, sed& exaltavit vel ipse Christus in Maria Magdalena , quae ad ejus prostrata pedes , ipsum unice tota mentis attentione , & affectu , rerum omnium oblita , contemplabatur , summam possidere felicitatem rata , si tota incumberet in spons divini castis amplexibus. Per hanc devotionem totam suam in Deo reponit fiduciam anima , certior facta, te in Deo cuncta tum ad animi solatium, tum ad propellendos rugientis inimici impetus, tum ad cuncta adimplenda desideria iusta, habere; hinc ait Pr pheta Regius Pial. 34. Iacta super Dominum curam tuam , is ipse re enutrier rNon dabit in Memum suetuationem luso . Rursus Psal. 83. Cor meum, caro mea exultaverunt in Deum viviam : Et iterum Psal. 4r. Ωuemadmodum desiderat terυus ad fontes aquarum : ira desiderat anima mea ad
Deυorio his depicta coloribus , istisque
characteribus expressa, convenit animae,
quae sacram Eucharistiam sicut oportet , colere satagit. Ad hoc igitur tria potissimum requiruntur : Primo quidem, ut sacra Eucharistia servetur. II. Ut ubique ad eam fiat oratio ; demum ut ubique adsit, ut modo debito tum a sanis, tum ab infirmis, tum a peregrinantibus cola
PRIMA PROPOSIT IO. Adversiis Lutheranos dicimus , Peracto sacrificio , iusta de causa sacram conservari Eucharistiam.
PRIMO QUIDEM hoc ipsum sequitur ad ea quae supra dicta sunt de permanentia hujus Sacramenti ; sc enim loquitur
Concilium Tridentinum Sess . 13. cap. 3. Reliqua Sacramenta tunc primum san- ,, ctificandi vim habent , eum quis illis ,, utitur: at in Eucharistia ipse sanctita- , , tis auctor, ante usus est; nondum enimis Eucharistiam de manu Domini Apori stoli susceperunt, cum vere tamen ipse, , affirmaret corpus suum esse quod prae-ri bebat. Et semper haec fides in Eccleis sa Dei suit, statim post consecratiori nem verum Domini nostri corpus, ve- ,, rumque ejus languinem, sub panis, oc, , vini 1 secie una cum ipsius anima dcis divinitate existere. is Si igitur Eucharistia est Sacramentum permanens, dubi procul asservari potest. secundo : Hoc utique patet ex his quae diximus de variis modis, Ac vasis pretiosis conservandi Eucharistiam , S de locis, in quibus a multis retro saeculis asservaiatur. Sed dc pro ista asservatione, tant pere invaluit usus tum in Oriente tum in occidente , ut contradicentes velut Haeretici & temerarii habeantur. Et v ro in occidente sacra Eucharistia asseris vatur in Pasto'Loriis , dc ibi quotidie adoratur: In Orientesimiliter, ut liquet ex Missis Praesanctificatorum , quae per totam Quadragesimam diebus Lunae , Martis, Mercurii, Iovis di Veneris, e lebrantur. Hanc autem Missam celebrari injungit Concilium Laodicenum Cano ne 49. ec post ipsum Trullanum canones et. his verbis: In omnibus sacraestu is dragesinae diebus, praeterquam Iab iso eo, dc Dominica, ct sancto Annuntia- ,, tionis die, fiat sacrum Praesanctificat se rum Ministerium. ,, Terris: Mos erat quondam Romae ut summi Pontifices in signum pacis , Euchari-