장음표시 사용
171쪽
Hoc facite,sic de esu & potu intelligendum, ut non positi nec debeat etiam ad consectionem, oblationem,distributionemq, referri. Vnde firmissimu semper erit, aduersarios nouam Logicam concludentem ab authoritate assirmativa exclusiue & negative simul comminisci, ac istam exclusiuam & negativam prO- positione mundo primos inuexisse, sine expresso Scripturarum aut Patrum testimonio. Nunquam enim veteres sancti Patres, aut scripturae dicunt, Hoc no in ,
telligitur de oblatione Eucharistiae, sed tantum de sumptione. Chimaeram ergo Illyricanam esse, consequens est. Profecto Apostolos Christum immo-Dehebaia. LI'ςharistia,non sine diuino prae cepto,dubio procul demonstrare possumus ex Epistola Presbyteroru ac Diaco
FOMD.Au, martyrium. Hanc aut epistolam pro auctae. tentica historia hactenus habuit Ecclesia, cuius etiam meminerunt Bernardus
ac Volphelinus Abbates suis in scriptis,
172쪽
imo & Philaletus eam citat, & ante hos De Eueba- omnes, Liber de duplici marWrio testa--ς-t tur hanc historiam humana quidem, i , c,prian.de probatae fidei:unde eam ut supposititia, dupl.mari
nescio quo risu trasonico .imo atheo fa- , . in I γ μ . - , hanc histor. 1tuaronim; perfricta rencere, impuden ectissio.notiae summae crimen non immerito cen- reiicit ill
situr. Idcirco S. Andreae ad Egeam Prae. sectum Achaiae in urbe Patras, verba di- Phi latenta. ligenter audiamus. quotidie singuit in ag- 39 hili,eς- num crucis immaculatum in Altarisaerioco Deo omnipoteti Ῥiuos Ῥero, qui agnus, stoli adeae, licet fit Ῥere sacrificatus, tamen integer svisus perseuerat. haec S. Apostolus. Quibus verbis agni mactati oblatione ei iniunctam docebimus, nisi his, Hoc facite in mei memoriam s Testatur imprimis se offerre quotidie agnum mactatu, non mactandum, sed in cruce mactatu. Namno fit diuina mutatio elementoru in corpus Domini, ut immoletur, sed ut mu- tata symbola in corpus semel immolatu in cruce ad omnium exhaurienda pe
cata, quotidie factum mysticeq; immolao
173쪽
tum,prosit ad insumendum tanti precit unicum beneficium. Subinde ait, non ab re religiosias Sacerdos & Apostolus, se agnu crucis quotidie sacrificare, vel iugiter offerre agnum immaculatu in Al- tari crucis, ut aperte ostedat diuini verbi virtute fieri in Altari corpus crucis, seu
quod pependit pro nobis in cruce in die
veneris sancta. Quamobre nos illud offerimus non quatenus vivum, sed quia pro nobis in cruce mactatum,ac si pα- sentes,& cum Christo offerentes fuisse i mus. Qui veterum Ecclesiae Procerum
vellet diligenter scripta rimari, Christianam propitiationis oblationem,de qua controuertitur, euidentisim testatam& magnificata agnosceret, siue pro vi-uis,sive pro desuneris,quod ut magis magisq; notum sit, trium veterum Patrum ante mille ducentos annos vel circiter, Cyril.Hie testimoniis confirmabo. Primo,id testatur S.Cyrillus Hierosolym. cateches s. dicens: Benignissimum Deum onamin
Der illa propositas iritu Sanga emittat,
174쪽
quatenm panem quidem faciat cor piM Orasi,visum vero sanguinem Christi. Omnino enim quod attigeriispiritu anisu boesauctificatur oe 'transmutatur. Deinde vero . - 1
posquam confectu es illa spiritualesacra- flantiauio. frium,s ille cultus incruentus, Deum obsecraminsuper ipsa propitiatiouu bsia stipis iupro comuni Ecclesiarum pace ro inungui propitialitate mussi ro 'Regibus pro militibus oro xqr μm
sociis pro aegrotu,s affli ita, s in summa
tro hiis omnibus qui egent auxilio. In Uemus aut e o 'es. Cum hocJacrifitium Osferimus,postea facimus mentione etiam eoru, qui ante nos obdormierunt. Primum, Patriarcharum, P rubetarum, Aspostolorum, Martyrum, ut Deus orationibus illorum Q eqη
π deprecationibus,sufi ia preces tib stras' 'μ' 'Deinde pro 'defundia junctiis Fatribus sEpiscopis,denique pro omnibus Oramus, fui ister nos Tita functi sunt mBrimis es. ep. μ' ' 'dentes animarum iuuametro quibus ubertur obsecratio sancti illim s tremendi,quod in altari positum est , sacrifici7. Nos enim pro defunctuprecationes adbibentes, quam L uu
175쪽
nss fiat peccatores,no quidem corona plectiamin,sed Christum pro nostris peccatis ma- rtur erim ,πt s nobiis, ac illis, eum 2 nob siqui est benignissimus,propitium reddamin. Chrisμβ Hye Cyrillus. Illas autem Catecheses no esse supposititias confirmat inuictiLsime Praefatio ad Lectorem eisdem praeposita. Secundus fidei propugnator est. gloriolum illud Ecclesiae lumen D. Greau .6 gQ riua Nisienus, frater S. Basilij Magni, ac Praeceptor NaZian Zeni Theologi,&linguarum peritissimi Hie nymi, oratione de resurrectione Christi, in qua asserit, Christum in coena fecisse corpus mactatui dicens: P ro inessabili arcanoser qui ab hortanibus cerni nequit, facrificij modo sua disso tione s admini natione praeoccupat impetum Ῥiolentum, ac sese ob-hseu u ωiρηςm ac *ictimam Ofert pro nobiis Salit .m eae cerrissimul f Agnus D et,qui tollis pecca-na 4 tess tum mundi. quando hoc accidit uuum sugmus corpus ad comedendum,ssanguinem suum amiliaribus exbibuit ad bibendum. Cuili
176쪽
vesci non possit, nisi mactatio comestionem praecesserit. si ui igitur dedit Discipui co pusjuu ad comedendum,aperte demo nasi iam perfectam s absolutam factam esse immolationem. Paulo post: uum itaque de corpore suo ad edendum, s de sanguine suo ad bibendum praberet Discipulu, iam latenter pro potesate m ferium admisi-snantu, instabiliter s inuigibiliter corpus
immolatum erat. Hactenus Nisenus. Arisbitror haec duo de coenae sacrificio facto& instituto testimonia, nulli hominum obscura, quibus Patres SS. assersit Christum in coena fecisse suum corpus immo latum pro nobis, quodq in sacris Christianorum mysteriis peragimus, tum pro vivis, quum pro defunctis. Vnde duo aperta aduertariorum impudentissimaq; mendacia deprehenduntur. Primum, quo asserunt veteres non docuisse Chri duo men-stum immolasse in coena suu corpus pro δε ' nobis, sed Patres SS. Tridenti hoe inue 'r nisse. Secundum, quo affirmat vetustos Ecclesiae Sanctos non docuisse Missana.
177쪽
esse propitiationis hostiain, pro vivis di defunctis offerendam. Tertius harum
rerum testis,dignitate,martyrio,& aetate alios anteuertit, S. scilicet Alexander Martyr, Episcopusq; Romanus, circiter annu Domini. t i; sub Traiano,dicens: In Iacramentorum oblationibus, quae inter
MissarumIolennia Domino offerntur,paysesu Domini est miscenda ut eius, cuius cor-pmi syanguis conficitur passo celebretur: ita ut superstitionum reput is opinionibus, panis tantum s vinum aqua permixtum, is secrificio Uberantur. N on enim vi 2 Patri us accepimus ipsa natio docet,in calice D omini aut vinum solum,aut aquasolari et Uberri sed Ῥtrums permixtum,quia τιrums ex latere eius in pastione Da pro-D isse legitur. Ipsa vero veritas nos in rabit,calicem s panem in sacramento ferre, quando ait: Accepit Iesus panem
benedici, deditque Discipulis fluis, dicens:
Accipite manducate,hoc est enim corpus me m, quod pro Ῥοbis tradetur. Similiter
178쪽
ΗOC FACITE. GDiscipulis fudis, dicens : Bibite ex eo omnes, quia hie θὶ calix sanguinis mei,qui pro Tobis fundetur in remi ρnem peccatoru. Criamina enim alip peccata oblatiis his Domino sacrificiis delentur, idcirco s passio eius in his comemonanda est, qua redempti sumus, ac saepius recitanda, atque hae Domino ose ferenda. Talibin s iu delectabitur pa-eabitur Deus, peccatai dimittet ingentia.
Nihil enim in sacrificiis maim esse potest
quam corpus s sanguis Christi, nec ulla oblatio hac potior et, sed haec omnes praecellit, quae punu conscientia Domino est offerenda, pumi mente flumenda atque ab
omnibus veneranda. Esculpotior est ca retas, ita potius excoli s venerari debet. Hucusque D. Alexander Martyr ante annos Circiter . t so. Quibus sacrificii Christiani praeconiis asserit se ab ante. cessoribus accepisse, aqua vino miscendam, quos Apostolos fuisse, virosq; Apostolicos compertissimum est ex temporum supputatione cotinua. Hoc tradidisse Dominui& fecisse in coena no-
179쪽
Constit. Apostolic.& Cyprianus lib. 2.
epist. 3. unde non admiscentes aquam,& Domini traditionem scribit. Cui eodem seculo subcinit S. Irenaeus libr. . cap. 7. ac lib. s. pag. 296. Et omnes Veteres id affirmant obseruatu ab Ecclesia primitiva. Vnde constat, quod Romani Pontifices non instituerut aquam Vino iniscendam, sed restaurarunt. Secundo asserit D. Alexander,istud sacrificiu institutu a Christo verbis consecrationis,& no tantum manducationem ac siim-ptionem , t delirantes Praedicantes asistrinant. Subinde confirmat a Domino institutum, ad Deum placandum, pec cataque remittenda. Quarto, testatur Cγprisu. veritate fures, adulterosq; esse, & Do-stinus Apolog. r. ante. 1 3 o. Ecclesiam
Christiana obseruasse hanc Apostoloru
180쪽
fieri oblationem in Missa, quae in pasi
sione Domini est mactata, qua redempti sumus : ideo non facimus mactandum, sed immolatu corpus, offerimusq; ad insumendum passionis beneficium,
cuius sumus memores. Demum,asseuerat constanter hanc hostiam omnes anteuertere, ideo colendam ac venerassam cum pura conscientia. Caeterum, si haec
impia sunt ut in totius Christianae Ecclesiae dedecus effutiunt extraordinarii Praedicantes & falsa, contra expressum Dei verbum, unicumque Christi sacrificium, quis incitauit tam sanctos Ecclesiae Patres credere & docere in animaru suarum & omnium sequetium salutem, ut tam iniqua scriberent & praeditaret Verum, si haec non scripsere veteres, quis hoc scriptum sub eorum nomine euungauit' quando id actum est' a quibus ubi latuere eoru germana & incorrupta scripta quoniam eos scripsisse compertissimum est. Quomodo hac de re ta-αuere veteres haeretici, osores utique Ro