장음표시 사용
61쪽
ha e scribo anno I 6iet. celebra, ea grauior sit blasphenaia,ut infra mus,aut ali luem sanctorum,qui dicemus; ita tradunt Abb.in cap. sunt in coelis Dei gloria fruentes; vizde maledic. not4.& ibid.Io. de& pro hoc fac t d, Amhen.mulio Ananaeol j.in fine. magiS. . . Advertas autem pro maiorieto Hoc autem eis promisit 'ipse prsdictorum intelligentia,tribus Saluator Matth.c. I9. insin. dum a et modisi posse contumelia in San- inquit; Amen dicio Vobis, quoa ctum proserri. Primo, expresso vos,qui sequuti estis me, in rege- cogitando simul de Deo, & int Oneratione, cum sederit filius ho- dendo honori eius detrahere in minis in sede maiestatis suae,sede-hitis & vos super sedes duod cim, iudicates duodecim Tribus Istaei quod etiam habetur Lucae C. 2a.Et ideo idem Saluator,apud eundem Luc. io. loquens ad A postolos, de Sanctos suos inquit Qui vos audit, me audit; &qui vosternit, me spernit; qui auterne sperni spernit evina,qui misit
me quod etiam repetiat D. Ital3,
Ptieterea Matthaei cap. 2 v ci casin. loquens de iudicio ex tremo,inquit, quod tunc dicit Christus: Amen dico vobiS,quodcunque fecistis viri ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis. Ex quibus satis aperte colligitu blasphemiam in Sanctos, & multo magis in B. Virginem dici,factam in ipsum Saluatorem, &per omsequens in Deum Patrem omni-
ai Hinc est, quod i statuta omdia
Italiae punientia blasphemias deo hent intelligi , non tantst de blacphemiis in Deum: sed in Beati sis. virginem Mariam,& in Sanctos,uamuis maior rina esset inferoa blasphemantibus glariosam Virginem, quam Sanctos, Cum
Sancto suo; & tunc est formatissima blasphemia Dei,ut per se con .
stati quia non ex sono Verborum,
sed ex significatione, & animὶ imietione malitiam suam desiumit. Secundo potest quis cogitare de Sanctorum aliqua expressa habitudine ad Deum Milicet peculia, ris amici,aut ministri eius, uel sidsimile;& nihilominus voluntari: in Sanctum proferre uerba conmtumeliae; &tunc etiam censetuet iniuria transire in Dein ration vinculi,quod inter hanc perisna,N Deum consideratur; etiamsi hoc formaliter non intendatur. Tertio, fieri potest, ut cogitatio de Sancto non sit expresse respectivain ordine ad Deum; sed Ium de illa excellentia sanctit, iis, in qua talis respectus iudatur, SI tunc etiam indirecth participare videtur eandem malitia; quia ad hanc susticit uoluntas talis obiecti , quod de se cedit in opproμ brium Dei;ut explicat Suareae tomo de statu Relig.trach. 3.Itb. . - .num. o. sed re uera credo, blas. Phemantena Sanctos raro dictis CogitationeS,S intentioues habere, sedcommuniter talia proscr-m ue , ad rapiendum suum imordina
62쪽
ine Blasphemia, Quaest. IL ' et o '
ordinatum assectum', & ut suo Ω-
23 . Sexto eodem modo aliae' res sacrae blasphemantur, quatenus sunt diuinitus institutae, ut infamando Christi Sacramenta sacrum Euangelium, sc huiusmodi, .cum caput, 3 3 .q. s. Vel impiis vocibus talia irridendo, contemnendo, 3c abi iciendo, vel significado aliquid nisi circa res facras; detrahitur enim Diuinae gloriae,
ditur primo, si quis dicat aliquid iniuriose in Christianam fidem, vide quodam Iudaeo scribit Co
. ubi refert etiam de alio Iu o, qui dixit, fidem Christianorum esse fidem eaninam ut per Alber
me. 23. & ratio est; quia, licet in verbis nuἰla fiat mentio Vei, vel
Christi,aut anctorum, attamen,
uia fides Christiani est in Chrb
o,iniuria dicitur illata ipsi Christo,ut ibi per Socin.& Couar. S πε cundo, extenditur ' in blasphe. mate Papam,vel Cardinales, Episcopos, Sacerdotes,vel religiolos modopraedicto. Frater Mattheus Corradon.in Speculo Consessior. in a.praecep.Vnde Prax. Archiep. Neapol. .8.nu. g. refert quenaalaicum propter uerba prolata in contemptum Ecclesiae. 8c Sace
dolum fuisse publice fustigatude ordine dictae Curis. Qui enim
bona fide Deum colit, amat, coulitqupia Sacerdotes, inquit Statius Papinius, lib. s. Siluarum,Screfert Simanc.de Cath.inst. tit. 8.
a s Septimo blasphematuri maledicendo creaturiS, quatenus creaturae Dei sunt, Sc opera manuum eius,& sic habita ratione ad Deia, ex c. si igitur, a 4. q. 3 . S est comunis sententia Theologorum, Cassan. cons I. ubi docet, locu stas , quae anno Is 38. deuastarunt multas regiones in Italia,non esse execrandas, siue maledicendaS.; quia blasphemia foret e secus vero eς set, si quis maledicendo creat ris,uti per se iam creatis,non inte-deret illis maledicere; nisi quat nus eis offensionem asserunt, ut
si deambulando pedem. impii gentes in lapidem maledicat simpliciter lapidi offendenti; aut sen.
tientes uentum frigidum molestum maledicerent uento,uel patientes alicuas tentationes mal dicerent diabolo uel homini solicitanti,aut diei, mensi, uel anno,&huiusmodi erit enim tunc verbum otiosium,Scuanum,& pecca
lib j.c. 39 vercseptimu,qui subdit, ubi aliquid e sit occasio mali spiritualis,possumus ei maledicere si- me illud abominari; qua ration B.I. tu aliqui uolunt diei natiauitatis
63쪽
vitatis suae maledixit. Opinio faueat Religioni diuinae
Ex praedictis autem concludo iuxta communem sacroru Theolagorum,ac Canonistarum,SI Legittarum opinionem, de quat satur Plotus tract. de blasphem. 26 nume.2.quod blasphemialpprie ac pietati erga Deum, ac B.Vir & Sanctos,&consulat saluti animarum: nam constat summam esse rationem, quae pro religione facit, i.sunt personae,in si.ffde R lig.& sumpl. funer. loquendo committitur,&est,di- as Et haec omnia probaritpossunt Cendo contra Deum, vel Sacra- ex Rubr.iuncto cap.fin. de mal tissimam Virginem matrem Μωxiam,aut Sanlium, vel Sanctam, vel res sacras, uerbum perperam dictum, aut contumeliosum, opprobriosum, iniuriosium, turpe, obscςnum,maledicum,seu maledictum,sceleratum,inhonestum, vel vituperosum, indignum, uel falsum,pudibundum, uel in contemptum, in despectum, in uilipendium,aut parvipendium, dein
dic.in quo quidem cap. sit metio de poena contra blaspnematoreS, ω tamen Rubrica est de maledicis,& non de blasphemator ibus, ad denotandum, quod blasphemare,& maledicere, uel aliud verbum inhonestum, ut supra diximus, est idemmet, quod blasphemare,etiam proprie loquendo, Sc
risionem, conuitium,uel iniuris, 3 o Hic tamen notandum venit,tri supra.
27 s Et omnes Canones,lS Leges ciuiles, Statuta, Constitutiones, Proclamata , & ordines, quibus Poena imponitur contra blasphe mos,vel pro blasphemia, censentur loqui in quolibet casia, quo unum ex praedictis uerbis fuerit dictum;nec est aliqua differentia inter blasphemare, S malediceare, seu aliquod ex premissis ve
quod blasphemia non hominibus ι sed Deo proprie, & Sanctis
infertur, ut communis loquendi usus comprobat; quare statuta blasphemantes punientia,non eae tenduntur ad bla hemantes homines, sed Deum, Sanctos, & rct sacras, inxta superius declarata, prout itestantur Iulius Clarus in praxi,g.blasphemia, in principio.
Malcharaede probat conclus 19 3.
muni recte tradit Io.Baptist. Ploti 3I Octavo,non tantum t verbiS,
28 A quacommunis opinione nullus Christianus, & verus Dei
cultor, & amator debet recedere in consulendo,disputando, dc imdicando,ac decidendo,c.ne innitarism COG.P erum, cu haec sed facto blasphemia committi
uidetur,arg.a Contrario sensu in l. non contrahit.E ad leg.Iul.maie-sat.& facit Sacra Scriptura,lib. 2.
Esdrae,cap.ς.ibi Cum fecissent sibi vitulum conflatilem, re dixi sent iste est Teus tuus; subiungia
64쪽
De Blasphemia, Quaest. ποῦ 3 i
tur, seeetuique blasphemias m, dicuntur blasphemare, Soc.concsuas.& habetur D. Matth. ca. 27. lasphemabant eum, mouentes capita sua, & dicentes: Vah, &c. S. multa adducit argumenta Sua Iez tomo de statu Relig. tract. 3. lib. I .cap num. r. &expresse tenent Plot.trastde blasph. num. S
loco citato. Vnde in dubium reruocandum non uidetur, quin factis blasphement scelerati illi,qui
ludendo pecunias amittentes,saei cras Christi Saluatoris nostri, uel Beatae Mariae semper Virginis, Alph. de Castro, in primo lib. de , aut Saactorum imagines percuis iusta hς ret.punit. ap. I r.& Graff. tiunt, & pugionibus transfigere in Praxi, lib. V cap. io. subnu. a. 3 non uerentur,ut tertimpius qui ubi pro indubitato credit,sic blas- dam Mediolani perpetrare ausus Pnemantes comprehendi in casia
3a Quare sacras ' Dei,Christi, B.
Uirginis Mariae, vel Sanctorum a Imagines, aut Crucem sanctam, qui seri siue dedita opera, & ex industria laedit, dando, inspuendo, percutiendo, frangendo, lacerand in terram proiiciendo, aut
sacras reliquias spernendo, simulesique actus nefarios peragendo, etiam absque aliquibus uerbis,dimiti quippe, qui sacram Christi imaginem in muro depictam p gione transfixit, dicens; Vtinam Christe potuissem ita te in ma. tris utero transfigere quibus quidem uerbis,& facinore horredo, ita Tei concitauit iram, ut ex illa sacrae imaginis scissura,per pugi nem facta,miraculose uiuus effluxerit saguis, & sceleratus ille propria ingressiis domu,statim illius ruina oppressias in insem ad concitur blasphemare, M incidit in dignas luendas tanto sceleri pO crimen blasiphemiae,&tata male nas coniectus fuit; ita referunt
statis diuinae secundum Montal. Cassian.conss.i.num. 69. Menoch. de sentent. Ρitati,num 6. Decian. de arbitr. B 3 76. nu. F. Deciam
tomo a. Cordub. in quaestionata 3 s Se alio,qui amissa pecunia lin
s 3 tin Sacris Biblijs,uerba,qu Christo conuenire possunt, aut ipsius Christi, uel Sanctorum eius Imagines abradentes; sic Sc ornate Procedentes, dc tripudiantes in
die Veneris sanctae heindomadae,
conscidit faciem Venerandς imaginisB. Virginis Mariae, ac Saluatoris,quem ipsa in bracchiis tene
Anton. Genuens in sua utilissima Praxi Archiepiscopali Neapol.capit. I Spraesertimin annoti nu. ID
65쪽
Me his sine recte inquit Apostol. 3ς Αduertendum vero est, ' talεἰ
ad Timoth cap. I . Confitenturale secti blasphemiam, quam Toleta in Sum. lib. Qi 3.in nne,impiet nosse i eum, sectis autem negat.'3 6 Tales vero 'lunt puniendi, ut blasphemi; ita expresse tenent Io.
Angel. in l. si ex Senatu, de sicari& in d i spu tat sua i iaci pienti, In refulgenti deliciarum ubi dicit,nul Iam esse differentiam,an qui S linteuocat, improprih dici blasiph miam, cum blasphemia exteriorLin loquutione propriε consi stat,&in peccatis oris numeretur, Ut ex D. Thoma, Alensi, N auarra,loco cit. probant Franc. SuareZ immo de itatu Relig.trac. 3.hb. I.C. .ma,uel facto blasphemet; sequb nume. Paul. Comit. in responctur Amict.in Const. Blaspheman morat. lib. 4. q. p. caps 1.in fine
3 Imo maius crimen ' esse facto,
quam ore tantum blasphemare, tradunt Crau .cons. 6. minae. 3. S seq. l. I .Menoch.de arbitr.d. a
su 376.&confirmatur ex decreto nouarum Mediol. L ominij Cossiti tu .de s Ceni .g.seuere puniendi,vhi ore blasphemantes pqna Pe
cuniaria plectuntur,facto autem patet ex communi usi, ex quo sumi debet vocum significatio,bi,
sphemia etenim linguae uitium si
Nec obstant Scripturae loci sit perius adducti;quia ibi etsi tribui uideatur nomen blasphemia: f, Cto ς attamen non ratione lacti tsed uerbi adiuncti sit, ut exponit
Suareet ubi supra,qui dicit, licet blasphemantes corporali, ibi: Q- μ t blasphemia sit verbo dicere Eucras au t. S praedictos esse regulari charistiam esse communem p nem; & idem uideatur facto id significare,ponendo illam in mesa communi; in re enim uidetur iniuria eiusdem rationis; attam hoc non ad blaspheni iam, sed ad ter vehementer suspectos de hς- res,circa sacrarum imaginum veneratione, probe scribit Auctor dicta Praxis Archiepisc.capit. 28. Num .i I. & 37. nihil enim refersi factis, uel uerbis uoluntatem de- sacrilegium pertinere demostrat. clarari,cum factis sicuti uerbis au Est sane uerum,ut ipse subiungit,nimus declaretur,l. Paulus respo- blasphemiam exteriorem non sodit 1frem rat.haberi. - tum in uerbo prolato, sed etiam
38 Quinimo, cisit mala absit in- 4I t in uerbo scripto cosistere; quia
tentio,attamen ex facto iniurioso verbum scriptum,iam exprenam contra sacras imagines puniri QS debet, prout definitur in cap. a. in fine,de Omc. ordin. lib. 6. de illis: Canonicis, qui ut ulciscerentur
iniurias sibi a diςcesanis illatas, ponebant Crucem, & uenera laSimagines inter urticas, S spinas. habet sagnincationem,quam prolatum,& loco illius substitu triar ;& ita de utroque uerbo dicitur de Sesacharib lib.2. Paralip. c. 32. ibi: Alia multi locuti sunt serui
eius contra Dominum Deu.Epistolas quoq; scripssit plenas blanphemiae
66쪽
phemiae in Dominum Deum Is- cem ex paleis, ut illam pedibus irael,& locutus est aduersus eum, conculcaret, prout fecit,debere& utramque blasphemiam expri ultimo assici supplicio,per tex. inmit in definitione blasphemiae, 44 l. r.Cnemini liceat sagitiamtSab Nauacin Man.cap. ix nume. gr. vatoris Christi humo, uel in sit,' quam in praecedenti quaest in inb ce, uel in marmore humi postistio retulimus. 2 Colligitur quoque ex d. c. a. fg.ceterum,de ossic ordaib.sexto,
quod ρraedicta facere, no dicitur proprie blasphemare , nam ibi
Greg.X. non blasphemiam, sed horrendam indevotionem appellat,dicendo; Ceterum detestabilem abusum horrendς indevotio nis illorum, qui Crucis, B.Virginis Maria,aliorumque Sanctoruimagines, seti statuas irreuerenti ausu tractantes,eas in aggravatio
insculpere, aut pingere, quod 1 Theodosio, Sc Valentini Impp. sub poena grauissima, id est mor-tis,ut exponunt ibi Glossi& Salu
ligiosos,qui permittunt superlapidibus sepulchrarum,stulpi ω-gnum sanctae Crucis. iEx eodem textu cap. a. f. cete-mm,in uerbo, Sanctorum imagines,& statura, colligo eum Ioan. 'Bapti Plotintractide blasph num
nem cessationis huiusmodi proe 4s quanto,in fin.quod imagines,'M sternunt in terram urticis, spi- statuae Dei,& Crucifixi, uel Braunilque supponunt, penitus repro 1ae Virginis Μariae, vel Sanctoru,
aut Sanctarum non debentulo lari,nec vimperari,nec deturpari,
nec frangi, ita ex S. Greg. Papa,a4. Seuerum Episcopum Μassiliem. lam,habetur in cap. perlatum, de consectadlst. r. Et quamuis Felix quidam haereticus, & Leo Tertius Imperator, Sc IoanesVvicies ac Martinus Lussiems prolapsi fuerint in haeresim, deIeri faciendo Dei, ac Sanctorum imagines: in omnibus tamen Sacrognetis Catholicis, & Generalibus Conciliis condemnati fuere, &iti eis
facitum fui imagines, ac statuas. bantes, aliquid tale fieri de cetero districtius prohibemus; statue-DS,ut in eos, qui contra fecerint,
ultrix procedat dura sententia , quae delinquentes sic puniat grauiter, ut alios a similium Praesumptione compestat. Haecibi. 43 Ex quo textupro corollario notand um est, signum sanctae Crucis, in qua pepedit Saluator mundi, 3c Redemptor, Dominus I rivster Iesus Christus, debere honorarim conculcans illud,uel de ea aliter faciens in vilipendium, de- t morti adiudicari, α ultimo supplicio tradit & ita consuluiti Picturasque Dei, B.Uirgin.ac SanBarticons6. incip. Mulier striga,, Ctorum permanere debere,ut renum. g. Versitem Confitςtur, ubiwncludit, quandam mulierem, quae dedita opera colaeerat Crin: Lagari de Masph. fert Domin.SOt in eiustulam. quaest. 4. de praeceptis Decalogi, an avi solenn. author Uualdem, E tomo
67쪽
rumo .de Sacram. p. Iso. vlla ad Sanctos ipso, relatione 46 . Sed hic aduertendum, dictas timagines ad memoriam,& recordationem eorum,quoS reprςsentant,debere venerari, sed ipsis no est teruiendum cultu 'Liuino, d. C.perlatum,c. Venerabiles, de consecidist. 3. Qnocirca si adorentur cultu Teo debito, hoc est ador,tione latriae , quae Qti Deo debetur, ac si Nume in ipsis Diuinum insit , est idololatriae impietas, R a Deo prohibetur tanquam n fandum crimen,primo praecepto vel expressa, vel tacita, & sine re spectu, quod representent ipsos Sancto vel ipsum Deum, illicita est, ca.veneraDiles, de coris dist. 3.
Is . Synod. Nic na sexta, ubi habentur hi duo versiculi, nempEr lam Deus est, quod ιmago docet , sed
non Dras ipsa - Hanc uideas,fed mente eolas,quod erenis in ipsa.
contrarium x 6cob id rimul dic, 48 Quare ad pedes 'sacrae Imagitur, non faeies tibi sculptile,neq; adorabis ea, idest non iacies, ut tanquam Deum adores, Schoc modointelligendus est textus S. Gregorii ad Seuerunt Episcopud lassiliensem,relatus in o. .perlatum, ubi laudat dictum Severu, quod imagines adorare Vetuerit, insimulare autem videtur, quod iIlas fregerit; adorabantur enim a Massiliensibus laquam Dir; ideo munus erat Episcopi,docere,non ita fore adorandas, Dangem autene quaqua, ut recte declarat Sol.
nis D N. Iesu Christi,fili, Dei omnipotentis potest hoc pulchre dictum exscribi Christurm non inumsed Chrsam ad
reser sum. Vel naec duo carmina,quae refert Plox.loc.cit nu.6.in fin. M sunt ex
D. Aug. de visit. infirmorum, lib.
Nee Deus est,nec homo, praesens quam . cerno figura Sed Deus est homo, quem signa s
Αdaertendum quoque estpria Ioc.cit cir ca fin. m tres esse adorationis'species, Vbi vero adorentur ' ea confi- quarnm prima est Latria, qua Viderationeiauatenus ivi illis Deus ἰ supradi ximus, soli eo debetur , ipse, λ Sancti myrςsentant; sunt, necno Salua rori nostro Christo, enim imagines,statua & picturaei & Sanctissimae Eucharistiae, d.ca. Dci, B. Virginis,& Sanctoru qum' venerabiles, Condit.Trid. iussi. I 3. dam vulgarium scripturae, Diuo P cap. s.& ibid. Can.6. Secunda est ipsos in memoriam reuocantes . Multa, quae eminentioribus pertum ut ipsos de suis claris gestis, senis tribuitur,qua Angeli,& r ueneremur tum etiam, ut nosipo liquiae Sanctorum adoratur. Te scis eorum ex iis informemus 3 tia est hyperdui a, quae exhibetur& hac ratione sunt adorandae, M. creaturix ossae specialem ad Teia
68쪽
nagellis,nempe veris,non de alijs tan.in Sum.Verb. Adoratio, S. 3. ex alia materia factis;cuin no sint i Tertio ex IllustDCardmellar. signa ; Umagines, quae Chiista Controu.lom. a.de beatit. Sanct. reserant; suraemia etiam exalta si lib. 2.c. t 7. tres peri ae primunt-.quacunq in materia facta, cu sem I . conssiderar dum oramus Deum, Sed obis Cluhium referat,ae re- prima ipsinas Dei, a quo beneficia praesentet, Latii ultu sit adoran poscimus,altera ςhrild,pet cuti sin i,Thom a M. I Cham.& i merita ea cupimus nobis dari; par. 3. q. a 3. art. 3. B au.ln nsent. ideol singulis Collectis 1 olat Ee. Mist.u.a I.q.a Tolet m Sum. lih.i. clesia conchadere per Christum C. I .num. Gregor. Stir. iri Claui Dominum nostramettertia pers3- 3mum seqq. ω.Bapti- na eius,qui petit beneficia poetissa Corrad.in resp. af cosc. par. a. llum; haec Conuenit Sanctis cum μqa . AZonpara. Ins .morata ib. pii nihil ab eis petamus,nisi ut inter-Cap. io. q.a. Illustrissimus Cardin. cedant apua 'Deum, quo nobis Beharmin. contr.3.de imag.lib. a. Christi meritum applicatur, ut λQ. .tram a M. n. . to A per Christum gratiam, & gloria PQ Secundin aduertendum est, i consequamur. Q. 3 'Asi adorationis perfectae v duos esse s 3. Nec ullo modo dicendum est
rior, primus est deuotio mentis, patrocinium, Ac inuocatione, eci Zalter humiliatio corporis;& vle quod sine interprete precibus occurrat; quia, ut bene respondet D. Aug. Multa Deus non conce- dit,nisi mediatoris, ac deprecat ris opera, & officium accesserit: sic etiam notat R. admodum in rDominic. Λnfoc in suo eleganti, ac perutili tract. de reliq. sanct. inpiciat.sub num. s. ii Kque actus est necessiarius ad completum Sei cultum ; Adoratio quidem principaliter consistit in .actibus internis; &.licet actu&externi,quibus adoratur Deus,San-
αβ sacrae imagines, possint esse iidem; actus tamen interni sunt Ioge diuersi; na nectimus gemia Christo Domino, recognoscedo
69쪽
Permultis vulgaribus blasphemijs examinatis grae
I dicereiurarido adeorpus, aut ad san- . claratur. Nu.I in ..guis. Dei, quando sit blasphmia,. Iacommunis loquendi poteri iure usque adnum. I I - . pretanaerba, dubia , .t nonsorioum si uis per capillum, et a Lquass. I. ru blasphemiam. declaraturi I a Ex eommaniusti sumenda est uocuma Haeresis es Anthropomorphitarum V significatis is i serentium Deum habere membra communis loqvendi usus uerborum 3 Dicoresspor uida de Diso sis blasphe iit proprιeratι praferturi mire. Dicere,ad conspectum Dei a m blase communis loquendi usus uidetur ren- phemiaia is Iil. .. 'fundere uerba orieorpos Diοὰ ct i s Uerba generalia,qua post i inducere aι corpo di christo oe nuseqq. blaspiamiam, Mel non , ut interpre ε Dicentes, corpus, sanguis. Dei e tandas in RusH. i τὸ semper necant mortatiter. Isi Dicere sal disperto di quel beeco, ct a Dicere aduertenter uerba ad blaθheia . si mi fostisne vi --οὰ non alueo rmiam pertineatia ,mortale vi pes t Ur blasphraguaia r i. t :
70쪽
De Blasphemia, Quaest. III. 3 r
vravi asus no sunt Daendi. uers blasphemiae. II consuetudo , vel metus non excusat 4 Dicentes al dispello A D. bareo, put. psna, nec . precato in iis , qua sunt di Zio, similis quando uerὸ blas' dese mala. . pbement,on sequea a Ditere , nec εt Deus hoc facere poten , 34 Ad ignem 1spe approximans quam 'i quando blasphemi usque ad nu. 27 . doque ab eo comburitur. 23 An blasphemaverit Iudaeus, dicendo , 3 Ufectus eum principio factifacto ἀ- non is porrubefar dio,cMo M- quiparatur; cir idem iudierum sit, - usi cambiato que Ropegnod quod de facto ipso. 24 Blasphemia en omne , quod in contu- i Eadem plectitur poena,qui actum delix meliam sestatoris , aeι Sanctorum cto proximum facit, ac se delictum
erus profertar. l. ' - - - consumpsisset. ainbi poemia consideratuν non ueri- 36 Proferentes blasphemias non integra i tarcisea rem,sed modusin lectus Iu 'an debeant puniri poena ordis. loquentis. - - blasphemia. .i '
potentia aliqua non en ex parteis Dicere cal dispato di Dυ an sit blasmised aliquando ex parte rei. phemi 26 Fambilia non sunt, qua implieunt 37 In erimine lasae Maiestatis ex sola tra contradictionem. a tu qηis punitur. Deus cuncta, Ni praesentia, ab aeterno 3 RDisere,ad despectum Viri non adden prospicit, teste D. Seuermo Toet. do e Maris, uel ad despectum delia Facta infecta d Deo effici non posse, euν noIIra Donna,an si blasphemia,
non arguat in eo impotentiam. n .seqq..aν P.Seuerinus Boetius S. Diovsio nom. Quilibet potest sua uerba ambigua, i ' paratur, qui abscisso inpite prae ma- interpretariis inibus illud portauit, o sacra per- 3 9Verba tam in fauorabilibus, quam is
A eepit a . . . r. odiosis debent intelligi inpotentio-a PDirere sal dispello' vel sat rerρο, nobiliori significatione . .. non utatio dir di Dio an st Hase o Appellatione dominii in dubiaintellia
ag Direns aruulithinentiris,saluo honore telligitur de Z.V. M. . uosat 'dicatur iniuriam inferre. 4 a Dicereonon piareia a Diso quando bl 3ONegatio in medio propositionis posita sphemiammportet; s' quando inpropositionem efficit negariu m. ter enormes connumerem u. Ist Tratenatis contraria facto quando 44 Diuinam ueritatem humana aequipa iuuetia ' νantes,ut lirmando,boees ιta ue-s 2 Dicere mal bubia non dico Iddis an rum, sicut Gang. Haripsemare di- sit blasphemia , i quod utι uerumfirmatur, MVerba,qua blaspbemia a tantur di nu.43.σ declaratur nu. 66. reextonsuetudine , quando sint Veritates nostras rubricas insempiter