장음표시 사용
51쪽
bla hemiam , verborum signifi- Sair. d. num.6. Contrarium vero Σ3 catione considerando, essetno potest sine rationis deliberatim ne, quae quidem in momento teporis stimetens e se potest ad me
Titi,Vel demeriti rationem ; tunc & seq. quorum opinio in toro a mortali blasphemans, non exca conscientiae falsa est; quamuis insaturissicuti nec ille, qui ex subito Bro exteriori quo ad criminis puirae motu aliquem occidit iuxta nitionem, vera esse possit, ut de- se sedentem; quia homicidium clarat Satr. d. num.o. sed uide in- regia lariter non ita fit repente, Daq.7.in fine. quin homo possit deliberatione 18 Rellaingit tertio, ubi=blasiphe zo uti; si quisi tamen motu repenti- mia ex praua quadam consuetu
dine inconsiderat: & inaduertenter proferatur, si inconsideratio sola fuit causa plationis; ut priuS loquatur homo,quam aduerter possit,quid loquatur SI sit in uia emendationis;quia blasphemia in hoc casu est latum materialis . non λrmalis; secus autem in illo est dicendum, qui blasphemare est assuetus, & communiter nihil curat se emendare, confluetudine extirpare; talis enim blasph diction.in verb. Blasphemia. Λl. asmia i est mortale peccatum inbertin..de agnosc. cath. assert. q. sua causa neglecta, id est,ex coma .nu. a.& seqq. ubi multis comprobat exempl is . Et regulariter Calor iracundiae excusat, qui dementiae aequiparatur, ut dicit Hostencin Sum.tit.de maled.*.qualiter,col.2.SI sic declarat Tab. Pisanaar. Is .ibi, nisi hoc furore ir, iidiae acciderit.
Quod extende, etiamsi blaLa7phemia ex indeliberato motu fproueniens procedat ex ludo, ebrietate, vel alijsiniustis de causis; quia mortaIem culpam non inducit, ut ex Angel. blasphemia,S.6. Nau.LOpez ubi supra, tradit
suetudine praua, quae habet cutipam p cedentem,S procomit propriς salutis contemptum, cueam corrigere negligat. Caiet. in Sum.uerb.Blasphemia.in fi. Nau.
52쪽
hiantem et consuetudine diffici dem peccatum esset, & blasphe- Ie eis no blasphemare. Quinimo miae species negare, quod 1cribit
dicit Tolet.loc.cit.eum,qui affue Sim. Marii. de Irregul. lib. a. a. 3. tus est peccato blasphemiae, nec 31 t de Sanctis Μedardo Episcopo laborat de consuetudine extirpa, Noviodunensi, & Gildado Ep, Popo Rothomagensi fratribus, quod uno partu editi, M una die Episcopi creati, & una die mo tui, &sub una alia die Sanctis adscripti non fuerint; quorum quudem festiuitas celebratur 6. Idus Iunij: sic enim legimus preteralios apud Fulg. lib. r.& And. Ebores.titu. de Miracul. In quorum laudem haec carmina scripta fue
Una dies peperit,mitras dedit altera ,
Altera, oe in Sanctos Iectus.utero uefuit. Folices fratres , quorum communis origo sVita, corona, obitus, gloria, festa, dies. Quin communis e et mens,cteor; d i cite sed uos oorde uno, ut possu corpora binata regi.
da,peccare, quamuis non intelligat se blasphemare; quia habitus PrauuS,quem aliquis non detestatur implicitam, &virtualem habet deliberationem. Quare iste cum peruerso habitu no pugnati mortaliter peccat, quoties blasphemat quamuis ad blasphemia animum non aduertat: Is uero qui nulla cogitatione suscepta blasphemiam pronunciat, quem habitus p niteat, leuiter peccat.
3O . Restringitur quarto, ubi quistdetraheret Sactorum rebus, quas fecerunt, antequam tales essent ;no enim habetur P blasphemia, nisii fiat ad extenuandam sanctitatem, quam nunc habent, prout
punct. et .ut siquis diceret de San
cto Chrispino, & Chrispiniano p
iocum, quod fuerint Sutores,aut de S.Iovi Paulo germanis, quod Sor.lib.de iust.& iv. q. a.aLI. merui eunuchi, uel quod aliquis conclus i.doceant,blasphemiam Sanctus fuerit homo infimus, uel confessioni fidei opponi, & este artem exercia erit infimam, quo 3 a Contra i primum Decalogi prae-eti fortassie modo peccabant Iu- Ceptum, quo Deum adora re tu.dri qui Christum fabri filium uo bemur, ipsum per internu actumcabant, si inuincibiliter ignor, scognoseendo, ut suminum om-bant esse Dei filium,S ex Spiritu nium dominum, illaque inquam sancto natum : ut exemplificant domino nos ipsos per interii m. Lud. Carb.in Sum.lom. 3. lib. t.c. uoluntatis actum subiiciendo, Ms 9. vers. Quintum dictu, & S r. i nostram hanc ad illum subiectio loco cit.num. 3 .in fi. Graue qui- nem per actus externos oris,
53쪽
stando,& confitendo. Vnde blaLphernia dicitur cotra illud, quod homo confiteri, &protestari debet ad ipsum Deum adorandum, Ut primum principium, &summum omnium dominum ; atta.
docent opponi Religioni, cuius est honorem, & laudem Deo tribuere, M sic repugnare secundo Decalogi praecepto.' . Pro conciliandis vero horum Doctorum opinionibuS, notan-
3 3 dum est,fidei ' consessione sumi
dupliciter . Primo,pro assertione fidei a Secundo,pro laude, honore Diuino, Primo modo infidelitas haeresis contrariant confessioni fidei; Secundo modo blasphemia r Ac ita exponendi sunt D. Tho.& Sot.loco cita dum 3 dicunt,tblasphemiam aduersui cofessioni fidei hoc secundo modo; quia blasphemia formaliter, M per se contrariatur Religioni uenon consessioni fidei e unde prohibita est in secundo praeceptoi: Non assumes nomen Dei tui in vanu: declara tamen, nisi sit blasphemia haereticalis, ala tunc ad- Nersatur confessioni fidei in im. exteriori, & etiam interiori, si ita raedatur affectuuevi deducitur ex
uerium de blasphemia locutum fuisse, sed de blasphemia haeret, cali,quod probabile est,& tenent
talem filisse quoque sententiam D.Tho.quando d.q. I 3 .ar.3 scri fit, grauissimum peccatum esse blasiphemiam, ideo quod ad inidelitatem pertineat, & eam au
3 s. Hinc faciis responderi potiad
quesitum,quomodo blaspnemia possit stare cum fide,cum fit com erraria confessioni fidei. Nam respondetur,l in fide duo reperiti tur: Primum est, assentire inteli .ctu articulis fidei: Secundum,ui cere loquutione interiori, Vel exteriori,ca,quae sunr fidei e Primu pertinet ad fidei essentiam: Sec, dum ad eius conlassionem, iuxta illud Psal. iis. Credidi propter quod loquutu&sum. . Infidelitas autem, quae primo 3 6 praecepto aduersat propriet cor 1istat , tum in astensu ali o inte no talse de Deo, tum in externai asteneratione falsi ex tali astensa
- interno proueniente,siue assirma, liue, siue negatvi, scilicet,dIcen-- do aliquid Deo inesse,quod veret illi non inesti vel no illesse, quossit inest; vel attribuendo creaturae,
quod Deo conuenit,.At blasphe. mia nempe haereti sis nam alis,
Per quas contra fidem nihil prinfertuli
54쪽
sertur, sed selli ostenditur prauus etiamsi sciat esse mendacita; quia affectus Q ga Deu, si i cosessio- de hoc nihil curat,dummodo illi 37 ni contrariqinon stant noni consis iniuriam faciat: Ita quoque se hastit proprie id ipsis assenstuve lasse berhuiusmodi blasmenuis ergaueratione falsi; sed in dictione, Deum;&ita et dςmones blaspheseu 3 significatione Sisa de Dela, a imant Deum, S ut credibile est, uae longe dissertab assensu falsi: eum vocantsiniustum, inuidum; iquidem potest quis deliberatό licet re vera haec de ipso non cre- velle dicere,&significare aliquid dant:&sic dy,blasphemiam stare falsi, etiamsi nihil falsi ipse setiar, cum fide; silc ctaaaanifeste distin-
aurasseueret; dicendo v. g. Deus guttur, &separatur blasphemia non est trinus,& unus,vel est in- haereticalis ab infidelitate, &hae- εitariis, M impotens; si huic quod . resi; scmper quidem ur haec blas- dicit, nota assentitur; sed credit phemia contraria confessioni fi-
Deum esse trinum, & unum, iu- dei; quia semper continet negaritum,&omnipotenterni hoc ve- tionem fidei saltem exteriorem;
ro dicit, ut iniuriam Deo faciat, 3 9 qui lautem exterius negat fide, evel de illo vindictam, aut in illo non negando interius, licet inmmendacio delectationem sumat; delis,atit li elicus non sit,peccat quatenus potest, non dr peccare tamen contra fidei cofessionem ;peccato infidelitatis, sed tantum quia ex intrinseca fidei obligatio blasphemiae, quia, ut dictum est, i ne tenemur,non negare fidem et blasphemus cred ii,&sicit,opposi- exterius. Hinc B. Marcellinus cu tum eius quod dicit esse verum, I : idolis timore victus sacrificasset,& tali oppositio assentiria Alber- illum peccasse quidem mortali-
dicit Comitol. in responsi mox. : de penit. dist. t. Atq; ita intelligi lib. .q. e.i Sc bene peccatum ii, i potest, quod D. Thoeloci ci. dixit
fidelitatis dissentit ab iis, quae fi- blasphemiam includere infidet,
' dei sunt; blasiphemia aut/cotraria ratem nempdexteriorem. dicit rebus fidei, Gcontrari. Hoc tamen non obstat, ut scri' conlassioni fidei, noti aute fidei. M hir StrareZd.c.6.n.8.quo minust Lud.Carb. in Sum j.lib .c. 3 8. in illomer actu praeter malitiam
vers primum dictum. contrariam confessioni fidei, sit 36 Quod exemplo humano per etiam malitia contraria laudi, Mie declaratur: interdu.n.ut unus honori debito Deo, quae propria. horno alteri commetiamfaciat, blasphemiam constituit,& oppoetam vocat stultum,VCNudaeum, . nitun Religion cuius munus est etiamsi ita de illo no sentiat: uno Dei honorem tueri.
55쪽
Blasphemiae peccatum, quibus committatur
I Blasphemia πο-s modis contingere na v. potest, quod innum..a. s. ac seqq. 14 Upbemare dicitur , qui membra explIcatur. . christi uerenda, uti contemptibiba rmatio,ct negatio ad idem genvs nominat. reducuntur,sub nu.2. Is BD phemus est , qui promittit pecca-3 Blasphomare formaliter,uel uirtuali- tum facere in Dei bonorem. ter quando quis dicatur. Blasphemat,qui dicit , se adulterium 4 Zlasphemia est reuocare in dubium , . commisero , ingrediar religionem ς quod ad Tisinam pertineat pers am teneatur ad uotum adimpletastionem. ' cstnditione. 5 Tueliaram lasciui amatoressepein- 16 Blasphemare Sanctos, quomodo con- . currunt blasphemias, tis tribuendo tingat. nomina, quibus Dei proprium signi I Blasphemia in Sactos, quare in ipsum, ficatur. . t Deum tendat, O ni seqq. Attribueremo, quod non conuerit , Is Senatores Imperatoris p ιlujs idi. exi contra eius bonitatem;remouere sus gaudent. quod congruit,en contra iustitiam a Sancti sunt Dei Senatores, tribuere creatum illius propriam, I9 Iniuriafacta uni,censetur facta omnι- est contra maiestatem. bus de sua agnatione,ει agnitate. s Blasphemia est, sedetestra tur diuina, ac Loeus Matth. c. I9. O c. 2 s. expend uel fiat in Deum imprecatio. t tur,oe nussieps Startitam Papis e t in m. tit. de et IlStatuta blasphemias punientia, quo- blasphemis,declaratur. . modo intelligenda, ct extendenda , Io Blasphemia per modum inidentis of nu.9.27.93Ο. quaenam dicantur. a1 In sanctostristis modis poten eontu-1x meum laudare tritus fit modi sic melia proserri. . ipsum blasphemare. . :: 23 Blasphemia in res sacras,christianam Deo incarnato tribuere aliquid ueru , ,idem,s in Praelatos ut commiti O honesium xenquam- οπη tu θ ηηseq.briosi,ent blasphi mia. Lai us ob uerba in contemptum Eccle Ia Veritas de Teo, et chriso enuntiata fia,O Sacerdotum prolata,fuit pu
56쪽
blita fusistatus . intentio. Qui bona fide Deum talit mahlobiq; 3 9 Masphemia facti cur improprii
a Sacerdotes. . . ' . pbemia dicatur.
2 3 Maledicere creaturis,quando sit blase Bia poemia linguae uitium significat. poemia,uelociosum urebum. 4οροι charisia,tanquam pane commuz6 Quomodo committatur blasphemia , ni,non es blasphemia , sed sacri&generalis assertur regula. gium. 2 7 canones, teges, statuta aduersus blas 4I Blasrhemia in scriptis etiam eonfinit. phemos quomodo interpretandat. 62J ex.inc.2. g.ceterum, deo sic.ordib. 2 8 spinio communis , quae fauet religio 4 6.refertur, ct explicatur.' nt, ct animarum saluti, est ample. 6i- vG conculcantes , ctenda. . uilipendentes,aut in terram sculpenas Rubr.ct cap. .de malis. Gelaratura trapoena mortis puniendi , est 3o Blasphemia non in homines , sed in sequev. 'Seum,oe Sanctos proprie infertur. ψs Imagines Dei , ct Sanctorum non de-3 I Blasphemia non tantum locutione , sed bent uiolari,deturpari, uel frangi. facto eommitti uidetur. 46 Imagines sacrae quo cultu adorari de-3a Blasphemare dicitur,quouis modo ima beant, nuseq.gines Dei,ci rim,Virginis, San- 48 Pulcbre dictum ad pedes imaginis . ctorum, aut Crucem sanctam latens crucifixi ponendum. 3 3 Iudaei abradentes in Siblijs verba,qus 49 Adorationis tres species.' chrιrio conuenirem sunt, blasphe- Io RUirgo incuria, en alie christi res mare dicuntur. qualiter adorandae. Iudaei tripudiantes in die Veneris Du- sI Adorationis perfecta duplex actus. dis bebdomadae dicuntur u pM- Sa Sancti quomodo, s. cur inuocandis
3 iraculu de quodam impio, qui Mel diolani pugione transfixit obri
36 Blasphemantes facto quomodo punien
3 7 Blasphemare facto maius crimen en, pio,Non assumes,&c. colligi po- quam ore. test. Et primo,cum aliquid mali. Percutientes imagines sacras de hare- quod Deo non inest, nec inessessunt i pecti. pote Lexpressie illi tribuitur, alus ibit refert fassis,uel uerbis uolunt a. quid falsi de eo affirmando, ut sitem declarari. . o . quiS sit tam impius, qui dicat,3 8 Ex facto iniurioso contra sacras imagi Deum esse crudelem, Ignavum. nes puniri quia debet, is mala dem proditore peccatorem, S ijs si. milia, Lalphemiae peccatum'Varijs potest continger modis,&facilius
incurritur, qua Vulgo existima. tur. VLex secundo Decal. D ce-
57쪽
initia, prout in initio praecedetis tentiam, sapieriam,iustitiamsae quaestionis dictum fuit. - ut bene aduertit Franc.SuareZ d.' Vel cum t aliquid boni, quod tracto. lib. I .cap. 4 sub nume.8. Mines a Deo remouetur, negando constat ex illis verbis Pal. 77. M. de eo,quod est verum. dicen- : male loquuti sunt de Deo, diu do, Deum non esse iustili pium, Lunt,nunquid potetit Deus para- et misericordem,vel non posse face re mensam in deserto' dcc. re ho ueI illud. praeseitim quod Secundo blasphemare 'acciditi in se eit factibile. Vel no potu ille, tribuendo creaturae, quod soli aut non debuisse hoc, vel illud prohibere; uel de hominum casibus aduersis, uel proiperis nihil
curare : aut nescire haec terrena;& his similia,cum eiuS providentia omnia gubernem Ur.
hic blasphemandi modii Sconuernit fere cum superiori,praeterne- Deo competit, ut dicendo dςmo.2nes creasse mulieres Fatum regere omnia; diabolum omnia
posse: si Deus non vult succumrere, i uccurrat diabolus: Sanctu diabolum uocare piout Siculisb
lent; maiorem habere potestate. quam Deum; prout Iudaei dixerunt, Christit in Beelzebub prim i et gatim ,& astnimationem ; ille . cipe Oemoniorum eiicere dςmo enim amrmatiue, hic negative nia, Matth. c. I 2. CcOS qui, concipitur,& amrmatio, nega- quod sapientissime exponit illu- rettio reducuntur ad idem genus,L sirisso Cardin. Bedlarm. In expiare si mora, de verb.Oblig. Nauarr. Ρselm.68.veis Ia.Talis etiam fuit in Man.praelud.7.nu . o.negativus: blasphemia eorum , qui Exodi c.. quidem naodus cx quodam im I c ρ.dixin uiliti sunt Dii inia cirerio, & superbia pr*achici vide- 5 Hunc vero blasphemiae t m tur. dum tapb incurrunt efflaminati, ἡ Sec do, si negando, vel ama S lasciui puellariam ,-niuheria mando quodesti l Pm e,piel Ss, amatores, quaSceco amoris libIdc aperte male Deo qui dixeritς 1 dinosi igne inflammati, ita ardentunc formaliter dicetur blasphea ter amant, ita immodice lari- mares virtualiter autem i occul te maledicat Deo , ut declarasul
t 'Tertio notanduna;aut huiusemodi blasphemiae genus pertin re non solum falsium aliquid dGDeo proferre; sed etiam in dη, hium reuocare quae pertinent ad eius perlacii mi Vr,adiam Fodant,ac praedicant, ut eaS non ue-manitar nominibus quibusdam ω
appellare', quibus Dei proprium
7 . s. Sed notandum est; Primo, si attribuatur Deo, quod einorieonuenitidicitur peccare Contra .
58쪽
vero ab e remoueatur, quod ei conuenit, dicitur peccare contra iustitiam. Si autem ereaturae a tribuatur,quod illius est propriu,& hoc est,ipsam Deum dicere,ut
in primo, & tertio laudatur falsi-
imprecationibus si abiici possit A
post Bacin Litem apud Labeone, S.ait praetor, ff. de iniurijs,ubi in- 'uit, omnem maledictionem in
Deum, vel Sanctos relatam este blasphemiam:ita Anton. Sola, ad nouas Sabaud Const.tit. de Blasphem.glocet. num. . post Socin.
Ciss .uum.7N ro. ubi alios addatas; in secundo vero vituperatur cit. Decian.Vt infra c. a. Iat . .
verios ut tradit Alex. de Ales in
reducuntur alii modi creaturas Blasi aemandi directe,vel indirecto, immediate, vel mediate, ut not. Gulielm. CantaretLVM. qq. lib. .c. 8.li 'Iul. Et hanc esse uera blasphemia, tam in foro conscientiae,quam in foro fori, probat Menocn. de a bi tr.cas 373.nu. I p. subditi statutum Papiense 1 . in Crimin. labrubr.de blasphemis,procedore etiam in maledicentibus Deo, vel Sanctis . quamuis tales mini- Secundo notandum, duobus me exprimat,vide Prosper Farin. modis aliquis blasphemando di, in Praxi,lib. I.tit.y. q. 2O. num. 27
vilio derogat honori; primo, cudirecte, 6c ex intentione vult aliquid de Diuina bonitate detrahore, quo quidem modo damnatis iam blasphemant; secundo, . cum hoc non intenditur directe; std tamen id dicitur,unde re Vera sicuti etiam statutum, loques de blasphemante Deum,vel SactOS, habet locum in dicetibus turpia de illis; Angel. & Imol.in l.j.g.his verbis.fide haered.instit. Decian.
Vel fiat per modum irridetis . Diuina maiestas imminuitur,quo IO iuxta illud Matthc.a tubi Pha
te lent.Lud.Carb in Sum.sum. tomo I lib.I. a. 8.vers.Tertium, circa princ. - Terti blasphemare contin-
S git,si appetitus detestetur' Diui. na,sive fiat in Deum imprecatio, ut qui dicir,maledictus sit Deus, pereat Deus i vel veniat illi haec ,
vel illa mala, & huiusmodi: quasi Deus qui est impassibilis , instar
Creaturarum, huiusmodi malis,&Laetar. de Elasphem. risaei videntes Christum crucim Xum, Pr tereuntes blasphemabat eum,mouenteS capita sua, dia Centes o Vah,qui destruis teplum
Dei,& in triduo illud reaedis S; . salua temetipsum; si Filius Dei es, descende de Cruce. Similitet& principes Sacerdotum ilhidentes cum Scribis,& Senioribus,d, cebat. alios salvos fecit, seipsum non potest salutam facere; si Rex Israel est,descendat trunc de CruS ce,
59쪽
' ee , M credimus ei ; confidit ista in g.blasphemia,nume. .illum In Deo,liberet nunc eum,si vult:di . hoc crimen incidisse, qui dix ait enim,quia filius Dei sum.Om is rat', t Dio ponerinamo: nam licet nia verba haec irrisionem, con- intellexerit de Christ qui in hoc temptum denotant, SI blasphemiae appellantur. Tolet. in Sum.
v I Ex quibus collige, sicutilaus
erga Deum tribus potissimum fit, uidelicet per modum enum Clationis,cum dicimus, Deus est omnipotens;per modum depre-CationiS, ut u dicatur: Laudate Pueri dominum; &per modum admirationis,prout si quis dicat: O quam bonus es domine; ita
blasphemia ijsde fieri potest moedis,nempe,ier modum enunciationis,deleuationis, Mirrisionis, mundo pauper esse uolai t,& Papertatem,pauperesque dilexit,lcamplexatus est: attame,illud ue hum,destinens in aZZo,ut quot, diana videmus obseruatione,denotat contemptum Idem est dicendum, si quis utatur diminu tivo, uel si feminino uocabulomasiculam appellet,aut e contra speri.si ita scriptum,isde leg. 2.Mea quae scribit Alciat. ad illuetexta
Quod extenditur multo magis Vt superius dictum fuit, & notat 1 primo, in nominante i membra
Lud Cartatom.3.lib. I.VeILQuarto notandum.
Quarto,si Deot incarnato tri-huitur aliquid verum, & hou sum,quod ei insit , sed tamen i Teuerenter, & tanquam quid opprobriqsi, ut dicendo ad corpus, vel ad sanguinem Christi vel Dei
Cum aliquo contemptu,secundia communem sententiam; quia .
Ia t veritas de ne vel Christo eniciata per Contemptum,& contu melios est blasphemia. AZOr.d. q. an ficum communi.Gregoris Val.wm. 3. disp.Iq.i 3.p. I. glos in C.qualis,23.dist. Viuius decisa 7s. Num. .li, a. SuareZ d.nu. g. in finis Idcirco recte infert Claud.Bertari in addit. conscrim. 3 3 eiuSpatriS,lib. I.Verc ex his constat, &
ipsius Christi pudenda, uti comtemptibilia. Tuschus Card. post
rue : S cundo in promittente Deo peccatum aliquod in eius hon rem facere ἰquia no solum est iniqquus in male promittendo sed cit blasphemus;illud enim magis est verbum conuitij,quam honoris, potiusque uidetur esie comminatio, quam promissi at siccitat Suarea d.trata; aib Iaap 6. nu.I
Quare in facto dixi eum blasphemasse qui ita uouit; si tale adultorium commisero, ingrediar Religionem; quia reserebat illud malum ad tale opus promissum,
60쪽
eonsequenter ad Deum;&sic no quenter tendit , praes enim si in
votum, sed blasphemia fuerat,vi
bene aduertit Grega Val. tom.1. di ip. 6.q.6.p.2 qui tamen addit,lsi quis non referat ut eircumstantiam vitiantem opus, sed tanquaconditionem qua existente & noaliter,uoueat religionis ingressiti, mayime si ita uoueret in poenam eius delicti, ualere tunc uotum 1 8Sa in aphoris verb.Votum,nu.6. I 6 Quinto assirmand vel nega-d aut detestando aliquid praedictis modis de B. Virgine Maria, de Sanctissimis Apostolis,& alijs Sanctis; quia cu semper blasphemia tendat proprie in vituperationem AE contumeliam, semper etiam falsum est quod in Sanctis sit aliquid vituperabile, vel contumelia dignum: spernendo etianon solum eos, sed eorum imagines,reliquias,vel miracula,& sanctitatem calumniando, ut qui Α- Dostolos magos,imposiores, & aliis impuris nominibus vocant 'Beatissimam Virgine' ai Marium
natur. Alex.consi. 23 3.lib. s. & tradit Montal. de Serit. Pilati, nu. Plor.tract.de bla phanu. a. ante fi & iiii.7. ubi tessiatur de communi opinione tam Theologoru, qua
Legistarum. Vacit pri no, quia sicut socii, tSenatores Imperatoris gaudent multis priuilegiis Imperatoris, Seest crimen laeta Maiestatis eos ODfendere, i quisquis , C. ad leg. Iul. maiest.ita& multo magis Sancti, qui sunt Senatores mei, clebent
gaudere Christi priuilegijs, Merit crimen laesae Maiestatis eos blasphemare, qui relictis omnib.
Deus enim in ipsis Sactis hoc pa I9 Facit secundo, quia si iniuriatcto inhonoratur, & blasphemat s facta Vni priuato censetur factata
Vnde sic dicens,blasphemus censetur,ac si contra Deum blasphe
inquit D. Ioannes 3 os suum inhiasiphemias ad Meum, blasphemare nomen eius, & tabernaculum eius,& eos qui in coelo habi
, sic scribit:.4 Sicut Teus in Sanctis suis laudatur, in quantum laudantur opera,quae Teus in Sactis suis effecit;ita S blasphemia,qirae cinfertur in Sanctos,in Deum conseomnibus alijs de eius cognati ne,aut amnitate, & domo, vel pareteia,adeo quod remissio, & tr, factio principaliter offensi no nocet alii de agnation cognatione,& domo, volenti accurare crim, naliter, ut late probat perquam doctus D. Ploti tract. cte Blasphe. num .g. Quanto magis debet censeri facta D. o. M. Omins blasphemia, vel iniuria, quae Corde, aut verbo,vel opere fit contra B. Vt ginem Mariam, cuius glario ain