장음표시 사용
241쪽
a 23 Si natum genitore deo tete asseris , inquit, . I. Impiger e summo demissus Iabere tecto. aos Nam scriptura docet, de te mandasse Tonantem, Angelicis subuectus eas ut ditior ulnis, Ad lapidem ne sorte pedem cessidere possis. O quam caeca gerit nigro sub pectore corda Mens tenebris obscura suist hunc ardua templi stro Culmina, et erectae quamuis fastigia pinnae Credidit in praeceps horrescere, maxima Summi
Cumauit qui membra Poli, caesosque Per omnes Uectus in extremae descendit humillima terrae, Inseriora petens, sed non recessa relinquenS .
pra pinnaeulum templi, et dixit ei: Si filius dei es , mitte te deorsum raeriptum est enim , quia angelis suis mandauit de te, et in manibus tollent te, ne sorte offendas ad lapidem pedem tuum . O quantum caecitatis . atque ealiginis nisro semper dominatur in pectore , mensque tenebris Propriae ma-ι0nitatis obscura, nescit indeprehensameustodire fallaciami Eere direns: Si filius dei es , Ostendie. hoc ae nescire . Quum Ioerit dioena iterum: Angelis suis inanis auit de te, confitetur, hunc esse, quem
eernit, sed ancipitis υsus Damistate seriamonis simulator, ac dissimulator invenistus, mendax suis artibus approbatur.
Nee rosius fallaciae, sed etiam Multiistiae domus est eor malignum . Quid enim poteris ineptius reperiri . quam ut illum crederet licet asta sublimia remis pli fastigia . et ea men exeriai pinnacuisti saltu formidare praecipita, qui in planis videtur In terris , de summa caeloorum arce descendit 8 de quo clamat David , et dieit inn)r Et descendit, et ia-clinauit caelos, simul humillima conti
2 3. Rom., Urta tute, quod edidit Pa rhasius , et extat in Mian. , et in ms. Arnt2. Hane scripturam praeserunt tres Arnt2 nii, Editor Sedulii, pater eius ad Plinium Paneg., et Patruus eiusdem ad Caton. s. stich. 4. l. I. Plura similia congerit Ami. Eenius ad hune locum . Damnanda quidem non est haec lectio : sed nulla est causa , Cur a recepta , et communiori codicum
ao . Meus delapsus , quod Parrhasius quoque vulgauit. mss. alii cum plerisque editis demissus: sed Rom. seribit dimissus , ut in hoc, et similibus verbis praepositione de compositis accidere solet. LIA.aO6. Reg. 4. subuetur: retine susuretur:
ao8. Meus, pectore , eo da voces sunt sere synbnymae : sed poetae ita saepe ora. tionem amplificant. 2 9. Commentator Bedae de art. mere. profert hunc versum . aro. Μeus Culmina et rectae , Rom. iamina erectae: Iege, ut stet versus, cunmina et erectae.1 Ia. Membra poli , ut membra urbssapud Prudentium 1. contra Syrum. 446. Vide commentarium. nn Psalm. 87. v. Io. Vulgata , Inrita nauit eaelos , et descendit. 214. Reg. 1., 4., I., Ott r. , Vat. Συ
242쪽
ars Digerat, et .validi confossus cuspide verbi, Quod tentare suum dominumque, deumque nequiret, Victoris 1 t ora gemens. Tunc hone reptaso, Caelicolae assistunt proceres, coetusque micantes Angelici Christo simulantur rite ministri. sto Protinus ergo viros o Piscatoribus aptos Humanas Placari animas , quae lubrica mundi Gaudia sectantes, tam*Iam vaga caerula Ponti, OPUS PASCHALE. . :elaena, et nHssima non reIinquens . I9itur descientis atidaciam sic eloquens Pe cutis υox divinar Scriptum est i Non tenta his dominum deum tuum . Hic
dominum , deumque se esse iam Pan dena , tales ultra conatus assumere Pis hibet tentatorem,stiis nos admonens Pisa doctor exemp/is. spiritum, Vetustae main
Itynitatis artifcem . illie humanis proculdubio subiacere virtutihus . υbi fuerit detis simplicitati puri cordis infusus . Ait enim lectionis instructio : Tunc reliquit eum diabolus, et ecce angeli accesserunt, et ministrahant ei. Videtiιν. - arhitror, in hoc diaboli Dysentis abs.cessu et ministerio eonSequenter cive-
Αmta. , Ald. et non. Μeus at non . Vat. I., oti .a. , sing., Alb. , Urb., Parrh. sed non: quod praetulit Arntaenius , quia facile, et saepe in niss. ex sed , aut set c sic enim multi librarii scribebant a fiebat et, pra sertim quum in fine praecedentis vocis
ars. Meus confusus : sed verbum smquens cuspide exigit confossus . In Reg. 4. mendum reside . 2I6. Reg.4. , Vat. 1., Urb., Meus δε- minum . . deumque : lex pedia postulat δε- minumque . deumque . Pro nequiret Reg. . nequisset, Parrhasius requirit. Aldus edi- dii dominum , deumque nequiret, in Emen. datis reposuit dominumque . deumque re quiret . Verum neque requirit, neque re-
re praecedentibus flanis imuinem. Nam sicut Dictis tentationibus , depulsoque diabolo , praebuerunt angeli ministeiarium Saluatori, sic contumeliis iudaesis rum , et Poenis beatae crucis passione contemptis . ipsaque diaboli fraude , et
morte calcata , Surrexit ab inferis , euectus est astris , et consueto maiestatis
imperio Christus ab avelis adoratur ini
Exin disejulas ex piscatoribus quosdam sibimet melauit accitos, hia. maetas deinceps animaο Piscaturos, quae labricam sectantes mundi laetitiam , tamquam natantes victa Ponti fuetuan.
piaret huIe Ioeo eongruIt, et sortasse eraror typographicus est utrobique. 2I9. Ald. cum Uat.2. Angeliei, et cisiis sto. Melius omittitur coniunctio et . Arnt2. iure pro rite.
22Ο. Ott. I. Vbi ex piscatoribus fecit discipulos . Meus Quomodo legit sibi discipulos. Rom. Hi Dominus elegit discipulos . et In Reg. 4. desideratur hic versus Protinus. 222. Cellarius eum nonnullis editis vada eaerula, quod defendi potest. Sed prae
serunt vaga caerula mM. Omnes nostri, excepto Rom. , in quo omissum est vaga , vel vada; consentiunt AmtZ., Parrh.,
Ald. , Vet. I., a. , Mon., schedae Poelm., et alii.
243쪽
Caecaque praecipites tranant incerta profundi , Discipulos iubet esse suos , talesque SVPernaestas Conciliat vitae, quos non ventosa loquendi Gloria, nec vana de nobilitate superhus Sanguis alat , sed fama tacens , humilique refulgens Μente nitor caelo faciat de plebe propinquos. Namque stulta potens elegit, et infima mundi,
tia laeenaa per vomptuosos Iulus να- sis cursibus erraverunt, talesque Ditae conciliatile coo) aeternae quos nec se
nerosae prosapiae ortus terrenae nobilitatis inflaret , nec nitor eruditae facundiae gloria Danae sarrulitatis exto teret , 3ed quos sanctum Ditae simplicis institutum superba nimis humilitate conisapietios caelo faceret iam vicinos. Nam-
Σ13. Uat. I., Vrb., Rona. , et Poel m. ad Itia . praeeipitis.Pletique alii uiss.,et editimaecipites , ex quo' pro diuersa scribendi ratione natum est praecipiteis , et praecipitis . oti. a. eorrupte caeca quod praecipitis. Reg. 4. tranent: verius est tranant. - oo mendo rentiauit recte Iuretus reposuit conciliauit. 22s. Prudentius I. contra Symm. 636. de eloquentia Symmachi , Ludere ventosas raetu pereunte sagittas , ubi ex Petronio exeitaui, ventosa loquacitas . 227. Narchlandus ad Statium l. s. situ. 3. eum nonnullis forma taeens e sed hic sermo est de fama tacente , vel tacita , quae opponitur gloriae ventosae loquendi . massius in ind. Sallust. v. rumor exuis. biblioth. pubi. Cantabr. Prosertina tacens, h. e. , obscura ἔ quae seriptura
non debet quidem displicere , sed alteritamen est postponenda . Fama tacens est
obscura. Conser notata ab aliis ad Silium xl. 777. Ille ego sanguis - Dardanius . Pro fur elegans est alat ex Virgilio s. 23 I. Hos succestus alit, et Silio RI. 333. An mos fauor haud obseurus alebat. 218. Λrnta. ex Slossa , et contra metri
que deus omnipotens frusta munes psistius etessit, et infrma, renuen1, quae inripientia videntur . et Drtia , qtiis si eratims Apostolus doctor egre9ius: Quod stultum est dei, sapientius est homunibus. et imbecille dei. fortius est horiminibus . Et eonfestim iterum dixit rQuae sunt stulta huius mundi, elegit
deus , ut confundat sapientes , et i LIA. rationem vicinos pro propinquor ,129. Reg. . deprauate Namq. Hest is- firma potens et stultaque mundi , nec melius Meus Nam sibi stulta potens elegit. et infigit mundi . Fabricius cum nonnulis lis editis Namque infirma potens . Parrh. Nam quia stulta potens : ed. Lips. Nam quoque stulta potens . Plerique editi , et
iam recentiores Nam quae stulta . Nodihensius coniecit Namque stulta . sane Aldus , et nonnulli alii ita ediderunt . Gruis nerus coniecturam, ophensii laudat Ami. Eenius eandem confirmat codice ms. Amtaten ii , ubi per compendium literarum legitur Nam. stulta . Uellet tamen , alios
codices consentire . Atqui sere omnes nostri nass.,scilicet Reg. I. a. S., o tobon. .sa. , Vati. I., 2., Urb., Rom. , Ang., et Alb. unanimi consensu scribunt Namq. stulta , quod per Namque sine ulla dubitatio. ne exponendum est . Inepti aliqui edit res , qui que corripi sciebaci , putarunt corrumpi metrum , si ederetur Namque stulta . Sed quum sequatur duplex consonans st, ex sententia quorundam que produci debet , ex sententia omnium potest, ut uberius disserui in Prolegom. ad .PI
244쪽
23o Fortia confringens deus, et sapientia Perdens. Quin otiam celerem cupiens conserre Salutem,
orandi praecepta dedit, iudexque henignus Indulgenda peti breuiter iubet, ut cito Praestet,
Sie dicens : orate patrem, baptismate nostr , a 35 Iure suum: propriumque homini concessit honorem, Et, quod solus habet, cunctos permisit habere.
stema mundi elegit deus , ut coniundat forata, et ignohilia mundi. et contemptibilia elegit deus , et quae non
sunt , tBmquam non sint, ut ea , quae sunt, destrueret. Quin etiam salutem celerem mia aerisors cupient adhibere salvator, orctndi quoque modum . precesque eonstituit. Iudex piissimus breviter Dula rosari , quo citius annuat supplicanti. Sic orandum eryo docuit Patrem , auum scilicet Pro natura , Ποεtrum sero pro gratia, honorem Proprium laritus hominibus ,
dentium . Aecedit, multos existimare, que eommuni interuallo quantitatis gaudere . Quin etiam , ut ego opinor , et non Semel in not. ad Dracontium, et Iuveneum pro baui, nullum est monosyllabum breue , quod produci non possit. In Rom. desioderatur coniunctio et post elegit. Uati. I., 2., UA., Heg. F., et Ald. eonfundens: alii confringens, quod videtur etiam fuisse a pr. m. in Vat. I. Nonnulis It mss. in literarum nexu dubio seribunt perdens , vel prodens e sed legendum est perdens . Sic habet Ott. 1., in quo prius krtasse fuit prodens . a 3I. Meus Tunc etiams relerem . Uonchius legere nos iubet inde eisque benignus . Saepe quidem iudex, et in. δεα , iudicium, et indicium eonfunduntur; sed quum mSS. omnes non minus, quam editi , exhibeant iudexque , satius duco , nihil mutare a 34. Arnizenius ex ms. Arniet. edIdit
patrem in baptismate nostrum: quia pra De . quod solas habet ureyium , eunetiataryiretur in Ilum . Pater noster, qui es in caelis. Qui caelorum Permiem De.
9natorem Patris audemus nomine nuncupare . primum dehemus aduertere, nonaeparatim singulis, sed communiter unia tiresia donum tanti muneris attributum .
Nam quosi π semotus a caeteris , et secreti thus habitana latenter in locis . dominum quilibet verbis huius Orationis imploret, non inquiet, Pater meus, AedPuter noster , quoniam soIi Christo deribetur hoc verbum , cuius Pruris Pater LIA. positio in latere potuIt sub litera praecedenti m. Uerum ceteri elegantius eam praepositionem omittunt . Idem Arnt2 nius Parrhasio,et ed. Lips. tribuit vestrum. At in Parrhasio esare est nostrum. Arntis Eenius cum Cellario distinguit nostrum ν- Iure suum propriamque homisi ete. Ex ponit Cellarius, honorem esse iure suum spropriumque. Sedulius aliud voluit , O te patrem , baptismate nostrum , - Iu re suam: propriamque homini eoneessit M. norem . Nimirum deus est pater Christi iure , et natura , noster in baptismate . et per adoptionem . Quum autem proin prius Christi sit honor , ut deum patrem appellet,nobis concessit hunc honorem etc. Glossa in oti. r. est iure saum - natura rei post habere - adoptiue . Opὶ In veteri codice error erat Nam quasvise semolux, quem Iuretus correxit. Paulo post citamur verba ex Ioann. e. aQ. vers. 17. Superfluum videtur unum in , in illo . . . in capitulo .
245쪽
Qui dominum caeli patrem memoramus, in ipso
Iam fiatres nos esse decet, nec origine carnis Germaniim tractare odium, sed spiritus igne a 4o Flagrantes , abolere doli monia menta vetusti, Atque nouum gestare hominem, ne sersan ab alto Degenerent terrena deor cui nos, duce Cluisto, Fecit adoptiuos caelestis gratia nritos .
eat deas. ouamquam enim in omnLhus evnvetiis hoc habeatiar ascr*riam , in illo tamen euidenter nominias fraus in eapitulo iuris sui potentiam sinsti- Iarem docuit, o Populari permixtioue discretam , ubi discipulos confortabae alloquens et Vado aci patrem meum, et patrem Vestrum . Quod ait meum, hanc sibi specialem floriam congrue Dindicauit , quod ait Vestrum . genera lam gratiam communiter cunctis esse Pate- feeit . SimiIitudinem faciamus hic a II. quam , ut ex humanis diuina capiamus. Ponamus igitur quempiam nobilem virum , eui strua unicus, et aliquanti sint stimuli . Numquid M hoc , quod pate familias appellatur,potest apud eum serotiorum . ac fili par dilectionis esse conditio, quum et ipse Alma dominias probe
237. Reg. I., Otto n. I., ROm. , Meus Pater noster, qui es in caelis. T Ott. a. Qui deum caeli , AH. , Vat. a. cur dominum reorrige Qui dominum. 238. Reg. . Iam decet nox esse fratrer: non patitur metrum , ita collocari verba . In notis Nebrissensis lego origine mundi: εed in ipso contextu linius editionis est origine earnis. Nebrissensis ait, supplen dam esse praepositionem in , vel ab. Senintentia est , Non decet, nos tractare , vel sectari odium , quali Cain in origine carnis , siue initio mundi aduersus stat rem Abelem exarsit, sed decet potius, nos igne spiritus flagrantes,abolere monumenta Sc leris vetusti , siue odii fraterni.
tur esse cunctorum p Nos 9hvr υργυρhae oratione , non Christus , quoniam prece huius supplicationis ipsum quoque
deposcimus , qui cum Patre Unus est D. minua eoaeternus . Dicentea itaqtie pater noster , constemur , nos omnes in ipso fratres existere . Cuius nominis non derihemtis assectum mutuae charitatis exisPulsione contemnere , nec originalis odii monumenta sectari, quo Caia , germani sanguinis fusor parricidalis maculae Dis eius est inchoator . Sed mansueti spiriatus igne feruentes carnatis Ponamus nequitiam Demstatis , et nouo homine graistulamur induti. Ne quum coeperint a caelestibus opera OAenerare terrena , tanto patre videamur indisni , qui Christo
nos duce sacra natos adutione susce. pie. Sanctificetur nomen tuum. Sanin
239. Reg. I. , . , Vat. I., Meus, Rom. . Ott. I. pro d. s. , Alb. , et plerique editi tractare. Reg. ., AH. Fabr. , Ang-, Reg. 2., pro d. f., Parrh. gestare . Ott. a. , Reg. a. in textu sectari , quod ex ms. Arnt T. a minplexus est Arnigenius . Eodem pertinet in Ott. I. a pr. m. sectare. Arnizenius praesertfeetari , adductis similibus eκemplis , se-etari bonum, vitia, charitatem. Fauet prosa . Alii traetare cum mss. vetustioribus pro mente agitare . vel etiam pro trabere.
Heg. S. , Ald. sed pseumatis igne , quod a
recentioribus contra poetae mentem intrusum , ne ultima in contracto casu quar
tae declinationis corripiatur . Non Semel hane licentiam sibi arrogat Sedulius .
246쪽
Sanctificetur ubi Domitans, qui cuncta creando et 45 Sanctificat, nisi corde Pio , nisi pectore castO8Vt mereamur eum nos sanctificare colendo , Annuat ipse Prior , sicut benedicier idem 'Se iubet a nobis, a quo henedicimur omnUS . I - . Adveniat regnUm iam', iamque scilicet illud ,
etfontio quae potest neatι mari , qua dominus sancti cari valeat , qui cuncta sanetiscat, nisi Di cor Pium , mile, Placidum , castum ad eius Praeparemus in-sressum quatenus tali domicilio dele.ctatus sanctifcationis εuae in nobis veretu aramentum ; quemadmodum i- pse domistis noster Iesus Christias in dia acipulis stiis se clarifcatum eSae memoriabat, qui clara semper diιι initatis tu.
re fusebat. Nam in Evangelio Secua dum iocinnem , diam pro discipulis svρ- p ient patri , inter diue a , quae Prosecutus eoi , verba sic inquit, Et clarifi-
244. Reg. I., oti. I. , re alii Saneti e tur nomen tuum . Neus Sancti esur ubique deus nullo sensu . PoeIai. sanetis. eatur ubi Dominus sine interrogatione , quae necessaria est. Plerique nos rimSS., et editi, schedae Poesin. Sanctifice ur ubi Dominus . Wophensius praesert Sanetissatur , eui fauent Cant. , Arnt Z. , et multi editi. In Reg. I. glossa est ubi poterit sanctificari, quod intelligo interrogative . 243. Neus, et Reg. I. pro d. script. co pore : eommunis lectio pectore casto, nem
Alb.,Ut t. I., Vrb., Rom. , Meus , Ald. , alii, que editi Annuat , quod frustra esse ait ArntEenius . Ipse tenet , quod habent editio Poet manni, et aliae nonnullae. Reg. q. Annuit : id placebat Nophensio , ut paulo ante Sanetis rar : qui distinguit Ut mereamur eum nos sanetificare colendo , - Annuis ipse prior . Alii punctumarpiligunt post couaris. verbum assuere
ritatem suam in eis inueni. Ubi eryset sanctifeationis suae signa repererit. 'sanctifcare se ibidem dicit. Pietas .enim illa, sine modo mitissima , sibi conferri Proclunciat, quidquid suis famulis ipsa fructifcat. Similis itaque sensus ostenditur, et ut se benedici praeeipiat, quum ipse potius oniuersa benediorat. Namque
trium puerorum in camina canentium ab omni creatura per ordinem benedicendum dominum seneralia hymnus exclamat. Adveniat regnum tuum. Restrum allenire deposcimus ronatoris ,
Pro Concedere , tribuere , assignare a Vi gilio, Prudentio . et aliis usurpatur.3 8. Reg. 4. benedicimus: lege benedia .
qq In plerisque bibliothecis Patrum
legitur scilicet qui Haritatem suam in eis inueni . Gallandius habet scilicet. qui claritatem meam in sis inueni. Restituendum videtur scilicet quia elaritatem suam iueis inuenit. Series orationis sequentis hanc lectitonem comprobat. 249. Reg. I. , ONob. i. dueniat regnum tuum pro titulo . : Decem nostri mSS. Cum Helns. , Cantabr. , et multis editis regnum
iam , iamque scilicet illus , producto que
ob se dictionis sequentis, vel quia reuera commune est . Ut iam alibi notatum est . Ita etiam legunt Beda , et eius commentator De arte metrica , qui dicunt , in hoc versu que positione esse longam . Inepti librarii alii aliter corruperunt . Uttob. 2. . regnum iam iam nune scilices illud . Parrh.
reivum caeleste videlicet illas . Meus ,
247쪽
a5o Morte vacans, et fine carens, cui nulla per aeum. Tempora succedunt, quia nescit tempus liabere ' ὶ Continuus sine . nocte dies et ubi, principe Christo Nobile Perpetua caput amplectente corona, Uictor opirna ferens gaudebit praemia miles .
qui regnare non desinit, ut fallacem rr huius mundi principem pro Praesumpta Puniat tyrannide , solusque , qui solus
- est, suum demons rei imρerium, nec mor te constri tum,nec temporibus consumen
dum t 'escit et enim. tempus lueis illius
Vat. I. recentiori manu , ArntE. , ut vide. tur, et plures editi regnum Iam iam quoque scilicet illud. Nonnulli vul lati regnum isque tuum iam scilicet illud. Uera lectio elegantior quoque ceteris est . Iam famindicat rem imminentem , et celeritas m a. ior indicatur, quum alteri iam additur coniunctio Cicero Tuscul. l. l. c. 7. Puum dies , et noctes cogitausum sit , iam , iamque esse morieadum : et t. t . ad Attie.ep. vlt. Quamquam ipse iam , iamque adero. Ex notis Nebrissensis arguo , eum alio modo legisse: ait enim; Puod- subaudi regnum. Ad quod ipse νespondet . In editione, quavior, non inuenio in hoc versu , pro quo ea est nota , quod , sed iam iam quoque scilicet e notae enim Nebrissensis recusae hic sunt, et saepe ad alia verba alludunt, quae in textu non apparent. Puto igitur, a Nebrissensi in sua editione scriptum suisse regnum iam , tam . -od scilicet illud . Acute , sed minus vere, minusque eleganter. rrὶ In vet. eod. Iuretus inuenit huius pro mundi principem : et suspicatur , au. ctorem scripsisse buius mundi pro incipem . Non placet. Paulo post. reliquit scripturam mendosam veteris codicis nee moν te constium , pro quo Gai Iandius coniicit nee morte eonstrictum : ita reuera legitur
in nonnullis bibliothecis Patrum, nec sa-
dies sine nocte contInvus , υbi fortissimus miles,adorato Christo, ditiersa mundi post pericula proelio Dictor existens caesariem beati evitis Brnaturam per pete nobilitatus fratu abitur iam comona . Fiat voluntas tua , sicut in caelo,
cile mutauerim . Ita etia tri retineo infra adorato cirisso ex biblioth ' Patr. , pro quo Iuretus , et Gallandius cum Vet. eod. l gunt in risto . Recteduretus me
dum proelia victor eoirexit per proelio
a I. Arnigenius cum multis editis ex. hibet necedent, et ex Cant. , Parrh., Ald., aliisque eitat Decedunt, quod minus retactum putat: id enim innuit , quum aiesine necessitate. Nostra sere Omnes,Reg. 1., a. , 4. , F. , Ang. . Albis. Vat. 1., int. 1. , meus , Rom. Succedunt, quod ex nexu literarum in Vat. L. etiam colligo: in int. . fortasse est Suecedant. Probum est Succedunt, cuius glossa in Reg. I. est subu niunt: nempe aeterno dei regno omnIa sunt praesentia, neque Succedunt tempora. Σ32. Μeus Aeternus apro d. s.continuus. as corona pro aeterna felicitate a christianis scriptoribus solet adhiberi. 233. Reg. I. , Ott. I. Fiat voluntas tua, sicut in caelo , et is terra . α Communis
scriptura est me iugibus votis , correpta prima in iugibus , ut alibi apud Sedulium. Cant . precibus pro iugibus . Cellarius Fabricio imputat , quod mutauerit Iugibus hoc votis, in Reg. F. Hai etiam it, uenio e quod eo etiam notandum est, quia hic codex vix unquam discedit ab Aida , qui habet Hoe iugibus votis . In editione
248쪽
Illius ut sat caelo , terraque Voluntas , Qui nusquam vult esse nefas, hostemque nocentem , Utque polo , Sic pellat humo, ne corpora nostra , Tamquam vile solum , saeuus sibi vendicet hydrus; a 6o Sed , qui cuncta seuet, plena pietate redundans
omnipotens animas pariter conseruet, et artus et Altera pars etenim caesi sumus , altera terrae.
Annonam fidei speramus pane diurno,
et in terra. Praecedentis et hic eonti-Πentiae senstis Didetur intellisi . quod sumtis dies , noctesque pretabus deheamus e OSeere , ut illius caelum , teris ramque Doluntas adimpleat , qui nua. quam Diali esse nequitiam, quo deiectum caelo diabolum nec terra patiatiar infensum , nec terrenam Foria nostri substantiam, tamquam limo concretam, Saeuus coluber , υt escam suae υOraciistatis , inundat, ac pessimis nos masio-nthias inuolutos aquamosis nexibias am-Plectatur , et ambiat , donec lethalibus
Ascensiana Cappusotl inuenio etiam Iulius hoe votis r eandem scripturam praeserunt schedae Poel m. , quum addunt , Non , Hoc iugibus . Reg.4. noctu : corrigenoete metri gratia . Rom. precamur : retine precemur . 236. In Reg. 4. ita deprauatus est hieversus Illius ut fiat in caelo, et in terra voluntas . Codex ArntΣ. Ipsius pro Illius . IIrnizenius retinendum ait Illius, quia haec vox emphasin habet, quum de viris inelytis , aut de diis apud veteres scriptores prcsanos , est Sermo. 237. In Reg. q. videtur ora pro esse, quod unum tenendum . Cant. hostemque malignum. 238. inophensius affirmat , in utque abundare , metri solummodo causa inisiectum , ut aliis in locis apud Sedulium, Mempe l. v. 89., t. q. v. 68., et apud Avienum sab. II. v. 33. Fortasse ut hanc nenia inebrians miserab lem υἰtam ambendo consumat . Ideoque dominum deprecemur assidue , υt aaimum pariter in nobis tueatur, et carnem; altera nam que caeli para εumus, altera terrae Minmen existimus . Panem nostrum quo
tidianum da nobis hodie . Panis alimoniam quotidiani petentibus triparti
tua intelligentiae sensus aperitur, quam quam scripturas diuinas sic oporteat omnes aduerti . Eryo recundum literam
specialiter frumentarii serminis panem vescendi Didemur Sratia Postularem mOL I A. difficultatem declinarent , librarius in Reg. s. scripsit, et Aldus edidit ' caelo , siepeliat humo . Equidem nullam video causam , cur ita Sedulius non scripserit . Re. pugnant tamen vetustissima exemplaria , et Sedulius non semel addit que pro etiam , ut dicimus hodieque . Pro ne Ott.2.,
239. Reg. I. sibi indicet: correctum re centiori manu sibi ven iret . Fortasse primus librarius exarare voluit sibi vindicet et nam variant codices : plerique nostri scribunt vendicet. Cellarius, et Arnizenius ediderunt hydros recto casu graeco ex mS. Heinsiano . Nostri omnes , Cant. , et pleraeque editiones Misus. Serpens terra vescitur et hine intelliges , quid sibi velit , Tamquam vile solum. Vide supra not. klc. post versum II 6. huius libri. 263. Reg. I. . Ott. I. Panem nostrum quotidianum da nobis bodie . α Arninen .,
249쪽
Ne mens nostra famem doctrinae sentiat unquam , a 65 A Christo ieiuna suo, qui cor re, et Ore Nos saturat, simul ipse manens verbumque, cibusque. 3Dulcia nam Domini nostris in faucibus haerent
raliter .ss) υt servi Omlaum deprecamur, quo diurnam consequi mereamur annonam , dum tam utriusque ratisnis fommam de spiritali nouerimus procedere disciplina . Ob hoc enim Fulas Dictuales quotidie iubemur exposcere , nequid in crastinum reseruantes , dubitare deditiina pietate eernamur . Quod tamen ita laboriosum probatur , et arduum, Ut a Paucis viris, atque rarissimis talis queat resula custodiri . Namque dominus ipse Idelis in omnibus , qui I
lios Israel productos ex sesypto Per annos In eremi sterilitate quam plurimos, sabbatico tantum parentes , quotidianis pἰhvs gubernavit, hoc et nobis, si findes non deficiat, se daturum euange Leis sermonibus compromisit, alloquens suos ita discipulos inter alia , quae Orebat : Nolite ergo soliciti esse in erastinum. Crastinus enim dies solicitus erit sibi ipsi. Si vero plenius spiritali.
ter dicta , de quibus loquimur , velisus unoscere , lentiemus , hune panem di.
omnes nostri tms . eum plerisque editis speramus,sed in Reg.1. correctum est persperemus . Id unice probat Arninenius :sed non propterea communem script Tam desero. Postea v. 169. Occurrit rogamus , quod non mutat Amizenius. Diurnus pro quotidiano , ut apud Tacitum , Ambrosium , Prudentium Psycliom. v.6 26. Redeunt escae eum sole diurno . ss Erratum est in nonnullis editis mortaliter pro moraliter . Paulo post in ei. cod. erat Quod tamen illaboriosum probatur : emendauit IuretuS. 263. Wophensius coniiciebat pectore , et ore , sed receptam lectionem sic exinplicari posse ait : Qui dum nobis annoianam mentis , fideique submillistrat, cor
uinum esse sermonem, a cuius Substantiali doctrina si vacans animus Dei Pau- Itilum is nauerit, magnae famis penuriam sustinebit Distantia siquidem non pusilla inter spiritales epulas, et corPoora es existis . Has enim Parcius edere. illas sit in nunquam praecipimur recusa re . Hic abstinentia salubris , lille aia ditas se vitalis . Denique David meditationem dominicae ISis exercenti die, ne nocte beatitudini se his υerbis praedicat inhaererer Beatus vir , qui non
abiit in consilio impiorum , et in via
Peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit, sed in lege do. mini voluntas eius, et in lege eius mericlitabitur die, ac nocte . Haec medita.
tio nimirum saturat, et delectae, tam . quam mellis crassa dulcedo , quae licet aluum esto vescentis adimpleat, necta. rea tamen suavitate naturae nunquam Probatur horrere. Audiamus hic etiam
idem propheta quid dicate Quam duleia'
faucis meis eloquia tua, domine, super LIA.pore simul, et ore uos saturat. it Amplector libens coniecturam Galislandit illas nunquam, pro quo omnes diti contrario sensu illas namque . Mox errorem veteris libri beatiturixis bis verbis correxit Iuretus per beatitudini se bis
verbis . Laudantur verba Palmi 1. vers. I. seq. , atque iterum psalm. I 8. F. IOI. 266. Tom. a. mendose Non saturat.
Vat. I. Nos satiat. Arnizenius distinguit Nos saturat simuI ipse , manens , sortasse opinione Wophensii, quam modo dicebam , ductus . Nato Nos saturat , simul ipse manens . 267. Uat. I., Meus namque dei nostris.
Reg. f., Ald. ii faucibus pro in nullo b
250쪽
Uoquia , exuperantque fauos , atque omnia mella. Debita laxari qui nobis cuncta Treamus sa7o Nos quoque laxemus; proprii nam cautio verbi Spondentes manifesta tenet , grauiusque soluti
Nectimur . alterius si soluere vincla negamus et
mel, et favum ori meo i Perfecte verba Iesis dinnitiit inteIligi, quum faticibus
dulcia dicit esse, non auribus, haec Super mel , et favum, ori, non auditui ministrari . Nam et surdi, quibus avditus minime starvatur , praecePtis caelesti-6tis per oris ossicium lesentes implentur similiter, et Apostolus ad Corinthios suu inus epistola , manifestauit, spiritales epulas esse doctrinam , dicens r Et ego,
fratres, non potui vobis loqui quasi spiritalibus , sed quasi carnalibus, quasi infantibus in Christo vobis p
tum lac dedi , non cibum . Nondum enim poteratis. Quis dubitet, solusquenmbigat , haec omnia spiritaliter Mu-mri neque enim fuisse illos infanιes ,
nut Iactis ab Apostola nutrimenta sumpsisse, υel aluitias aliquis poterit arbitrari. Sed incipientes Derba legis hau .rire, ac paulatim divinis imbui insti. tutis , lactea velut infantes ebibere primordia seire conuenit, quia Sicut salutaris emus est hana doctrina , sic noxius est maligna . Ideo Dominus discipulos monebat a fermento Pharisaeorum , et Sadducaeorum spiritaliter se cauere :sciens, acidi dogmatis viros totius dialoe.dinis Dbertatem Paruo tactu corrumpere , quoniam secundum quod ait idem
tvv I. ad Cor. cap. 3. V. I., 2. Insea In vet. eod. erat Quis dubitet que solus
ambigat : loeum Iuretus restituit. Feris meriti mentio postea Oecurrit ex Matth. cap. 26. v. 6. , et Apostolo I. ad Corinth.
268. Arnt2en. Fauos , et dulcia mella minus eleganter . Praecessit iam duleia .
tum totam massam eorrumpit e narra etsi corpus domini norari Iesu Christimvis esse credamus hunc panem, ab ULritali nihilominus ratione nequaquam noscitur declinare , maxime quia talis epulatio , Dei talis Oratio nulli sentilium , nulli itidaeorum . nisi solis diuia nitus traditur christianis . Et dimitte
nobis debita nostra , sicut et nos dumittimus debitoribus nostris. Si diligentius petitionis nostrae vota metiamur, vel tribuenda nobis indulsentia ἰυel nefanda propriis dignoscitur exem'plis . Hoc enim sperare iubemur a domino , quod cernimur dimisisse conserinvo . Quippe quos paris eadem lex conditionis astrissis , De debitores sicut esseno umtis , ita nec habere cupiamus . In aliorum namque personis aut abaOLuimur , aut ligamur . Quod si putatur incertum, de quibus debitoribus hie agatur , Ponenda eSt excusationis infrmae materies , et εeia fortassis in culpa . siue pectinia , υel in quocunque tibi frater reus fuerit , hoc relaxa . Nam et non tam delictorum erebra prae3umptio, quam pecuniariae quantitatis inhonesta tractatio plurimis ostendit repud dom num nexibus involiatos . Quisquis enim, prout facultas υiritim Ponderatur, Sen.
ti fuerit inhumanus , deo , quae sua, L I A .
269. Reg. . , Oti. I., et alii. Et dimit. te nobis debita nostra , sicut et nos dimit timus debitoribus nostris . π Arnizen. πο-
bis qui : alii qui nobis .a I. Uet. I., 2. , Μon. tenent e corrige tenet. 27 a. Reg. I., oti. 2. negemus: In Reg. 2.suit negemus , sed eadem veteri manu