De verbis Domini, Hoc facite, pro oecumenico concilio Tridentino, aduersus sophisticas nebulas Matthiae Flaccij Illyrici. Per F. Iohannem Porthaesium postulatum Ecclesiasten celeberrimae Ecclesiae D. Martini Turonensis. ..

181쪽

D E VERBI S DOMINI, manae Ecclesiae ante ducentos annos, Veliante Lutherum & Illyricia. Qua fronte tales Epistolas ausi sunt in ius adducere Rufinus, Concilium Valense primum,

tianus i& alij veteres & recentiores Ecclesiae Patres 'Somno sopita ne uniuersa Ecclesia, quae ante Flaccis vanas visiones tantas no agnouit imposturas' Sed astu. ii istius sancti dogmatis veteratores, Manichaeorum more, corruptu fingunt,vel reiiciunt quodcunq; testimonium, quo prosternuntur eorum ineptiae. Verum,

se vanis ludendo coniecturis, no solum a doctis & sensatis explodiatur,sed suam iniquam pertinaciam, imo asinariam libidinem, plus duplo reddunt suspectam. Veruntamen ii Illyricus velit latius vagari, nouas ardat velitationes sit per veterum Patrum, Clementis, Dionysi),Alexandri, & similium scripta, quoniam cosutata sunt, quae solet opponere,a nostris, Domino Reuerend. Lindano Damasi, lib. r. instructist. suae uniuersalis ar

182쪽

HOC FACITE. G maturae Euangelicae, D. Gaspare Casi lio Episeopo, D. Carolo Bovio Praesule,& a me omnium Catholicorii minimo. Poterit etia extemplo colligi solida refutatio Illyricanae sycophatiae,ut loquutur Vitembergenses, ex elaboratissimis

scriptis D. Onuphrsi Panuini de Romanorum Pontificum gestis. Apologia pro operibus D. Diony , satis superq; Illyrici & similium infantiam, mentiendiq; libidine patefacit. D. Εysengreinus Spirensis impudentissimum Flacch mendacium in Saxonico scripto contra D. Dionysi, opera apertistime ob oculos

ponit, affirmans temeritatis ac impudentiae summae esse vicium,a mendacio

nunquam temperare.

Imprimis, nunquam Illyricus docebit, S. Dionysii citare de diuinis nominib. It ες p. s. sub fine, Clemente Ale, andrinis, δ' in 'nam citatur Clemens Philosophus: non veretur tame Flaccius suo in scripto Saxonico asserere Alexandrinum . nonne& nos potius dicemus Romanum, qui

183쪽

DE VERBIs D OMINI eodem seculo vixit,a S. Dionysio citatum. Et ante nos Diui Areopagitae interpretes ita annotarunt. Prosecto Clementem Rom. Pontificem, Graecarum

disciplinarum,& potissime Matheseos,

peritistimum, etiam ex Ar . recogn. a Ruffino verso, ante. ι ioo. annos, & ex conuersa Epitonae rerum gestarum per D. Petrum, a Perionio Monacho Cor- moeriaceno in Turonia, ostendere dilucide possumus.Vnde no vulgarem Philosophum,sed sammu extitisse eo nuiniscemus. Quid si alter nobis vellet hunc Clementem Philosophum a S. Dionysio citatum, fingere, haud esse Alexandrinu, vel Romanum, sed tantum PhilosophuChristianu quedam Clementes Nonne sola veteru sentetia ante Illyricu depugnandum esset ' Quid Illyricus ostendet pro suo emetito Alexandrino, cuia sentetiain a nostro Dionysio de diuinis nominibus citari ex. s. stromatum essetits

Relegat utriusque scripta de id eis diligenter, sciet si id ea Illyricana minimὸ

184쪽

Areopagas & Alexandrinas penetrasse ideas, de quibus iuper hac re est quaestio. Vertim, non fuit impossibile Clemetem Alexandrinia eandem postea scribere dei deis sententiam, cum AreopagIca Cone uenientem, quae prius e censura D. Cleis mentis PP. & antea Philosophi, exordium habuerat. Sed hac de re alibi latius disputatum est: hac tamen digressione monere volui Lectorem, ut apud se expenderet coniecturas, etiam absurdisiimas, quibus conantur aduersarii veterupta scripta abrogare,ne exploia eorum haereses etiam a primitiua Ecclesia videanrur. Caeterum, ex Patribus a me citatis arbitror solide demonstratu, Christum in coena sese mactatum modo incruento obtulisse. Et Sacerdotes noui testamenti, eius iussu, id quotidie efficere pro omni necessitate, sine vivorii, siue defunctorum. SECTIO .XUI.VERs, Domini Hoc facitd veterei communiter ad sacrificij pera.

185쪽

eodem saeculo vixit,a S. Dionysio citatum. Et ante nos Diui Areopagitae interpretes ita annotarunt. Prosecto Clementem Rom. Pontificem, G carum

disciplinarum,& potissime Matheseos,

peritissimum, etiam e 4 r. s. recogn. a Rustino verso, ante. ι ioo. annos, & ex conuersa Epitonae rerum gestarum per D. Petrum, a Perionio Monacho Cor moeriaceno in Turonia, ostendere dilucide possumus.Vnde no vulgarem Philosophum,sed summu extitisse conuiniscemus. Quid si alter nobis vellet hunc Clementem Philosophum a S. Dionysio citatum, fingere, haud esse Alexandrinu, vel Romanum, sed tantum PhilosophuChristianu quedam Clementes Nonne sola veterii sentetia ante Illyricii depugnandum esset ' Quid Illyricus osten det pro suo emetito Alexandrino, cuia sentetiam a nostro Dionysio de diuinis nominibus citari ex. s. stromatum effutiis

Relegat utriusque scripta de id eis diligenter, A sciet se idea Illyricana minimὸ

186쪽

Areopagas & Alexandrinas penetrasse ideas, de quibus super hac re est quaestio. Verum, non fuit impossibile Clemetem Alexandrinii eandem postea scribere dei deis seia entiam, cum Areopagica Cone uenientem, quae prius e censura D. Cleis mentis PP. & antea Philosophi, exordium habuerat. Sed hac de re alibi latius disputatum est: hac tamen digressione monere volui Lectorem , ut apud se expenderet coniecturas, etiam absurdisiimas, quibus conantur aduersarij veterupta scripta abrogare,ne explosae eorum haereses etiam a primitiua Ecclesia videanrur. Caeterum, ex Patribus a me citatis arbitror solide demonstratu, Christum in coena sese mactatum modo incruento obtulisse. Et Sacerdotes noui testamenti, eius iussu, id quotidie efficere pro omni necessitate, siue uiuorti, siue defunctorum. SECTIO .XUI.

187쪽

genui mandatum & institutum retulisi icut par erat,secundum Dei verbum alio quot eoru testimoniis apertissimis osten r.ano eius

streinus. Primus in aciem prodeat DCyprianus Martyr ante Annos. 1 Foo

patri resep -- obtulit. Et hoc fieri Luce

Ver bac fide actum est, panis sesub

188쪽

ΗOC FACITE. I

fantialis, s calix'lemni bene issione cratus,adtotius bominis Nisa alutemque proicit, simul existens medicamentum sholocaustum, ad sanandas infirmitates, o purgandas ini; uitates. Paulo post:Perpeses hoc sacrificium, s semper permanens holocaustum, nulla panem hunc multitudo consumit, nullaque veterascit antiquitate: Dominus namquePraque hodie hoc ver risimum suum corpus creat, o sanctificat, ac pie sumentibus diuidit. hucusque S.Cyprianus. Quibus verbis Sanctus Praesiit inulta affirmat contra aduersarioru paradoxa. Vnum, quo Christum in coena obtulisse Deo Patri sacrificiu testatur, idque instituisie in Ecclesia, ut similiter Sacerdotes DEO Patri, tanquam vices agentes Christi in ministerio,osterrent. Alterum, quo tuetur mandatum Presbyteris, his verbis Hoc facite, ut osserant

Deo Patri sacrificium istud verum &plenum sanctishmi sui corporis,antequa distribuant. Dicens autem verum & plenum Patri offerendum, apertissime contesta.

189쪽

DE VERBIs DOMINI,

testatur non esse figurativum tantum aut memoriam sine oblatione. Subinde constanter docet, Christum in Eucha ristia esse non selum ut manducetur, sed etiam ut immolatus patri pro nobis o feratur. Vnde eum extra usum & manducationem, aduersum omnes Buceri asseclas, existere comprobat in Eucharistia, ut offeratur per sacerdotes Deo patri in Ecclesia. Quartὁ, Eucharistiam confici demonstrat no manducatione &vsu, sed

fide solenniq; benedictioe. Deinde, suo

calculo comprobat, unum & idem nostrum Eucharistiae sacrificium, esse Christum immolatum unde inconsumptibi te vocat sacrificium & holocaustum, ad sanandas infirmitates,&purgandas iniquitates saluberrimisi. quoniam Christus

Iesus in coena fecit suum mactatu Co

pus pro nobis. Demum, Christum esse exponit, qui quotidie per sacerdotes offert,sui diuini verbi virtute, benedicit, creat, & distribuit pie stimentibus, suum sanctissimum veracissimumque corpus.

190쪽

HOC FACITE. 72 Verum enim uero, ab Apostolorum culo interpretationem exordiamur ves

borum Domini Hoc faci te, ut videat sua mendacia Illyricus, quibus impudentissisime affirmat,veteres nihil de oblatione coenae tradidisse,& SS. PatresTridentinos,& me hanc nouitiam interpretatio: nem de sacrificio finxisse . Negabit ne ante Oecumenicam Synodum Tridentinam,& ante meum saeculum, B. Cyprianum scripsisse ad Coecillia,& docuisse, sicut docemus, de oblatione Christit Erat ergo Pater Tridentinus Sanctus MartyrCyprianus, qui est interpretatus Hoc facite, etiam de sacrificio, sicut nos intelligimus. Huic propterea supplex sum, ut Christum pro me precetur, quatenus possim aduersus Illyrici giganteii bellum perpetuum Christi sacrificium

vindicare. S. Martialis unus ἡ. o. Domini disci- s. Martia

pulis, Lemovicesiq; Apostolus, epistola n

ad Burdegalen. cap. 3. quum meminisset anno.So. altarium & idolorum euersorum, Unam

aram