장음표시 사용
751쪽
πανειν, ἐπι την παρο -οθεσιν τρεφόμεθα μέθοδον λέγοντες, οτι εἰ και δυσκολίον τινὰ συνέβαινε προσεῖναι γ ετοῖς πράγμασιν, ουδ' ουτως εχρην αυτῶν αποστη - ναι ' προσηκει γαρ υπἐρ των χρηστῶν καὶ πόνους καὶ .s κινδύνους υπ-ενειν, καὶ συστήσομεν ει τουτο ἀποπαραδειγμάτων, οτι καὶ συνηθες υπερ τοιουτων ἀγωνίζεσθαι τν πόλει' καὶ γὰρ τυνδε τον πόλεμον, ει τυχοι,. προθύμως υπέστησαν ' τελέα δἐ δυνατου κατασκευή ἐστιν ἡ ἐκατέρων ε τασις, τῶν τε ἡμῖν αυτοῖς προσόντων καὶ si τῶν τοῖς ίντιπάλοις, ῶσπερ Θουκυ&ύης πεποίηκεν εντω Περικλεῖ λέγων. ,,τὰ δἐ του πολέμου καὶ τῶν καταροις υπαρχοντων ως ουκ ασθενέστερα ἔξομεν, γνῶτε καθ ' ἔκαστον ἀκούοντες ' αυτουργοί τε γάρ εἰσι Πελοποννησιοι καὶ Ουτε ιδία οἴτε εἶ, τω κοινω χρημα- 15 ματα αυτοῖς ἐστιν ' επειτα χρονίων πολέμων καὶ Θωτίων ἄπειροι, ' καὶ τὰ ἐξης' ειrα ἐπίγγαγε ,, καὶ τὰ ι ἐν Πελοπωρνησίων τοιαῖτα καὶ παραπλησια τοιούτοις
ἔμοιγε δοκεῖ, τα δἐ ημέτερα τούτων τε ῶν ἐκείνοις ἐμεμ- φήμην ἀπήλλακται καὶ ἄλλα ουκ ἀπο τοὐ ι σου καὶ ad εξῆς ' καὶ πάλιν εν τ' Κορινθίων προς -κεδαιμ νioυς δημηγορία τουτο ποιεῖ ώγων' ,,οἱ μέν γε νεωτεροποιοὶ καὶ ἐπινοῆσαι ὀξεῖς καὶ επιτελέσαι εργω ο ανγνῶσιν ' ἡμεῖς di τὰ υπάρχοντά τε σώζειν καὶ ἐπιγ νω- ναι μηδἐν καὶ ἔργω ουδῖ τὰ ἀναγκαῖα εξικέσθαι , -- ab θις di οἷ μἐν παρὰ δύναμιν τολμηταὶ καὶ εν τοῖς δει-
752쪽
τοῖς εὐέλπιδες' - ει ημέτερον της τε δυνάμεως ἐνδεα πραξαι καὶ της γνώμης μηδi τοῖς βεβαίοις πιστωσαι, na
καὶ συντόμως ἀππγελμένων ἀντιθέrων' καθελών di τὰ Aακεδαιμονiων ηυξησεν τα των lactus/αίων ἐναροτειν ωτων, διότι λίαν ἐπηρμενους ἐώρα τους Λακεδαι- μογίους και καταφρονουντας των Ἀθηναίων, ηπείγετο ει προς τον nόλεμον αυτους παροξυναι ' χθη γὰρ τον 10 ἀφρονα ρήτορα θαρροῶντάς τε παρὰ τὸ diow τους συμβουλευομένους καταπλῆξαι φυλαττόμενον εν τουτο, λεἰς ἀθυμέαν αυτους ἐμβαλεῖν , υπερ και ὁ ρήτωρ ἐν τρίτωτων λυνθιακῶν ευδυς ε 3 ἐκ προοιμίων ποιεῖ' και πάλιν ἀθροως διακειμένους ἐγεῖραι και gρονήματος Ιιιπλῆσαι, IS φυλάττοντα κἀνταυθα, οπως μἡ προαχθῶσιν =' εις καταφρόνησιν και ραθvμότεροι γένωνται ' τουτο di πρω- τος μἐν 'χμηρος πεποίηκεν. υχιλλευς γὰρ επιστρέψαι τον βασιλέα μυλιομενος εις την υπῖρ των παρόντων φροντίδα πρότερον καταπλήττει λέγων. =F iob τρείδη ἀν αμμε παλιμπλαγχθέντας ω, . ἄψ ἀπονοστήσειν εἴ κεν θάνυτον
και εξῆς ' εἶτα καταπλήξας ου συγκεχώρηκε τραπῆναι προς ἀθυμίαν, ἀλHὰ την ιασιν ἔδειξε πλησiOν υπάρχου
753쪽
τότε ταυτην επε την γνώμην, ως χαλεπόν πολεμεῖν εGrιν ' θυναίοις εχουσι τοιαυτα επιτειχiσματα τῆς ἐαυ-
754쪽
των χώρας, ερημον -τα συμμάχωω, ουδῖν G ἄν-νὶ πεποίηκεν επραξεν, συδὴ τοσαίτρο εκτήσατο δύναμιν. iΜαρκελλίνου. To δυνατον, φησὶν, υποδιαιρη- σεις ἐνστάσει καὶ ἀντιπαραστάσει, o ἀεὶ, ἀLλ' ἐὰν εμἐν δάδιον η ἐπιτελεσθῆναι το πρῆγμα, περὶ ου ἡ ἐφις' ου γὰρ πάντα ρίδια απλῶς επὶ πάσης υλλὶς ovδ' ὐμοίως χρώμεθα, orι μηδ' ἡν αυ επὶ πάντων υλητων προβλημάτων ' ore ἄν μἐν Ουν σαφῖς καὶ ράδιον .ἐπιδεικνύειν εχωμεν, καὶ ευκολία προσῆ, ODν ἐπιμνησθέν- 10τες διὰ ταχέων επιδραμουμεθα καὶ προς τνν κατασκευηνουτω χωρήσομεν ' οτι εω μἐν ει καὶ χαμπον ην μηδὸτότε φυγεῖν , νυν δἐ καὶ ράδιον δείκνυται ' περιττιν γὰρ Oς τους εἰδότας και πεπιστευκότας, οτι ραδίαν εχε. ,
την επιχείρησιν τὰ πράγματα, περὶ ἄν η συμβουλη διὰ is
τοιουτων αποδείξεων προς κατασκευζν χωρεῖν ' μεταχειριουμεθα τοίνυν αυτὸ διὰ βραχέων τότε, εἰ δἐ δυσχέρεια προσείη, διὰ των προειρημένων μεθόδων την --τασκευην του δυνατοῖ ποιησόμεθα, λέγω δη της ἐνστάσεως καὶ ἀντιπαραστάσεως ' εδίδαξε δἐ ημῆς. Inuοσθέ-2oνης αυτίκα την πλατύrum τοὐ κατ- ἀνrιπαράστασιν, Οἴτως αvrὁ εργασάμενος, ῶς ει καὶ χαλεπόν, ἀλλ' ἀναροκαχν' ειπεν γὰρ οἴτως. ,, ει δέ το δοκεῖ ταυτα καὶ δαπάνης μεγάλης καὶ πόνων πολλῶν προσδεισθαι, καὶ μάλα ὀρθῶς δοκεῖ, ἀλλ' ἐὰν λογίσηται τα τῆ πόλει 25M ετὰ ταυτα γενησόμενα, ἄν ταντα μη ἐθέλωμεν ποιεῖν 3b ευρήσομεν λυσιτελοῖν τὁ ἔκοντας ποιεῖν τὰ δέοντα. τὰς κατασκευας δῖ, φησὶ, τοὐrων απὸ των παρακολα θυυντων τοῖς προσώποις παραλη νόμεθα ' ταυτα. δἐ ἐστι
755쪽
τα ἐγκωμιαστικὰ, α Σαμβάνεται ἀπο ' χης, -ὁ σιλματος, ἀπο των ἐκτός' ας ὁ θήτωρ ἐκαπόνισεν ἐν 'Oλυνθιακοῖς' ἀρξάμενος γὰρ ἀπο των καrὰ φνχην πραεισι μέχρι των ἐκτός' οἷον ,, πως ἔχει φυχης ὁ Φiλια-s πος ora ἀ μεῖ' ' και ,,οτι Ουκ εσμν ἀδικουντα καὶ ' ἐπιορκουντα καὶ φευδόμενον δυναμιν βεβαίαν κτήσασθαι ' - πῶς τὰ ἐκτός ' ,,ἔτι Θετταλοὶ ἄπιστοι, ori Ἱλλυριοὶ καὶ IΠαίονες ἐλευθερίας ἐπιθυμοῖσιν ' οτι τῶν προσόδων ἐστέρηται καὶ στερήσεται ' Oτι εις στενον
10 κομιδῆ τὰ της τροφης τοῖς ξίνοις αυrse καταστήσεται καὶ Oπως εχουσιν οἱ Μακεδόνες καὶ unς' ἐπὶ μῖν Ουν τῶν κοινῶν τὰ Droς μάλιστα τὴν χορηγίαν νμῖν προρ- έξεται ' ηνίκα δἐ προς τύραννον η δυνάσrs η Oλως ενα ἄνδρα o πόλεμος εἰ v, χώραν ἡμῖν τὰ ἀπο ου πης παρ- s ἐξεται' ἐξετάσομεν γὰρ ἐπιβουλὰς, ἀπάτας, ἀδικιας, ῶς ' Λημοσθ'Livὶς ἐποἰησε ' χρησομεθα δἐ καὶ τοῖς εἰωθεν, ουκ ἀποχρησει δἐ τὰ τῶν ἐναντιων μόνα διαβαλεῖν, ἀλλὰ δει καὶ τὰ οικεῖα συστησαι ' ίς ο Θουκυδίδης ἐν τῆ Περικλέους δημηγορία, ,,τὰ δἐ του πολitioυ χω2ο των ἔκατέροις υπαρχόντων γνῶτε ώς Ουκ ἀσθενέστεραεξομεν ' καὶ επάγει ἐκάτερα, is αυτουργοί τε γάρ εἰσι Πελοποννήσιοι, η' καὶ Οἴτε ιδία οἴτε ἐν τῶ κοινῶ καὶ 1ας' διότι δἐ παρῆκεν αυτὰ ὁ ρήτωρ ' διατί δἐ παρείθη; yy ἐπειδὴ Ουκ εἶχεν ἀποδεῖξαι 'Aiληναἐων δύναμιν 25 τοτε, ἐκεῖνον γὰρ τον καιρὸν ἀσθενεῖς ἡ σαν Ῥίληναῖοι.
ἡρκiσθη τη διαβολὴ τῆς δυνάμεως τῆς του Φιλiππου' ὁ μέν γε Θουκυλλὶς ἐπειδὴ ἀμφότερα τὰ πρόσωπα χροε,
756쪽
των 'Aθηναίων καὶ των -κεδαιμονίων, παγκαίως ήτασεν ἀμφότερα τὰ μέρη ' ἀλλ' ει καὶ το δυνατον ἐκ των παρακολουθοίντων τ6 Fοσώπω κατασκευάζεται, τουω δἐ του πρέποντός ἐστιν, οπερ υπο το ενδοξον απα- φέρεται, συγχυθησεται τὰ κεφάλαια ' ἀλλ' ἐρουμεν, ως sτων παρακολουθούντων τοῖς προσώποις τὰ μῖν ἐκ τῶν ανωτέρω κατασκευάζεται, τὰ δἐ ἐκ των ἐνεστώτων λαμβάνεται ' τὰ ι ἐν Ουν παλαιότερα ποιουσι το πρέπον' οἶ- ον αἱ των προγόνων πράξεις ' τὰ της πατρίδος πρό ωπα, και εἴ τι τοιοῖτον ' τὰ δ' ἶνεστωτα το δυνατόν' lookν ευπορία χρημάτων, στράτευμα ἐξηρτζμόνον, τριγρῶν πλῆθος και τὰ λοιπά.
το συμφέρον μεθοδευεται, διό καὶ προς ἐνιων συνηπται ' ) διαφέρει M, Ora τό μἐν ἐν χρημασιν η τοιουτωτινί ἐστι, τό δἐ ενδοξον εἰς δόξαν ἡ τουναντίον εις ἀλ- ξίαν τεiνει των ποιούντων ' εστι τὸ φ ἐν Πιον, ὼς ἐὰν εἰπωμεν, Oτι πρέπει τους υθηναίους της των 'Lλλη νων ab δόξης αντιποιεῖσθαι' κοινὸν M, grι πρέπει παντὶ αν- θρώπω τὴν ἐλευθερὶν περι πολίχου ποιεῖσθαι. Σωπάτρου. Ira ενδοξον ' καλεῖται μῖν καὶ πρέ-
1 τε AI l. om. 2 Ven. haec non habet, contra fieque tem sectionem, quam Sopatro tribuit Ald. et Par., inter Syriani commentarios reseri. 4 AId. συνηκται. τὸ δε ενδοξον καλεῖται κω πρέπον. 48. . Diuitigod by Corale
757쪽
πον, ἔστι δὲ πρέπον το καθῆκον ἐκάστφ' o ν -1παἰ- οις το ελευθερίας μαλλον φροντi ιν η χρημάτων, τοσυμμαχησαι τοῖς ἀτυχουσι, το τοῖς πρότερον ηδικηκόσι κειμένοις υστερον μη μεαβαίνειν ' τὰ δἐ τοιαυτα καὶ 3 δόξαν ἐπάγοντα τοῖς δρωσι, δῆλον οτι τοὐ ενδυξon εχε- ται ' το δἐ ενδοξον υπι - καλὸν ἀνακτίοπι την ει τοὐἐνδόξου ἐργασίαν διχως εξετάσομεν ' ODν τί ' ποιουντων ημων τόδε τι προσγενήσεται, και μη ποιουντων τόδε τι bis συμβήσεται' και τουτων εκάτερον διὰ τεσσάρων πλατυ- 16 νουμεν τόπων ' οἷον συμμαχήσασιν λυνθίοις η ουσα δόξα παραμενεῖ, 7 η μn Oυσα προσέσται, ἡ Ουσα ἀλ- α ἀπελαθησεται, ' η μη ουσα ου προσέσται, ' μη
πρόσεστι τοῖς Αθηναίοις, ταὐτά φmnν ἀπαντήσεσθαι, εἰ την ἀτέλειαν ἀφέλοιντο τους ευεργέτας' ,, νυν γὰρ, φησὶν, ' ,,ουτος ὁ νόμος, ἀντὶ καλης ciἰσχρὰν τ' πόλει 20 περιάπτει δόξαν, και Ουτε των προγόνων ουν υμῶν ἀξιαν' τρια γὰρ τὰ μεγιστα ονείδη κτῆτάι, φθονερους, ἀχα-ρiστους, ἀπέστους εἶναι δοκεῖν . περι δἐ της οἴσης δόξης εν 'Oλυνθιακῶν δευτέον ταυτά φησιν' -ἀλάινα οἱ ἄλλοι των δικαίων τυχωσι, τὰ Ῥέτερα αὐτων
S Aristoph. Nub. 550. κοὐκ ἐτόλμησ' αὐθις ἐπωπηδpa' αυ- τῆ πιιμῶ or. Aristid. υπω των τεο. p. 265. ἐπεμβαίνειν, ὁ δῆλθασι, κε μένοις. Niceph. Ethop. p. 495. ἐπιπηδῶσι καὶ κειμμνοις θηριωδέστερον, βάρβαρος ὁ τρόπος, o θιμος ουχ 'πιλήνιος.
758쪽
ἀνηλίσκετε εισφέροντες καὶ προεκινδυνευετε η' στρατευόμενοι ', καὶ πάλιν εν τω περι στεφάνου εκ παραδειγμάτων κατασκευάζει το ενδοξον λέγων' ,, καίτοι τότε
πάντων των κεφαλαίων τούτων των τελμων, η κατὰ αν- ,
τψασιν ε*αγωγη ει μῖν γὰρ ποιμεν δεῖξαι, οrι οδίκαιον η συμφερον το προκεὐενόν εστι, τοὐro κατασκευάσομεν' εἰ M μη, ἐροῖμεν, οτι Ουκ ἄδικον η οὐκ ἀσυμφορον ' εστι δἐ αυτοῖ το παράδειγιια και παρα τυρῆτορι ' μη δυνηθεις γὰρ. κατασκευάσαι, οτι δυνατόν ἐστι λυθυναι την Φιλίππου δυναμιν, ἐπὶ την ἀντέφα- 15
παρόντα ἐκείνο πεπηγέναι πράγματα ἀθάνατα ' Ουκἀβύνατον γὰρ λυθηναι την Φιλίππου δύναμιν ἐν χρόνO. τῆν γε από τινος ἀρξαμένην χρόνου ' εἰ M ὁ ἀντiδικος τη ἀντιφάσει χρησαιτο, ημεῖς το κατὰ θέσιν ἀπαιτησο-Dμεν λέγοντες ' ος ουκ αρκεῖ τὸ μη βλάπτειν μόνον, ἀλλ' orι καὶ συμφέρει δεικτέον ' καὶ γὰρ ὁ Λημοσθένης εντο κατὰ 'Αριστοκράτους αἰσθόμενος τοῖς ἀντιλέγοντας τὸ κατὰ ἀντίφασιν είσάγοντας, ἔτι εἰ καὶ μη ευνους εσrὶν ὁ. Xαρίδημος τη πόλει. ἀλλ' ουτε γε δύσνους, etsεκ προοιμίων εὐθυς αναιρεῖ τὸ τοιόνδε, καὶ δείξειν ἐπαγγέλλεται κακονούστατον φάσχων, εγώ δἐ ἄνπερ
759쪽
δ βουλομαί τε καὶ οιδα πιπραγμένα ἐκείνω φ, δυνηθῶ
προς υμας εἰπεῖν, οῖομαι δείξειν ου μόνον Ουκ ευεργέτην, άλλα καὶ κακονουστατον απώντων ανθρωπων δ ε καὶ ποώλυ τουναντiον η προσῆκεν υπειλημμένον . m γε μην κἀ-5 κείνη των τελικων κεφαλαίων η μέθοδος κοινη, τὰ ποτὸμ ἐν καθολικους ἀφορισμους προθέντα περι των προκειμένων, ουτως επάγειν τὰς κατὰ μερος inoMiξεις ' ποτῖδι ἐπι ταῖς μερικαῖς κατασκευαῖς επάγειν τους ατ ι .μους καὶ πολλα των τοιουτων παρά τε Θουκυδίδη καὶ
10 Antioσθένει τὰ παραδεθματα, ώς ἐν τευ πρώτο των 'O- λυνθιακων προτάξας τον ἀφορισμὸν ἐπάγει τὰς κατασκευάς. , ,ἀλλ' Oιμαι παρόμοιόν εστιν οπερ καὶ περὶ της των χρημάτων κτήσεως. αν ι ἐν γὰρ, οσα αν τις λάβη, καὶ σώση, μεγάλην εχει τη τ η την χάριν ' ἄν σΩ αναλώσας λάθη, συνανιy.ωσε καὶ το Mεμνησθαι τητίχη την χάριν ' καὶ περὶ των πραγμάτων ουτως, οἱ μηχρησάμενοι τοῖς καιροῖς ὀρθῶς' , ουδ' ει συνέβη τι χρηστὸν παρὰ τιοῦν θεῶν, μνημονευουσι ' προς γὰρ τὼ τελευταῖον ἐκβὰν εκαστον των προυπαρξάντων κρίνεται 'Io δι ὁ καὶ σφόδρα δει των λοιπῶν γῆς, d 'δθnναιοι 3 cIροντίσαι, ἴνα τα τα ἐπανορθωσάμενοι την ἐπὶ τοῖς πεπραγμενοις ἀδοξίαν ἀποτριψώμεθα. πάλιν μετ' ὀλθον περὶ των θεωρικῶν χρημάτων τὰς μερικὰς κατασκευὰς ειπὼν ἐπάγει τον αφορισμόν' ,,εστι δη λοιπὸν, οιμαι, δε πάντας εις Ιἐρειν, αν πολλῶν δέη, πολλὰ, ῶν ὀλίγων, ὁλιγα. πάντως δἐ δει) χρημάτων, καὶ ἄνευ τούτων οὐδέν
760쪽
ἐστι γενέσθαι των δεόντων ευ γε μην κάὶ ὁ ἀπο του. μαλλον καὶ ηττον τόπος κοινός ἐστι, των τελικων κεφαλαίων. Μαρκελλίνου. - αυται μέθοδοι της. του ἐνδό- 3I6ξου εισιν εργασίας, αὶπερ και ἐπὶ τοὐ συμφέροντος τε- βτραχυ γαρ και τοὐτο κατaσκευάζομεν, ώς προελομεν λδ ἐκεῖ τρόπφ τω αυrω ' κράτιστον μῖν Ουν και - δοξαν τινὰ χρηστην ἀποδεικνυναι περιποιεῖν. τόδε τό πραγμα πραχων. εἰ δἐ μη τοὐτο δυνάμεθα, επ' εκεῖνο τρεπτέον, oeι ἀλλ' oυδ' αισχυν ν περιποιήσει τῶν πόλει. δριμυτάτη ,
γὰρ ἡ τοιαυτη μέθοδος, ' και Iημοσθένης ἐχρήσατο
ἀναγνους γαρ ἐν τω περι του στεφάνου το γραν ἐν αυτωκα ris τοὐς εμπροσθεν χρόνους περὶ στεφάνου ψήφισ/ια, ἐπειδη νανερῶς Ovκ ειχεν ἀποδείξειν, ora και δόξαν τινὰ τη πόλει περιπεποίηκεν, ἐπὶ τὸ ετερον μετηλθεν' ,,Tις ουν ' λ υμῶν οιδεν γέλωτα χλευασμὸν διὰ ' τοῖτο συμβάντα τῆ πόλει οὐ μόνον di ἐπὶ τοὐ ἐνδοξου η ἐκυτοὐεναντίου μέθοδος, αλλ' ομοίως και ἐπὶ του συμφέρqντος' ἔθηκε γ' Ουν τὸ νόημα Θουκυ&δης εν τ0 προοιμίω της Κερκυραίων δημηγορίας. ποῶτον μἐν ίς και ξυμφέρει, 20 ει di μ', Ουκ εστιν ἐπὶ ζημία ιστίον M, οτι τὸ τοι- Οὐτον is μἐν ταῖς αἰτήσεσι καὶ ἀξιώσεσι καὶ τοῖς ὁμοίοις ἔχει Τ τινὰ χώραν τὸ λέγειν, ὁτι Ουκ ἐπὶ ζημία αι-τοὐμεν, ἐν M συμβουλαῖς ο ιπίει' αἰτεῖν μῖν γὰρ ἐνδέχεται τοιαῶτα , οια μήτε minφει, μήτε ώνελῆσει τους τ διδόντας, συμβουλευειν δέ τισι ταυτα πράττειν, ἀφ' ίν οὐδ' ὁτιοὐν ώνεληθήσονται , ἀπόφορον καὶ ἀνόητον 'τoὐro δἐ τό κενήλαιόν τινες ν ἐν ταυτὸν εἶναι τω πρέποντί φασιν, τινῖς δἐ ουχ ὁμολογΟὐσιν, ἀλλ' ἔτερόν τι νομiζουσιν ' ἔσται δἐ ἡ διαφορὰ αυτη, υτι το μῖν ενδοβον So