장음표시 사용
121쪽
annos vel perbia aduersarii nostri. Inquit enim, oi iter. Tom. a. Epist. 33. libr. s. tamen in munere mansit, 'dissam facere coepi. Dum Ubero, raptum cognoui a populo Ostulum quendam,quem Presbyterum dicerent Arriani. hunc aut in platea Ubenderant inan seeuntes. marissime fere s orare in ipsa oblatione Deum coepi,Ῥtμbueniret, ne cu-im sanguhs in causa E ccus oeret, certe Ῥt
meus jangulis pro salute non solum populi, sed etiam pro ipsis impii s es underetur.
Idem in Psal. 3 8. tona lc libitrii irim σε bros Principem Sacerdotum ad nos venientem,
' Ῥidi , saudiuimm offerentem pro nobis sanguinesuum,hequamur vi postumu ,Saucerdotes,Ῥt Osferamus pro populo sacrificiu, es infirmi,merito tamen honorabiles sacri, scio, quia eis nunc Christus non ' idetur ο ferre, tamen ipse Ubertur in terris, quando christi corpus uestertur: imo ipse olferre manifestatur in nobio, cuius sermo san Tifcat sacrificium quod osterior. Demum,In Lu ango
122쪽
anget. Luc. de Angeli apparitione, sub
finem Tom. s. p. s. st linam quos notu Ambros
adolentibus altaria, sacrificium deferenti- ηι η- bus, istat Angelus mο praebeat se videndum. Non enim dubites Angelum a flere, . . quando Christus assistit, quando Christus immolatur: Etenim Pascha nostru immolatuου est Christus. haec Ambrosius. Pol sunt nunc aduersarii vel digito contingere fidem, quam profitemur de Missae
sacrificio, n5 esse hominum nouum C 5- . mentum, sed Ecclesiae doctrinam Christianam,a doctissimis,veterrimis,sancti si simisq; Patribus testimonium apertisamum habentem. Verumenimuero, ut sit
EZechielis quadriga, B. Hieronymi hac de re sententiam proferam. Vitulus saginatus Luc. is. inquit Hieronymus, Tom. 3. Epist ad Damasum) qui ad paenitentia immolatur salutem. ipsie Saluator H '
es , cuius quotidie carne psi cimur, cruore interpl. potamur. Et coeperunt epulari: Hoc con- AU. to
titulum quotidie celebratur, quotidie Pater x uisim rectit, semper Christud credentibus
123쪽
immolatur. Hinc aduersus Vigilantium scribens, Tom. a. ait: Malefacit ergo Romanus Epipuus,quisuper mortuorum hominum Petri s Pauli, secundum nos ossa veneranda, secadum te vilem puluisculum, offert Dominosacrificia, s tumulos eorEm Chrsi arbitratur altaria: s non olsim Ῥ-nius urbis, sed totius orbis errat Episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur Bolicas mortuorum. Idem quaest. a. ad Hedibiam, ait: Nee Musis
dedit nobis panem verum sed Dominus Iesus, ipse conuiua ct commium, ipse comedens, s qui comeditur, illius bibimm sanguinem,s ne ipso potare non possemus: σquotidie in sacrificiis eius de germine vitiis
verae, s Tineae foresi quα interpretatur elicta, rubentia musta calcamus, s nouum ex his vinum bibimus de regno Patris. Hucis verbis, sed tamen clarissimis,a
bitror veteris Ecclesiae fidem de iugi sacrificio explicasse:& quod nihil noui
nunc hac de re, contra Ecclesiae dogma, Ecclefia Catholica credati doceatve. Licet
124쪽
HOC FAC ITE. 4sLicet aduersarij dicant esse memoriam tantum oblationis manducando & bibendo, veteres tamen ac pii Ecclesiae primitiuae Praesules memoriam ac com Suanionem sunt amplexi nobiseu, sed quae simul est & dicitur sacrosancta oblatio corporis & sangninis Domini, quae in
terris offeruntur, imo quae per nos ipse siminus Sacerdos osteri. ut aiunt Irenaeus, Cyprianus, Augustinus, Ambrosius,alhque sancti Dei homines, quos v-nico Christi sacrificio detraxisse vel minima in parte, summae esset blasphemiae. Quod si quis asseruerit, consequeSerit, ut ad perpetuas gehennae sammas releget centurias sanctissimorum Patrum: Imo totam Ecclesiam, quae credidit, ut tanti Pastores credebant, sacrificio cruento nihil detractum iri, si quotidie incruento modo osterretur, ac fieret corpus mactatum a Sacerdotibus in Ecclesia, ad peccatorum expiationem: quum is modus offerendi non sit iterare, sed sufficientissimam crucis oblationem ina
125쪽
Nat.17 DE. VERBIS D O MINI sumere, ac dispensare, hac eadem oblatione incruenta.
SECTIO . XII. PQ a quam attigimus ista verba, Hoc est corpus meum , quod pro vobis datur: Nunc superest pertractare
ista: Hoc facite in meam commemorationem. Multos curiosas sui memorias
reliquisse, nulli dubiuni est, quibus se pa
triae Patres, Reiq;publicae instauratores cunctis posteris testarentur,& Vt praetenta beneficia in generationes aeternas quasi ob oculos reuocarent. Ea de re, triumphi, monumenta, columnae,epitaphia,ludi, statuaeq; sunt erectae, ut absen, tes, quasi vitios ac praesentes,mortalibus
reddant illustriores. Quod & Christum Dominum diuino opere sanxisse,no es ambigendum, quando ait, Hoc facite in meam commemorationem. Sed quid, bone Praeceptor, secisti,iubes hoc etiam nos facere' Solus a Patre audiendus nobis es propositus: verba ergo tua piissent ignis cosummas, illuminasoc malleus
126쪽
HOC FACITE. 47leus conterens petras. Ais inquam,Hoc facite .no autem, Sic facite, ut idem numero sic faciendum nos doceas, ne arbitretur homines varias esse oblationes.
Verax enim quis sis, Domino Iesu, imo ipsam et veritas, verbis tam claris haud nobis imposuisti : nam tete negare non potes, sed quaecunq; voluisti in coelo terra secisti, sicut canit Psaltes: Dixit δρfacta sunt, mandauit & creata sunt. Dixisti autem de ea re quam manibus por- Auga tautabas, Hoc est ipsiuin corpus meu, quod pro vobis datur, traditur, & frangitur ctio.part.2. Fccisti ergo virtute verbi , spiritusque tui operatione,illam rem, esse hoc corpus Unicum tuum, quod pro nobis dabatur modo incruento, de dandum erat modo cruento in crastinum. At facere hoc corpus,quod fuit datum in die Veneris sancta, est illud mactare & immo. lare. secit autem Christus iecundum po Christivi intentissamum suum verbum, sicut dixit, cana obtu-
Corpus mactatum in crastinum ergo re
vera lacriticauit in caena . Nam tacem do uterueto
127쪽
M .es . Omnia qua Deo meruntur, maximὸ seu Aodnμlm, altaris oblatio, quo sacramento praedicatur nostrum aliud votum,quo vovimm in Christo esse mansuros iis in compage corporis Chri t. Haec Augustinus. Sed aduersarhquomodo vovebunt oblationem Deo, qui altare non habent, nec sacrificium' Hinc idem Augustinus ait, libr. io. de Civit. cap. ro. Per hoc s Sacerdos
Christus)ipse Oferens,ipse s oblatio, cuius rei acnamentum esse voluit E ccumsa Aug. d. i. crificium, cam i που corporis ipse sit caput, vit.dei. .s i in capitis ipsest corpus, tam ipsa per
ipsum,quim ipse per ipsam pretiis inberri.
His verbis B. Augustinus testatur apertὸ Eucharistiam esse sacramentum & lacri scium ab Ecclesia offerendum. Luthe- rani autem tantum esse Sacramentum c5tendunt, nec sacrificium osserendum admittunt. Praeterea libr. et r. de Civit. cap. s. ait: Perrexit Ῥnus Presbyterο-
128쪽
HOC FACITE. 43 His verbis apertissime sacrificium coris poris Christi testatur Augustinus, cotra /Wna a staduersarios id proterve negante . Ps0- est . austu secto dicitur sacrificium corporis &sanguinis Domini, quia corpus & sanguis Domini offeruntur. Dicitur memoria, ' 'quonia memoria ibidem celebratur peracti sacrificis: Sacrificium laudis. duo- ι .q
niam laudes in eo celebratur, ac gratia' Leg. O Mrum actiones: sicut Leuit. . t r. illa ho- phet.ω. ιό nia dicebatur laudis, quado aliquid cum . gratiarum actione offerebatur, maxime
panis & vinu. Dicitur sacrificium mediatoris, precij nostri, facrificium panis δε- & vini, quia panis & vinum ante tranc trum α.i .
mutationem elementorum offeruntur,
ut efficiantur panis qui dat vitam mundo,& vinum quod latificat Deum&ho i .mines, Iudic. s. vinum, inquam, vineae isorec. quae elementa ibi offeruntur, non DMartyribus, sed Deo Martyrum, in memoriam Martyrum, ut ait idem Augii- stinus, et r. de civit. Dei, cap. so.& lib. ' cotra Faustuna,cap. as . quos duos luiposse 5 t
129쪽
ς DE VERBIS DOMI NI, Omnia qua Deo osseruntur, maxim/faucti Od P μlm. altaris oblatio, quo sacramento praedica urno rum aliud votum,quo Ῥοuimm in Christo esse mansuros,viis in compage corporis chryli. Haec Augustinus. Sed aduersarii quomodo vovebunt oblationem Deo, qui altare non habent, nec sacrificium' Hinc idem Augustinus ait, libr. io . de Civit. cap. ro. Per hoc s Sacerdos
Christus)ipse Qerens,ipse s oblatio, οι- rus rei sacrumentum esse voluit Ecclesia1μὰ Ain. d. ιi. crisii m,cam i μή corporis ipsi fir caput, uit dei. . ipsius capitu ipsest corpus, tam ipsa per
ipsum, quim ipse per j jam suetus siserri.
:His verbis B. Augustinus testatur apertὸ Eucharistiam esse sacramentum & lacri scium ab Ecclesia osserendum. Luthe- rani autem. tantum esse Sacramentum Cotendunt, necsacrificium offerendum admittunt. Praeterea libr. et r. de Civit. cap. s. ait: Perreaeit Ῥnus Presbyterο-
130쪽
His verbis apertissime sacrificium coris poris Christi testatur Augustinus, cotra /RI a se aduersarios id proterve negantes. Proinsecto dicitur sacrificium corporis &sanguinis Domini, quia corpus & sanguis
Domini offeruntur. Dicitur memoria, ' 'quonia memoria ibidem celebratur peracti sacrifici : Sacrificium laudis, quoniam laudes in eo celebratur, ac gratiarum actiones: sicut Leuit. . t r. illa ho- phet.ca. ιό stia dicebatur laudis, quado aliquid cum gratiarum actione offerebatur, maxime panis & vinu. Dicitur sacrificium me
diatoris, precij nostri, factificium panis
& vim, quia panis & vanum ante trans trum α.I mutationem elementorum offeruntur,
ut efficiantur panis qui dat vitam mundo,&vinum quod laetificat Deum &ho .mines, Iudic. '. vinum, inquam, vineae 'sorec. quae elementa ibi offeruntur, non Martyribus, sed Deo Martyrum, in meis 'i'. moriam Martyrum, ut ait idem Audu- stinus, et r. de ciuIt. Dei, cap. o.& lib. r Qcotra Faustuna,cap. a ι . quos du*s lacos