장음표시 사용
251쪽
uetur. Neque enim aliud fiat a nobis quam quodpro nobis Dominus prior fecit υς calix qui in commemorationem eius olfertqr, mixtin Ῥitio ossenntur. H*c D. Rabanus ivbi supra.
ANT 8 annos . 36 hac d*c0ntro uersia doctissimς aduersiis Luthe- Ianos scripsit Reu. D. CaietanVs, cuius scriptum dissimularunt aduerserii, neu solide sui par erat) consutarunt. Qu/mobre non grauabor eius testimonio negotium secere aduersiariis, Inquit enim Cap. 3. lib. de sacrificio Misis: Catholici βutem agnoscimus in sacris literis scriptam esse institutione immolationis Eucharistiae. Euangelisbe enim specialiter Lucas c pite. ar. specialiusq; P Vlus ad Corinthios undecimo tradiit post mul- as actiones Domini Iesu in cinn ,eum mandasse, Hoc facite in mei commemogatione. Quae quia verba sunt Iesse Christi, libranda valde sunt, tum pronomen Iloc,tum verbum, Facitς, tψm, In φαμmmςino tion*m.
252쪽
HOC FACITE. y Ad intelligendum itaq; demonstatum per pronome,lioc,inspicienda sunt quae P mittuntur. Praemittitur aut quod Iesiis accepit pan gratias egit,fregit,dedit, dixit: Accipite, comedite, hoc est cortus meum, quod pro vobis frangitur,vel secundum Lucam,datur. Statimq; subiunxit, hoc facite in meam commemorationem. Pronomen itaque,hoc, quumno arctetur ad demonstrandum aliquod
premissorii,& ad aliquod immissorum pon demonstrandum,consequens est,ut demostret pmmissorum uniuersitatem. Verbum, facite,multa fert mysteria. Nam non dicit,hoc dicite: sed, hoc cit ut significaretur, qudd id, quod ni dat, no consistit in dicere, sed in facere: quodq; dicere hic interuenies, non propter dicere, sed propter sacere est:ut in. telligeremus, quod verba consecrationis
sunt verba efficientia illud quod significant. Et adiungendq, In mei comemorationem, distinguit facere a commemorare, ut significantius no dixerit, hoe P ii coma
253쪽
commemorat ed,hoc facite in comemorationem mei. Mandat itaq; Dominus Iesias, hoc, id est, uniuersa praemissa facere in memoriam sui. Actus ergo faciendi hoc mandatur relatus ad recordationem Domini Iesu. Ex eo autem,
quὁd sub Facere hoc, compraehenditur non solum sacere corpus Christi, sed etiam facere corpus Christi, quod frangitur seu datur pro nobis, manifestum est,Dominum Iesum mandasso, Facitu corpus ineu, quod pro vobis frangitur, α datur. Perinde autem est, quod pro vobis frangitur &datur, ac si diceretur, quod pro vobis immolatur. Neq; enim aliter frangitur aut datur, nisi pro quato in cruce frangitur & datur hoc ost,immolatur pro vobis. Facere autem cor
pus meum, quod pro vobis immolatur, ut sit, porinde est, ac facere corpus m quatenus pro vobis immolatur. Vt autem haec quae dicimus penetreS,aduerte,
quod si Dominus I E s v s db veritatem duntaxat corporis sui signictandam ad.
254쪽
iunxisset, quod pro vobis frangitur, seu datur, sat fuisset dicere,quod in persona mea videtis, seu quodcunque aliud eius: modi. Sed absit a Domini Iesii Christi
nomine sermo non formalis,quo adempto omnis tollitur certitudo sermonis,
vagaretur enim per infinita accidentia. Dicendo itaque, quod pro vobis frangitur, seu datur, formali sermone significat, Facite corpus meum quatenus pro vobis offertur. Et hoc ipsem facite in
meam comemorationem. Porro, ex eo
quod iacere hoc in Christi memoriam, plus est quam consecrando facere cor pus Christi, quia est etiam iacere corpus Christi quod datur ac pro nobis sta, gitur in Christi recordationem) & dari ac frangi pro nobis,est immolari pro no, bis, si am dari significat in genere osse ri, frangi vero significat in specie moduofferendi, per fractionem stilicet dedit 'enim semetipsem Deo in cruce seactione manuis, pedum,ac lateris pro nobis: cosequens est,quod mandante Domino
255쪽
Iesu, Hoc facite in mei comemorati nem, mandatur, Hoc facite immolatilio
Facere enim corpus Christi quod immolatur, est facere illud immolando, seu per modum immolationis: nam sic duntaxat sit a nobis corpus Christi quatenus immolatur. Nam facto non sit a nobis corpus Christi quatenus immolatutinisi utrumque facto impleatur, videlicet de Consecrando facere corpus Christi, de immolando facere quod datur de frangitur pro nobis, adiuncto tertio,videliiscet, in Iesu Christi memoriam. 9 SECTIO A XIII.
ET aduerte, prudens L ector , facta
in coena Dominica, ut perpendas
quam quadret institutio institutioni, de factu facto, de immolatio immolationi. Coena siquidem agni Paschalis instituta in memoriam eductionis de aegypto, insecto cosistebat immolationis, ita quoctipsa coena erat immolatio Paschalis agni.5imiliter namque Dominus Iesus com-
256쪽
pleto fictificio Paselialis agni, nouum nostrum Pascha seipsum instituit,ut immolatur, licendo, Hoc est Corpus meia, quod pro vobis datur ac frangitur. hoc facite in mei memoriam . Ac si verbo dixisset, quod subrogationis facto dic bat : Quemadmodum hactenus in meis moriam exitus de AEgypto fecistis P scha,ita deinceps hoc facite in meae immolationis memoriam. Vt ipsa subrogatione noui Paschatis pro veteri loqueretur, ac diceret: Pascha illud secistis inmmolando communi coena, & hoc facite immolando communi mensa in mei co memorationem Ita quod ex ipsa subrogatione noui Paschatis veteri, significatur, quod dicedo, Hoc facite in mei memoriam, intelligitur de facere immol titio modo, nam & immolatilio modo fecerant vetus Pascha. Huc autem esse. germanu sensum mandati istius, testano tur etiam facta recitata a Paulo. s. Coiaso. Connumerat siquide Paulus panem.
Luctum.&poculum sanguinis Christi P iii, inter
257쪽
inter immolata, supputat mensam n istram inter altaria, decernit edentes dc bibentes de mensa Domini inter comedentes & bibentes immolata. Ex quibus clare patet, tum Apostolos intellexisse mandatum Christi, Hoc facite in meam commemorationem, de facere immolando Eucharistiam: tum Apostolorum tempore Eucharistiam fuisse in Christi Ecclesia non solum sacramentum, sed etiam sacrificii tum in sacra scriptura,& non solum in usu Ecclesiae, & libris Doctorum haberi immolationem cor poris & sanguinis Domini. Verba aute Apostoli sunt haec: Fugite ab idolorum cultu, ut prudentibus loquor, iudicate vos quod dico. Poculum benedictionis
cui benedicimus,nonne communicatio
sanguinis Christi essi'Panis quem franissimus, nonne Communicatio corporis
Christi est'quoniam unus panis, Vnum corpus multi sumus: nam omnes ex eodepane participamus. Videto Israelem secundum carnem nonne qui edunt victi-
258쪽
HOC FACITE tot Mas,participes altaris sunt ' Quid ergo dico, quod simulacrum aliquid sit, aut quod simulacris immolatum aliquid sit φbed,quod quae immolant gentes, Daemoniis immolant,& no Deo. Nolo autem vos communicantes seri Daemoniorii. Non potestis poculum Domini bibere,& poculum Daemoniorum: no potestis mensae Domini participes esse,& mensae Daemoniorum . haec ille. Ex his enim ma
nifeste patet, Apostolum inter victimas Israelis & immolata Daemoniis, recesere panem , quem frangimus, & poculum benedictionis: & inter altare Israelis,&mensam Daemoniorum, mensam Domini : & inter edentes victimas altaris Israel, & edentes 1mmolata Daemoniis, edentes de mensa Domini,& bibetes de illius poculo. Et ex eiusmodi ratione araguere, quod non possitnt immolatorum Deo & Daemonibus participes esse. Nisi enim immolata essent Deo panis & calix Christi, uniuersa Pauli fabrica ex in molatis tam Deo vero ab Isiaele,quima
259쪽
immolatis Daemoniis a gentibus,surges, rueret. Sed hoc tam clarum est testimonium, quod panis & calix Christi tempore Pauli immolabantur ,ut nostra clarificatione non indigeat. Alterum negatu a Lutheranis in Missa, videlicet quod sit hostia pro expiatione peccatorum, facilὸ ex eodem Domini Iesu mandato, eadem procedendo via monstratur Llso negari. Nam Matth. 16. Dominus IEsVS accepto calice non solum dixit, Hic est sanguinis meus, qui pro multis es undetur sed adiunxit,Ιn remissionem peccatorum.& subiunxit,hoc facite in mei recordationem . Sub mandato eo itaq; Hoc facite, comprehenditur facere immolando singuinem C H R i s T i in poculo,non solum quatenus effunditur, sed etiam quatenus effunditur pro multis in remissionem peccatorum. Sermo
enim Armalis significat quod quemadmodum effusio sanguinis in remissione peccatorum,est ipsa incrueta hostia pro peccatis nostristita facere poculum san-
260쪽
HOC FACITE. et guinis, qui effunditur in remissionem peccatorum, ut is est immolare poeulum sanguinis, quatenus effunditur in remissionem peccatorum,quatenus Operatur remissionem peccatorum. Essundi enim in remissionem peccatorum,est operari remissionem peccatorum,quantum est ex parte sua, quicquid sit de ensectu. Non igitur humana est adinventio, sed intelligentia & obedientia Diuini mandati, tum offerre corpus & sanguinem Christi sub specie panis & vini, in memoriam Domini nostri Iesu Christi, tum haec ipsa osterre pro expiatione
peccatoru,ut optima Legum interpres, uniuersarum Ecclesiarum consuetudo. non solum Latinarum, & Graecaru, sed Armeniarum, Persarum,dc reliquarii per
orbem dissus ru, ab antiquo semper est
AD v ER s V s haec duo instituta insurgunt Lutherani ex multis diis ctis