장음표시 사용
661쪽
10 λέγοντες, ora ου δεῖ ἐφ' οἷς ευεργετησας φαίνομαt κρίνεσθαι ' πάνυ ει θαυμασίως και ακριβῶς προσέθηκετο ' καθάπερ εν ἀντιλήφει χρηστέον τω ορν' ἀντιδιαστέλλει γὰρ αυτb προς τὴν ἐν ορω χρησιν εν μὸν γὰρ τῶ ορω περι ἰδιότητος ουσης τῆς tarήσεως συνεκτικώ- 15 τατον το κεφάλαιόν εστιν' εν ει τη ἀντιλήφει ἄτε τελείου ἔντος του πεπραγμένου παραγραφικοῖ χώραν εχει
τικαῖς' ου γὰρ τὴν ιδιότητα ζητουντες τω πεπραγμένου τῶ ὁρικω, ει ἐμπiπτοι, χρησόμεθα, ciuis τὴν κρiσιν 20 π αυτοῖ δωβάλλοντες ' οτε Ουν εκλείπει, ἀπὸ του φεὐ- γοντος μἐν εκλείπει, εισάγε raι δἐ ἀπό του κατηγόρου 'ενθεν καί τινες των τεχνικῶν ἐνόμισαν μηδ/ εκωπειν avrὁ παντελῶς, τῶ και εκ του κατηγόρου εισάγεσθαι' αλλὰ πῶς εισάγεται, μάθωμεν επὲ παραδείγματος ' Oιον 25 εν λιμω και πολιορκία ὁ σrρατηγὸς μέρος τι τον τείχως διέκοτε και ἐπεξαγαγὼν τὸν στρατόν ἐνίκησε, και κρίνεται δημοσίων' ὁρίσεται τοiνυν ὁ κατῆγορος ενταυ- θα ουτως, Orι τοῖς μἐν ἄλλοις, ἴσοι πori ἡδίκησαν,εξεστιν ειπεῖν, ως Ου δημόσιον α&κημα τὸ γεγονός 'so τουτο δἐ Ουδi ἄρνησις δ πουθέν εστιν ' -ολόγηται γὰροτι δημόσιον ' ἡ γὰρ βλάβη του τείχους τῆς πόλεώς ἐσυ
κοινῆ ' και ἐπι μεταστάσεως πάλιν, οἷον ἐπὶ τοὐ πρεσβευ-
662쪽
ως ου δημόσιον το αδίκημα, ἐν τουτφ M ου δυνατόν 'o τε γὰρ πρεσβευτης δημόσιον πρόσωπον, η τε χρεία δημοσία δι ην εξίει, Τ ωστε απ' ἀμφοῖν, και ἄπο του προσώπου καὶ ἀπὁ της χρείας δηλονότι, δημόσιον' τὼ
γὰρ υπὸρ του κοινοῖ γινόμενον ἀμελουμενον, πασιν εστι Sβλαβερόν, ωσπερ κατορθουμεν, πάσy τῆ πόλει λυσιτελεῖ , ών γὰρ αἱ ἄφέλειαι κοιναὶ, τούτων και αἱ ἀμέλειαι καὶ αἱ ζημίαι καὶ αἱ βλάβαι κοιναί ' καὶ ἐπὶ ἀντεγκλήματος πάλιν ζητητέον, πῶς εμπλτει ὁ Ορος ' okν συνεχῶς ἀφισταμένην πόλιν επέμφθη ' χειρωσόμενος ὁ στρα- 10τηγός' ἐλών κατέσκαφε καὶ δημοσίων φευγει' ὁ τοlνυνδρος ' ον δύνη λέγειν, ὼς οὐ δημόσιον τὼ γ uis: ός' πό-277λις γὰρ η παθουσαι καὶ κοινῆ η πῆσαν εβλαφας την πέμφασάν σε πόλιν' ἀπεστέρηκας γὰρ αvrὴν συμμαχλως καὶ ὐπηκόου πόλεως ' καὶ ἀντὶ τῆς διορθώσεως τό ' 15 μηκέτι ἀποστῆναι παντελῶς ἀπολώλεκας, καὶ εις τὸ χεῖρον ήμ, τὸ πρῆγμα περιέστησας ' Ιστε μηδἐ κεκτῆσθαι του λοιποῖ' ἶρα γὰρ Ουκ ἄμεινον, πειν μῖν,' ὐμαρ rανούσης ει προς ολθον ἀνέχεσiλαι, ἡ καθ άπαξ ἀποβαλέσθαι, δ' ἄστ' o εξεις εἰπεῖν, ώς ου δημοσειν ἐνεγκε τοῖτο ζημίαν τῆ πόλει, τό πόλεως Oλης στερηθῆναι ' ουχ ενὸς γὰρ ἀνδρός ἐστιν ἡ κατασκαφεῖσα
ἀριστεῖ' συνελήφθη υπb των πολεμίων καε βασανισθεῖσα τὰ ἀπόρρητα εξεῖπεν, ἀνέζευξαν οἱ πολέμιοι καὶ δημοσίων φευγει' εστιν τοiνυν ὁ δρος ' Ουκ εξόν σοι b Alcl. ἐξίει. 6 AId. μέμφη. et Ald. κοινὴ ποῦσα ἔβλ.
663쪽
λέγειν, ως Ου δηυόσια ηδίκηκας, προόδωκας γαρ την πόλιν' αλλως τε μήτηρ αριστέως Ουσα ' προδοσία ' δἐ καὶεκφορὰ των απορρήτων κοινον και Ου δ' καθ' ίνος αδίκημα ' oσον γαρ ἐπὶ σοι τὴν πόλιν ἀπολώλεκας, προ-5 μυσα τα απόρρητα ' εἰ δἐ ἀνἐζευξαν οἱ πολέμιοι, τυς τύχης το εργον' - δἐ οσον ἡκεν εις το σον μέρος διέ-gθειρας αυτ ν' εἷλον γὰρ αν αυτὴν οἱ πολέμιοι, μα- θόντες τὰ απόρρητα, και Ουδἐν υπῆρχεν ετι το σωζον, πλὴν ἐκ παραδόξου θεοί' ημῶν δῖ ουδεμία τψ ἐστι πα- so ρασκευὴ καὶ τέχνη, τὰ ισχυρὰ τῆς πόλεως καὶ oli F ἐσωζόμεθα των πολεμίων ἀκηκοόrων ' Ovrω μἐν ουν ἀπωτοὐ κατkγόρου ' απὸ γὰρ τοὐ φεύγοντος ἐπὶ των τοιου- των παντάπασιν ἐκλειπει, ως ῆδu εἴρηται.
Nod μετα την αυξησιν δηλαδη τὰ ωπ' ἀρχῆς πρι τέλους μῶν.
is Συριανου. Te απ' αρχῆς ἄχρι τέλους λύσις ἐστὶ τῆς διανοιας, ἁ προβάλλεται ὁ κατήγορος gάσκων, οτινανερῶν τῶν ἀδικημάτων ἔντων, ἄτοπον ἐξετάζειν τὴν γνώμVν. Σωπάτρου. υναγκαίως μετὰ τὴν πηλικότητα καὶ 20 τὐ πρός τι, τὰ απ' αρχῆς ἄχρι τέλους' αυξων γὰρ ὁ κατήγορος τὰ πραχθἐ, δῆλον ὁτι θήσει αὐτὰ καὶ τοῖς
παρακολουθουσι τόποις χρήσεται ' παρακολουθεῖ di τοῖς
αα' ἀρχῆς ἄχρι τέλους, ως ἡδη προείρηται, τὰ περιστατικὰ καλούμενα, ἀφ' ων αἴροντες τὰς ἀφορμὰς ληφ dis μεθα ' εἰ δἐ μὴ ἐυπίπτοι τὼ ὁρικὸν, ευθέως μετὰ τὴν προβολὴν συνάφοuεν τὰ απ' ἀρχῆς ἄχρι τέλους' ἐν μἐν τῆ προβολῆ ἄσπερ προτάσεις τιθέντες, ἐνταυθα δἐ τὰς
κατασκευὰς συνάπτοντες, οὐκέτι διηγηματικῶς, ἀλω εις ἔκαστον ἐπιχειροῖντες οἷον ἐπὶ τοὐ Ῥρχιδάμου, ος --
664쪽
βαλών εἰς την 'Ἀττικην λοιμω των Ἀθηναίων καμνόντων, προ του ὁηῶσαι την γην ἀνεχώρησεν ' ἐαθέμενοι γὰρ ἐν τω τῆς προβολῆς τόπ*, οτι ἀθροισθόντος του
στρατου καὶ των συμμάχων απάντων συναχθέντων δκαὶ κινηθέντων γενόμενος ἐν αυτῆ τῆ Urτικῆ ἄπρακτος sἀνεχώρεις, ειθυς τα ἀπ αρχῆς ἄχρι τέλους επάξομεναπό των τόπων τῆς περιστάσεως ἐπιχειρουντες ' χρόνου μῖν, ὁτι τότε ἀνεχώρεις, ἡνίκα καιρὸς ἐν μάλιστα ἐπι-
θέσθαι 'Aθηναίοις ' πράγματος M, καὶ ἐκ του ρύστουενῆν περιγενέσ9αι δ τοὐ πολέμου εκ τε τῆς νοσου καὶ των κατὰ τον πόλεμον ποιουμένων ' νυν δἐ παρέσχεν αυ- τοῖς σωτηρίας καιρὸν καὶ τοὐ αυθις ἀναλαβόντας εαυ- τους εκ τοὐ χου τον αγῶνα προς ημῆς καταστήσGσθαι. . 'Iστέον di, οτι εν ταῖς ἀντιθεrικαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις
στίσεσι, πλὴν στοχασμοὐ, το απ' αρχῆς ἄχρι τέλους Drὶν αυτὰ τὰ ἐγκλήματα, περὶ Iν η κρiσις καὶ ἡ κατηγορία ' ἐν δι τ6 στοχασι se τὰ σημεῖα ros ἐγκλήματος ἐστι τὰ ἀπ' αρχῆς ἄχρι τέλους.
Μαρκελλίνου. Εἴπομεν, οτι οὐκ ἀεὶ τό ὁριστικὸν ἐμπiπτει, κατὰ καὶ ὁ τεχνιλὸς ἐπεσημήνατο. ἀμέλει 20 ἐν τ6 ἀριστεῖ τ6 πορνευοντα τον νιὸν ἀποκτείναντι καὶ φονου κρινομένφ ο ἐμπέπτωκεν ' ως ἐπὶ τὸ πλεῖστον
γὰρ ἐκει ἐμπίπτει, oπου δημοσίων φεύγει τίς' ὁ δε ἀριστε Tς φόνου φεύγει, ου δημοσίων' ουκοῖν ἐπειδὴ Ουκ 278 ἐμπίπτει ἐν τούτο ὁ ορος, μετὰ την προβολὴν τὰ ἀπ βαρχῆς ἄχρι τέλους κατασκευάσεις ' ἔστι δἐ τὰ ἀπ' αὐχῆς ἄχρι τελους ἐνταὐίλα ora ώς ἐν στοχασι se τὰ σημεῖα τοὐ εγκλήματος, ἀλλ' αυτὸ τὸ ἔγκλημα μετὰ κατασκευῆς καὶ πίστεως ' οὐχ ὼσπερ ἐν τῆ προ λῆ ἐν διηγήσει καὶ προτάσεως rάξει ' αἴτη γὰρ διανορῶ προβυλῆοῦ καὶ τῶν ψἀπ ἀρχῆς ἄχρι τέλους, οτι ἐν ι ἐν τῆ προβολῆ προτεῖνεις
665쪽
μόνον καὶ ἐν τάξει διηγησεως προάγεις - εγκλημα, ἐνει τοῖς απ' αρχης πρι τέλους μετὰ κατασκενης καὶ πίστεως καὶ παραδειγμάτων καὶ Oσα ἔπεται - ἀγῶνι απι τοίτων γὰρ των απ' αρχης ἄχρι τέλους πασα συ-s νἱσταται ζήτησις' ἴλη γάρ ἐστι τhς κρίσεως τα ἀπ' ἀγχης ἄχρι τέλους' αυτὰ γάρ ἐστι τα πράγματα καὶ ἐγκλήματα, ἀφ' ων η πῶσα συνίσταται, ἔπερ εἴπομεν, ζν τησις' καὶ ἐν αυτοῖς αἴρεις λοιπὸν καὶ ἐξαίρεις τὸ ζη
ὁ κατήγορος τὰ ἄπ' αρχῆς ἄχρι τέλους' ἐπειδὴ μὴ ἐμπέπτωκε τό οριστικόν' π,ς δ ὁ φευγων τη διανοια χρήσεται, αξιῶν μὴ τὸ γε-35 νονὸς μόνον ἐξετύζειν, ἄλλα και μεθ ' ἔς γνώμης. πρῶrον μἐν, - ὀrι Ου δυσνους ἄν ovδἐ ἐπιβουλευων του παιδί' ἔπειτα, citi ἄκων μεν, ἀναγκαlως δέ.
Μαρκελλίνου. , διάνοια ἐκ των ἐγκωμιαστικων γινεται' ωσπερ γὰρ ἐν στοχασμω η βούλησις - διὰ των
μῖν ἄρισμένον η τό πρόσωπον, ἀπὸ πάντων ευρησεις των ἐγκωμιαστικων, πατρίδος καὶ γένους καὶ των ἐξησει δἐ μη εἴη κύριον, ἀπὸ τοὐ πράγματος τοὐ πεπρα- 25 γ μενου ' o δον ἐπι τοὐ στρατ 7γοὐ τοὐ καθελόντος τὸ τε xος ἀπὸ τοὐ νικησαι κατασκευάσεις την διάνοιαν, ὁτι οὐ φαυλη διανομ επραξεν, ώς εδειξεν η γνώμη, μεθ' ης γνώμης ' καθολικη δἐ παράδοσις αἴτη, τὰς διαβεβλv-μένας των πράξεων τη διανοία τος πράξαντος συστῆ-30 σπι, λέγοντας, ο τι μη φιλόν -τὁ καθ' αυτό ἐντά τὐ γεγονις, ἀλλα καὶ μεθ' ης γνωμης ο Πρα ποῦ π
666쪽
πραχεν ' 3 οτι Ου δυσνους ων οὐδὸ in υλείων καὶ Σωπάτρου. 'u διάνοια του φάγοντός ἐστιν, ἐνη ἀξιώσει μη μόνον τὸ πεπραγμενον σκοπεῖν, ἀλλὰ καὶ την γνώμην ἐξετάζειν, μεθ' ης πέπραχεν ' Oτι Ουκ Sἐπιβουλεύων, ου βλάψαι θέλων, ἀλλ' επειδη κατεφυγονεις τριήρεις οι στρατιῶται την παράταξιν καὶ την μάχην καταλιπόντες ' ἐξ ου συνέβαινε, τὰ μῖν ημετέρα ἀσθενῶς εχειν καὶ ἀδόξως, τὰ δ/ των πολεμίων ωχυρὰ καὶενδοξα, ἐπικρατουντων οι διὰ την στύψαν αρεrην, 10 αλλὰ διὰ την ημετέραν κακiαν' ημεῖς γὰρ αντονς εις νίκην προετρέπομεν ἐνστάμενοι του ἀγῶνος καὶ τηνἐρήμω/ αυτῶν παρυοντες νίκη ' καὶ ἐπὶ του ἀντεγκλήματος η διάνοια πάλιν τοιαυτη ' ερεῖ ὁ πατηρ, μη σκόπει μόνον τον φόνον, ἀλλὰ καὶ μεθ' ης ἀπέκτεινα γνώ- 11μης, οτι ου μισῶ τον υιόμ' ουδεὶς γὰρ δν ἐποίησεν α τὀρ ἀποστρεφεται ' φιλεῖν M μῶλλον ἡ φυσις καταναγκό- ζει' ἀλλὰ της ἀλγας ενεκα του παιδὸς καὶ αἰσχύνης ἐν σωφροσυνη θέλων εἶναι τον παῖδα καὶ ἀπηλλάχθαι τῆς ἐπηρτημένης μισχύνζ 20 Συριανου. Καθολικὸν ἡμιν τοὐτο παραδέδοται.
θεώρημα, οτι τὰς διαβεβλημένας πράξεὶς διὰ τῆς του
πεποιηκότος διανοίας συστήσομεν καὶ τουναντίον τὰς
χρηστὰς τῶν πράξεων ει διαβάλλειν ἐθέλομεν, διὰ αυτῆς αυθις διανοiας δυνησόμεθα, ἀντιτάττοντες αυτὸν 25 τῆ πράξει, καὶ ἀξιουντες την γνώμην ζητεῖν του πράξαντος, ἀλύ ον φιλῶς αφορῶν προς τὸ πεπραγμόνον'
συστησόμεθα δἐ τοῖτο θετικῶς λέγοντες, Orι πῶσα πρῆξις εκ τῆς προαιρέσεως δοκιμάζεται ' okν ως επὶ τοὐτρισαρισri ως τοὐ των παῖδα ἀποκτείναντος ' επειδὴ γὰρ a.
667쪽
279 -τος αποκέκλειτου ' πάσης απολογίας, φόνος γὰρ παμδος το πραχθἐν, ἀναγκαίως ἐπὶ την διάνοιαν καταφεύξεται. τὶς ουν η τῆς διανοίας ἐργασiα, αυτὸς ἡμῖν ὁ τεχνικος δεδήλωκεν ' πρῶτον μὸν γὰρ ἀξιώσει, φζσι, μῆ. τὸ πεπραγμένον imλῶς ἐξετάζειν, αλλὰ καὶ μεγ' ἰς πέπραχε γνώμης' ἐπειτα ει λυει πόρρωθεν τας aisiας,δρ ἄν εἰκότως τις υποπτευσειεν ' Oτι ου δυσνους ίντρο παιδι τουτο πεποίηκεν, Ουδ' ἀπαλλαγῆναι πάλιν βουλόμενος, Ουδ' ἀπαιδία σvνέχεσθαι σπουδήζων ἄσμενος
ροις τοῖς ὀνόμασι προσήκει χρῆσθαι, ἁ λεχθέντα ota τε ' ἐστι κινῆσαι προς τὸ μὴ ἐκόντα υποληφθῆναι πεποιηκέναι τι πραχθέν ' κἄκεινο di χρὴ ομoiως παρα- νυλάττεσθαι, ἴνα μὴ αἱ αἰτίαι, ἔς προαναιρεῖν ἐπιχειρουμεν, ἀπίθανοι δοκῶσιν, ἴνα πρὸς τὸ προκείμενον ἄρμόζωσιν, ώς ἐπὶ του τον παῖδα ἀποκτείναντος τὀ γὰρ δυσνουν ειναι τὸν πατέρα τῶ παιδι gὐσει κεκλ20 λυται ' πάλιν τὸ ἀπαλλαγῆναι βουλεσθαι πῶς Ουκ ἄωπον; ι γὰρ παιδοτροφiαις δαπανηθείς και παι&Ποιησάμενος ουκ ἄν μετὰ τους μόχθους ἀπαλλαγῆναι βούλοιτο του παιδός' o ἀποχρήσει δἐ τῶ φευγοντι πρὸς απολογίαν δηλονότι μόνον ἐαβάλλειν τὰς υποπτευομέ-as νας αἰτίας, ἀλλ' ἀνάγκη καὶ τὴν ἀληθῆ αιτιαν, δι γ ν
πέπρακται τὸ πεπραγμένον, προστιθέναι' ευπορα γὰρ ἔσται τφ φευγοντι τὰ τῆς ἀπολογίας, οταν πάσας προανελὼν τὰς αἰτῶς τὰς ἀπιθάνους καὶ ψευδεῖς τὴν ἀληθῆ ἀντεισάξ Οιον εἰ λέγοι, οτι Ου διὰ τόδε πεφόνευκα, . 30 ἀλλὰ διὰ τόδε ' διόπερ ἀληθῶς πενόνευκε ' τὸ μῖν γὰρ υπεξαiρεσις ἄλλων τυγχάνει ουπω δἐ ἡ αἰτία ἀληθής τῆς πράξεως, τὐ δἐ θήσει ώς ἀληθῆ και οἰκε, ιαν τῆς
668쪽
πράξεως αιτίαν ' τουτο ει διὰ της ἀντιθέσεως δηλωσεικῶ κατασκευάσει' ἀντιθησει Τ γὰρ τῆ γνώμν την πρῶ-
ξιν, ' ὁθεν η γενικη στάσις ἀνriθεσις εἴρηται. Παραληπτεον δἐ την . διάνοιαν κατὰ τρόπους οκτώ ' πρῶτονι ἐν γὰρ διηγγατικῶς την γνώμην εκθησομεν ' Οιον Soτι βουλευομένω μοι, ώς ἄν περιγενώμεθα των VI'ρῶν, τὸυτὶ μόνον ἄριστον προς νίκην εφαίνετο βούλευμα ' δεύτερον ει τους δικαστὰς ἐπὶ την διάνοιαν προσάξεται, οτι καὶ 'μῆς ἄξιον ενθυμηθηναι τον τότε καιρόν και ιδεῖν, ώς ουκ ἐνην ἄλλως νικῶν' τρίτον 7 ἀνελεῖν 10
δεῖ τὼς αιτίας ' τεταρτον πωτωσασθαι δεῖ την διάνοιαν ἀπὁ τῆς του προσώπου ποιότητος, οτι O ῶν στρατηγὸς ἄν και παρὰ τῆς πόλεως τιμηθεὶς κατεφρόνουν τῆς νίκης ' πέμπτος τρόπος ὁ ἀπὁ τῆς κρίσεως ros δήμου 'οτι και υμεῖς Ουκ ἄλλην περὶ εμοῖ γνωμην εχοντες στρα- 15τηγὸν ἐχειροτονήσατε ' ἔκτος, ἀπὸ των Oικείων παραδειγμάτων, εἰ εχει τινὰ δι εαυτοὐ διεξιέναι καλα οἷον
χρημάτων εἰσφορὰς, πολέμων ' νίκας, αὐθαιρέτου. 'κινδύνους' ἔβδομον ἀπ4 τοῖ ἐναντίου κατὰ την πιθανὴν απολογίαν ἐπιχειρήσει, οτι εἰ ἐβουλόμvν τινὰ . προ- χοεσθαι τῆς πόλεως, ην τις και ἄλλος τρόπος επιβουλῆς, δι οὐ λαθειν ἡδυνάμην ' ειτα ἐν τούτω δεῖ καὶ παραδείγμασιν οἰκεiοις χρήσασθαι καὶ ἀλλοτρίοις' ὐτι ὁ δεῖνα και ὁ δεῖνα λεληθότως καὶ ου φανερῶς ἐπεβούλευσαν τῆ πόλει' εἰ δι τις ζητοίη, πῶς τὸν ἀπὸ των παραδει-24γμάτων τολον τὸν τρόπον ὁγδοον εταξεν, ὼσπερ ἔκτον τρόπον ειπεν τὸν ἀπῖ τῶν ἰδίων παραδειγμάτων, ψοὐ- μεν, ώς εκεῖνα μἐν κεχωρισμένα τοὐ εαυτῶν τρόπου ιδίας ἔτυχε ταξεως ' ἡ γὰρ τῶν δικαστῶν κρίσις αλλο τι καί στηκε παρὰ τὰ κατωρθωμένα ἡμῖν ' ταὐτα δἐ τὰ 16 ἀπό τοὐ εναντiου τρόπου συμπλέκεται εἰκοrως' τὐ γὰρ
669쪽
ἐναντίον ἀφ' A ουκ ἐπράξαMεν λαμβάνεται ετι δὲ καὶ τὰ παραδώγματα γοως ουκ ἀφ' ων ημεῖς ἀλλ' ἀφ'
εἴν αλλοι πεποιήκασι λαμβάνεται' ὁγδοος τρόπος κατὰ το ἀναγκαῖον ' ora Oυδἐ ἐνῆν αλλως νικεν, ει μη οἴτω a διαφέρει δἐ ουτος του πρώτου ' Oτι εν uiν τψ πρώτω 280 καλὸν εφαίνετο, ενταυδ α δἐ καὶ ἀναγκαῖον ' ἀναγκαῖον δέ εστιν, Ου εκτος ουδῖν δυνάμεθα ' ωσπερ δἐ κω ἐπιτου ἀντεγκλήαατος εξητάσαμεν την διάνοιαν, Ουτω καὶ επr ἀντιστάσεως ' υποκεέσθω παράδειγμα τουτο ' εν ad μ6 καὶ πολιορκία συμβουλευων ὁ στρατηγὸς εξιέναι καὶ μάχεσθαι Ουκ επεισε ' διέκπε λαθών μέρος του τείχους ' και νενικηκασι μὸν ἐξελθόντες, δημοσίων δ' ὁ στρατ Hς ἴστερον φευγει' ουκουν καὶ η διάνοια μετὰ τουτρόπου και της αιτίας ἐξετασθήσεται' και εισάξομεν κα-s, τὰ συνδρομην. διαιρoua τες δυα' ἐρεῖ Tolitis, ει ιιέν ἐπι-
βωλενων τη πόλει eαὶ κακὸν ἐργάσασθαι βουλόμενός
τι τὸ τεῖχος διεΩον, η οπερ ἄν υπόθεσις διδω, εικa- τως κρίνομαι ' εἰ δ/ της πολιορκίας ἀπαλῖδεξαι, και τωὐκρατησαι των πολεμίων, οὐ κρίσεως ουδῖ μέμφεως 'τὰ Io κατ' ἐμ/ ἄξια, ἄλλα του τιμῶσθαι καὶ δωρεῆς ut γχάνειν ' εἰ μὸν γὰρ καθ' εαυτὸ τὸ πραχθἐν ἐξετάζειν τις βουλοιτο, οἷον υτι τὸ διελεῖν τό τεῖχος δεινόν, καιρόν mi τουτο διαβάλλειν ἔχοι ' εἰ di καὶ την γνώμη ν, μεθ' ης καὶ την αἰτίαν , δι' ην σκοπήσειε, τίς ἄν ευροι μείζω 25 ταύτης ευεργεσίαν; κἀγτ-θα δἐ πάλιν τὰς αἰτιας τὰς παρακειμένας ἀναιρήσομεν καὶ προλυσομεν την δευτέραν διάνοιαν, ην ὁ κατήγορος εξετάσει, orι ου διὰ προδ ' σίαν ξ δι' ἐπιβουλὴν οὐδἐ τδ μυλεσθαι χαρίζεσθαι τοῖς πολεμίοις τὸ τεῖχος διέκοφα, ἀλλ' ευνολ τν πρός - ' 30 ερεῖ δέ τις, αλλ' ου πάντως τουτο πιθανόν, πολλοὶ γὰρ πολλάκις στρατηγοὶ προδεδώκασι ' τί ουν ἐπὶ τουτω δ ποιήσοuεν; τῆ ἄλλη εργασία κατασκευάσομεν τὼ πιθα-
670쪽
ν ' περιθήσομεν γὰρ ποιότητά τινα του στρατον αMτης νίκης καὶ του κατορθώματος, ἀναπλάσαντες προ ωπου ποιότητα ' τουτο γὰρ αυτὸς ημῖν ὁ τεχνικὸς εν προοιμίοις τῆς τέχνης παραδέδωκε το θεώρημα, ώe, Τεὰν ἐν τοῖς ἄλλοις ἀπορῶμεν, δ' ἐκ των υποκειμένων Sπράξεων ποιότητα τοις προσώποις ἀναπλάσασθαι χρή.περιθήσομεν τοίνυν κἀνταυθα τω στρατηγα γεσσίου τινος καὶ φιλοπόλιδος ἀνδρὸς ποιότητα καὶ δόξης ερα-στοὐ λέγοντες, Ουκ εἰκὀς τον φιλόπολιν καὶ δόξης εραστὴν προδότην ἐθέλειν ἀντὶ νικηφόρου κληθῆναι l0 καὶ εις ἀγεννῖς ' ουτω σχῆμα καὶ ταπεινόν κατελθεῖν
αστε την πατρίδα τοῖς πολεμίοις υποχείριον ποιῆσαι.
Μαρκελλίνου. Uντίθεσιν λέγει τὸ ἀντιθετικὸν, ωσπερ ἐν στοχασμω ἀντίληψιν καὶ μετάληφιν ἐκάλεσι τό ἀντιληπτικον καὶ μεταληπτικόν ' γενικῶς δἐ ειπεν ἡ ἀντίθεσις, τουτέστι τὁ ἀντιθετικὸν, επειδὴ γένος ἡ ἄν-
τίθεσις των τεσσάρων στάσεων ' ευρίσκεται δἐ τὀ ἀν- 2 5 τιθετικὸν προς τὴν στάσιν , εὰν ἄντέστασις η, ἀντιστατικόν' εὰν ἀντέγκλημα, ἀντεγκληματικόν' ἐὰν μετάστασις, μεταστατικόν' εῶν συγγνώμη, συγγνωμονικόν'