De verbis Domini, Hoc facite, pro oecumenico concilio Tridentino, aduersus sophisticas nebulas Matthiae Flaccij Illyrici. Per F. Iohannem Porthaesium postulatum Ecclesiasten celeberrimae Ecclesiae D. Martini Turonensis. ..

131쪽

DE VERBI S DO MINI,

postremos precor Lectorem diligenter reuoluere,quoniam eorum fit memoria Aug.trae. a Sacerdote steste eodem Augustino γῆ 4 in Ioa. ad mensam,non ut pro eis oremus , sicut ος lib. 8.do pro aliis, sed ut magis orent ipsi pro no-- - 'λ7 bis, Deoque gratias reddam us,& chari tatem, qua no est maior, adimpleamus. Hanc de Sacrificio Euangelico sidem, Sanctist Gregorius, merito ab Ecclesia Magnus appellatus, defendit ante mille Gre.Mag. annos,dicens lib. . dialogoria, cap. 38. Debenim itaque praesens baculum,Tel quia iam constitimus defluaci se,tota mente contemnere, quotidiana Deo lachrymarumsa-- crificia,quotidianas carnis eius s sanguinishblias immolare. Hae namg fingulariter Wchristus Ῥictima ab aeterno interitu animas saluat, dicitur im quae illam nobis mortem Ῥnigeniti per m- flerium repanni; qui licet rejurgens a mor-rena itera tuis iam non moritur,s mors ei ultra non

132쪽

HOC FAC ITE. Singulariter nanque ad absolutionem nosnum, oblata cum lata mis s benignitate mentu, sacri altaris hostia sus nugatur: quia is qui in se resurgens a mortuis iam nomoritur,adbucper hanc in suo mψerio pro nobis iterum patitur: nam quoties ei sua passionis hostiam Uberimus oties nobis ad absolutionem nostrampassionem illius reparamus . Arbitror hic Misae sacrificium apertius testatum, quam quod postit aliis qua fraude disiimulari. Ait namque San Christin ira nisiimus Gregorius, Eucharistiam esse immolationem Christi mysticam , qua lenuleiuno

nobis iterum reparatur pastionis bene- b3 repara-ficium ac meritum : non . enim iterum

meretur Christus hac oblatione, sed sus teretur. scientisimum unicumq; suae beatae pas sionis beneficium, quod per peccatum amiseramus, reparat hac oblatione mystica & exsangui. Hanc profecto fidem profitentes S. Augustinus & Gregorius cum Ecclesia, no ex ignorantia script rarum, sed ex notissima scientia de Christi sacrificio, cum Deo in aeternum vi

ii iiij cturi

133쪽

DE VERBIs DOMINI,

ambrosii- Auri, exultant. His B. Ambrosium adaes: ibo iungamus, ut resipiscant a sua caeca su-at Aos vel perbia aduersarij nostri. Inquit enim, in itςr. Tom. a. Epist. 33. libr. s. Ego tamen in munere mansti, Missam facere coepi. Dum sero , raptum cognoui a populo ollulum quendam,quem Presbyterum dicerent Arriani. hunc aut in platea ostenderant inan seeuntes. Amarissime fere s orare in ipsi oblatione Deum coepi,visubueniret, ne cuius sanguis in causa E cclisae feret certe ut

mems sangus pro filute non solum populi, sed etiam pro ipsis impiis essunderetur.

Idem in Psal. 3 8. tona scribit: Vidim σε bros Principem Sacerdotum ad nos venientem,

- ys im Asidimi saudiuimus Osterentem pro ηρ iisse μω suum,hequamur τι pol umM,Saucerdotes ut Vferamus pro populo bacri ictu, etsi in firmi,merito tamen honorabiles jacri, i scio,quia eo nunc Christus non 'idetur offerre, tamen ipse Ubertur in terris, quando christi corpus opertur: imo ipse osteri e ma inifestatur in nobo, citius sermo sandus catiacrificium quod ostertur. Demum,In Lua

134쪽

HOC FACITE. . san gel. Luc. de Angeli apparitione, sub finem Tom. s. p. i. Utinam quos nobiis Ambros adolentibus altaria, sacrificium deferenti-- μή et bus, a stat Angelus, imὰ praebeat Je videndum. Ion enim dubites Angelum assistere, quando Christus assistit, quando Christis immolatur: Etenim Pa cla nostru immolatus est Christus. haec Ambrosius. Posia sunt nunc aduersarij vel digito contingere fidem, quam profitemur de Mista

sacrificio,no esse hominum nouum CO- . .

mentum, sed Ecclesiae doctrinam Christianam,adoctissimis,veterrimis,sanetis: simisq; Patribus testimonium apertissimum habentem. Verumenimuero, ut sit

EZechielis quadriga, B. Hieronymi hac de re sententiam proseram. Vitulus faginatus Luc. is. inquit Hierodymus, Tom. Epist.ad Damasum) qui ad paenitentiae immolatur salutem. Ube Saluator H ero'

cuius quotidie carne pascimur, cruore interpl. potamur. Et coeperunt epulari: Hoc con- AU. to titulum quotidie celebratur, quotidie Pater

lilium rectit, serier ciristus creuentibus

135쪽

DE VERBIS DOMINI,

immolatim. Hinc aduersus Vigilantium seribens, Tom. a. ait: Malefacit ergo Ro manm Epycvus, quisuper mortuorum hopereopho, minμm Fctri s Pauli. cundum nos arassoru. Ῥenenanda, ecudum re vilem puluisculum, eri Domin acrificia, s tumulos eorum Chrsi arbitratur altaria: s non solum P nius urbis, sed totius Orbis errat Episcopi,

qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur Boilicas mortuorum. Idem Hieron , quaest. a. ad Hedibiam, ait: Nee Musis

dedit nobis panem verum .d D ominus Ie--, ipse conuiua ct conuiuium, ipse comedens, s qui comeditur, illius bibimus sanguinem,s ne ipso potare non post rem: squotidie in sacrificiis eius de germine γit, sverae, s πineae foresi quae interpretatur electa, rubentia musta calcamuri s nouum ex his vinum bibimus de regno Patris. Paucis verbis, sed tamen clarissimis,a

bitror veteris Ecclesiae fidem de iugi L-crificio explicasse: & quod nihil noui

nunc hac de re,contra Ecclesiae dogma, Ecclefia Catholica credati doceatve. Licet

136쪽

HOC FACITE. 4sLicet aduersarii dicant esse memoriam tantum oblationis manducando & bibendo, veteres tamen ac pii Ecclesiae primitiuae Preseles memoriam ac com Suanionem sunt amplexi nobiseu, sed quae simul est & dicitur sacrosancta oblatio corporis & sangninis Domini, quae in

terris offeruntur, imo quae per nos ipse sinamus Sacerdos offert. ut aiunt Irenaeus, Cyprianus, Augustinus, Ambrosius,alhque sancti Dei homines, quosv-nico Christi sacrificio detraxisse vel minima in parte, summae esset blasphemiae. od si quis asseruerit, conseques erit, ut ad perpetuas gehennae flammas releget centurias sanctissimorum Patrum: Imo totam Ecclesiam, quae credidit, ut tanti Pastores credebam, sacrificio cruento nihil detractum iri, si quotidie incruento modo offerretur, ac fieret Corinpus mactatum a Sacerdotibus in Ecclesia, ad peccatorum expiationem: quum

is modus offerendi non sit iterare, sed sufficientissiniam crucis oblationem ina

137쪽

sumere, ac dispensare, hac eadem oblatione incruenta.

SECTIO . XII. PQ T quam attigimus ista verba, Hoc est corpus meum , quod pro vobis datur: Nunc superest pertractare

ista: Hoc facite in meam commemorationem. Multos curiosas sui memorias

reliquisse, nulli dubium est, quibus se patriae Patres, Reiq;publicae instauratores cunctis posteris testarentur,&. Vt praeterita beneficia in generationes aeternas quasi ob oculos reuocarent. Ea de re, triumphi, monumenta, columnae,epitaphia,ludi, statuaeq; sunt ereetae, ut a Ssen, tes, quasi vitios ac prauentes,mortalibus reddant illustriores. Qinad & Christum Dominum diuino opere sanxisse,no est ambigendum, quando ait, Hoc facite in meam commemorationem. Sed quid, bone Praeceptor, secisti,iubes hoc etiam nos facerest Solus a Patre audiendus nobis es propositus: verba ergo tua piis sunt ignis cosummas, illuminasoc mal-

138쪽

HOC FACITE. 47leus conterens petras. Ais inquam,Hoc facite .no autem, Sic facite, vi idem numero sic faciendum nos doceas, ne arbitretur homines varias esse oblationes.

Verax enim quu sis, Domine Iesu, imo ipsam et veritas, verbis tam claris haud nobis imposuisti: nam tete negare non potes, sed quaecunq; voluisti in coelo Scterra fecisti, sicut canit Psaltes: Dixit δρnecta sunt, mandauit & creata stini. Dixisti autem de ea re quam manibus por- Aug.i tabas, Hoc est ipsum corpus meu, quod pro vobis datur, traditur, & frangitur. ctio.liart.2. Fccisti ergo virtute verbi , spiritusque pactutui operatione,illam rem, esse hoc corpus Unicum tuum, quod pro nobis dabatur modo incruento, & dandum erat modo cruento in crastinum. At facere hoc corpus,quod fuit datum in die Veneris sancta, est illud mactare & immo. lare. secit autem Christus iecundum p -- tentissimum suum verbum, sicut dixit, caud obtu-

Corpus mactatum in crastinum ergo re

139쪽

DE VERBIS DOMINI, hominem mortuum, est occidere: conscientiam facere pollutam, est polluere: facere agnum oblatum, est osterre: facere oblationem,seu rem oblatam est offerre. Christus autem in coena secudum suum expresiastimum verbum fecit hoc ipsum corpus suum, quod suit traditum in crastinum,fractum virgis,&datum in precium pro nobis. Vnde necessario sequitur, quod mystice immolauit. No enimi fecit illud ipsum suum corpus, quia Viuui aut sedens in mensa, sed quatenus pro nobis traditum, fractum, ac datum est.: Est enim Hebraeis hoc dicendi genus se miliare, phrasisq; omnium notistima,Vc Facere Μ- Post biduum Paschas et . Matth. 26. a. isa . qu d Marcus in,Pascha immolari. cap.

3 32. Lucas verosccidi pascha. Lu. ra. . Quis ergo non videt,hoc verbum facere,quum ad sacras ceremonias trahitur, determinari,ut significet coiecrare, im-Facere cor molare, & sumere ' Vnde Numer. 23. r. r. adi Vors ac Agnum Ῥnumfacies mand

140쪽

HOC FACITE. 43ras acies oblationem ignitam, hircus Pnus Fiet bireus.

pro peccato Dominui per holocaustum iuge Fkςt fiet. Certe nisi quis Tiresia caecior sit,aut

Protheo mutabilior, non negabit istas esse in religione diuina ac scripturis aequi polentes propositiones, Facere agnu pro populo, facere corpus traditum ipro nobis, facere pascha,immolare,consecrare, ac maducare pascha. Itaq; quum facere ad sacra usurpatur, haec tria significat, ut totam Ecclesiam agente demon strat: Immolare enim, ac consecrare,&sumere, ad Sacerdotes: ut autem facere significat tantum sumere, populo proprie conuenit. Unde Apostolus. i. Corinth. s i. plebeiam actionem urget, sed

supposita actione Ecclesiastica Ministri,

quae necessario praecedit. Immolat enim

plebs,ac cosecrat, non per se,sed per Sacerdotes. Ideo dictum est Ecclesiis, facimte hoc in mei commemoratione. Cuius actionis mandatu ut toti comunitati co- uenit,sumptione designat comunem ac uenientem: ut autem hoc mandatum