장음표시 사용
481쪽
Et ibi Ioquitur D. Thomas de circumstan-riis non valde aggravantibus , concedo rmultum adaugentibus peccatum , nego antecedens , di consequentiam . Ueritas solutionis patet ex mente eorum , quos ibi resellit Sanctus Doctor . Asserebant quidam leves circumstantias esse enarrandas ,
ut v. g. Si ille qui commisit peccatum sit in aliqua dignitate constitutus , si in die dic. Et quod haec responsio sit legitim
aperte colligitur ex ratione quam affert, ait enim ideo circumstantias aggravantes non esse confitendas, sed tantum speciem mutantes : Quia venialia non sunt deri necessitate consellionis , sed tantum ν, mortalia, quae quantitatem infinitam hi quodammodo habent . Excludit igitur sanctus Thomas has circumstantias quae continentur intra lineam peccati venialis : at circumstantiae de quibus nunc agimus non sunt tales augent enim in infinitum malitiam peccati. Urgebis r Ideo circumstantiae mutantes speciem sunt necessario aperiendae , quia constituunt distincta peccata : Atqui circumstantiae aggravantes intra eamdem speciem , non addunt novum peccatum, ted unum dumtaxat essiciunt. Ergo dic. Respondeo distinguendo minorem : Illae circumstantiae non dicunt plura peccatas armaliter, concedo: virtualiter , ct aequivalenter , nego minorem , & conseque tiam . Porro unum peccatum notabiliter grave ex aliqua circumstantia , aequivalet moraliter multis numero distinctis.
Lebent L omnia peccata mortalia in Confessiono. U. Et circumstantia norabiliter Egravantes aperiri.
PRIMUM defendimus auctoritate su D sulti, I. Concilii Tridentini Sest i4. cap. . II. Patrum, videlicet S. Hieronymi cxplicantis illud Eccli. Io. Si mordem serpens in silentis , qui a1t : Si enim erubelcat
,, aegrotus vulnus medico confiteri, quod μ ignorat medicina non curat . Ium
Urigenis Homil. 3. in Levit. III. Ratione . Iudex cuncta debet cognoscere , ut recte sudicet. Ergo Acc. Secundum, utique claret. I. quidem ex eodem Tridentino ibidem . II. Ex ejus
Catechismo , qui num. 63. expresse dicit omnia esse aperienda, quae vel immutant peccati speciem, vel illud multum aggravant: quae vero gravitatem rei magno- ,, pere non augent, ea solum, sine crimiri ne omitti possunt . , , III. Ratione , quia omissis gravioribus circumstantiis , nec de qualitate peccati , nec de mali ti . , de pondere , rite posset judicare
Consessarius. Synesis Objeelienum contra secundam
PRIMO : Esto quod Concilium Triden
tinum Sess. I 4. c. non nominet circum
stantias aggravantes notabiliter , virtualiter tamen illas includit , dum ait eas esse in conflassione aperiendas, quae speciem peccati immutant, cum de hoc non
possit judicare Consessarius , nisi consessione cuncta cognoscat. Secundo : Neque vero S Thomas in a. dist. I 6. q. I. art. a. quaest. I. Opponitur
cum subscribat eo loci soli opinioni eorum qui tenent circumstantias leviores non esse manifestandas. Tenio : Circumstantiae notabiliter aggravantes , sunt aperiendae , non ea solum ratione , quod saepius immutent speciem, verum etiam quia pondus malitiae
Ωuomodo facienda sit Confessio λCi TR A dubium est fideles teneri sua
consessario approbato deponere peccata ie- ὰ mel saltem in anno , ut definivit Concilium Oecumenicum Lateranense III. cap.
viris e sexus. Hoc ipsum cum imminet mortis periculum faciendum esse docent communiter Theologi . Jam si de modo loquamur , verbis consessionein fieri ulus Ecclesiae obtinuit. Num scripto, nutibus, vel etiam internuncio, hoc salutis grande negotium peragi possit , cum aliter fidelis , vel propter aegritudinis pondus verba formalia promere non valens , vel propter idiomatis imperitiam , cum quis apud exteras progreditur regiones, ultro
id illi permittit Ecclesia . SId gravissima dissicultas est , num id scripto inter absen-
482쪽
tes fieri queat , ita ut & peccato. visit nisi forsan impugnando , vel ad pra rum abiblutio per litteras data valeat ἔ x- , fau dirogis , vel indirecte deduxerit , quidam veteres quondam hoc secere , utinum excommunicationem iata sententia , in secunda hujusce tractatus partσ retuli- quam ipso se Io in rear, is a qua non posmus QEo etiam loci ostendimus id nuncisis , praeterquam in arriculo mortis , ab alio esse prohibitum. Qui λ tamen quae illo ma- quatumque etiam dignitare fulgenti , is Soximi evasit postea momenti , ne aliquid Romana Ecelsa maiori pynirentiaris , nisi expectationi alienae deficiat , eam eA PI a pro rempore exisente Romano Pent te at sesso hic tractare juvat. Unde sit foret , aliis etiam panis arbitrio insigendia
CONCLUSIO. Nequa vero quisquam replicare posset , suminum Pontificem declarare conarion valida es confessio Sacra et malis j per sessionem inter absentes solum illicitam , nuntios , aut per D Ieras inter Uen es cum prohibeat ne quidem , ut probabilis defendatur ἔ. nec de ea loqui velit nisi ad . illam debellandam ex quibus sequitur , Probatur multis momentis. Papam definivisi e consessionem , simul &peccatorum absolutionem inter abienis Fγimo , ex Douetis Pent cibus. res, Sacramentum prorsus invalidum reddere .
CLEMENs octavus Papa certior iactiis, Geneinis Paulus V. qui explicationes de quod quidam Theologi nedum inter ve- Decreto Clomontis VIII datas , ut adisteres , sed etiam inter recentiores , Ppi- veria opinio ros et in necessitate prorunionem contrariam , alii ut probabilem ,ignari, ulterori docreto die 14. Iulii anu nonnulli saltem ut licitam propugnarent, ito Isios. abjecit . Proposita causa P. Fran omnibus praevio examine discussis , ea mirisci Suam, Iesulta , Cr consideratis hisicio perstrinxit stylo censorio illo decre-iqira scripsit rem. 4. in a. parIem S. Thomato , die vigesimo mensis Iunii, ann . 16Q2.lse tione 4. disput. 2I. interpretando Deeretum edito & promulgato. In generali CongregH-s fluis recordationis Cumentis Papa VIII. dieridas S. Romana is universalis is se siti nis 1 o. Iunii anno I 6οχ. quo damnaυit hanc Lubita ijs palatio Apostolico in mon/e /ri-lproposirionem : Licere per litteras , seu nate nati toram SS. I oviano 1 semen re divin- nuncium c onfessaeis absenri peccara sacramen-pruidentia I apa VIII. Propsit quolisne taliter eonfiteri , is ab e dem absolutionem Matirram liceat per litteras , seu internunc in itinera ι ae etiam martiro disc 7ι his qua Consessaris absenti peccata sacra mentoliter idem Pater Suare . adduxit in Asensionem ι- re i , is ab eodem absente obsolutisnemistia intespretatiouis , aud iis votis Ilia ri ρ-cklixe e ' sau Iissemus I ου. inΜι neper cuili- rum Don inorum c ardinalium , Sancti a naris v ris Patrum. , Theoletorum , C ' re decrevit , dictam interpretarionem non βι- eum II. bissimis er Reυerenuissimii Dcminislsistere , is ideo amoυendam esse ab ejus li- cardinatibus centra MνeIιcam maυ ratcm ge- bris iuxta decreta alias Mia a felleis reter-neralibus Aqui Obrobus marμre , ac dii Seuter darionis Clemsnra rara VIII. in actis S. Oscοχsserara , LM-c propositionem , Icilicet , Ii-lfrii. ceνe ter litreras i seu iurernuncium , confessario apsenti scitara bacrament uter confite- Secundo ex Conciliis ri , is ab radian absente absolutionem οἷ:inere , ad minus uti fAlyam , temerariam is CoNcILIUM Nemausense an. Io 96 1 fandaluam condemnavit , oc prohibuit, tre- cundum alios i 284. Istud caput per om-ι itque ne deinceps ibia propositio μ.licis priv/- nia explicat, di sic loquitur: Non derisque lectionibus , concionisus is congre usiis bet confiteri per nuntium , vel perdoceatur I nave unquam tamquam aliquo is scripturam , sed viva voce, ore proprio casu probatilis defendatur , imprimotur, our is & praedentia liter, ut qui per se pecca- I praxim quovis meis deducatur . Quod is vit, per se ipsum confiteatur , & erube- si qtili litam docuerit , desen r is , imprimi se scat. se Fo loci nullam admittit exceptio-f ι. r. t , c t etiam de cv c tali ιe I a ,- inum syucdus, quod si ad argumentum est , lacra
483쪽
sacramenum Poenitentiae inter absentes sto institutus , mnitens vero sui aecus L. invalidum esse. tor, & contra semetipsum testis: Sed ju- Mentisium tam clare stram prodit cir- dex suo nequit sungi munere , cum reusta istud controversiae punctum mentem, absens est ρ neque cnim praevaricatorem ut qui eousessionem inter absentes valia pro more posito in Tribunali sive de dedam esse propugnaverit, ab ejus sensu sis lictis, ut apud ipsum de his constet, nccedere manifellum sit. Ses. 14. cap. h. de que de dispositionibus actualibus absolute adultis baptizatis poenite. tibus, ita loqui irequisitis, puta de contritione, interro-tur: Ante hoc tribunal, tamquam reos,lgare potest. Ergo &c.,, slli voluit: ut per Sacerdotum siniten-M tiam non semel , sed quoties ab ad iSOLUUNTUR OBIECTIONES.
A millis peceatis aὸ ipsum pamitentes se confugerint, possent Iiberari. A Sed qui OBIIclES: a. Cor. a. Apostolus tametsi per litteras vel nunc tu in conlitentur, nee l λbsens , absolvit tamen incestuosum Co- humilitatis gradum ad erubescentiam iis irinthium : Quia donavi , inquit , si q:radque attingunt , ut exigit Nemaus ense ;ldon vi I opser vos in persona Christi . Quodn cante Tribunal Ecclesiae rersonaliter si lautem nedum de excommunicationis fiuntur , sicut statuit Tr: dentinuin . Er icensura , sed & de abs blutione a culpago dic. loquatur , patet ex eo quod S. Ambr .sius explicans illum textum , affirmet Terris , rationibus Ti. eologitis. D. Paulum rc mitisse peccatum nomine autem peccati culpa proprie latelligitur: PRIMA Confestio vera ' integra de iit λ similiter D. Anselmus verba Aposto-bet esse, ut latra intutum I nitentiae va it interpretatur : Sic etiam D. Thoinas,lidum sit: Sed nisi poeniten, si praesens,iquippe qui adducat in probatiohem ilia hoc saltem certo fieri nequit : Et pro iChristi verba Ioan. 2 o. aeuorum rem seritiabatur. Primo, vix Consessarius siniceriam'peccma e . Quae quidem citra dubium in consessionem in pluribus pςi,itentibus ,itelliguntur de absolutione a peccatis. Er- etiam adhibitis interrogationibus, cogi: O- s. dic. sere potest , cum plurimi peccata dupi Rescnaeo distinguendo : Apostolus alta nant mere historice, & absque praerecui-lsentem absolvit incestuosum a pςna, consitis dispositionibus. Secundo, non pauci licedo: a culpa, nego antecedens, ct con- etiam inter nobiles, peccata in genere , sequen iam . Solam I ς nam remist D. di iniqua seu dolosa loce ponderata area Paulos . Solutio Est S. Paciani Barcin rixint , maxime mulieres , ut pudori suo tiro: is Episcopi F pili. contra Novatianos. parcant: Tertio, cepius etiam contingitiCum ergo SS. Patres utuntur nomine pec- circumstantias notabiliter aggravantesicari , a quo Corinthium praevaricatorum omitti ; immo di quotidiana comprobat absolutum suisie commemorant , ipsam experientia , quod nisi Sacerdos variis ,Ipeccati poenam intelli unt , pollustionum sui tilibus , sed amicis discussi Gnibus pro-iicilicet a diabolo; cujus rei argumentumbet renitentem , majora ipsum latere pee test, quod de iacto ab hac possestione libe-cata: sed si vel pro ipsis personaliter pra iratus si reus . Quia vero ad claves Ec- sentibus tot occurrunt ad veram conseilio iclesiae spectat non solum a culpa, verum irem emittendam dissicultates Iu perandae ,ietiam a poena peccato debita liberare, S. quid de abientibus dicendum y Ergo die. Thomas ad probandam suam explicatio- decunda : Debet con lare lite & nunc nem apprime laudat illa Ioan. io . verba :de pς nitentia dc contritione actuali con- uorum remiserisis , tre. quibus Christus stentis, ut absolutio detur, di valeat Sa Dominus contulit Apostolis , & eorum cramentum: Sed pro isto momento nihil' in Sacerdotio succelloribus , potestatem certi habetur de absente . Et probatur : i solvendi tum a culpa, tum a pς a.
484쪽
Episcopos in Concilio Dua iacensi propeipus in sua Eccles a Cathedrali , Rector
Andegavum congregatos, quibus sua confi- vero animarum in propria Parochia dat. tetur peccata, ct ab eis absolutionem de- Idem dicimus de absolutione data inter poscit : Similiter eorumdem legitur Epi- absentes a Synodo, quae certe erat solum stola ad hune Praesulem, qua eum absol- deprecatoria, nec aliud spirat, ut atten .unt. II. In notis ad illum locum habe-identi patebit: Quapropter, frater, in-tur Epistola Hincmari Rhem i. sis ad Hil- is quin nr Episcopi, dc Consacerdos noster , debertum Suessionensem Episcorum cor- is tibi peccata tua confitenti per Ecclesiaaporis infirmitate detentum, in qua , ac- is sticam Apostolicae auctoritatis potesta-cepta per litteras ejus consessione , eum ,, tem, quam Deus noster Iesus Christus ab lentem absolvit. Ergo &e. is tradidit Discipulis, dicens: Acrisii. via a spondeo distinguendo : Et istae com is tum sanctum , quorum remiseriris precara fessiones sicut & absolutiones eis correolis remisIunxur eis. Et per eosdem Apollo. spondentes , non suerunt proprie sacra- ,, los ipsorum Successoribus , quorum vimentales. sed mera, ut aiunt Theologi , is ces licet indigni tenemus, etsi non me sacramentalia, concedo: & fuerunt ritui, , rito, tamen nomine, & ossicii suscepti sacramentali peractat , nego . Iam Vero is ne eamdem potestatem donavit, & se necesse est ad rationem Sacramenti ut ali- is fideliter credenti dixit, Fiat tibi secun- quod peccatum mortale explicetur, quan- is dum fidem tuam, Ac gratia & potentia do poenitens libera utitur voce ; quod di is sua , virtute Spiritus lancti qui est reis illos Episcopos secille nullatenus legimus is missio peccatorum omnium dimittat tibi in illis Epistolis 3 verba quippe earum is omnia peccata. is Audis Episcopos de sunt tantum deprecatoria : Talis est illa precari ut Dominus Iesus dimittat R absolutio quam Sacerdos sacrum celebransiberto ejus peccata lucundum ipsius fidem, dat post consessionem sic autem praedi-,nec imperative dicere, Te absis mus: imis Oi Episcopi rescribunt : Dominus no- monec in persona particii lari dicitur, EAM ster Iesus dcc. gratia dc potentia sua, go te absolvo , suod tamen requiritur ad , , virtute Spiritus sancti qui est remissio absolutionem sacramentalem , cum non
se peccatorum , dimittat tibi omnia pec- multi Iudices smul , sed unus existat in cata tua, liberet te ab omni malo Sc. is tribunali fori interni. Quid plura adji Fa flem est responso ad alia non absimiliaiciam ' Absolutio Roberti non multum Historiae Ecclesassicae facta. absimilis est absolutioni quam in Conprea tuebi, : Praedicti Praesules , hute de-igationibus Praesul Monasterii modo in Caprecationi praemittunt id fieri per Eccle. pitulis, modo etiam in cubiculo, ubi exosiasticam Apollolicae auctoritatis potesta- trema agentes decumbunt, tradit. Instartem , quam Ioa n. c. 2 o. Christus Aposto-iomnium sit ritus nostri ordinis. Supericriis, de eorum Successoribus dedit : Accia adunatis in Capitulo Religiosis, ait: De pite βρirisum sanctum , Cre. sed haec verba minui noster Iesus Cbripus , per suam piis intelliguntur de remistione sacramentalissimam misericerdiam vos absisat . Et ego
peccatorum. Ergo dic. auctoris to ipsius ... vos stmnes absolvo ab Respondea distinguendo : Et potellas emni 3 e juris .... Fraterea absolvo vos ab Ecclesiastica nedum ad Sacramenta , sed omni r nsgressione regula , O' consiturionum cc ad sacramentalia facienda sese exten-imasorum nestrorum , re ab omni poenirentiadit, concedo : ad sola Saeramenta ope- neglecta, vel oblita, o ab omnibus aliis se.
randa, nego . Duo sunt distinguenda, & Insistes : Resere Sylvester, S. Thomam nusquam confundenda , videlicet Sacra-iCantuariensem summo Pontifici absentimentum , dc sacramentale; utrumque ablpeccata deposuisse , & sic ab eo absoluis Ecclesia conficitur , sed primum produ- tum fuisse . Idem scripsit Eduardus quicit gratiam ex Opere operato , alterum illo florebat tempore . scripserunt & ε
vero dumtaxat ex opere operantis. Por-ilii, S. Thomam, eo quod ali Quando eon Aro inter sacramentalia annumeratur aMisensisset nefariae voluntati Regis Antio- solutio generalis quam Sacerdos inter com-irum , noluisse celebrare Missae sacrifi- municandum Laicum praemittit . ea etiam cium, nisi prius esset a summo Pontifice
quam die Iovis in Cςna Domini Erlico. absolutus: Neque vero ista absolutio ex ri
485쪽
De Poenitentiae In fitutione , Uc. q. 3 9
stulata, intelligenda aut de aliqua plena- mum desponsati adsunt smul prauentes ,ria indulgentia, vel benedictione Pontifi- ratificari. cia ι haec enim non impediunt Missae ce- Ad confirmationem nego paritatem .lebrationem; unde sensus est, quod san- Ratio discriminis est , quod Iudex non lus Praesul Romam miserit ad obtinen-ijudicet de internis sicut Consessarius ;dam peccati remissionem ; hinc ad eum hinc iste debet audire poenitentem , ut
se rescripsit Alexander Papa III. Nos de probet num vere & ex corde de pecca- beato Petri is Pauli Apostolor m meriti itis doleat. Altera discrepantis ratio hee eonfidentes. te ab eo quod est est usum abistest , quod Iudex laicus per testes extra sisimus, id ipsum fraternitati tua auelaritare neos nabeat criminis notitiam , unde si Apostolica relaxamus. Ergo &c. constet de delicto , tametsi reus non ha Responδεο distinguendo e Te absolvimus t buisset nocendi animum , profert tam eu&c. a penis canonicis, si quas incurristi, sententiam; sed Sacerdos sedens pro tri concedo : ab ipso peccato , nego : Pα-ibunali , non alium habet accusatorem , nas canonicas ad cautelam remisit , sed quam ipsum poenitentem , quem conseia injunxit, ut Sacerdoti confiteretur sietquenter audire debet. Tertia disparitatis enim habet : Si igituν aliquid re νecolis com-iratio haec affertur, quod cognitio nedum misisse , de quo ρνσνia re debeat ea cientia peccatorum , sed & contritionis requiraia remordere : quidquid sit, Sacerdoti qui disree- tur in Consessario , quae quidem certatur, Cr providus habeatur , tibi consul usinon habetur nisi poenitens praesens adsit. per paenitentiam eonfiteri . Ad quid autem Replicabis : in hypothes nihil deesset haec particuluis consessio Sacerdoti fa- Sacramento : Ergo occ. Probatur antece-cienda , si eum sacramentaliter absol-idens. Costaret , I. de materia tum revisset mota, conseisione scilicet peccatorum , Ropones e Sacramentum Pς nitentis se-itum proxima , nempe de contritione . quitur naturam judicii ; sicut Matrimo-iII. De forma , quandoquidem de his nium naturam contractus : Sed Matri-iomnibus , scripta & mnitentis peetata monium recte contrahitur inter absentes: cum dolore debito confitentis, & Saee Ergo dcc. Confirmatur : Eodem propeidotis absentem absolventis fidem facerent. modo ratioeinandum est de causa tant-iErgo dcc. tentis in loro interiore constituti, ac de Respondeo negando antecedens. Ad proia causa rei noxii in contentioso appellati :ibationem distinguo : Constaret de mate-
sed Iudex Lxicus, ubi constat de de iusto, i ria & forma secundum quid , concedo :absentem vel absolvere , vel etiam con- l suffcienter , nego . Explicatio ex proba-demnare non dubitat. Igitur a simili pee- tionibus liquet. Cato rem per litteras se confitentem uti- Dices : Dictum est in secunda hujusce que Sacerdos potest absolvere. tractatus parte, Din . 4. Ert. a. q. s. non Respondea distinguendo : Sequitur na- esse nostri de hoc judicare . Igitur cum turam judicii juxta leges a Christo Do-iinstrumenta scripti authentica adiunt, jam mino statutas , concedo : judicii civilissista opinio videtur probabilissima. quoad omnia , nego . Porro in aliquibus Respondeo distinguendo antecedens: Noa iudicium pς nitentiale fuit institutum ad est nostri judicare secundum proprium instar judicii civilis , scilicet in eo quodisensum , transeat ; utraque enim opini debet esse judex , accusator, cognitio cau- ne ponὸ erata , contraria nobis improbariis, sententia, oc satisfactio ; sed in hoc bilis videtur : secundum Ecclesiae decre- differt quod primum voluerit Christus ta, nego. Et vero juxta SS. Pontificum, fieri, praeiente accusatore, a judice pr i& Conciliorum santiiones , citra peccanuntiante verba liter super subdictum prς- tum non potest propugnari validam es lesentem; Christi autem voluntas innot labsolutionem sacramentalem inter absen- scit per definitionem , & praxim Eccle-ites collatam.
sar; & sic latis non .pst ut sit certus de dispositione penitentis, sed insuper debet
esse praetens. Ceterum Matrimonium per knternuncium contra tum, debet, ut pri-
486쪽
4 6o Dissertatis QuartasYNOPSIS PROBATIONUM . ARTICULUS SEXTU s.
Confessio Θ absolutio νιν lituras , - inro De Ministro Paenisentia. nuncios, non sunx valida,
CIRcA Ministrum Poenitentiae multa
- veniunt examinanda : Primum est , in decreto ann. roo a. die ao. Iunii da-iquis sit λ II. An requiratur potestas I to : Sic Concilium Namausenue annotrildictionis in eo λ III. Quis sit proprius, Io96. Sic dc Tridentinum best . i .idc alienus Sacerdos juxta Concilii Late- cap. a. ranensis decretum IV. Utrum ad fgil- Secundo : Ut consessio si valida , de- tum Sacerdos audiens consessiones teis bet constare de ejus integritate ; Sed 6 neatur roenitens sit absens, id heri non potest, icum antequam scripta, in quibus , pec- SECTIO PRIMA.cata, & dolorem exprimit, ad Consessarium perveniant , ejus voluntas, data mis sis Paenitentia Ministreppeccandi occasione , immutari in pejus potest. Ergo dcc. REFERENTE Thoma Uvaldensi Ton , Terris : Sacerdos est Iudex , dc reum 1. de Sacramentis c. III. asseruit Uvi- interrogare debet , ut periectam habeat j cleius potestatem absolvendi a peccatis , ejus conscientiae notitiam ; quod certe seu reconciliandi Deo peccatores , tam fieri nequit in abientia poenitentis , cum Laicis quam Sacerdotibus communem cΩquotidiana probet experientia , poenitens se : Idem docuit Lutherus in libro e circumstantias notabiliter ggravantes o- abroganda Missa; contra quos sit mittere. Ergo dic.
CONCLUSIO. YNOPSIS OBIECTIONUM
ET REsPONSIONUM. Solus Sacerdos est Ministre Sacramenti
PRIMO : Verum quidem est Apostolum ab lentem absolvisse Corinthium in- Probatur auctoritate , dc ratione. cestuosum ; sed intelligas velim , ab excommunicatione . di non a peccatis . Primo, ex Sacris Scripturis. Porro poena inflicta potest remitti a Superiori , tametsi abiente, cum hoc sorum IOANNIS c. 2 o. haec leguntur. Luo-axternum spectet. νum remi eritis tetrata, remittuntur eis , , Secundo : Incassum quaedam Historiae ' quorum retinueνιtis , retenta sunt . His ro-
Eccles asticae facta adducuntur in contra-ilitis sequitur illud argumentum . Illi solirium , namque nonnisi de absolutione ee-ilunt sacramenti Poenitentiae Ministri , nerali mecatorum, qualis datur in Coe-iquibus Christus Dominus contulit baptina Domini populo, procedunt. Eatos a peccatis absolvendi potestatem e Tertio : Non eadem est ratio pro Ma- Atqui Dominus Jesus ira ne ipsam solis, trimonio contrahendo dc pro Poeniten- Apostolis N eorum in Sacerdotio suciatia . cum enim Matrimonium si eo n-icessoribus dedit; nulli bi enim in Scriptu tractus publicus , per nuncios celebrariira alios reperies , qui hac donati sint potest : Sed poenitens judicatur in foro lacultate. Ergo &c. interno , unde debet esse praesens . Ceterum Matrimonium inter prae lentes ra- Secundo, ex ς s. Patribus. tificatur. INNocENTI Us I. Epist. ad Decentium c. I. sic habet : Ceterum de ponde- is re ast mando delictorum , Sacerdotis is est iudicam , ut ostendat ad consessio
487쪽
,, nem poenitentis , & ad fletus, dc la.
D Crymas corrigentis, ac tunc jubere diis mitti , cum videbit congruam satisfais ctionem. , , Tertullianus L. de Poenitentia cap. 9. testatur poenitentes sui temporis non tantum lacrymari, Ac ingemiscere suisse solitos: Sed dc Presbyteris ad-
,, volvi, dc aris Dei adgeniculari. Hancis veritatem tradit S. Chrysostomus L. 3. de Sacerdotio c. sc his verbis: At vero se nostris Sacerdotibus non corporis le-M Pram, verum animae sὐrdes, non dicori purgatas probare , sed purgare prorsus,, concessiim est. Terris , ex ConeVsis. INTER articulos Uvicies in Concilio Constantiensi damnatos iste recensetur : Laicus , si vir frugis fuerit , clavium iis potestatem a Christo accepit . Eugenius IV. in decreto pro instructionC. Armenorum haec habet: Minister hujus, is sacramenti est Sacerdos habens auctois ritatem absolvendi vel ordinariam, vel, is ex commillione Superioris . , Tenium, est Concilium Tridentinum quod Sest. I 4. c. 6. ait: Circa Ministrum is autem huius Sacramenti declarat sancta
is pernitiose extendunt , putantes verba illa si Domini : Luaeumque alligaυeritis tri, Et E usem est labii S. Hieronymus in c. is Synodus fallas esse, & a varitate Evan-16. Mati. ubi sic habet : Quom modo is gelii penitus alienas doctrinas omnes, que . is ergo ibi leprolum Sacerdos mundum, is ad alios quot vis homines praeter Episco-M & immundum facit , vel solvit Epi- l is pos de Sacerdotes clavium ministeriis copus dc Presbyter , non eos qui in-
is sontes sunt vel innoxi , sed pro ODis ficio suo cum peccatorum audicrit ve-
is ritates , scit qui ligaudus sit , . quiis solvendus. D
S. Arebrosius illis se adjungit L. i. de Poen. c. 2. Dominus , inquit, par jusse dc solvendi esse voluit , dc ligandi, is qui utrumque pari conditione permiis sit. Ergo qui solvendi jus non habet, is nec ligandi habet i sicut enim secunis dum Dominicam sententiam , qui liis gandi jus habet dc solvendi habet ; itati illorum assertio seipsam strangulat, ut is quia solvendi sibi jus negant , negare
is debent & ligandi . Quom modo igitur
is potest alterum non liceres Si quibusdam is datum utrumque est licere , aut v D trumque non licere , certum est Ec- ,, cletiae utrumque licere ', jus enim hocis solis permissum Sacerdotibus est. DS, Lao Magnus Epist. 9 . & habetur de Pgnitentia dist..I. ubi sic loquitur : Me-
is diator Dei dc hominum homo Chriis stus Iesus , hanc Praepostis Ecesusiaeti tradidit potestatem, ut a confitentibus is actionem pς niteritiae darent , & eosdem ,, salubri satisfactione purgatos, ad COm- munionem sacramentorum per januam is reconciliationis admitterent. se iam sic argumentari fas est : Cum Patres sermonem de Ministro sacramenti Penitentiae instituunt , solos Episcopos vel Presbyteros commemorant. Igitur solos spectat Sacerdotes istud Sacramentam com
serru . quorum remiseritis ore. ad omnes fideles,
si indifferenter & promiscuo contra instiis tutionem huius Sacramenti , ita sitisse- si dicta, ut quivis habeat potestatem reis. se mittendi peccata. o Hoc de de fide definivit can. Io. ejuidem sessionis his
verbis: Si quis dixerit , Sacerdotes , qui ira. peccato mortali sunt , potestarem ligandi solvendi non habere , au' non solos SacerdoIes. esse Ministros absolurionis . . anathema sit. sti/arro , Rarione.
PRIMA: Conveniens est , inquit D: is Thomas hic: g. s. art. r. at illi soliis haberent potetiatem in corpus Christi. musticum , qui potestatem habent in corpus Christi verum, quales sunt soliis Sacerdotes unde in nullius alterius. is Ministri consecratione dicitur , Acciis.,, pite Spiritum sanctum , quorum remiis
is ieritis peccata remittuntur eis. , , Secunda : Sacramentum Pςnitentiae se
habet per modum judicii; absolutio quippe a peccatis est actus judicialis : Sed
non est conveniem , quod in Republicai bene ordinatae, qualis est Ecclesae, omnes indiscriminatim sint justices; cum multω requirat actus judicialis , quae non facile possunt in quolibet reperiri; quχlia sunt scientia, . prudentia, justiti , Zelus . Ero
Tertia ' . Judicandi potestas est dignitas a Christo Deo pro manans: Sed haec non. Omni . competit , seiu illis lolis qui. ad hoc
488쪽
hoc conlecrantur, & inaugurantur, quλ-
Ies sunt soli Sacerdotes. Ergo &c.
OBIICIES : Iacobi c. s. haec leguntur:
Constramini alterutrum peccata vestra . Haec
autem de consessione quae fit in Sacramento intellexit sanctus Augiislinus L. so. homiliarum , Homilia tet . ubi sic habet : In omnibus Scripturis divinis, , utiliter ac salubriter admonemur ut, , peccata nostra debeamus jugiter & hu- es militer non solum Deo , sed etiam is Sanctis oc Deum timentibus confiteri is sic enim per Jacobum Apostolum nosis admonet Spiritus lanctus : Confiteminiti asterurrum peccaIa ves . is Ergo occ. Respondeo disti nguen)o: Confitemini, non
solum Deo , sed oc hominibus potestate ligandi di solvendi donatis , concedo
quibuscumque , nego . Solutio est venerabilis Bedae , sic ad haec verba Apostoli loquentis : In hac lententia illa debetis elle diicretio , ut quotidiana leviaque
,, peccata coaequalibus alterutrum confi-h teamur. Porro gravioris leprae immun-
,, ditiam Sacerdoti pandamus , atque adis ejus arbitrium qualiter & quanto tem is pore jusserit purificari curemur. Uel dici potest hanc conte Ilionem quam S.Iλ-cobus Fidelibus injungit , ad humilitatem spectare , quatenus ipsinis intuitu ,
Deus movetur ad condonanda peccata ,
quando desunt Ministri. Instabis : Capite si fures , extra. desu 1i, , sic habetur: Si fures furando comis prehensi , vel vulnerati , Presbytero ,
, vel Diacono confessi fuerint, commu- nionem eis non nesamus . 4 Igitur
adii quam Sacerdoti ructa consessio va
Respondeo I. Caput illud suisse vitiatum; sic enim legendum est : Si fures com- ,, prehensi, dc vulnerati Deoque , dc Sa- ,, cerdoti consessi dcc. ,, Ita in decretis causa r3. infra simile caput , fures , appendix notat, oc colligitur ex eo quod in Concilio Triburiens, ex quo caput illud desumptum est , nulla lit mentio de
Diacono 'Respondeo II. distinguendo : Et caput illud io luitur ad reconciliatione cum Ecclesia, concedo : ce consessione di recon-
ciliatione per sacramentum Poenitentiae, nego. Senius igitur canonis est , absente Sacerdote, poste Diaconum furem vulneratum , dc peccatum suum confitentem dc detestantem reconciliare cum Ecclesia, eique Communionem Eucharisticam impertire , cum ille possit ministrare Eucharistiam. cingebis r Concilium Illiberitanum can.
a. sic habet: Apud Presbyterum si quisse gravi lapsu in ruinam mortis incideia is rit, placuit paenitentiam agere non deisis bere, sed potaus apud Episcopum, Coia is gente tamen infirmitate , neccile esseis Presbyterum communionem praestare
, , debere , dc Diaconum si ei justerit Sa-
is cerdos . II. Alcvinus L. de divinis ossiciis c. de jejunio ait: Si necessitas eo venerit, dc Presbyter nou fuerit praeis sens, Diaconus suscipiat poenitentem , si Ecdet ei communionem. , , Eadem ver ba leguntur in antiquo ordine Romano. III. Concilium Eboracense an. II94. habitum sic statuit - Decernimus autem, is ut non nisi summa dc gravi urgenteis necessitate Diaconus baptizet, aut c*μis pus Christi eroget , vel poenitentiam se constenti imponat . ,, IV. Concilium Londinense similia i quitur : Non li- cet Diaconis baptizare, vel penitentiasis imponere, nisi duplici necessitate v. g. is quia Sacerdos non potest , vel absens, is vel stulte non vult , vel mors immi- net . is odo Parisiensis vult ut Diaco ni , non nisi gravi urgente necessitate , consessiones audiant. Igitur pollunt peni tentes absolvere, adeoque non soli Saceris dotes sunt sacramenti Pς nitentiae Ministri.
Respondeo ad primum distinguendo: Diaconus si jusserit Sacerdos, potest communionem praestare, id est per AEnitentiamcAnonicam ipsum reconciliare cum Ecclesia, vel Eucharistiam porrigere , con. cedo e Absolutionem sacramentalem a peccatis dare , nego antecedens ct consequentiam. Diaconus in absentia Episcopi, vel Presbyteri , reconciliationem ex ternam peccatorum cum Ecclesia perficiebat ; imino dc corpus Dominicum subministrabat, verum sacramentaliter non absolvebat; eadem est solutio pro ceteris .
Ceterum, si facultatem fecerint Episcopi
Diaconis audiendi peccata , non tam ab eis absolvendi impertire potuerunt.
489쪽
Peponer : s. Cyprianus Epist. x3. sic lo- 'quitur : occurrendum puto fratribus is nostris , ut qui libellos a Martyribus
is acceperunt , dc praerogativa eorum apud Deum adjuvari possunt, si incomisse modo aliquo , dc infirmitatis periculo
is occupati fuerint, non expectata praesen se tia nostra apud Presbyterum quem cum que prssentem , vel si Presbyter rercr- , , tus non fuerit. & urgere exitus cςperit, is apud Diaconum quoque ex o mologesimis facere delicti sui possint, ut mann eisti in poenitentia imposita , veniant adis Dominum cum pace, quam dari Mar- tyres litteris ad nos factis desideraveis runt . MEO loci sanctus Martyr, quando Episcopi dc Sacerdotes absunt, Diaconis eamdem facultatem tribuit , qua illi donantur. Ergo dcc. Respondis distinguendo : Et ibi S. Cyprianus loquitur , vel de precibus quas . Ecclesia pro morientibus solebat fundere , vel de absolutione ab excommunicatione minori, qua innodati erant illi pς- nitentes qui saerificio Milla: non adstabant, dc corpus Christi non percipi e bant ; vel etiam de Eucharistia quam Diaconi porrigebant illis , qui abiente Presbytero , verae contritionis signa dabant . & per humilitatem eis peccata deponebant , concedo : Et loquitur de absolutione sacramentali , nego . A tempore dumtaxat Concilii Tridentini, iniunctum est Fidelibus , ne si in peeeato lethali serent , ad Menam Christi accederent , nisi praemissa consessione fac ramentali dc accepta absolutione. Cum igitur Eucharistia sit sacramentum vivorum, ratione dispositionum eis per accidens remittebat peccata mortalia. Uabis : Sanctus Praesul loquitur de poenitente in extremis posito , qui non solum reconciliatione, set & absolutione indiget ; dicitque Diaconum in absentia Presbyteri posse munus illud obire , eique pacem dare pax autem illa est receptio corporis Christi , quod dubio-pr cui non debet dari nisi prius absolvatur peccator. Ergo die. Respondeo dilfinguendo e In absentia Pr sisteri potest Diaconus succurrere aegr to, id est , potest ei praestare id omne uod valet vi suae ordinationis , conceo : Id omne quod Sacerdos, nus. P
tellas autem Diaeoni in eo potissimum sta est , quod urgente neces itate , ex commissione, seu annuente Episcopo possit reconciliare Ecclesiae poenitentes , eisque lacram administrare Eucharis iam, sed praevia confestione facta Sacerdoti, fiopus sit .sYNOPSIS PROBATIONUM
Solus Sacerdos est Satramenta Penitentia Min ister.
PRIMO : Christus solis Apostolis, &eorum in Sacerdotio successoribus dixit ,
Joan. 2o. Accipι te Spiritum Iane um, quorum beritis perlata , remi Iuntur eis.
Secti do : Hoc ipsum annuntiat S S. PRTraditio . Sic dcclarat Innocentius I. F- pili. ad Decentium . Sic Tertullianus L. dc Poen. cap. s. Sic Hieronymus in cap. t 6. Natta Quibus accedit Concilii Tridentini definitio Sest cap. 6. Terris : Ratio haec convenientiae affertur a D. Thoma hic q. .g. ni. a. Congruit ut illi soli qui habent potestatem in corpus Christi verum, habeant ,& in mysticum.
ET Ex PLICATIONUM. PRi Mo : Verba ista D. Iacobi, Conmtemini alterutrum , non intellisenda sunt de consessione sacramentali , sed generali, cum humilitatis motivo Fideles a nuntient actus suos etiam Laicis ; quod certe ex Opere operantis prodest ad salutem
Secando : Quidquid in Conciliis dicitur de potellate Diaconorum ad beneficium absolutionis conserendum . hoc in telligitur de absolutione a censuris , dc reconciliatione poenitentium cum Ecclesia, dc hoc solum in nec ilitate , ct rereommissionem.
490쪽
t se beat enim oportet non solum ordinis , SECTIO SEC INDA . Mirum in Ministro Poenitentiae praeterpotellatem ordinis , requiratur
CONCLUSIO AF F I RMAT IVA. Probatur auctoritate, Ac ratione.
Quon Concilia requiserunt, illud omne necessarium est : Sed Concilium Tridentinum absolute exigit jurisdictionem in Ministro Pς nitentia: : Et probatur . Haec Sess I4. cap. 7. leguntur ἔ Quo- is niam natura. & ratio iudicii illud ex is poscit , ut sententia in s. bditos dumis taxat seratur , persuasum semper inis Ecclesia Dei suit , & verillimum es-ri 1 e Synodus haec confirmat , nullius se momenti absolutionem eam esse debere, is quam Sacerdos in eum profert, in quem is ordinariam, aut subde legatam non habet iuγii dictionem. - Εrgo &C. Conrisit Eugenius IV. in decreto pro instri Armen. ubi sic loquitur : quar-
tum secra inentum est Penit talia . . .
se Hujus Sacramenti Minister est Saceris, , dos, habens auctoritatem absolvendiis vel ordinariam , vel ex commistioneri Superioris. εDe eodem momento audiendus est S. Thomas, qui hic q. s. art. 4. ait : Sicis ut qui non est Sacerdos non potestis hoc Sacramentum conferre, ita nec ii
se te qui non habet jurisdictionem e Sri propter haec oportet sicut Sacerdoti , D ita proprio Sacerdoti consessionem fieri. is Cum enim Sacerdos non absolvat nisi
l gando ad aliquid iaciendum , ille -- lus potest absolvere, qui potest perimis perium ad aliquid iaciendum ligare.
Catechismus Roma Ms D. T hornas 4ntii xus rationibus, mentem Concilii Tridentini, Part. 2. n. 34. & 3 s. suso calamo
explicat & aperit his verbis : Sed jam is de Ministro hujus Sacramenti diconia is dum cst Eum autem Sacerdotem esse, is qui ordinariam , aut delegatam absoliari vendi potestatem habeat , ex Ecclesia-- ilicis Sanctionibus iatis apparet . Ha-- verum jurisse chionis potestatem , qui hoc munere fungi debet. Illustre vero, , huius Ministerii testimonium praebentis illa Domini verba apud S. Ioannem et
is norum remiferiris peccara , remittunturis eis : π quocum retinueritis, retenta funt:
M Neque enim omnibus , sed Apostolis,, tantum haec dicta suille constat, quibus is in hae functione Sacerdotes succedunt:
, , idque etiam maxime consentaneum est. H Nam cum omne gratiae genus, quae
is hoc Sacramento tribuitur , a Christori capite ad membra derivetur r meritori debent corpori Christi mystico , id est , , Fidelibus illud administrare , qui soliis verum eiusdem corpus conficiendi po- is testatem habent i cum praesertim Fi- is deles hoc ipso Poenitentiae secramentori ad sacram Eucharistiam iumendam is apti, idoneique reddantur. DPergis . Uerum quanta olim religione,, in antiquissima Ecclesia jus ordinarii, , Sacerdotis conservatum suerit, ex ve is teribus Patrum decretis iacile intellia is gitur , quibus cautum est, ne quis tari piscopus , aut Sacerdos in alterius Pari rochia aliquid gerere auderet, sine ejus,, auctoritate, qui illi praeellet , aut nis, magna necessitas cogere videretur. Ita
is vero ab Apostolo sancitum est , cumis Tito praecepit, ut in singulis civitatibusti Sacerdotes constitueret: qui scilicet d is et rinae, dc Sacramentorum cςlesti pab is lo Fideles alerent , & educarent . M Quamquam fi mortis periculum imminet,
,, oc proprii Sacerdotis iacultas non datur, is ne hac occasione aliqui 3 pereat, in E A clesia Dei custoditum fuisse, Conciliumri Tridentinum docet , ut unicuique Sa- cerdoti liceret , non solum omni pec- is catorum generi, cuiuscumque pote ita.
o tis sit , illa condonare ; sed etiam ab
,, excommunicationis vinculo solvere. is Secundo , rationibus in Conriliis , π in Iure fundatis.
Prima r Ubi agitur de dogmate, audie da est Ecclesia; ait enim Christus Matth.
Is . Si aurem Ecclesiam non audieris , sis
tibi sicut Ethnicus , is Pu blieanus et Sed Ecelesia in Concilio Tridentino adunata, ait absolutionem nullam esse , nis Conis