장음표시 사용
231쪽
Quis tibi tunc , Ianio, cernenti testa sensus
Quosve des as fremitus , quum vulnera feruere Iate 'PrOSPic Cres arce ex summa , vas rumque videres x3o Misceri ante oculos tantis Plangoribus aequor 2 ' Extinctisque tamen quamuis infantihus absens , ': OPUS PASCHALE.. .' .
per Unici gelidum corruens cadaver hh extini ti ahscissas υheriam Uenas , laetis viam , cum cruore scindebat. Nemo calamitatis illitis tiam Darias , t0mque multiplices potest immines expedire . Vbi diuersis sener tis lamentorum dolorciderat non ditiersus . Quis tibi sensus , . - s C Η hh Error in antiquIs ec litionibus bibliotheeae Patrum gelidum corruens cadauere . Fortasse attreor scripSit gelido corruens eadavere . Paulo post semper in certus mendum est in nonnullis editis .
Rescripsi etiam iis sontium vulnera , pro quo inueni sontium . 'iI 27. Arni R. a pr. m. , Fabr , et non in nulli editi nunc pro tune ; ut solent haec facile inter se confundi . Sententia postu- Iat tune , uti locus Uirgilii lib. . Aeneid. V. O8. Seqq. , quem Sedulius exprimit . Liberius Uirgilium imitatur Prudentius , ut notaui ad hymn. s. Peristeph V. 42I. Quis audienti talia , - Datiane , tunc sensus tibi ete. In Breuiarto romano ad se. stum Septem Dolorum B. Mariae Uirginis responS. I. Doct. simili modo i Pius tibi tu ue sensus , dum rernis talia , Uirgo λ118. Schedae Poel m. , et ed. Lips. gemitur, qua voce utitur Virgilius loc. cit. de Didone . Praeserendum est 'emitus cum Prosa , et plerisque eκemplaribus , ut sic neruosius viri, immo regis incensus Ira animus exprimatur. as. Arnitentus tentaverat vastamque viderer - Miseeri ante oculos tantis planingoribus aetbram . Potuisset leuiori muta tione vastumque videres - Misceri anteo Ios tantis plangoribus aethra : scilicet pro aetbera , quo accusati uo graeco con tracto aethra non bemel usus est Iuum. quaeue fuit mentis lates tio , nsa tam tyranne , sed lani quos fremitus eructabas accensus , quum insontium Dulis nera Paruulorum ex arce Summa prospi- ciens. vastum privus lacrymarum cern res inundatione collectum Inter necatos tamen infanter , quos occubui3se cera utri
cus , ut aduerti ad i. . . v. 32. Ita etiam inscriptio vetus apud Gruterum pag 1164. n. a. 'Elfussasque preera mittat ad aetbra suas p uti etiam legitur in codiee Vatici. Palat. num. 833. , eκ quo Gruterus plerasque inscriptiones christianas depromin psit . Uera tamen est lectio codicum mss., et editionum , ut agnouit etiam Amiz nius ex Prosa , ubi est pelagus pro aequor . In Alb. erat aetbre , sed eadem manus emendauit aequor Cellarius in Indire aequor per tumultum exposuit , quod Mophensius, et Mntreolus recte damnant. Nisi obstaret Prosa, explicari .posset aequor. per planitiem inopstensius ait, Sedulium verbum Virgilii eetinuisse , quia existimari uit , aequor diei posse de aquis Iordanis , aliisue , quas transmeare matres eum inrisantibus sugientes conarentur. Herodes quia dem praesens non erat sed verba pravia ceras , et videres ante oeulos non absurde intelligi possunt de oculis mentis . I uter pretatio Prosae retinenda est , nimirum intelligi pelagus lacrymarum inundatione collectum . Habet hoc etiam hispanumidio ma , ut copiosum fletum mare lares inmarum dicat . γ13 o. clamoribus, ex quo iactu . plangoribus. ' ' ' a'I32. Uat.2. , Reg. s.J Extinctis ιamen sine coniunctione . que contra legem Pe
diam. ΑIdus hos codic secutus mi , ut
232쪽
Praesens Christus erat, qui sancta pericula Semper Suscipit, et poenas alieno in corpore sentit . Ast ubi bissenos aetatis contigit annos , ras Hoc spatium de carne trahens, aevique meatus Humana Pro Parte tulit , senioribus esse Corde videbatur senior , lassque magistros Inter ut emeritus residebat iure magister.
. Nec mora quas etenim volitans per tempora mundusa 4o Nouit habere moras 2 usus maiore iuuenta, S quasi lustra gerens , placidam Iordanis ad undam
ere, πω Perisse , quamquam Christus nUtieris , absens esse non potuit, qui
periculis aanctorum semper inimus. Glienis pro se corporibus irrogata pio motu sentit in ae supplicia . tium iam aetate profriens annos duos sereret ευρra decem . cuius numeri de carne traxerat quantitatem , aeuum Milicet temporale humana ratione Per-
solet v nisi M , Ut puto . Reg. . Sequitur Aldum.. Urb. Exuuctisque tantum e r tino tameο . Seniem, Et tamen extinetis infantibus me. . I 32. Nophensius longe venustius putat qua : sed qui reeeptum est ab omnibus , et retinetur a Prosa, nec minus elegans est. Fabr. . et nonnulli alii editi Suspieit . Solent haee duo verba inter sese commutari . Hoc loco sententia exigit Surripit. Nebrissensis exponit e sibi imputat , quod pro se alii patiuntur. Sentit , illis conuolet.
134. Rom. Ubi sedebat Dominus inter magistros legis .
37. Seriptores veteres ehristiani pa Fim prudentiam maturiorem iuuenum unum , siue senerautem mentis , cordis aut animi appellabant . I p. Rom. Vbi venit Iesus ad Iordarnem baptizari a Ioasse . Ottob. I. Ubi Christus bapti tur.
I 4 . Us. ΑrntE. maiore senecta , quod Arn enius suspicatur rase glossema ver borum maiore iuuenta : sed ineptum esset glossema , non enim maior iuuenta vocari potest senectus . praeSertim quum
sequatur, Sere quasi lustra gerens. 34 r. Reg. 3 placidas ad Iordanis unis dar. Plerique e d. mss., et editi placidam Iordaris ad undam et ita etiam edidit Aldus , neque video , cur in Erratis legere nos iubeat placidas ad Ioνdanis undas . Sedulius ipse paulo post , consentientibus omnibus exemplaribus, Fecundam prod eit in Iordanis . Nonnulli tamen eo iapiunt. Vide not. ad l. I. Iuvenci v. 383. Seκ lustra sunt triginta anni , ut in hymno Duιra sex qui iam peregit etc. Arator I. Apost. 3 o. al. 246. Octo lustra gerens . alii dieunt gerere annos pro age e . ii in Cap. 3. Liae. vers.33. , et subinde
Ioann. cap. . vers. 29. , et insta Matth.
cap.3. etc. Paula post occurrit bapti-tuis
233쪽
Venit, ut aeciperet hoc , quod dare venerat ipse . Hunc Baptista potens ut vidit ab amne Ioannes , Quem matris dum ventre latet, nondumque creatus x 45 Senserat, obstruso iam tunc sermone Prophetes, Ut muto genitore fluens, cui munera linguae Post noni taciturna diu
significat Ipse Iesus erat quasi iam
Bnnorum triginta , ut putabatur filius Ioseph et praeclare nimis utrumque υembum c quasi, et putabatur seruauit. Sicut enim quasi triginta via
dehattir annorum , quum sis aeternus .
ita Ioseph putabatur , quum ait ex υD9ine Procreatus . Tunc Iordanis ad menta
νus pro baptizandus et ita seriptores multi sequioris aetatis Iocuti sunt, ut Isidorus , et Iulianus Toletanus , in quorum editionibus similia verba nunc apparent mutata. 43. Rom. potens viditis desideratur vi . Alii quadrisyllabum iaciunt Ioannes ,
prima correpta. secunda autem producta . Ioannes dicitur etiam poteus a Fortuna IO, et aliis. 44. Reg. I. latens : sic fortasse fuit In Reg. 2. , ubi nunc est latet. Ottob. 2. mendose nudumque creatus. 14s. Uet. i. , Non. Wr sed bene est obstruso cum mss. . et plerisque editis . Seneca Philosophus , Statius , et Prosper utuntur voce obstrusus pro recondito , clauso , abstruso . Posset etiam scribi obtrusus . Reg. I. eum multis editis prophetes , nimirum ipse Ioannes propheta , vel prophetes Senserat etc. In Reg. 2. nunc est prophetae , sed fortasse suit mo-pbetes , quod indicat glossa 'opbeta , Uates . Plerique mss. nostri , Ott. I. , a. sVati. ., 2. , Ang., Reg. . , Vrb., et Alb. cum Parrh. , Ald. , sched. propbetae , quod Rom. , et ms. Arniet. innuunt in prophete. Lips. propbeta. Reg. . pro phetis et quae non absurda est lectio. In nonnullis mss. glossa est propbetae
Butuaturus accessit, expetens , quo a Denerat, υt donaret , abluendus , qua veniebat abluere. Hunc Ioannes Baptista conspiciens , quem matris in inero Senserat , dum lateret , iam Christi eonscius offuturi . prophetiae munus exercens , licet loqui non posset, tamquam muti patris a silentio temporali descendens ,
Zaebariae , atque ita hune locum Nebri sensis exponit . Si legamus propberis , sensus erit , senserat sermone Elisabeth prophetis , seu prophetidis . Immo etiamsi retineatur rubetae , eadem explicatio adhiberi poterit: nam propbetes , propb tae de semina quoque dici potest . Vide
Iuuenci versum a me restitutum lib. I. v. 249. Mox ecce prophetae - Remineam saneto complet spiramine mentem . Ex quo etiam eum lectione prophetes dubitari posset, an Ioannes , an Elisabeth ea voee exprimatur. Verior tamen interpretatio est , ipsum Ioannem e ventre matris elau. sum sensisse quodam abstruso sermone , quia exaltavit in utem , et iam tum prophetam fuisse: quod prosa tenet. . 346. Rom. Et muto genitore pro 'muto. Nonast. mutuo mendose . Parrh. fruens , Nebrissensis coniecerat silent, quod nonnulli vulgati secuti sunt eum Fa. bricio . Plerique editi eum mss. Meur, cuius glossa in nonnullis codd. est uascens. Scriptura haec extat etiam in vetustissimo codice Taurinensi , et a prosa indicatur.
I 47. Rom. , et ed. Uet. I. contra meistrum , et sensum Post noui. Cant. , Ald.,
et pauci alii editi tacitura , quod Nebrissensis explicat tacentia . Plerique taciἀ
234쪽
Parto redduntur- nato, mox praedicat et Agnus Ecce dei , veniens peccatum tollere mundi. x5o. Tollere quum dicit, quod non habet, hoc mihi tollit: Non mala Ut ipse gerat, sed ut ipse nocentia perdat . Qualiter in medias quum lux praeclara tenebras
Funditur, et proprio non offuscata sereno Decutit expulsas illaesis vultibus umbras,
inues Sic delicta fugans Saluator nostra gerendo. Tersit, et attacui procul evanescere iUssit.
proclamare coepis, et dicere: Ecce Agniis dei , ecce qui tollit peccata mundi. Quum dicit tollit , Ostendit , eum non habere , qui tollit . quod quidem tulit , non υt ipse sereret, sed υt ipse deperderet . Sicut tenebris nocturnae coe itatis pratim radiantis diei 5ubito videmus
urna . In Alb. desunt verba noni μα- rurna. Irrienige munera taciturna . 148. Vat. a. , Reg. . , et Ald. Partu . Reg. 2 Pario cum plerisque . sed ex correctione Partu . Reg. I. Edito , et pro d. s. Parto : sed eum Ediro non constat ver ius, et in Rom. Edito est glossa supra Parto , Nebrissensis obserirat , in graecis , ac veteribus latinis exemplaribus Euangelii pecuratum legi , non peccata .r49. Tollere accipit Sedullus tum pro portare , t iam pro auferre , scilicet mihi, vel a me. Alii alio modo. Conser not. ad Draconi. l. a. v. 6o2. 3o. Arnt Zenius ex Parrh. , et schedis Poel m. refert dum dicit . III. Vet. 2. Ut ipsa gerat : melius ut ipse gerat . Parrh. , scueuae Poel m. ferat pio gerat. Rom. sed ipse : lege sed ut ipse . I, 2. Nonnulli editi dum lux .
63. Reg. I. a sec. m. , Reg 4. 3 , ut videtur , Oct. I. a pr. m. cum Vet. I., 2. , Isson. , tribus Tornaesianis , Poel m. . aliis-
qtie editis et proprium non offuscata serenum : qui usitatus graecismus. Pierique
infundi . nec tamen ea binis faetu , quem desurit , splendoris Sui Arcitia ulux amittit , ita dominus Iesus Christus humani gener a delicta sus miens , nomtentiit , sed 'sauit . Nam Di 0nis me. talla sor tum consummatione clari 6 Ut, ita nos ab originali contactio sua bonus LIA.
nostri mss Reg r. a pr. m. , Ang., Reg. a. sVati. I. , 2. , Ut ob 1., Vrb., Nora. cum Parrh. , Ald. , eo s. Calit., schedis Poel m. et proprio non offuseata sereno Ino tr. I., deletis aliis . solum nunc a paret et pro pri . . sereno . Uerbum offusco reperitur apud Tertullianum, et Probi iam. Is 4. Arnigenius nonnullam Suspicionem mouet , an legendii in sit DLetitit. In Rom. certe legitur Discutit : Sed verisbum deeutio frequens est in poetis chriastianis . Conser var. leci. ad Iuuenc. l. 3. v. 93. Reg. I. expulsas cum ceteris , supra correctum , ut videtur, per expulsans. Martialis utitur hoc verbo expulsare . Is 3. Arnig male fugando pro g renis . In Ron . mendum est Territ , et tactu . Nebrissensis explicat a tactu, b. e. a contagione . In schedis Poet manni tribui videtur Nebrissensi attractu , nisi alterius haec lectio sit : certe in editione Nebrissensis , qua utor , non est . Vella rius , et Arnietentus reiiciunt attactu in
Parrhasio . Sed proba mihi visa est lectio attactu , laam inuenio etiam in Reg. I.,
235쪽
Tunc vada torrentum simpleκ ingressus aquarum, In se cuncta lauat nostrae contagia uitae,
Ipse nihil, quod perdat, habens , sanctoque liquentes I 6o Corpore mundauit latices , lymphasque beauit
Gurgitis, et propriis' sacrauit flumina membris . ' Senserunt elementa , deum , mare fugit, et ipse . lardanis refluas cursum conuertit in undas. sgis, inquit', Namque Propheta canens , Quidnam est, mare , quod suis
Iattis aquas infrenus in se nostram
latiis illatilem , nihil habens proprium, quod lauaret. Ipsos denique latices saco Poris maiestate purifcans , beauit surbitis lympham , honorem dominici
, Ang. a tactu , sed in Vat. I. prius videtur fuisse attacia , scilieet delicta. Ex Uirgilio sumpsit Sedulius hoc verbum
1.2. V.33O. Voluitur attactu nullo . ΕΟ-dem nomine Varro utitur ini ablativo :Nam extra hunc casum vIκ exemplum reperire licet. Varronis verba sunt La. R. R. cap.f. corium attactu non asperum . Vtitur etiam Iuvencus I. I. v.776. Tum
dextera Gristi - Attactu solo purgauit Iurida membra. In Sedullo l. q. v. I 4. omnes sere habent iasiaetu patuere fores, ut fatetur Arntaenius , qui ibi quoque in
. III. Nebrissensis ait, legendum Tum 3n vada , vel supplendam praepositio.
nem . me secundum tenendum , praese
tim quum praepositio in iam insit verbo ingressur . In simplex intemige innocens , purus, vel eum prosa immaculatus . 1 8. Reg. I. , 4., oti. a. , Ang. la is rsed in Reg. I. prius sertasse exaratum fuit Duae . Utrumlibet rectum est, vel lauata Iauo , lauas, vel lauit a Iauo , lauis. 16o. Rom. II bamque . baptismatia consecutam . senserunt te mendam deitatis υndae praesentiam. Pontus reressis a litore, fluvius reme
uis in fontem . De quibus propheta can. titans . haec desunat e Mare vidit, et sugit, Iordanis conuersus est rei P. L I A.
26s. Vonclitus ruat eaerula membris non ineleganter, ait Arnigenius . Sed se lasse illi excidit caerula pro flumina , quod unice probant mss. , et editi. Haec causa est, cur olim multi cuperent in Iordane baptizari , ut exposui ad hymn.2. Cathem, Prudent. v. 64. Uide etiam s. Gregorium Turonensem L I. Nirac. n. 88. Quum dies
sanetus Dipsaniorum aduenisset, et omneID.Iordanem descenderent abluere tam vuLnera corporis , quam animae cicatrices etc. Georgius Gemnic. cap. 23. l.2. Ephemer. apud Pezium Tnesaur. Anecdot. tom. Σ.
de Iordane loquens sic resert : Bibimus ex eo , et manus . ρedesque , caput, et faciem abunde ex illo conspersimus. Adbare et in vaseulo nobiseum usque in patriam
sine omni foetore , aut corruptione aquam attulimus . Nostra aetate aqua n ex Iordane in Lusitaniam allatam nouimus , ut in sacro baptismate adniberetur . I 63. In Reg. I. pro Iordanis prius fuit Iordanes . Nonnulli Iordanus . Pro remas Rom. remens cum interpretatione , Seu glossa reuertens, minus bene . 164 In Reg 4. peculiaris est lectio canens, Quidnam eIt mare , quare fugisti a
236쪽
165 Et tu, Iorclan is , retro quia subtrahis amnem 7 Ergo ubi flumineum post mystica dona lauacrum rediens , siccas Dominus. calcauit arenas , Confestim patuere poli, sanctus Pie columbae
sum . Quid est, mare, quod fugisti
et tu, Iordanis , quia conuersus es retrorsum Euangelicae lectionis ergo rextuS ita prosequitur : Baptizatus autem confestim ascendit de aqua , et ecce aperti sunt ei caeli, et vidit spiritum dei descendentem, sicut colum-ham venientem super se. Et ecce vox
de caelis, dicens e Hie est filius meus dilectus , in quo mihi bene complacui.
Consideremus attentitis,quantum re Ietetur et in hoc loco mysterium . Postquam enim dominus de aqua bapti atus ascen--S C H i Sed ultima in quare , et prima In fugisti
pessime corripiuntur. Plerique Quidnam est mare , quod fugis , inquit . Cod. m S. Arnizenii quinam est, quod non ineptum putat Aria taenius , si suppleatur quinam est deus , quod , videlicet ob quem iugis . obscurissimum id esset . si quidnam mutandum esset , mallem quianam pro quare , vel eur . Sic Virgilius, quem Sedulius passim imitatur, l. Io. v. 6. caelicolae magni , quianam sententia vobi3 - Versa reistro , et t. s. v. ra. Heu i quianam tantieinxerunt aethera nimbi ' Vbi male aliqui legerunt quidnam , aut quinam . yirgilius ex aliis antiquioribus, Naevio, Ennio hanc
vocem usurpauit, ut notarunt Seruius , et Quintilianus i. g. cap. 3. ante med. Ennius
libro 7. apud Festum : Quianam diciis nostris sententia flexa est in S edulio
confirmatur quianam ex quia v. seq. Ceterum quum sequatur nihil mutandum. I 6 . Cant ., Reg. I., Ottob. I. Pro d. S. ,
nonnulli vulgati quia subtrabis , quod recentiores Grunerus , et Arnizenius Secuti sunt. Ott. I. in contextu , Arnt2., Ang- , . Alb., olt.2., Urb., Rom. , Neus, Parrh. ,
Ald. , et plerique editi evid iatrabis .dit, mox vertἰ sunt eaen . quomodo
mox aperti sunt Christo , cui stiper andem domus, nunquam caelum videatur occlusum ' Sed arbitror , quantum Pietas eius meis sensthus aspirare dignatur , quod ideo a re aperti sunt caeli. quan do domistis. ascendis ab aqua bapti rus , υt suis misericors doceret exemplis, homini , cuius effigiem sumpsit , caelo rum reyna tunc pandi , quum merueris spiritalis aquae consecratione Perfundi . Quod autem spiritus dei super eum in specie columbae descendit, ostendia LIA. In Vat. I. s et a. dubium , an quid , an quia sit legendum . In Reg. I. a pr. m. sertaSI suit quid : nunc supra quia est glossa , vel diuersa potius scriptura quid , vel cuin . Verior est lectio quia ex Prosa , et verbis psalmi tra. Quid est tibi , mare , quod fugisti 3 Et tu , Iordanis , quia conuersines retrorsum Similia sunt exempla in Vulgata versione sacrae scripturae , et alia ex Rufini Histor. Eceles . , in quibus quia sumitur pro quod , vel cur . 166. In meo codice titulus hoc loco apponitur viritus sanetus in specie eo.
et alii editi seminei post wstiea dona lauacri . Reg. , Utt. I. cum multis editis , praesertim retentioribus fumiseum risca dona lauacram , quod mihi etiam magis arridet. 167. Rom. , taeus, oti. I. , Reg. a. sParrh , Ald. necas Dominus: Reg. Ρ , alii Dominus sieras . Arnizenius edidit si eas Dominus , et Parrhasio , aliisque vulga tis tribuit Dominus siccas, sed Panh. con uaquis habet.
237쪽
Spiritus ih specie Christum vestiuit honore, Iro Mansuetumque docet, multumque incedere mitem, Per volucrem , quae felle caret, natoque Vocato Voce Patris, triplici deus ex ratione Probatur, Quod pater , et natus, quod spiritus est ibi sanctus ,
Quo manet indignus, qui non id ramerauerit Unutri.
tur , quanta ste elas bonitas, mansumtudo , simplicitas , per volucrem , fellis rimaritudinem non habentem . Et ne corporaliter visus esse nesciretur deus , -- patris asseritur dicentis: Hie est filius meus dilectua , in quo nimi complacui. Praeclarus iste dilectionis a e citis plenam catholici dos malis eontianet imitatem , unamque Patris , et Filii pronunciat esse virtutem . Charitas enim , quae in deo consistit , a similitudinis , et aequalitatis viritu non reo
redit. Nam mi dixit stii le9e mandalii Diliges proximum tuum, tamQuam teipsum, docuit, diligentia, et dilecti nuli S C H ollos. Uoncklus tentabat ciristum inaestiuit bonore t quam coniecturam iacillimam esse dicit Arntaenius, quum nihil sit in mss. frequentius, quam ut m , et is inter se commisceantur. Kophensius rectius existimat , ndail hic esse mutandum . Io. Ang. multum ineedere : alii muLrumque incedere. Nophensius etsi fatetur, multum eum adiectivis pro maxime aliis quando construi, tamen mallet mitemque incedere , mitem , vel bumilemque inrede-- , vel iustumque incedere . Grunmus, et Arnigenius iure dissentiunt . 7 I. Vet. I. , a. , Non. notoque errore' typographico , certe vitiose . Quod autem columba selle careat , vulgi quidem opinio est, sed salsa , ut tradunt , qui huiusmo-U rerum scientiam profitentur . I71. Ott. a. deus ratione r ut stet is sus , legendum deus ex ratione , neque male esset deus hac ratione .
tam feri oportere satantlam . Nam et in sequenti verbo . quod addidit, in quo mihi eomplacui. intelliyitur Potestatem
unius deitatis explanasse communem. Plus est enim complacui dixisse, quam placui, quia complacui conuenientiae Uerbiam Me, et seminae cernit adhaerere personae . Quod ideo vox caelestis evrrasit, vi et pater in Ilio , et flius complacuisse videatur in patre . Nomet mao tam paternae υocis, quam flii baptismatis, Dei spiritus aduolantis cono Sortio congregato se Trinitas uno fulsit ex deo, quo synua non meretur extinstere , qui niamerauit Trinitatem . LIA. m. honorauerit. Editi cum plenisque mss.
numerauerit. In Oit. I. prius suit adorauerit, aut oraverit: supra vel glossa, vel d. s. numerauerit . Arnizenius ait , numerare antiquis esse venerari , aestimare , ex iis, quae notauit Cortius ad Cicero nem I. I 2. ep. sani. Mi. Uerum numerare pro venerari non probo, pro censere , vel
aestimare facile admittam, quum id , quoa numeratur , inter alia similia reponitur , ut maximum beneficium numero , in bonis numero . et similia . At quum sermo est de uno deo dilficultatem ereat haec Plirasis numerare usum deum pro fateri unum deum . Suspicor , Sedulium scripsisse qui non memorauerit unum . Sic v. 2 7. h. l. Qui dominum eaeli patrem memoramus , in ipso - Iam fratres nos esse decet. Aliam
scripturam adorauerit, vel bonorauerit lex carmini, reiicit. Prusa aut obscura eSt , aut mendosa r ex qua tamen haec explicatio eruitur: Qui numerauerit non unum
238쪽
x75 Inde quaterdenis iam noctibus , atque diebus. - ciunum dapibras , sacro Spiramine Plenum Insidiis tentator adit, doctus Ille per artem
Fallaces offerre dapes , Si filius , inquit,
Cerneris e3se dei, dic, in lapis iste repente 18o In Panis Vertatur opem . Miracula tamquam Haec eadem non semper agat qui saxea terrae Viscera friasseris' animans fecundat aristis . Et panem de caute creat. Hac ergo repulsus
Tune ductus est Iesus in desertumn viritu , υt tentaretur a diabola . Et quum ieiunasset quadruinta diebus , et qua ruinta noctibus postea esuriit . Ee nccedens ad eiam tentator , dixit ei:
Si filius dei es , dic , ut lapides isti panes fiant. Uitur tentabntur a diabolo ,fdei semper inimico . Nemo enim sibi manifestam rem discutit, nisi qui fa laci plenus ingenio, eompertae veritati non credit, sicut ipse diabolus, qui postea quam Iesum paterni claritate sermonis dei Ilium esse oosnouit , eiu demque ρoteutiam sinsularem quadraginta diebus , et quadruinta noctibus nihil vescentis expauit . Licet Moyses similiter , et Helicta totidem dierum sus
s s. Rom. Vbi diabolus tentauit D minum ieiunando . Neus De tentatore, qui adiit Dominum , postquam ieiunavis . it. I. Ubi tentatur a diabolo. 76. Nonnulli mis., et editi Ieiunium ;quod mendum Aldus in Erratis emendauit. Δὶ suas magis epulas, ex Genesi ad
serpentem : Terram comedes. Vide notana ad carmen , quod post Iuvencum edidi, vers. Io. 377. Dracontius I. 73. Insidiosus adit. 179. In nonnullis mss. lapia s , et in nonnullis editis repentem menda sunt.
Ηeius. , Cantabr. , et antiquissimo Tauri. tiauertnt, noctiumquUIelanism. Sed illos alieno fultos auxilio clanmquam Suo m rito nouerat haec fecisse . Iesum propria cernebat operari virtute . Spem rePente υanissimam stiliae tentationis arripuit, quia dominus esurivit. Nec audebat aggredi divinitatem , nisi mixtum videret hominem . Mox antiquas molitus inandias ciborum , improbus dolos fallacis suscitauit assueta . Demonstransque Impides , suas magis Fulas is , serpensasti Si filius dei es, die, ut lapides isti
panes fiant, quasi non posset hoc fa
cere , qui tale iusiter opus exerceas , de saxeis terrae Uisceribus producit Segeritem frugali victu praegna ratem , et Uncea messium dea3itate cautis nutrimen-
nensi,necnon schedis Poelm. , Ald., Parrh. Haec eadem non semper agat, qui . Muruli editi mee nos se tν agat Dominus squi . Meus saxa vitiose pro saxea . Augustinus tract. a . in Ioann. simili ratio. ne laudat opera dei mira, et stupenda io quolibet seminis grano . Iga. Codices omnes nostri eum Ald. , Parrh. , mSS. Amtaenii, Cant. , et schedis
Poelm. stugiferis . Nonnulli fuciferis ,
quos sequi maluit Arntaenius. Magis placet fugiferis : in Reg. s. fiuiferis hoc
ipsum innuit . I 83. Rom. tunc , ad marg. vel Corre
ctio , vel a. s. hac, quod praeserendum .
239쪽
Voce prius , hominem non solo vivere pane , i ix85 Sed cuncto sermone dei, labefactus, et amens , .i
Altera vipereis instaurans arma veneniS, Cum Domino imontana petit, Cunctasque Per Urhem
Regnorum monstrauit opes , Haec omnia , dicens Me tribuente , feres , si me prostratUS adoro. r9o Quantiun Perue sus , tantum Peruersa I Utus. Scilicet ut fragilis regni affectaret honores, ':
eo creScente panis Gerem cibum de la. pidum fecunditate largitur . Sed maluit sapientia singularis gloriam mirabilis facti contemnere , ne Petitionem tenta toris admitteret Ilὶ. Deus enim credentes ε&Scipit , tentantes exeludit. Nam populus Israel ob hoc deum legitur offendisae quam maxime , quia henescio
rum eius oblittis,tentare ausus est eum , υt eum deoperatione Peteret epulatum .
De quorum Moyses in libris suis incredulitate non tacuit . Et David ita memorans Breuiter explanavit Et tentaverunt deum in cordibus suis , uti eterent escas animabus suis Et male oculi sunt de deo, et cliκerunt .r Num. uid poterit deus parare mensam ineserto etc. Quid enim illi potest essedisseile, qui pro immensa rerum Omnitimpossibilitate υscatur Omnipotens y Respondens autem dominus 3atanae, sic
dirui Scriptum est: Non in solo panes C H i li) Vendosum est In multis bibliotlie.
eis Patrum amitteret pro admitteret. Paulo post oecurrunt verba ex psalm. 77. Vers. 18.s I9.184. Rom. solum, correctum per solo . t 86. Arma , consilia, quibus noceat, si possit . Virgilius i. a. Aen. 99. Et quare re conscius arma . 19O. TOrn. 3. tamen pro tautum . Inmss. passim haec duo commutantur : sed hoc loco neque metrum , neque sensus Pa' titur tamen . RH. I., Vat. a. , Ald. tau
vivit homo, sed in omni verbo , quod
procedit de ore dei Apta nisis , recompetens data est in leo resstonsio . Nom percunctanti , si filius dei esset, velut homo respondit, quatenus per eum potius Diaceretur , quem uidebatur Uri yressus. Quo audito , fractus, et debilis arma tamen nudaeiae.non deponis. Et duxit illum diabolus , et ostendit' et samnia regna' orbis terrae in momento
temporis , et ait ei r Tibi dabo pote. statem hanc uniuersam , et gloriam it. lorum, quia mihi tradita sunt, et cui volo , do illa . Tu ergo si adoraueris
coram me, erunt tua omnia. Quid mi rum , si pertiersa sit locutus miser , qui ne rectas vias incederet, serpentis tortie iem sumpsit , 69ni stasilis , et cadua et L hristum aestimans cupiditate coia. rivi, qui validum potius , et aeternumitiis Neaerat collaturus mm Aut ille diuitias seculares dignaretur acquirere,qui LIA. tum est peruersa : In aliIs deest verbum
substantivum , quod elegant e.omittitur . I9l. Reg. I. in contextu . Reg. 2. Prod. S., olt.2., Uat. Σ., Reg. 3. fragiles reis
gni affectaret bonores fragiles mundi affectaret bonores, fragilis regna ectaret bonoris . Communior scriptura est fragilis regni aferaret bonores , cuἐfauet Prosa . Ita plerique editi . Parrh. ἡ Ald. , et nonnulli alii fragiles pro moliri inm) Putarem, legetulam Aa ille et
240쪽
CARMEN PASCHALEQui populis aeterna parat , monstrumque nefandum
Pronus adoraret, cuius mper aeuiem Sedra,
Terra Pedum locus est, quem nullus cernit, et omnisi s Laudat in excelsis summissa voce PoteStas. Cliristus ad liaec : Tantum Dominum scriptura, deumque Iussit adorari, et soli famularier uni. His quoque deficiens congressibus, audet iniquus , Ter sese attollens , animo Perstare SUperbo, Io o Terque volutus humo, fragili confidere bello. nc assumpsit eum Sanctam sceleratus in Urbem, Et statuens alti supra fastigia templi,
dorere venerat, ve perirent. Monstrum que caelo deiectum adoraret . cui thro. nus est caelum , terra Euhpedaneum , mundias omnis obsequium , quem ntillus audet aspicere, et cunctae summissis υ elatis laudant stiper aidera potestates. At iterum Dominus eum tali responsio.
ne confudit , dicens: Scriptum est: Do. minum deum tuum adorahis , et illi
soli seruies, adhuc ex humana cerniatur respondere persona . Dedignatus sol. licet infrmum rebellem virtute maiori Potentiae subiugare . Licet huius quoque verbi livor ille vipereus confressione deiectus nondum deposuerit temeritatis ingenium , sed trisulca linguarum vibratione confidens contra victricem Trinitatis manum tertio caput erigit sauciarum . Tunc assumpsit eum diabolus in sanctam ciuitatem , et statuit eum su
Isa. Cellarius In Addendis suadet, legendum externa pro aeterna , nisi typ thetarum iterum id errori sit ascribenis dum , ut obseruat Amizenius . I93. Summissa vore: dictum id eenset Nebrissensis , quia in psalmo 64. V. I. intextu hebraeo legitur in deret silentium , deus , in Sion , , pro quo Vulgata nostra habet, Te derat bumnus . At in Reg. I. glossa est summissa , h. e. , sursum mis. a. vel eleuata . Verior est glossa Ott. I. summissa in supplici . In prosa idem ver bum retinetur summissis vocibus. T97. Neus soli et , alii et soli. Nomnulli editi famulari et uni , repugnante .utro . Reg. s. mendose famulariter . Αrntae. ms. Jamaiarur illi, quod in texta recepit tirnizenius, sauente Prosa . At Pro- a seruat verba scripturae sacrae, poeta in LIA. earmine ad maiorem vim exprimendam addidit soli uni : sic enim passim haec duo coniunguntur , quod exemplis facillimuin esset comprobare . Ex ipsa autem sente tia subintelligitur, Domino deo uni soli seris utendum esse , quin addatur illi . I98. Reg. 4. ardet, pro audet , Cant. , et nonnulli alii iniquis pro iniquus . Melior lectio communis audet iniquus . Norimine iniqui simpliciter posito diabolum Intellexit etiam supra v. I . Iam non repetamus iniquum. I99. Reg. 4. , Ott. a. praestare e lege perstare. Zoo. Arntaenius male considere bello pro confidere .ao , Mon. Hinc: alii eum Prosa Tunc .